Opus Lutetianum - A Operacao de Paris

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::

LIBER

CDXV

OPUS

LUTETIANUM

A OPERAÇÃO

DE PARIS

O LIVRO O LIVRO DA DA

ALTA ARTE MÁGICA ALTA ARTE MÁGICA

QUE FOI OPERADA POR QUE FOI OPERADA POR

FRATER O.S.V. FRATER O.S.V. 66○○₌₅₌₅□□ E E FRATER L.T. FRATER L.T. 22○○₌₉₌₉□□

(2)

V

AA∴∴AA∴∴ Publicação em Classe A B Publicação em Classe A B V. Praemonstrator V. Praemonstrator V.V. Imperator V.V. Imperator S.U.A. Cancellarius S.U.A. Cancellarius {O Imprimatur é da linhagem de

{O Imprimatur é da linhagem de http://outercol.orghttp://outercol.org.. As no-As no-tas do editor, Hymenaeus Beta, estão entre colchetes, tas do editor, Hymenaeus Beta, estão entre colchetes, en-quanto as notas de tradução estão entre chaves. Todas as quanto as notas de tradução estão entre chaves. Todas as menções da palavra

menções da palavra ““JúpiterJúpiter”” estavam com dois pestavam com dois p’’s no ori-s no ori-ginal. Segundo uma observação de Bill Heidrick, ginal. Segundo uma observação de Bill Heidrick, signifi-cava uma operação de magia homossexual envolvendo o cava uma operação de magia homossexual envolvendo o planeta. Esta versão do texto foi retirada de

planeta. Esta versão do texto foi retirada de O EquinócioO Equinócio

Vol. IV N. 2, traduzida por Frater V.I.T.R.I.O.L.} Vol. IV N. 2, traduzida por Frater V.I.T.R.I.O.L.}

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

LIBER CDXV

Opus Lutetianum Opus Lutetianum Grimorium Sanctissimum Grimorium Sanctissimum

Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Céu Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Céu

(4)



Emitido por Ordem: Emitido por Ordem:

ΥΜΕΝΑΙΟΣ ΥΜΕΝΑΙΟΣ ΒΒ XI°XI° FRATER SUPERIOR FRATER SUPERIOR O.T.O. O.T.O.

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5 5

A Operação de Paris

1914 E.V. 1914 E.V.

Introdução

11

Durante o outono [de 1913 E.V.] e até o solstício eu Durante o outono [de 1913 E.V.] e até o solstício eu segui com o meu trabalho regular como de costume, mas segui com o meu trabalho regular como de costume, mas com uma percepção subconsciente de que meu futuro com uma percepção subconsciente de que meu futuro esta-va em outros campos; eu estaesta-va certo de que algo va em outros campos; eu estava certo de que algo aconte-ceria para mudar todo o curso da minha vida. Sutilmente o ceria para mudar todo o curso da minha vida. Sutilmente o suficiente, esta mudança ocorreu, desviando-me da ação suficiente, esta mudança ocorreu, desviando-me da ação pública que há tanto tempo eu estava amarrado pela pública que há tanto tempo eu estava amarrado pela sim-ples necessidade de produzir

ples necessidade de produzir O EquinócioO Equinócio em datas pré-em datas

pré-determinadas. Comecei a prestar mais atenção ao meu determinadas. Comecei a prestar mais atenção ao meu pro-gresso pessoal.

gresso pessoal.

Deve aqui ser explicado que a minha modéstia inata Deve aqui ser explicado que a minha modéstia inata proibiu-me de aspirar ao Grau de Magus em qualquer proibiu-me de aspirar ao Grau de Magus em qualquer sen-tido pleno. Tais seres só aparecem a cada dois mil anos ou tido pleno. Tais seres só aparecem a cada dois mil anos ou por aí. Eu conhecia muito bem as minhas próprias por aí. Eu conhecia muito bem as minhas próprias limita-ções. É verdade que eu fui usado como um Magus na ções. É verdade que eu fui usado como um Magus na ope-ração do Cairo; ou seja, eu fui escolhido para proferir a ração do Cairo; ou seja, eu fui escolhido para proferir a Pa-lavra de um Novo Æon. Mas eu não considerava esta como lavra de um Novo Æon. Mas eu não considerava esta como sendo a

sendo a minhaminha Palavra. Senti-me ridiculamente indigno daPalavra. Senti-me ridiculamente indigno da

posição atribuída a mim no próprio

posição atribuída a mim no próprio Livro da Lei Livro da Lei. Portanto. Portanto

11 _{[Esta introdução foi adaptada da versão datilografada do}_{[Esta introdução foi adaptada da versão datilografada do}

Confessions

Confessions de Crowley; con-de Crowley;

con-sulte também a abridged ed., pp. 719-723.] sulte também a abridged ed., pp. 719-723.]

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A OPERAÇÃO DE PARIS

6

quando eu propus me dedicar às minhas próprias quando eu propus me dedicar às minhas próprias inicia-ções, eu não quis dizer nada mais do que isso: que eu iria ções, eu não quis dizer nada mais do que isso: que eu iria tentar me aperfeiçoar na compreensão e poderes próprios tentar me aperfeiçoar na compreensão e poderes próprios de um Mestre do Templo.

de um Mestre do Templo.

No final de 1913 eu me encontrava em Paris com um No final de 1913 eu me encontrava em Paris com um Zelator da Ordem, Frater L.T.

Zelator da Ordem, Frater L.T.22 Eu estava trabalhando naEu estava trabalhando na teoria do método mágico da O.T.O.; e decidimos testar teoria do método mágico da O.T.O.; e decidimos testar minhas conclusões por uma série de invocações

minhas conclusões por uma série de invocações33..

Começamos a trabalhar no primeiro dia do ano e Começamos a trabalhar no primeiro dia do ano e con-tinuamos por seis semanas sem interrupções. Nós tinuamos por seis semanas sem interrupções. Nós invoca-mos os deuses Mercúrio e Júpiter; e obtiveinvoca-mos muitos mos os deuses Mercúrio e Júpiter; e obtivemos muitos re-sultados surpreendentes de vários tipos, que vão desde a sultados surpreendentes de vários tipos, que vão desde a iluminação espiritual até fenômenos físicos. É impossível iluminação espiritual até fenômenos físicos. É impossível transcrever todo o registro, e dar trechos só transmitiria transcrever todo o registro, e dar trechos só transmitiria uma ideia mais imperfeita e mais enganosa do resultado. uma ideia mais imperfeita e mais enganosa do resultado. No entanto, como um exemplo de iluminação intelectual No entanto, como um exemplo de iluminação intelectual real, eu posso citar a identificação muito impressionante do real, eu posso citar a identificação muito impressionante do Cristo dos evangelhos com Mercúrio

Cristo dos evangelhos com Mercúrio44. Isso veio como uma. Isso veio como uma surpresa completa, nós até então tendo o considerado como surpresa completa, nós até então tendo o considerado como um símbolo inteiramente solar, especialmente conectado um símbolo inteiramente solar, especialmente conectado com Dionísio, Mitra e Osíris.

com Dionísio, Mitra e Osíris.

22 _{[Para Victor Neuburg veja a nota 2 da p. 5 {do original} . Por volta de 1913 ele avan-}_{[Para Victor Neuburg veja a nota 2 da p. 5 {do original} . Por volta de 1913 ele}

avan-çou a Zelator 2

çou a Zelator 2○○₌₉₌₉□□ _{e mudou seu mote de Omnia Vincam para Lampada Tradam (}_{e mudou seu mote de Omnia Vincam para Lampada Tradam (}

lat lat .,.,

““eu transmito a tochaeu transmito a tocha””).]).]

33 _{[Crowley explica sua metodologia mágica conforme segue:}_{[Crowley explica sua metodologia mágica conforme segue:} _{““Posso dizer que o segredo}_{Posso dizer que o segredo}

da O.T.O. [...] provou-se para todos os intentos e propósitos a simplificação e da O.T.O. [...] provou-se para todos os intentos e propósitos a simplificação e concentra-ção do todo de meu conhecimento mágico. Todos os meus métodos antigos foram ção do todo de meu conhecimento mágico. Todos os meus métodos antigos foram unifi-cados neste novo. Ele não necessariamente os substitui, mas os interpreta. Também me cados neste novo. Ele não necessariamente os substitui, mas os interpreta. Também me permitiu construir um tipo uniforme de motor para realizar qualquer coisa que eu permitiu construir um tipo uniforme de motor para realizar qualquer coisa que eu qui-ser

ser””..ConfessionsConfessions, abridged ed., p 708.], abridged ed., p 708.]

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HADNU.ORG

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Nossos fracassos ocasionais produziram resultados Nossos fracassos ocasionais produziram resultados tão impressionantes e instrutivos quanto os nossos tão impressionantes e instrutivos quanto os nossos suces-sos. Por exemplo, tendo cometido um erro ao invocar sos. Por exemplo, tendo cometido um erro ao invocar Mer-cúrio, e assim tendo criado uma corrente de força contrária cúrio, e assim tendo criado uma corrente de força contrária à sua natureza, observamos que os eventos de caráter à sua natureza, observamos que os eventos de caráter mer-curiais, não importa o quão normais, não ocorriam. curiais, não importa o quão normais, não ocorriam. Primei-ramente , todas as comunicações com o mundo externo ramente , todas as comunicações com o mundo externo fo-ram completamente cortadas por algum tempo. Tinha sido ram completamente cortadas por algum tempo. Tinha sido combinado que eu deveria receber um relatório diário de combinado que eu deveria receber um relatório diário de Londres de meu secretário. Nenhum chegou durante cinco Londres de meu secretário. Nenhum chegou durante cinco dias; e isso embora nada tivesse dado errado em Londres. dias; e isso embora nada tivesse dado errado em Londres. Nenhuma explicação jamais surgiu. Este é um dos muitos Nenhuma explicação jamais surgiu. Este é um dos muitos incidentes que tendem a conclusões semelhantes, todos incidentes que tendem a conclusões semelhantes, todos explicáveis apenas na teoria de que a energia natural, que explicáveis apenas na teoria de que a energia natural, que está normalmente presente e é necessária para a ocorrência está normalmente presente e é necessária para a ocorrência de certos tipos de evento, havia sido inibida de alguma de certos tipos de evento, havia sido inibida de alguma forma.

forma.

Os fenômenos jupterianos eram especialmente Os fenômenos jupterianos eram especialmente notá-veis. Realizamos ao todo dezesseis operações para invocar veis. Realizamos ao todo dezesseis operações para invocar essa força. A princípio parecia como se o nosso trabalho essa força. A princípio parecia como se o nosso trabalho realmente tivesse aumentado a inércia normal. Fenômenos realmente tivesse aumentado a inércia normal. Fenômenos jupterianos que tínhamos todo o direito de esperar jupterianos que tínhamos todo o direito de esperar sim-plesmente não ocorriam. Até mesmo no que diz respeito a plesmente não ocorriam. Até mesmo no que diz respeito a banquetes, que deveríamos fazer abundantemente em sua banquetes, que deveríamos fazer abundantemente em sua honra, a oposição tornou-se avassaladora. Não importa o honra, a oposição tornou-se avassaladora. Não importa o quão famintos, nós parecíamos ser incapazes de nos forçar quão famintos, nós parecíamos ser incapazes de nos forçar a comer até mesmo uma refeição leve. De repente a a comer até mesmo uma refeição leve. De repente a barrei- barrei-ra invisível quebrou, e fenômenos jupterianos dos tipos ra invisível quebrou, e fenômenos jupterianos dos tipos mais inesperados simplesmente choveram sobre nós. mais inesperados simplesmente choveram sobre nós.

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Men-A OPERMen-AÇÃO DE PMen-ARIS

8

cionando um único incidente; um Irmão que sempre foi cionando um único incidente; um Irmão que sempre foi desesperadoramente pobre, subitamente obteve uma desesperadoramente pobre, subitamente obteve uma fortu-na, e insistiu em contribuir com £500 para o uso da Ordem. na, e insistiu em contribuir com £500 para o uso da Ordem. Devo mencionar um incidente da operação de Paris Devo mencionar um incidente da operação de Paris como sendo de interesse geral, além da Magick técnica. como sendo de interesse geral, além da Magick técnica. Durante a operação eu tive um ataque ruim de gripe, que Durante a operação eu tive um ataque ruim de gripe, que se tornou uma bronquite muito grave. Certa noite fui se tornou uma bronquite muito grave. Certa noite fui visi-tado por uma antiga amiga e seu jovem, que muito tado por uma antiga amiga e seu jovem, que muito gentil-mente e de forma sensata sugeriu que eu me aliviaria se eu mente e de forma sensata sugeriu que eu me aliviaria se eu fumasse alguns cachimbos de ópio

fumasse alguns cachimbos de ópio55. Eles consequentemen-. Eles consequentemen-te trouxeram o aparato de seu apartamento e começamos te trouxeram o aparato de seu apartamento e começamos66.. Minha bronquite sumiu; fui dormir; meus convidados se Minha bronquite sumiu; fui dormir; meus convidados se retiraram sem me acordar. Em meu sono eu sonhei; e retiraram sem me acordar. Em meu sono eu sonhei; e quando eu acordei o sonho permaneceu absolutamente quando eu acordei o sonho permaneceu absolutamente per-feito em minha consciência, até os mínimos detalhes. Era feito em minha consciência, até os mínimos detalhes. Era uma história, uma exposição sutil da estupidez inglesa, uma história, uma exposição sutil da estupidez inglesa, fi-xada em uma moldura da manufatura mais louca e xada em uma moldura da manufatura mais louca e fantas-ticamente vistosa. Doente como estava, eu pulei da cama e ticamente vistosa. Doente como estava, eu pulei da cama e escrevi a história de improviso. Eu a chamei de

escrevi a história de improviso. Eu a chamei de The Stra-The Stra-tagem

tagem77. Sem dúvidas foi inspirada por Júpiter, pois foi o. Sem dúvidas foi inspirada por Júpiter, pois foi o

primeiro conto que eu havia escrito que foi aceito primeiro conto que eu havia escrito que foi aceito imedia-tamente. E tem mais: foi-me dito

tamente. E tem mais: foi-me dito – – nada na minha vidanada na minha vida

55 _{[Jane Chéron e Walter Duranty; ver p. 353, nota 1, e p. 365, nota 1 {do original} .]}_{[Jane Chéron e Walter Duranty; ver p. 353, nota 1, e p. 365, nota 1 {do original} .]} 66 _{Ópio, a propósito, é sagrado para Júpiter, e para Chesed, Misericórdia, como sendo so-}_{Ópio, a propósito, é sagrado para Júpiter, e para Chesed, Misericórdia, como sendo}

so-berano contra a dor, e também por possibilitar que a alma liberte-se de seu invólucro berano contra a dor, e também por possibilitar que a alma liberte-se de seu invólucro grosseiro e perceba sua majestade.

grosseiro e perceba sua majestade.

77 _{[Primeiramente publicado como “The Stratagem” na}_{[Primeiramente publicado como “The Stratagem” na}

The English Review

The English Review de Junho dede Junho de

1914, e depois reimpresso em

1914, e depois reimpresso em The Stratagem and Other StoriesThe Stratagem and Other Stories (1929). Ver Obras Cita-(1929). Ver Obras

Cita-das.] das.]

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HADNU.ORG

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nunca me deixou mais orgulhoso

nunca me deixou mais orgulhoso – – que Joseph Conrad dis-que Joseph Conrad dis-se que foi o melhor conto que ele leu em dez anos.

se que foi o melhor conto que ele leu em dez anos.

Nós mesmos nos identificamos com Júpiter, mas em Nós mesmos nos identificamos com Júpiter, mas em aspectos diferentes. Por alguns meses seguintes Frater L.T. aspectos diferentes. Por alguns meses seguintes Frater L.T. foi a personificação da generosidade, embora ele mesmo foi a personificação da generosidade, embora ele mesmo estivesse com os recursos mais escassos. Todos os tipos de estivesse com os recursos mais escassos. Todos os tipos de estranhos se aproveitavam dele e ele os recepcionava. No estranhos se aproveitavam dele e ele os recepcionava. No meu próprio caso, eu me tornei aquele tipo de Júpiter que meu próprio caso, eu me tornei aquele tipo de Júpiter que conectamos com a ideia de prosperidade, autoridade e conectamos com a ideia de prosperidade, autoridade e pro-pensão a amar. Recebi inúmeros cargos honoríficos pensão a amar. Recebi inúmeros cargos honoríficos ocul-tistas; eu parecia ter fartura de dinheiro sem saber muito tistas; eu parecia ter fartura de dinheiro sem saber muito bem como isso aconteceu; e eu me achava exercendo uma bem como isso aconteceu; e eu me achava exercendo uma atração quase sobrenatural sobre todas as mulheres que atração quase sobrenatural sobre todas as mulheres que en-traram em meu círculo de amizades.

traram em meu círculo de amizades.

No entanto, para mim como um estudante da No entanto, para mim como um estudante da nature-za, o único resultado importante deste trabalho foi a prova za, o único resultado importante deste trabalho foi a prova da eficácia do método mágico empregado. Daí em diante, da eficácia do método mágico empregado. Daí em diante, eu fiz disso meu estudo principal, mantive um registro eu fiz disso meu estudo principal, mantive um registro de-talhado de minhas pesquisas, e comecei a descobrir a talhado de minhas pesquisas, e comecei a descobrir a ex-plicação racional de seu funcionamento e das condições do plicação racional de seu funcionamento e das condições do sucesso.

sucesso.

Mais importante ainda, no sentido mais profundo, foi Mais importante ainda, no sentido mais profundo, foi uma característica do resultado que eu não observei na uma característica do resultado que eu não observei na época, e até mesmo alguns anos depois. Na linguagem época, e até mesmo alguns anos depois. Na linguagem ve-lada há dicas, inconfundíveis tão logo percebidas, de que lada há dicas, inconfundíveis tão logo percebidas, de que eu estava mesmo então, por meio da operação em si, sendo eu estava mesmo então, por meio da operação em si, sendo preparado para a iniciação àquilo. A cerimônia em si preparado para a iniciação àquilo. A cerimônia em si (usando a palavra em seu sentido mais amplo e profundo) (usando a palavra em seu sentido mais amplo e profundo)

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10

se estendeu por alguns anos e é de fato a única chave para se estendeu por alguns anos e é de fato a única chave para os acontecimentos daquele período

os acontecimentos daquele período88..

88 _{[Consulte “Liber 73, The Urn”, em}_{[Consulte “Liber 73, The Urn”, em}

O Equinócio

O Equinócio IV(3), para um relato da iniciação deIV(3), para um relato da iniciação de

Magus de Crowley durante seu período americano.] Magus de Crowley durante seu período americano.]

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HADNU.ORG HADNU.ORG 11 11

Liber CDXV

A Operação de Paris

99○○

=2 =2□□

A

A∴∴AA∴∴

O Livro da Alta Arte Mágica O Livro da Alta Arte Mágica

que foi Operada por que foi Operada por Frater O.S.V. 6

Frater O.S.V. 6 ○ ○ =5=5□ □ e Frater L.T. 2e Frater L.T. 2○ ○ =9=9□ □ .. (Janeiro

(Janeiro – – Fevereiro 1914 E.V.)Fevereiro 1914 E.V.)99

Este é o relato preliminar desta Operação de Arte Este é o relato preliminar desta Operação de Arte Mágica.

Mágica.

Sol em Libra, An. IX

Sol em Libra, An. IX1010, Fra. O.S.V., Fra. O.S.V.1111 realizou a tarefarealizou a tarefa imposta sobre ele pela Grande Fraternidade Branca através imposta sobre ele pela Grande Fraternidade Branca através da publicação do Nº 10 do [Volume I de]

da publicação do Nº 10 do [Volume I de] O EquinócioO Equinócio..

Desta forma sendo levado a esgotar seus recursos, ele Desta forma sendo levado a esgotar seus recursos, ele con-siderou orar aos Grandes Deuses do Céu que lhe siderou orar aos Grandes Deuses do Céu que lhe concedes-sem favor sobre ele

sem favor sobre ele – – pois, assim como fez Jó, ele nãopois, assim como fez Jó, ele não amaldiçoou a Deus de qualquer forma

amaldiçoou a Deus de qualquer forma – – a fim de que elea fim de que ele pudesse fazer um novo sacrifício à

pudesse fazer um novo sacrifício à Magnum Opus Magnum Opus1212..

99 _{Este é o Documento C no relato do progresso de NEMO para TO MEGA THERION.}_{Este é o Documento C no relato do progresso de NEMO para TO MEGA THERION.}

[Somente este, e uma porção do

[Somente este, e uma porção do ““Liber 73, The UrnLiber 73, The Urn”” (documento(documento ““FF””), são identificados), são identificados como tal nesta série alfabética.]

como tal nesta série alfabética.]

10

10_[Set. –_[Set._{– Out. De 1913 E.V.]}_{Out. De 1913 E.V.]} 11

11 _{[[““Ol Sonuf Vaoresaji}_{Ol Sonuf Vaoresaji”” ((}

Enoquiano

Enoquiano,,““Eu reino sobre vósEu reino sobre vós””, as palavras de abertura do 1º, as palavras de abertura do 1º

Chamado ou Chave) foi o mote de Crowley como um Adeptus Major 6

Chamado ou Chave) foi o mote de Crowley como um Adeptus Major 6○○₌₅₌₅□□_{e Imperator}_{e Imperator}

da A

da A∴∴AA∴∴.].]

12 12 _[[

Lat

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12

Agora apareceu ali Fra. Lampada Tradam

Agora apareceu ali Fra. Lampada Tradam 1313, tendo, tendo passado pelo Ordálio de um Neófito, para realizar a tarefa passado pelo Ordálio de um Neófito, para realizar a tarefa de um Zelator, como vinculado pelo seu Juramento.

de um Zelator, como vinculado pelo seu Juramento.

Também em dezoito meses Fra. O.S.V. foi iniciado Também em dezoito meses Fra. O.S.V. foi iniciado por Fra. M.

por Fra. M.1414 nos Mistérios Maiores, e foi por ele inferidonos Mistérios Maiores, e foi por ele inferido no Trono da Ordem do Templo.

no Trono da Ordem do Templo.

Além disso, é apropriado para a reconstituição desta Além disso, é apropriado para a reconstituição desta Ordem em seu esplendor pois, na entrada do Sol em Áries, Ordem em seu esplendor pois, na entrada do Sol em Áries, An. X

An. X1515, é o 600 º aniversário do martírio de J.B.M, é o 600 º aniversário do martírio de J.B.M1616. Além. Além disso, uma invocação casual de Pã destes Irmãos havia disso, uma invocação casual de Pã destes Irmãos havia produzido uma grande maravilha.

produzido uma grande maravilha.

Todas essas coisas, portanto, tendendo a isto, vamos Todas essas coisas, portanto, tendendo a isto, vamos retomar o Trabalho com devoção e zelo, e na santa retomar o Trabalho com devoção e zelo, e na santa carida-de e grancarida-de castidacarida-de do corpo e da alma. Amém.

de e grande castidade do corpo e da alma. Amém.

Escrito às 4h30 da tarde no último dia do ano vulgar Escrito às 4h30 da tarde no último dia do ano vulgar de 1913.

de 1913.

Assim, portanto, para a Glória do Inefável Uno da Assim, portanto, para a Glória do Inefável Uno da Pomba e da Serpente, estes dois Irmãos começaram sua Pomba e da Serpente, estes dois Irmãos começaram sua

13

13 _{[Victor Benjamin Neuburg. Veja a nota 2 da p. 5, e a nota 1 da p. 348 {da edição ori-}_{[Victor Benjamin Neuburg. Veja a nota 2 da p. 5, e a nota 1 da p. 348 {da edição}

ori-ginal}.] ginal}.]

14

14 _{[M. É Merlin Peregrinus, Theodor Reuss (1855-1923), o segundo Chefe Externo da}_{[M. É Merlin Peregrinus, Theodor Reuss (1855-1923), o segundo Chefe Externo da}

Ordem (O.H.O. ou Frater Superior) da Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Crowley foi Ordem (O.H.O. ou Frater Superior) da Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Crowley foi ini-ciado no Santuário Soberano do IXº O.T.O. e entronado como o Supremo e Santo Rei Xº ciado no Santuário Soberano do IXº O.T.O. e entronado como o Supremo e Santo Rei Xº de sua seção britânica em uma cerimônia em Berlim no verão de 1912 E.V.]

de sua seção britânica em uma cerimônia em Berlim no verão de 1912 E.V.]

15

15 _{[21 de março de 1914 E.V.]}_{[21 de março de 1914 E.V.]} 16

16 _{[Jacobus Burgundus Molensis ou Jacques de Molay, o último Grão Mestre dos Cava-}_{[Jacobus Burgundus Molensis ou Jacques de Molay, o último Grão Mestre dos}

Cava-leiros Templários, foi queimado amarado num poste pela Inquisição em Paris em 18 de leiros Templários, foi queimado amarado num poste pela Inquisição em Paris em 18 de março de 1314 E.V. Consulte também

março de 1314 E.V. Consulte também The Trial of the TemplarsThe Trial of the Templars de Malcolm Barber, p.de Malcolm Barber, p.

241; ver Obras Citadas.] 241; ver Obras Citadas.]

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HADNU.ORG

13

Operação

Operação – – PrimeiraPrimeira. Das 4h55 às 5h35 eu me confessei,. Das 4h55 às 5h35 eu me confessei,

até mesmo eu, Frater O.S.V. 6

até mesmo eu, Frater O.S.V. 6○○₌₅₌₅□□_{, recebendo o Sacra-}_{, recebendo o}

Sacra-mento de um certo sacerdote A.B.

mento de um certo sacerdote A.B.1717 e sendo assim muitoe sendo assim muito confortado eu me coloquei na pintura do pantáculo confortado eu me coloquei na pintura do pantáculo princi-pal deste livro

pal deste livro1818..

Ocupado nisto, veio a mim a inspiração do Altíssimo, Ocupado nisto, veio a mim a inspiração do Altíssimo, e esta é a consideração: que, apesar de Pã ser o Mestre e esta é a consideração: que, apesar de Pã ser o Mestre des- des-te do Trabalho, o Trabalho não seria nada sem a Sabedoria te do Trabalho, o Trabalho não seria nada sem a Sabedoria divina, e que Hermes é justamente o deus desta particular divina, e que Hermes é justamente o deus desta particular Operação de Arte Mágica. Portanto, disse eu, invoquemos Operação de Arte Mágica. Portanto, disse eu, invoquemos primeiro a Hermes, e isto pelo Rito e por este primeiro a Hermes, e isto pelo Rito e por este encantamen-to que fiz com meu amigo, o Bacharel-em-Artes W.D.

to que fiz com meu amigo, o Bacharel-em-Artes W.D.1919

Jungitur en vati vates; rex inclyte

Jungitur en vati vates; rex inclyte ραβδον ραβδον Hermes tu venias, verba nefanda ferens Hermes tu venias, verba nefanda ferens2020..

17

17 _{[Everald Feilding (1867-1936), advogado e secretário da Society for Psychical Rese-}_{[Everald Feilding (1867-1936), advogado e secretário da Society for Psychical}

Rese-arch em Londres. Um Probacionista da A

arch em Londres. Um Probacionista da A∴∴_A_A∴∴_{, ele aparece como}_{, ele aparece como ““Wake Morningside}_{Wake Morningside””}

no

no Moonchild Moonchild de Crowley.]de Crowley.]

18

18 _{[As cópias datilografadas observam}_{[As cópias datilografadas observam}_{““Somente no original}_{Somente no original””. Acredita-se que o holó-}_{. Acredita-se que o}

holó-grafo do caderno desta operação não exista mais.] grafo do caderno desta operação não exista mais.]

19

19 _{[O jornalista inglês Walter Duranty (1884-1957) estudou no Emmanuel College,}_{[O jornalista inglês Walter Duranty (1884-1957) estudou no Emmanuel College,}

Cambridge. Foi um correspondente do New York Times de 1913 a 1941 Cambridge. Foi um correspondente do New York Times de 1913 a 1941 (corresponden-te de Moscow de 1921 a 1934), e venceu o Prêmio Pulitzer em 1932. Ele ajudou

te de Moscow de 1921 a 1934), e venceu o Prêmio Pulitzer em 1932. Ele ajudou Crowley a compor

Crowley a compor ““Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do CéuOs Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Céu”” na p. 405 {do ori-na p. 405 {do ori-ginal deste livro} . Ele era um dos amantes de Crowley, e eventualmente se casou com ginal deste livro} . Ele era um dos amantes de Crowley, e eventualmente se casou com sua amiga em comum, Jane Chéron. Eles aparecem no

sua amiga em comum, Jane Chéron. Eles aparecem no Moonchild Moonchild (1929) de Crowley;(1929) de Crowley;

Chéron é

Chéron é ““ZiziZizi”” e Duranty ée Duranty é ““seu jornalista inglêsseu jornalista inglês””.].]

20 20 _[[

Lat

Lat .,., ““Vede! O Sacerdote se juntou ao Sacerdote; ilustre Rei da varam, podeis vir,Vede! O Sacerdote se juntou ao Sacerdote; ilustre Rei da varam, podeis vir,

Hermes, trazendo palavrás indizíveis!

Hermes, trazendo palavrás indizíveis!””. Ver p. 407 {do livro original} . Nesta Operação. Ver p. 407 {do livro original} . Nesta Operação os

os ““Hinos SantosHinos Santos”” são referenciados como Versículos, exceto aquele de Júpiter que ésão referenciados como Versículos, exceto aquele de Júpiter que é citado como o

(14)

A OPERAÇÃO DE PARIS A OPERAÇÃO DE PARIS 14 14

Opus I

O Primeiro Trabalho

[Quarta-feira, 31 de dezembro de 1913

[Quarta-feira, 31 de dezembro de 1913 E.V.]E.V.]

Às 11h40, portanto, eu devidamente abri o Templo, Às 11h40, portanto, eu devidamente abri o Templo, invocando também Thoth pelas fórmulas egípcias

invocando também Thoth pelas fórmulas egípcias2121. . E E àà meia-noite recitei as primeiras palavras e os atos do

meia-noite recitei as primeiras palavras e os atos do Ac- Ac-cendat

cendat 2222 atingiram oatingiram o ākāśaākāśa. Então. Então imediatamenteimediatamente MercúrioMercúrio

se manifestou em Sua primeira forma, como está escrito se manifestou em Sua primeira forma, como está escrito em

em ““Liber AraritaLiber Ararita”” I, 8:I, 8:

Tu me apareceste como um jovem garoto arteiro e Tu me apareceste como um jovem garoto arteiro e amável, com Teu globo alado e suas serpentes num bastão amável, com Teu globo alado e suas serpentes num bastão2323..

Astralmente o Templo estava cheio de milhares de Astralmente o Templo estava cheio de milhares de caduceus brilhantes dourados e amarelos, as serpentes caduceus brilhantes dourados e amarelos, as serpentes vi-vas e em movimento, Hermes os trazendo. Mas tão jovem vas e em movimento, Hermes os trazendo. Mas tão jovem e tão pernicioso era Ele que o sacrifício foi impossível. e tão pernicioso era Ele que o sacrifício foi impossível. Is-so também aprendemos, que no

so também aprendemos, que no Accendat Accendat a Cerimônia de-a Cerimônia

de-ve ser esquecida completamente, e ser retomada com uma ve ser esquecida completamente, e ser retomada com uma rapidez igual à primeira palavra do

rapidez igual à primeira palavra do mantramantra ou Versículo. Eou Versículo. E

a excelência desse controle é o agente evocando. a excelência desse controle é o agente evocando.

Então fechei o Templo às 1h40

Então fechei o Templo às 1h40 die Jovisdie Jovis pensando empensando em

renovar o Rito à noite, na esperança de obter Hermes em renovar o Rito à noite, na esperança de obter Hermes em Sua próxima fase.

Sua próxima fase.

21

21 _{[[““Liber Israfel sub figura 64}_{Liber Israfel sub figura 64””. Ver Obras Citadas.]}_{. Ver Obras Citadas.]} 22

22 _[[

Lat

Lat .,., ““que se acendaque se acenda””, se referindo à invocação, se referindo à invocação““ Accendat in nobis Dominus ignem Accendat in nobis Dominus ignem””

da

da ““Cerimônia do TuríbuloCerimônia do Turíbulo”” nono ““Grimorium SanctissimumGrimorium Sanctissimum””, p. 402 {do original}.], p. 402 {do original}.]

23

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HADNU.ORG

15

E Benção e Adoração ao Santo Uno, o Senhor da E Benção e Adoração ao Santo Uno, o Senhor da Ser-pente e da Pomba! Amém.

pente e da Pomba! Amém.

Opus II

O Segundo Trabalho

[Quinta-feira, 1º de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro [Quinta-feira, 1º de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro de 1914 E.V.]

de 1914 E.V.]

Esta próxima invocação de Mercúrio foi realizada Esta próxima invocação de Mercúrio foi realizada com uma nova Imagem feita do Deus no Leste

com uma nova Imagem feita do Deus no Leste2424, uma figu-, uma figu-ra de extremidade Fálica em cefigu-ra amarela, muito bonita, ra de extremidade Fálica em cera amarela, muito bonita, feita nesse dia por Fra. O.S.V. Ele também usou estas feita nesse dia por Fra. O.S.V. Ele também usou estas in-vocações

vocações ““Nos Limites da NoiteNos Limites da Noite””2525 e estae esta ““Ó Luz naÓ Luz na Luz

Luz””2626, antes da ““Majestade da Divindade, antes da Majestade da Divindade””2727..

O Templo foi aberto às 23h20 do primeiro dia do ano O Templo foi aberto às 23h20 do primeiro dia do ano vulgar. O Versículo começou às 23h40 e terminou por vulgar. O Versículo começou às 23h40 e terminou por vol-ta das 23h55. Imediavol-tamente Fra. L.T. perdeu complevol-ta- ta das 23h55. Imediatamente Fra. L.T. perdeu completa- completa-mente o controle, embora um homem de alguma educação, mente o controle, embora um homem de alguma educação, degradou-se e dispersou o

degradou-se e dispersou o prāṇ prāṇaa sagrado invocado porsagrado invocado por

desfigurar este volume com os opostos rabiscos sem desfigurar este volume com os opostos rabiscos sem senti-do

do2828, declarando-os como sendo a inspiração de Thoth, que, declarando-os como sendo a inspiração de Thoth, que era indigno até mesmo de Seu macaco. Desta forma uma era indigno até mesmo de Seu macaco. Desta forma uma grande parte da virtude do Rito se perdeu.

grande parte da virtude do Rito se perdeu.

24

24_{[Consulte o}_{[Consulte o} _{““Grimorium Sanctissimum}_{Grimorium Sanctissimum””, p. 399 ff. {do original}.]}_{, p. 399 ff. {do original}.]} 25

25 _{[Do manuscrito Z3 da G.D.; uma versão poética aparece em}_{[Do manuscrito Z3 da G.D.; uma versão poética aparece em} _{““O Rito de Mercúrio}_{O Rito de Mercúrio”” no}_no

““Liber 850, Os Ritos de ElêusisLiber 850, Os Ritos de Elêusis””; ver Obras Citadas.]; ver Obras Citadas.]

26

26 _{[Uma invocação de Hermes de Crowley,}_{[Uma invocação de Hermes de Crowley,}

Orpheus

Orpheus (1905); consulte seus(1905); consulte seusCollected Collected Works

Works, vol. III, p. 199.], vol. III, p. 199.]

27

27_{[Uma invocação do}_{[Uma invocação do}_{““Liber Israfel sub figura 64.}_{Liber Israfel sub figura 64.””]]} 28

(16)

16

No entanto alguns resultados foram obtidos, e estes No entanto alguns resultados foram obtidos, e estes foram registrados no registro esotérico deste Trabalho.

foram registrados no registro esotérico deste Trabalho.

O Templo foi fechado por volta das 2 horas em ponto O Templo foi fechado por volta das 2 horas em ponto da madrugada de sexta-feira.

da madrugada de sexta-feira.

O Registro Esotérico [Opus

IIII]]

[Quinta-feira, 1º de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro] [Quinta-feira, 1º de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro]

P: [O.S.V.]: Estamos trabalhando certo? P: [O.S.V.]: Estamos trabalhando certo? R: [L.T.]: Não.

R: [L.T.]: Não.

P: O que está errado? P: O que está errado?

R: O momento, e em menor grau, o lugar. R: O momento, e em menor grau, o lugar. P: Qual é o momento certo?

P: Qual é o momento certo?

R: Três horas antes do amanhecer. R: Três horas antes do amanhecer.

P: Isso se aplica apenas a Mercúrio ou a todos os P: Isso se aplica apenas a Mercúrio ou a todos os deu-ses?

ses?

R: Apenas a Mercúrio. R: Apenas a Mercúrio.

P: Devemos invocar Mercúrio de novo? P: Devemos invocar Mercúrio de novo? R: Sim. R: Sim. P: Amanhã? P: Amanhã? R: Não. R: Não.

(17)

HADNU.ORG HADNU.ORG 17 17 P: Quando, então? P: Quando, então?

R: No dia da lua cheia. R: No dia da lua cheia.

Q: Qual deus devemos invocar amanhã? Q: Qual deus devemos invocar amanhã? R: Thoth.

R: Thoth.

P: Mas Thoth é Mercúrio? P: Mas Thoth é Mercúrio?

R: Vocês obterão outro aspecto. R: Vocês obterão outro aspecto.

P: Não devemos usar o mesmo versículo? P: Não devemos usar o mesmo versículo? R: Isso não importa.

R: Isso não importa.

P: Devo fazer estátuas de todos os deuses? P: Devo fazer estátuas de todos os deuses? R: Não.

R: Não.

P: Devo fazer placas de todos os deuses? P: Devo fazer placas de todos os deuses? R: Sim.

R: Sim.

P: Placas simples, com os versículos? P: Placas simples, com os versículos? R: Não.

R: Não.

P: Quais placas? P: Quais placas?

R: Placas com os nomes apenas. R: Placas com os nomes apenas.

P: De que modo devemos invocar os deuses? P: De que modo devemos invocar os deuses? R: A ordem correta é

R: A ordem correta é – – Vênus, Mercúrio, Júpiter, Lua,Vênus, Mercúrio, Júpiter, Lua, Sol.

(18)

18

P: Ele ajudará na geomancia? P: Ele ajudará na geomancia? R: Sim

R: Sim2929..

P: E também na condução dos afazeres? P: E também na condução dos afazeres? R: Em alguns, não em todos.

R: Em alguns, não em todos. P: Nos negócios? P: Nos negócios? R: Em alguns negócios. R: Em alguns negócios. P: Quais? P: Quais?

R: Livros, dinheiro, amor. R: Livros, dinheiro, amor.

P: Como podemos invocar melhor Mercúrio? P: Como podemos invocar melhor Mercúrio?

R: Usem um pentagrama dourado, colocando o R: Usem um pentagrama dourado, colocando o mes-mo em uma posição de destaque; bebam vinho amarelo e mo em uma posição de destaque; bebam vinho amarelo e comam peixe antes da cerimônia. Que o relógio seja comam peixe antes da cerimônia. Que o relógio seja remo-vido.

vido.

P: Você pode sugerir eventuais melhorias nas P: Você pode sugerir eventuais melhorias nas cerimô-nias, especialmente a de Júpiter?

nias, especialmente a de Júpiter?

R: Escarlete e prata devem ser vestidos, e a coroa R: Escarlete e prata devem ser vestidos, e a coroa O.S.V. L.T. deve trajar o manto escarlate, violetas devem O.S.V. L.T. deve trajar o manto escarlate, violetas devem ser espalhadas e pisadas com os

ser espalhadas e pisadas com os pés descalços.pés descalços.

P: Dê uma prova distinta de sua presença, apreciável P: Dê uma prova distinta de sua presença, apreciável através da inteligência de O.S.V.

através da inteligência de O.S.V.

29

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19

R:

R: QQUE O BASTÃO OU UM TORNEMUE O BASTÃO OU UM TORNEM--SE NOVESE NOVE,, ESTE É OESTE É O SINAL DE

SINAL DE PPRÍAPORÍAPO,, MAS DEPOIS NADAMAS DEPOIS NADA..

O.S.V.: Eu compreendo e aceito a prova. O.S.V.: Eu compreendo e aceito a prova.

L.T.: Eu devo deixá-lo tomar posse plena agora? L.T.: Eu devo deixá-lo tomar posse plena agora? O.S.V.: Sim.

O.S.V.: Sim.

L.T.: Eu estou indo

L.T.: Eu estou indo ––––– ––––– Sim. O que você quer sa-Sim. O que você quer sa-ber agora? Há outras coisas que eu posso te contar, ou em ber agora? Há outras coisas que eu posso te contar, ou em vez disso me faça perguntas.

vez disso me faça perguntas. O.S.V.: Conte.

O.S.V.: Conte.

L.T.: Você receberá boas notícias em matéria de L.T.: Você receberá boas notícias em matéria de di-nheiro ao décimo primeiro de janeiro na parte da manhã. nheiro ao décimo primeiro de janeiro na parte da manhã. Fra. L.T. estará preocupado com isto; será bastante Fra. L.T. estará preocupado com isto; será bastante inespe-rado. O dinheiro será dado por alguém a quem L.T. rado. O dinheiro será dado por alguém a quem L.T. apre-sentou O.S.V. Uma mudança nos assuntos de O.S.V. em sentou O.S.V. Uma mudança nos assuntos de O.S.V. em fevereiro.

fevereiro.

O.S.V.: (Eu farei uma pergunta muito importante; se O.S.V.: (Eu farei uma pergunta muito importante; se concentre bastante.) N.C.G.M.H.D. (

concentre bastante.) N.C.G.M.H.D. ( Esta questão indaga a Esta questão indaga a respeito de quando este deve atingir o Grau de Magus

respeito de quando este deve atingir o Grau de Magus.).)

L.T.: L.P. L é 50; P. é 6 L.T.: L.P. L é 50; P. é 63030.. O.S.V.: 56 o quê?

O.S.V.: 56 o quê?

30

30 _{P.S. O tempo de 3 de dezembro de 1909 a 12 de outubro de 1915 é 6 anos menos 50}_{P.S. O tempo de 3 de dezembro de 1909 a 12 de outubro de 1915 é 6 anos menos 50}

dias... [Crowley se refere às duas datas principais de suas iniciações ao 8

dias... [Crowley se refere às duas datas principais de suas iniciações ao 8○○₌₃₌₃□□ _{e 9}_{e 9}○○₌₂₌₂□□_,,

respectivamente.] respectivamente.]

(20)

20

L.T.: Eu não sei.

L.T.: Eu não sei. ––– ––– Espere.Espere. ––– ––– Horas? Eu não seiHoras? Eu não sei ao certo, mas isso está conectado com o tempo.

ao certo, mas isso está conectado com o tempo.

L.T.: As cerimônias deveriam ser feitas todas as L.T.: As cerimônias deveriam ser feitas todas as noi-tes.

tes.

Então os Fratres mudaram as funções. Então os Fratres mudaram as funções.

O.S.V.: O Deus apareceu para mim em Suas O.S.V.: O Deus apareceu para mim em Suas caracte-rísticas de mensageiro, mas como um adulto robusto, em rísticas de mensageiro, mas como um adulto robusto, em vez de um jovem magro. Ele tem o capacete e as sandálias vez de um jovem magro. Ele tem o capacete e as sandálias alados, e porta um Caduceu de ouro. (

alados, e porta um Caduceu de ouro. (Frater L.T. confirmaFrater L.T. confirma esta descrição em todos os

esta descrição em todos os aspectos.aspectos.))

O.S.V.: Ouça as palavras que eu carrego através do ar O.S.V.: Ouça as palavras que eu carrego através do ar ambiente. O Pai de Tudo cingiu-Se com uma túnica de ambiente. O Pai de Tudo cingiu-Se com uma túnica de vá-rias cores; o Pai de Tudo derramou sua semente na galáxia rias cores; o Pai de Tudo derramou sua semente na galáxia e no globo. A formação das Nebulosas é como o e no globo. A formação das Nebulosas é como o rebenta- rebenta-mento das vagens de sementes de flores. (Estas não são as mento das vagens de sementes de flores. (Estas não são as suas palavras; mas é o seu significado. Eu não consigo suas palavras; mas é o seu significado. Eu não consigo captar suas palavras por completo.) O que chamamos de captar suas palavras por completo.) O que chamamos de luz, ele chama de vento. (Nossas experiências espirituais luz, ele chama de vento. (Nossas experiências espirituais mais elevadas são o que ele chama de luz. É por isso que mais elevadas são o que ele chama de luz. É por isso que se tem o fenômeno do Universo Opalescente, por assim se tem o fenômeno do Universo Opalescente, por assim di-zer, no sacramento do Nono Grau.) (É o mais importante. zer, no sacramento do Nono Grau.) (É o mais importante. – – ––

–– Não se preocupe com isso.)Não se preocupe com isso.)3131 Tudo isto é a chave para oTudo isto é a chave para o significado da invocação em latim na

significado da invocação em latim na ““Visão do MercúrioVisão do Mercúrio Universal

Universal””, que eu nunca entendi, que eu nunca entendi3232. Devemos receber em. Devemos receber em

31

31 _{[P.S.] O.S.V. agora esqueceu do que se tratava.}_{[P.S.] O.S.V. agora esqueceu do que se tratava.} 32

32 _{Lembrete; obter uma cópia e confirmar isto. [Para}_{Lembrete; obter uma cópia e confirmar isto. [Para} _{““A Visão do Mercúrio Universal}_{A Visão do Mercúrio Universal””}

consulte

consulte The Golden DawnThe Golden Dawn rev. ed. P. 476 erev. ed. P. 476 eThe Complete Golden Dawn System of The Complete Golden Dawn System of Magic

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breve alguém que nos será de grande ajuda em nossa breve alguém que nos será de grande ajuda em nossa ope-ração

ração3333..

Agora L.T. quis fazer

Agora L.T. quis fazer perguntas.perguntas.

L.T.: Quando terá lugar a reconciliação da qual eu L.T.: Quando terá lugar a reconciliação da qual eu es-tou pensando?

tou pensando?

O.S.V.: Não há nenhuma inimizade real, é uma mera O.S.V.: Não há nenhuma inimizade real, é uma mera desavença ou mal-entendido.

desavença ou mal-entendido.

L.T.: Quando a pressão da qual eu estou pensando L.T.: Quando a pressão da qual eu estou pensando se-rá aliviada?

rá aliviada?

O.S.V.: A resposta a ambas as perguntas é Morte, mas O.S.V.: A resposta a ambas as perguntas é Morte, mas eu não sei em que sentido.

eu não sei em que sentido.

L.T.: Será que a previsão mais importante do mês de L.T.: Será que a previsão mais importante do mês de Dezembro será cumprida?

Dezembro será cumprida?

O.S.V.: Melhor do que você imagina. O.S.V.: Melhor do que você imagina. L.T.: Quando? L.T.: Quando? O.S.V.: É iminente. O.S.V.: É iminente. L.T.: Convencionalmente? L.T.: Convencionalmente?

O.S.V.: Como a Espada de Dâmocles, que sempre O.S.V.: Como a Espada de Dâmocles, que sempre pende, mas nunca cai. A resposta, porém, que eu tenho, é pende, mas nunca cai. A resposta, porém, que eu tenho, é de três meses.

de três meses.

L.T.: Satisfatório? L.T.: Satisfatório?

33

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22

O.S.V.: Eu não entendi essa

O.S.V.: Eu não entendi essa ––– ––– Eu quero ficar aqui,Eu quero ficar aqui, e ver Mercúrio. Parece que Hermes é minha deidade em e ver Mercúrio. Parece que Hermes é minha deidade em particular no momento. As faíscas douradas, das quais o particular no momento. As faíscas douradas, das quais o Universo é composto, são carregadas com relâmpagos de Universo é composto, são carregadas com relâmpagos de prata. Em seu aspecto seguinte, ele deve revelar-nos uma prata. Em seu aspecto seguinte, ele deve revelar-nos uma grande parte do significado interior deste Rito em grande parte do significado interior deste Rito em particu-lar.

lar.

No princípio era a Palavra, o

No princípio era a Palavra, o logoslogos, , que que é é Mercúrio, Mercúrio, ee

portanto, devendo ser identificado com Cristo. Ambos são portanto, devendo ser identificado com Cristo. Ambos são mensageiros; os mistérios de seus nascimentos são mensageiros; os mistérios de seus nascimentos são simila-res; as travessuras de suas infâncias são similares. Na

res; as travessuras de suas infâncias são similares. Na ““Vi- Vi-são do Mercúrio Universal

são do Mercúrio Universal””3434, Hermes é visto descendo, Hermes é visto descendo sobre o mar, que se refere a Maria

sobre o mar, que se refere a Maria3535. A Crucificação repre-. A Crucificação repre-senta o Caduceu; os dois ladrões, as duas serpentes; o senta o Caduceu; os dois ladrões, as duas serpentes; o pe-nhasco na

nhasco na ““Visão do Mercúrio UniversalVisão do Mercúrio Universal”” é o Gólgota;é o Gólgota; Maria é simplesmente Maia com o R Solar em seu útero. Maria é simplesmente Maia com o R Solar em seu útero.

A controvérsia em torno de Cristo entre os sinópticos A controvérsia em torno de Cristo entre os sinópticos e João era realmente uma contenda entre os sacerdotes de e João era realmente uma contenda entre os sacerdotes de Baco, Sol e Osíris; também, talvez, dos de Adônis e Átis Baco, Sol e Osíris; também, talvez, dos de Adônis e Átis por um lado, e os de Hermes, por outro, naquele período por um lado, e os de Hermes, por outro, naquele período no qual os iniciados em todo o mundo julgavam no qual os iniciados em todo o mundo julgavam necessá-rio, devido ao crescimento do Império Romano e à rio, devido ao crescimento do Império Romano e à abertu-ra dos meios de comunicação, paabertu-ra substituir os ra dos meios de comunicação, para substituir os Politeís-mos conflitantes por uma Fé sintética. (Isso é mos conflitantes por uma Fé sintética. (Isso é

absolutamen-34

34 _[Veja_[Veja_{““A Visão do Mercúrio Universal}_{A Visão do Mercúrio Universal”” em Regardie, ibid.]}_{em Regardie, ibid.]} 35

35 _{[Crowley cita esta passagem em sua discussão sobre o Atu I,}_{[Crowley cita esta passagem em sua discussão sobre o Atu I,} _{““O Magus}_{O Magus””, em}_{, em}

O Livro O Livro de Thoth

de Thoth (1944), (1944), apêndice, p. 128. apêndice, p. 128. Ele adiciona em Ele adiciona em uma nota queuma nota que““o caminho deo caminho de bethbethnana

Árvore da Vida o mostra descendo de Kether, a Coroa, sobre Binah, o Grande Mar Árvore da Vida o mostra descendo de Kether, a Coroa, sobre Binah, o Grande Mar””.].]

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te novo para mim, essa concepção de Cristo como te novo para mim, essa concepção de Cristo como Mercú-rio)

rio)3636. Alguma dificuldade sobre o. Alguma dificuldade sobre o ––– ––– 3737..

Para continuar com a identificação, compare a descida Para continuar com a identificação, compare a descida de Cristo ao Inferno com a função de Hermes de guia dos de Cristo ao Inferno com a função de Hermes de guia dos Mortos. Também Hermes conduzindo Eurídice para cima e Mortos. Também Hermes conduzindo Eurídice para cima e Cristo devolvendo a vida à irmã de Jairo. Diz-se que Cristo Cristo devolvendo a vida à irmã de Jairo. Diz-se que Cristo ressuscitou no terceiro dia porque são necessários três dias ressuscitou no terceiro dia porque são necessários três dias para o Planeta Mercúrio tornar-se visível após apartar-se para o Planeta Mercúrio tornar-se visível após apartar-se da órbita do Sol (Pode-se notar aqui que Mercúrio e Vênus da órbita do Sol (Pode-se notar aqui que Mercúrio e Vênus são os planetas entre nós e o Sol, como se a Mãe e o Filho são os planetas entre nós e o Sol, como se a Mãe e o Filho fossem mediadores entre nós e o Pai).

fossem mediadores entre nós e o Pai).

Perceba Cristo como o Curador, e igualmente sua Perceba Cristo como o Curador, e igualmente sua própria expressão:

própria expressão: ““O Filho do Homem vem como um la-O Filho do Homem vem como um la-drão à noite

drão à noite””3838; e ainda esta passagem:; e ainda esta passagem: ““Pois como o re-Pois como o re-lâmpago irrompe do Leste e brilha até mesmo no Oeste, lâmpago irrompe do Leste e brilha até mesmo no Oeste, assim também será a vinda do Filho do Homem

assim também será a vinda do Filho do Homem””3939..

Note também as relações de Cristo com os cambistas, Note também as relações de Cristo com os cambistas, suas parábolas frequentes e o fato do seu primeiro suas parábolas frequentes e o fato do seu primeiro discípu-lo ter sido um publicano

lo ter sido um publicano4040..

36

36 _{[Crowley citou esta passagem em seu}_{[Crowley citou esta passagem em seu}

Confessions

Confessions (abridged ed., p. 720), observando(abridged ed., p. 720), observando

que

que ““Isso veio como uma surpresa completa, tendo nós até então o considerado comoIsso veio como uma surpresa completa, tendo nós até então o considerado como um símbolo completamente solar, conectado principalmente com Dionísio, Mithras e um símbolo completamente solar, conectado principalmente com Dionísio, Mithras e Osíris

Osíris””. Ele cita esta passagem novamente, e elabora mais sobre essa teoria, em. Ele cita esta passagem novamente, e elabora mais sobre essa teoria, em Liber Liber 888, Jesus: O Evangelho de acordo com São Bernard Shaw

888, Jesus: O Evangelho de acordo com São Bernard Shaw. Ver Obras Citadas.]. Ver Obras Citadas.]

37

37 _{[P.S.] Esta frase é completamente ininteligível agora.}_{[P.S.] Esta frase é completamente ininteligível agora.} 38

38 _{[Tessalonicenses I 5:2, Apocalipse 3:3, 16:15.]}_{[Tessalonicenses I 5:2, Apocalipse 3:3, 16:15.]} 39

39_{Mateus 24:27}_{Mateus 24:27} 40

(24)

24

Note-se ainda Mercúrio como o libertador de Note-se ainda Mercúrio como o libertador de Prome-teu.

teu.

Uma metade do símbolo do peixe é igualmente Uma metade do símbolo do peixe é igualmente co-mum a Cristo e Mercúrio; os peixes são sagrados a mum a Cristo e Mercúrio; os peixes são sagrados a Mercú-rio (devido presumivelmente à sua qualidade de rio (devido presumivelmente à sua qualidade de movimen-to e sangue frio)

to e sangue frio)4141. Muitos dos discípulos de Cristo eram. Muitos dos discípulos de Cristo eram pescadores, ele estava sempre realizando milagres ligados pescadores, ele estava sempre realizando milagres ligados a peixes.

a peixes.

Que se atente, além disso, em Cristo como mediador: Que se atente, além disso, em Cristo como mediador: ““Ninguém vem ao Pai senão por MimNinguém vem ao Pai senão por Mim””4242 e Mercúrio comoe Mercúrio como Chokmah, o único através de quem podemos ter acesso a Chokmah, o único através de quem podemos ter acesso a Kether.

Kether.

O Caduceu contém um símbolo completo da Gnose; o O Caduceu contém um símbolo completo da Gnose; o Sol alado ou Falo representa a alegria da vida em todos os Sol alado ou Falo representa a alegria da vida em todos os planos do mais baixo ao mais alto. As Serpentes (além de planos do mais baixo ao mais alto. As Serpentes (além de serem o Ativo e o Passivo, Hórus e Osíris, e todas as suas serem o Ativo e o Passivo, Hórus e Osíris, e todas as suas outras atribuições conhecidas) são aquelas qualidades da outras atribuições conhecidas) são aquelas qualidades da Águia e do Leão, respectivamente, das quais estamos Águia e do Leão, respectivamente, das quais estamos cien-tes, mas não falamos. É o símbolo que une o Microcosmo tes, mas não falamos. É o símbolo que une o Microcosmo e o Macrocosmo, o símbolo da Operação Mágica que e o Macrocosmo, o símbolo da Operação Mágica que exe- exe-cuta isso. O Caduceu é a própria Vida, e é de aplicação cuta isso. O Caduceu é a própria Vida, e é de aplicação universal. É o solvente universal. É fácil transformar universal. É o solvente universal. É fácil transformar mer-cúrio em ouro no plano físico, e isso logo será feito. Nova cúrio em ouro no plano físico, e isso logo será feito. Nova vida fluirá do mundo como consequência. O Deus agora vida fluirá do mundo como consequência. O Deus agora encosta o Caduceu em meus lábios pedindo silêncio; encosta o Caduceu em meus lábios pedindo silêncio;

pe-41

41_{Isso eu não sabia antes.}_{Isso eu não sabia antes.} 42

(25)

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25

dindo apenas para que eu lembre que na próxima noite ele dindo apenas para que eu lembre que na próxima noite ele virá em outra forma.

virá em outra forma.

Então o Templo foi fechado. Então o Templo foi fechado.

Observação:

Observação: ☿☿ promete pagar – promete pagar – substituiu comple-substituiu

comple-tamente o Ouro. tamente o Ouro. Escrito das 12h45 às 14h30. 2.1.14. Escrito das 12h45 às 14h30. 2.1.14.

Opus III

O Terceiro Trabalho

[Sexta-feira, 2 de janeiro

[Sexta-feira, 2 de janeiro – – sábado, 3 de janeiro.]sábado, 3 de janeiro.]

O Templo foi aberto por volta da meia-noite (o O Templo foi aberto por volta da meia-noite (o reló-gio tinha sido propositadamente removido); às 12h27 de gio tinha sido propositadamente removido); às 12h27 de

die Saturni

die Saturni oo Quia PatrisQuia Patris4343 foi terminado. Durante o Versí-foi terminado. Durante o

Versí-culo Fra. O.S.V. aproximou-se do estado de possessão culo Fra. O.S.V. aproximou-se do estado de possessão ex-tática, vendo a Cruz Tripla dos Grandes Hierofantes

tática, vendo a Cruz Tripla dos Grandes Hierofantes4444, , ee depois o próprio Hermes, compreendendo também que os depois o próprio Hermes, compreendendo também que os t.... t.... b.... eram as serpentes gêmeas que rastejavam t.... t.... b.... eram as serpentes gêmeas que rastejavam so-bre Sua baqueta. Mas, dominando a tendência, o Versículo bre Sua baqueta. Mas, dominando a tendência, o Versículo foi calmamente concluído.

foi calmamente concluído.

43

43 _[No_[No_{““Grimorium Sanctissimum}_{Grimorium Sanctissimum””, p. 402, Crowley observa que:}_{, p. 402, Crowley observa que:}_““

Quia Patris

Quia Patris é ‘Poisé ‘Pois

do Pai para o Filho’ de ‘[Liber 800,] The

do Pai para o Filho’ de ‘[Liber 800,] The Ship’”Ship’”. (. (Quia PatrisQuia Patrisliteralmente significaliteralmente significa

““pois do Paipois do Pai””. Crowley parafraseia brevemente. Crowley parafraseia brevemente““The ShipThe Ship”” em sua nota;em sua nota; ““Liber 15Liber 15”” também tem uma redação variante. O texto do

também tem uma redação variante. O texto do Quia PatrisQuia Patris é dado na p. 404.]é dado na p. 404.]

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44 _{[Isso se refere ao que Crowley descreve como}_{[Isso se refere ao que Crowley descreve como}_{““o Sigilo do Grande Hierofante}_{o Sigilo do Grande Hierofante”” em}_em

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Uma grande quantidade de informação e conselho foi Uma grande quantidade de informação e conselho foi assim obtida, o relato completo de cada um está no registro assim obtida, o relato completo de cada um está no registro esotérico. O Templo foi fechado às 2h15.

esotérico. O Templo foi fechado às 2h15.

De manhã, a sugestão de O.S.V. que L.T. devesse De manhã, a sugestão de O.S.V. que L.T. devesse le-vantar-se, mover-se e aparecer para transcrever o registro vantar-se, mover-se e aparecer para transcrever o registro os levaram a duas boas brigas, um sinal de excesso de os levaram a duas boas brigas, um sinal de excesso de for-ça mágica desenvolvida. Durante o dia anterior o ça mágica desenvolvida. Durante o dia anterior o Bachare-lado em artes W. D. veio com o que pode revelar-se boas lado em artes W. D. veio com o que pode revelar-se boas notícias de dois assuntos, ambas da natureza de Júpiter. notícias de dois assuntos, ambas da natureza de Júpiter. Também veio uma carta prometendo uma introdução Também veio uma carta prometendo uma introdução vali-osa.

osa.

O Registro Esotérico [Opus

III]

Die Saturni. 12h58. Die Saturni. 12h58.

Hermes como Força Hermes como Força L.T.

L.T.4545: Ele é essencialmente fálico, mas ele tem um: Ele é essencialmente fálico, mas ele tem um livro em sua mão, o livro II, que tem 106 páginas. Na livro em sua mão, o livro II, que tem 106 páginas. Na últi-ma página, como um colofão, está uúlti-ma estrela de quatro ma página, como um colofão, está uma estrela de quatro pontas, muito luminosa, e esta deve ser identificada com o pontas, muito luminosa, e esta deve ser identificada com o Olho de Shiva, e o livro se refere ao grau de 7

Olho de Shiva, e o livro se refere ao grau de 7○○₌₄₌₄□□_{. . O}_O

subtítulo do livro é a

subtítulo do livro é a BIA BIA, que é dito significar ““força, que é dito significar força””..

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45 _{[Conforme o diálogo indica adiante, O.S.V. em algum momento assume a narrativa}_{[Conforme o diálogo indica adiante, O.S.V. em algum momento assume a narrativa}

durante esta passagem, mas não há indicação no original datilografado.] durante esta passagem, mas não há indicação no original datilografado.]

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Cada gota de sêmen que Hermes verte é um mundo. Cada gota de sêmen que Hermes verte é um mundo. O termo técnico para esse sêmen é

O termo técnico para esse sêmen é ΚΡΑΤΟΣΚΡΑΤΟΣ4646. Estes. Estes mundos são mantidos em cadeias, mas invisíveis. Pessoas mundos são mantidos em cadeias, mas invisíveis. Pessoas sobre os mundos são como vermes em cima de uma maçã sobre os mundos são como vermes em cima de uma maçã –

– todas as formas de vida criadas pelos mundos têm a natu-todas as formas de vida criadas pelos mundos têm a natu-reza de parasitas. Mundos puros são globos de fogo, cada reza de parasitas. Mundos puros são globos de fogo, cada um, um ser consciente. Número de mundos ejetados, um, um ser consciente. Número de mundos ejetados, 7.482.135 =

7.482.135 = ♀♀..

O nome deste Phallus é Thoth, Hermes ou Mà. Mà é o O nome deste Phallus é Thoth, Hermes ou Mà. Mà é o deus que seduziu o Phallus para longe da

deus que seduziu o Phallus para longe da yoni yoni, daí o Uni-, daí o

Uni-verso físico. Todos os mundos são excrementos; eles verso físico. Todos os mundos são excrementos; eles re-presentam sêmen desperdiçado. Por isso tudo é uma presentam sêmen desperdiçado. Por isso tudo é uma blas-fêmia. Isso explica por que o homem fez deus à sua fêmia. Isso explica por que o homem fez deus à sua ima-gem.

gem.

O lado feminino de Mà é Pã, o que explica por que Pã O lado feminino de Mà é Pã, o que explica por que Pã é um demônio. A única maneira de realmente nascer é pela é um demônio. A única maneira de realmente nascer é pela aniquilação

aniquilação – – para nascer no Chaos, onde Pã é o Salvador.para nascer no Chaos, onde Pã é o Salvador. Eu não posso dizer mais nada porque o processo é Eu não posso dizer mais nada porque o processo é se-creto.

creto.

No que diz respeito ao Gênesis, quando Adão morreu, No que diz respeito ao Gênesis, quando Adão morreu, Eva tornou-se masculina, a fim de escapar das tentações da Eva tornou-se masculina, a fim de escapar das tentações da serpente, mas ela falhou. Sua falha cortou a serpente em serpente, mas ela falhou. Sua falha cortou a serpente em duas, daí o Caduceu: porque se houvesse apenas uma duas, daí o Caduceu: porque se houvesse apenas uma ser-pente, Hermes não poderia ser o mensageiro dos deuses. É pente, Hermes não poderia ser o mensageiro dos deuses. É a qualidade desta atividade da serpente que Lhe dá o poder a qualidade desta atividade da serpente que Lhe dá o poder

46 46 _[[

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de viajar. Isto novamente é uma blasfêmia, mas válida, de viajar. Isto novamente é uma blasfêmia, mas válida, porque a lei dos Judeus é fundada sobre ela.

porque a lei dos Judeus é fundada sobre ela.

É o Mercúrio Fixo, do qual a forma física deste deus é É o Mercúrio Fixo, do qual a forma física deste deus é feita. Este Mercúrio Fixo é o resultado da mente.

feita. Este Mercúrio Fixo é o resultado da mente.

O próprio sêmen é mercúrio, o rio da vida fluindo O próprio sêmen é mercúrio, o rio da vida fluindo através das gerações. Isso é o mercúrio líquido. O que é através das gerações. Isso é o mercúrio líquido. O que é (do ponto de vista da vida) desperdiçado, é o (do ponto de vista da vida) desperdiçado, é o conhecimen-to. Daí a oposição entre o conhecimento e a vida. Um deles to. Daí a oposição entre o conhecimento e a vida. Um deles é a homossexualidade e o outro a heterossexualidade. Estes é a homossexualidade e o outro a heterossexualidade. Estes são conciliados em Mercúrio, que é a sabedoria.

são conciliados em Mercúrio, que é a sabedoria.

Estou fazendo uma oração silenciosa a Deus, e dando Estou fazendo uma oração silenciosa a Deus, e dando graças. Você pode obter força mágica de mulheres ou de graças. Você pode obter força mágica de mulheres ou de homens, mas usar a primeira é mais perigoso para a homens, mas usar a primeira é mais perigoso para a carrei-ra do magista, e há o perigo de impregnação, que, ra do magista, e há o perigo de impregnação, que, entretan-to, pode ser evitado de maneira óbvia.

to, pode ser evitado de maneira óbvia.

Para obter esse Deus mais perfeitamente, um galo Para obter esse Deus mais perfeitamente, um galo de-veria ser morto em sua honra, e o sangue bebido, como um veria ser morto em sua honra, e o sangue bebido, como um sacramento. A garganta do galo deveria ser cortada em sacramento. A garganta do galo deveria ser cortada em ci-ma da grande ici-magem que está sobre o altar, a ici-magem ma da grande imagem que está sobre o altar, a imagem de-ve ser colocada em um recipiente, de modo a recolher o ve ser colocada em um recipiente, de modo a recolher o sangue.

sangue.

Ele deve ser invocado em oito noites consecutivas, Ele deve ser invocado em oito noites consecutivas, iniciando na Quarta-feira. Ele diz que devemos comer em iniciando na Quarta-feira. Ele diz que devemos comer em maior abundância: ele irá nos proteger. Há um portão a ser maior abundância: ele irá nos proteger. Há um portão a ser derrubado entre nós e a maestria do Universo, e Frater L.T. derrubado entre nós e a maestria do Universo, e Frater L.T. tem uma falha, que é a introspecção. O ponto é que ele é tem uma falha, que é a introspecção. O ponto é que ele é um homem de pensamento, ao invés de ação. O.S.V. um homem de pensamento, ao invés de ação. O.S.V.

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bém tem falhas; sua falha principal é a contradição. bém tem falhas; sua falha principal é a contradição. Sem-pre que ele entra em um estado de desespero, ele pode pre que ele entra em um estado de desespero, ele pode re-novar sua força por este Rito, e isso será bom sempre

novar sua força por este Rito, e isso será bom sempre4747.. A natureza deste Deus é ir em frente às cegas. O A natureza deste Deus é ir em frente às cegas. O sê-men que ele verte é Kether, e não seu. Ele só é responsável men que ele verte é Kether, e não seu. Ele só é responsável por ejaculá-lo, e ele não se importa com o que pode vir a por ejaculá-lo, e ele não se importa com o que pode vir a ele. Ele despreza intensamente todas essas ele. Ele despreza intensamente todas essas correspondên-cias, identificações, e assim por diante. Ele despreza a cias, identificações, e assim por diante. Ele despreza a inte-ligência, pois ele é a suprema sabedoria, tão em plena ligência, pois ele é a suprema sabedoria, tão em plena con-sonância com o destino que a interpretação está abaixo sonância com o destino que a interpretação está abaixo de-le. Se precisarmos de força mágica pura, ele deverá ser le. Se precisarmos de força mágica pura, ele deverá ser in-vocado. Ele disse que amanhã à noite deveremos fazer vocado. Ele disse que amanhã à noite deveremos fazer perguntas pela Geomancia, sem fazer qualquer rito. perguntas pela Geomancia, sem fazer qualquer rito. Deve-mos invocar Júpiter na Segunda-feira. Se não o tiverDeve-mos mos invocar Júpiter na Segunda-feira. Se não o tivermos invocado primeiro, não poderemos invocar Júpiter com invocado primeiro, não poderemos invocar Júpiter com êxito. Devemos invocar Júpiter por provavelmente por êxito. Devemos invocar Júpiter por provavelmente por quatro noites seguidas, chegando a um clímax na quatro noites seguidas, chegando a um clímax na Quinta-feira. Não devemos obter tanta informação com a ajuda de feira. Não devemos obter tanta informação com a ajuda de Júpiter. É muito importante ter banquetes.

Júpiter. É muito importante ter banquetes.

L.T.: Será que ele ajudará neste propósito? L.T.: Será que ele ajudará neste propósito?

O.S.V.: Ele não sabe e não se importa. Ele diz:

O.S.V.: Ele não sabe e não se importa. Ele diz: ““NãoNão seja tão canalha a ponto de pensar como você irá fazer uma seja tão canalha a ponto de pensar como você irá fazer uma coisa: apenas faça

coisa: apenas faça””. O homem na parábola que contava o. O homem na parábola que contava o custo tinha o espírito de um escravo. Ele também diz que custo tinha o espírito de um escravo. Ele também diz que nos ritos da Lua e de Vênus, O.S.V. deveria ter uma nos ritos da Lua e de Vênus, O.S.V. deveria ter uma

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47 _{P.S. É notável que este fato ocorreu em Maio de 1915 e julho de 1916 E.V. O.S.V.}_{P.S. É notável que este fato ocorreu em Maio de 1915 e julho de 1916 E.V. O.S.V.}

tinha esquecido a prescrição divina. Mas a mudança repentina de

tinha esquecido a prescrição divina. Mas a mudança repentina de ““securasecura”” parapara““fertili- fertili-dade