R E S E N H A S
“Ne gro é ne gro”:
a contribuição da obra de Vir ginia Le one Bicudo
aos estudos de relações raciais
“Black is black”:
the contribuition of Vir ginia Le one Bicudo’s work
to the ra cial re la tions stud ies
Carla Re gina Mota Alonso Diguez
Atitudes raciais de pretos e mulatos em São Paulo
Virgínia Le one Bicudo. Introdução e edição de Marcos Chor Maio.
São Paulo: Editora Sociologia e Política, 2010.
A ques tão ra ci al é tema de pes qui sa das Ciên ci as So ci a is bra si le i ras des de sua ins ti tu ci o na li za ção. Na dé ca da de 1940, um gru po de pes qui sa do res, ori
-219 Carla Re gina Mota Alonso Diéguez é doutoranda em Ciências Sociais pela Universidade Estadual de
Campinas e professora e pesquisadora da Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo, São Paulo, Brasil ([email protected]).
Resenha recebida em 29 de dezembro de 2010 e aprovada para publicação em 24 de fevereiro de 2011.
en ta dos pelo Prof. Dr. Do nald Pi er son, em pre en deu pes qui sas so bre o tema e de -sen vol veu te ses de mes tra do e dou to ra do na re cém-cri a da Di vi são de Estu dos PósGra du a dos da Esco la Li vre de So ci o lo gia e Po lí ti ca. Entre eles es ta va Vir -gínia Le o ne Bi cu do.
Mas, quem foi e o que fez Vir gí nia Le o ne Bi cu do? Esta res pos ta está no li vro Ati tu des ra ci a is de pre tos e mu la tos em São Pa u lo. Pu bli ca do pela Edi to ra So ci
o lo gia e Po lí ti ca em 2010, ano em que Vir gí nia com ple ta ria 100 anos, e or ga ni za do por Mar cos Chor Maio, o li vro apre sen ta a fi gu ra ím par de Vir gí nia Le o ne Bi -cu do e sua tese de mes tra do de fen di da em 1945 na Escola Livre de Sociologia e Política (ELSP).
O pre fá cio, es cri to por Éli de Ru gai Bas tos, lo ca li za a tese de Vir gínia no con tex to teó ri co e me to do ló gi co da épo ca, per mi tin do-nos co nhe cer mais so bre a in fluên cia nor te-ame ri ca na nos es tu dos da nas cen te Ciên cia So ci al bra si le i ra, es pe ci al men te o in te ra ci o nis mo sim bó li co, que já apon tava na obra de Vir gí nia e apa re ceu, de for ma mais con tun den te, nos tra ba lhos de Oracy No gue i ra (1998, 2009), com pa nhe i ro de Vir gi nia na pri me i ra tur ma de mes tra do da ELSP. Como é sa bi do, a ELSP, em seus anos de for ma ção, con tou com a pre sen ça de pro fes so res nor teame ri ca nos, com des ta que para Ho ra ce Da vis, Samu el Low rie e Do -nald Pi er son, este úl ti mo o respon sá vel pela cri a ção da Di vi são de Estu dos Pós-Gra du a dos da ELSP e pelo de sen vol vi men to das pes qui sas co nhe ci das por es tu dos de co mu ni da de.
Ao usar Ciên cia So ci al, evi den ciamos a in ter sec ção en tre a Antro po lo -gia, a So ci o lo gia e a Psi co lo gia So ci al, pre sen te nas pes qui sas re a li za das na ELSP, ex plí ci ta na tese de Vir gínia e res sal ta da por Maio na in tro du ção do li vro. Esta era a for ma que Pi er son con ce bia a ciên cia de sen vol vi da e pra ti ca da na ELSP, que ex tra po la va as di vi sões dis ci pli na res e bus ca va a co munhão en tre te o ria e em pi ria
É esta, tam bém, a im pres são que o le i tor pos sui ao mer gu lhar na obra de Vir gi nia. A au to ra mos tra que não é pre ci so des fi ar te o ri as para re a li zar um tra ba lho ex pres si vo, re fle xi vo e crí ti co, mas sim sa ber usálas. Ba se a da nos tra ba -lhos de Do nald Pi er son, Ne gro es in Bra zil, e de Eve rett Sto ne quist, The Mar gi nal Man, ela bus ca cons tru ir hi pó te ses so bre as ati tu des so ci a is de pre tos1 e mu la tos
quan to às ques tões ra ci a is. Entre tan to, mais do que hi pó te ses, con si de ra mos que Vir gí nia chega a conclusões sobre como pretos e mulatos veem as relações raciais.
Vir gí nia re a li zou sua pes qui sa en tre os anos de 1941 e 1944, ao lon go dos qua is en tre vis tou 31 pes so as, di vi di das se gun do os fe nó ti pos (ter mo uti li za do pela au to ra) de pre tos e mu la tos e a clas se so ci al, in fe ri o res e in ter me diá ri as. Ela bus ca va, dessa for ma, es ta be le cer uma re la ção en tre seu tra ba lho e o de seu ori en -ta dor, Do nald Pi er son, o qual anun ci ou a exis tên cia de um pre con ce i to de clas se
220 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 24, n. 47, p. 219-222, ja neiro-junho de 2011.
que se so bre pu nha ao pre con ce i to de cor (Pi er son, 1945). Vir gí nia, po rém, aca -bou dis tan ciando-se da aná li se de Pi er son, dado que suas hi pó te ses ca mi nha ram para a afir ma ção da exis tên cia de um pre con ce i to de cor, au tô nomo do pre con ceito de clas se. Nesse ca mi nho tam bém se guiu Oracy No gue i ra, que vi ria a cu -nhar, pos te ri or men te, um ter mo para este tipo de pre con ce i to, o de preconceito de marca (Nogueira, 1998).
Virgínia tam bém en tre vis tou mem bros da Asso ci a ção de Ne gros Bra si le i ros, nome fic tí cio dado por ela para a Fren te Ne gra Bra si le i ra (FNB), e uti li -zou pas sa gens do jor nal men sal da FNB, Voz da Raça, cha ma do na tese de “Os
Des cen den tes de Pal ma res”.
Com base nesses da dos, ela ex põe os ca sos, as opi niões e ati tu des dos en -tre vis ta dos. Ela os apre sen ta con for me a di vi são me to do ló gi ca – pre tos de clas se in fe ri or, pre tos de clas se in ter me diá ria, mu la tos de clas se in fe ri or e mu la tos de clas se in ter me diá ria. Após a ex po si ção de cada par te, são fe i tas re fle xões so bre as ati tu des apre sen ta das, de pre en den do al gu mas hi pó te ses, as qua is são re u ni das na con clu são do tra ba lho.
Alguns de po en tes têm suas en tre vis tas trans cri tas qua se in te gral men te. O que po de ria ser ma çan te tor na o tra ba lho ri quís si mo, de mons tran do a im por tân cia dada por Vir gí nia ao dis cur so do na ti vo, no sen ti do de com pre en der os as pec tos ob je ti vos e sub je ti vos que o le vam a de ter mi na das ati tu des ra ci a is. Tam -bém trans for ma a obra em ex ce len te fon te do cu men tal, pos si bi li tan do a ou tros pes qui sa do res, nos dias atu a is, fa ze rem uso desse ma te ri al e com pre en de rem, a par tir de da dos pri má ri os, como as re la ções ra ci a is de sen vol vi am-se na dé ca da de 1940.
Os da dos so bre a FNB tam bém são de ex tre ma im por tân cia, pois mos -tram como essa as so ci a ção pro cu rou agre mi ar pre tos e mu la tos no sen ti do de trans por as bar re i ras da cor e cons tru ir uma so ci e da de mais jus ta e igua li tá ria no que con cer ne às re la ções ra ci a is. Tan to as en tre vis tas com mem bros da FNB quan to as pas sa gens ex tra í das do men sá rio e ex pos tas no tra ba lho apre sen tam essa pre o cu pa ção.
Ao fi nal da tese, Vir gí nia elen ca sete hi pó te ses. No que con cer ne à re la -ção en tre raça e clas se, afir ma que a as cen são do pre to ou do mu la to é fe i ta pela ocu pa ção e a edu ca ção, mas que isso não di mi nui a dis tân cia so ci al em ter mos de cor. Os mu la tos in te gram-se mais fa cil men te ao gru po do mi nan te, tal vez, como apon ta a au to ra, pela sua con di ção de hí bri do, o que a leva à hi pó te se fi nal. Para Vir gí nia, tra ta-se “de dis cri mi na ção ba se a da na cor, vis to per der sig ni fi ca ção des de que o in di ví duo apre sen te ca rac te rís ti cas do gru po do mi nan te e na me di da em que sua pele vai ‘bran que an do’, não sen do, por tan to, le va da em con ta sua ori -gem” (Bi cu do, 2010: 163).
Com ore lha as si na da por Ma ria La u ra Vi ve i ros de Cas tro Ca val can ti e de po i men tos na quar ta capa de Anto nio Ser gio Alfre do Gu i ma rães, Pe ter Fry, Ma ri za Cor rea, Joel Ru fi no dos San tos, Ma ria Ange la Mo retz sohn e Ma ria He le -na Te per man, a tese de Vir gi nia Le o ne Bi cu do – vi si ta do ra sa ni tá ria, so ció lo ga e psi ca na lis ta, pu bli ca da pela pri me i ra vez na ín te gra –2 é uma ex ce len te fon te para
com pre en der mos não só o de sen vol vi men to das Ciên ci as So ci a is no Bra sil, mas prin ci pal men te para en ten der mos as re la ções ra ci a is na pri me i ra me ta de do sé -cu lo XX.
Notas
1. Usa rei aqui os ter mos uti li za dos pela
au to ra. 2. re vis ta Par te da tese foi pu bli ca da em ar ti go pela So ci o lo gia (Bi cu do, 1947).
Refe rências bibl iográficas
BICUDO, Vir gí nia Le o ne. Ati tu des ra ci a is de pre tos e mu la tos em São Pa u lo.
So ci o lo gia, São Pa u lo, Esco la Li vre de So
-ci o lo gia e Po lí ti ca de São Pa u lo, v. 9, n. 3, p. 196-219, 1947.
———. Ati tu des raci a is de pre tos e mula tos em São Pa u lo. Intro du ção e edi ção de Mar cos
Chor Ma i or. São Pa u lo: Edi to ra So ci o lo gia e Política, 2010.
NOGUEIRA, Oracy. Pre con ce i to de mar ca. As re la ções ra ci a is em Ita pe ti nin ga. Apre
-sen ta ção e edi ção de Ma ria La u ra Vi ve i ros
de Cas tro Ca val can ti. São Paulo, Edusp, 1998.
———. Vo zes de Cam pos de Jor dão: ex pe
-riên ci as so ci a is e psí qui cas de tu be rcu lo so pul mo nar no es ta do de São Pa u lo. 2ª ed. or ga ni za da por Ma ria La u ra Vi ve i ros de Cas tro Ca val can ti. Rio de Ja ne i ro: Edi to ra Fi o cruz, 2009.
PIERSON, Do nald. Bran cos e Pre tos na Ba hia: es tu do de con ta to ra ci al. São Pa u lo:
Com pa nhia Edi to ra Nacional, 1945
222 Est. Hist., Rio de Ja neiro, vol. 24, n. 47, p. 219-222, ja neiro-junho de 2011.
