Questionário Estudantes em formação específica até a ordenação sacerdotal

(1)

DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO

Via della Pisana, 1111 P. 18333 - 00163 ROMA - Tel. 06.656.121 Fax: 06.65612556 – http://www.sdb.org DICASTÉRIOS PARA A FORMAÇÃO E A PASTORAL JUVENIL

O Conselheiro Geral para a Formação, P. Ivo Coelho, SDB icoelho@sdb.org O Conselheiro Geral para a Pastoral Juvenil, P. Fabio Attard, SDB fattard@sdb.org

Questionário

Estudantes em formação específica

até a ordenação sacerdotal

Caríssimo irmão,

os Dicastérios para a Formação e a Pastoral Juvenil estão fazendo uma pesquisa internacional para reforçar o Acompanhamento Pessoal Salesiano nos processos formativos dos jovens em formação do pré-noviciado ao primeiro quinquênio depois da ordenação sacerdotal e a formação específica para Salesianos coadjutores depois da profissão perpétua.

Trata-se de uma primeira pesquisa deste gênero focalizada sobretudo no acompanhamento pessoal e espiritual. Pedimos a sua colaboração neste trabalho, que se coloca em continuidade com seminários de estudo já realizados em nível internacional, lendo com atenção as perguntas contidas neste questionário e respondendo com sinceridade e exatidão. A sua contribuição é de importância fundamental e de grande ajuda para continuar a responder a algumas solicitações do Capítulo Geral 27.

Em respeito à privacidade garante-se o anonimato de cada questionário, que deverá ser devolvido em envelope fechado, sem qualquer sinal de reconhecimento, aos encarregados da coleta das informações. As respostas serão analisadas e elaboradas apenas em forma estatística.

Em Dom Bosco, nós o cumprimentamos e agradecemos pela disponibilidade e pelo trabalho,

(2)

A preparação de um salesiano chamado a atuar na missão juvenil através do ministério presbiteral ou diaconal, a vivê-lo na comunidade salesiana em corresponsabilidade fraterna com o salesiano coadjutor e a exprimi-lo no contexto da Família Salesiana e no mais vasto horizonte da Igreja e do mundo envolve uma busca contínua de unidade.

A identidade do salesiano padre é dada pela fusão dos dois elementos que o conotam (a consagração religiosa e a presbiteral) numa experiência única e original: “de um lado, a consagração presbiteral é assumida, qualificada e vivificada pelo espírito e pela missão, próprios da profissão salesiana, e, de outro, ela garante, enriquece e torna fecunda a identidade pastoral da sua vocação e de toda a comunidade”. A atenção neste tempo é posta na assimilação dos sentimentos de Cristo Sacerdote, como Dom Bosco, para ser testemunha para os jovens carentes e viver o ministério como experiência espiritual.

A dimensão espiritual é o ponto central e identificador daquele que é chamado a ser mediador da ação e da presença do Senhor. Trata-se de criar em si a unidade entre vida interior e apostolado, entre anúncio e testemunho, atenção a Deus e atenção aos jovens, liturgia e vida.

Ao final deste período você recebe o diaconato em preparação à ordenação sacerdotal e é introduzido gradualmente no ministério dos sacramentos, orientando-o para a futura tarefa de confessor e guia das almas. Com a ajuda de irmãos especializados no campo moral e na confissão, você se habilita ao acompanhamento das pessoas no sacramento, unindo a atenção às situações, a clareza dos critérios e a habilidade educativa, tendo em conta a gradualidade do itinerário pessoal. Assim, você se prepara para o acompanhamento, a orientação e a direção espiritual das pessoas também no âmbito sacramental. Isso tudo supõe sensibilidade e capacidade de leitura das realidades humanas e a sua valorização segundo os critérios da fé.

1.

A partir da experiência pessoal e comunitária que você está vivendo hoje como estudante de teologia, indique, em seu modo de ver, quais são os pontos

fortes, qualificantes e positivos, que o ajudam a crescer no itinerário

vocacional salesiano

[uma resposta por linha]

N ão é ve rdade Pouco ver dad e Bast an te ve rd ade Verdade

(1) A possibilidade de conhecer melhor a mim mesmo, sobretudo a aprofundar as

motivações que estão na base da vocação e da missão que sou chamado a viver.     (2) O itinerário de crescimento espiritual através do silêncio, da oração, da

meditação.    

(3) A capacidade de adquirir uma verdadeira atitude formativa para comigo mesmo

(‘eu como primeiro responsável da minha formação’), no respeito dos outros.    

(4) A capacidade de estar com outros e viver em comunidade

em espírito de fé.    

(5) A ajuda para amadurecer na vida afetiva e viver os relacionamentos com os

outros de modo sereno e coerente com a opção vocacional que estou fazendo.     (6) O crescimento no sentido de pertença à Igreja alimentado pelo estudo e pelas

experiências pastorais que tenho a possibilidade de viver.     (7) A aprofundamento do amor a Dom Bosco e à missão salesiana.

   

(8) O encontro regular, face a face, com o orientador espiritual que me ajuda,

aconselha, corrige.    

(9) O bom relacionamento com os adolescentes e jovens sobretudo mais pobres nas

minhas atividades de animação e serviço.     (10) As aulas e o estudo que estão abrindo para mim novos horizontes de

compreensão da realidade e me ajudam a crescer intelectualmente.     (11) A aquisição de competências e habilidades que serão importantes para o

apostolado juvenil que me será confiado.     (12) A possibilidade de aprofundar a vida espiritual graças ao estudo da teologia e a

(3)

 Se houver outras coisas que o ajudaram a crescer, pode acrescentá-las livremente a seguir

[escrever em letra de forma, por favor]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

2.

Logo após o tirocínio, o salesiano completa a formação inicial – dizem as Constituições – com a formação específica. A vocação salesiana é sempre específica e as diversas formas da única vocação – laical, presbiteral e diaconal – constituem uma perspectiva permanente da formação. Neste sentido, em nenhum momento existe o salesiano genérico, e, portanto, nem sequer uma formação genérica. Contudo, dá-se um período próprio de “formação específica”, colocado ao redor da profissão perpétua, que completa a formação de base do educador-pastor salesiano feita no tirocínio. Não deve ser identificada com a qualificação profissional.

Tente indicar como avalia a si mesmo hoje sobre o progresso nas convicções em relação ao itinerário de crescimento na vida espiritual:

[escolher uma resposta por linha] Ainda não adquiri uma convicção e uma motivação forte

para crescer nessa direção

Sinto que estou fazendo bons progressos nesta

linha

Está se tornando parte do meu estilo

de vida, e sou fiel

(1) A fidelidade a um tempo

cotidiano de oração pessoal   

(2) A importância do diálogo com o

orientador espiritual   

(3) A participação ativa e consciente na celebração cotidiana da Eucaristia    (4) A celebração regular do sacramento da Reconciliação / Confissão   

(5) A oração participada e bem

cuidada na liturgia das horas   

(6) A meditação vivida como momento intenso de oração, escuta e recarga espiritual

(4)

3.

O que no itinerário formativo dos estudos teológicos o tem ajudado mais para alcançar os objetivos específicos desta fase da formação?

[coloque um ‘x’ no quadrinho ; é possível indicar mais de uma resposta]

(1)  A Eucaristia cotidiana (2)  Os retiros

(3)  Os membros da comunidade (companheiros de “teologia”) (4)  Os encontros formativos

(5)  A abertura aos outros, a outras culturas

(6)  O ambiente de escuta, aceitação e participação (7)  A direção, o acompanhamento espiritual

(8)  Os encontros de programação e revisão das atividades (9)  A estrutura colocada à disposição (casa, ambiente…) (10)  A vida comunitária (11)  A Palavra de Deus (12)  A Oração comunitária (13)  A Oração pessoal (14)  O sacramento da Reconciliação (15)  A meditação (16)  Os exercícios espirituais (17)  A correção fraterna (18)  Os formadores (19)  O silêncio

(20)  As lições recebidas em aula

(21)  A interiorização dos valores propostos

(22)  A pastoral ou apostolado com os jovens, os adolescentes, as crianças (23)  O estudo pessoal de autores

(24)  Os encontros de estudo em grupo (25)  O colóquio com o diretor

(26)  A consulta frequente às Constituições Salesianas como mapa que orienta o caminho  Outro que deseje especificar [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(5)

4.

O acompanhamento espiritual pessoal foi fundamental para o crescimento de João Bosco (exemplo: P. Calosso, quando era adolescente; P. Cafasso, quando chega em Turim), e é um elemento essencial do seu Sistema (exemplo: a sua presença ao lado de Domingos Sávio e de Miguel Magone).

Tente avaliar a sua experiência de acompanhamento espiritual pessoal.

(1) Tive a oportunidade de ser acompanhado por um ‘amigo da alma’ (como

dizia Dom Bosco) ainda nos anos da minha adolescência.    

(2) O acompanhamento espiritual é uma ajuda para o crescimento pessoal

que descobri durante as fases iniciais da formação.    

(3) O diretor do teologado é o meu acompanhante

espiritual    

(4) Quem me acompanha espiritualmente não é o diretor do teologado, mas

outra pessoa.    

(5) Fui eu que dei o primeiro passo e pedi para ser acompanhado por um

orientador espiritual.    

(6) O colóquio que tenho com o diretor e o acompanhante espiritual são

praticamente a mesma coisa.    

(7) O colóquio que tenho com o diretor do teologado é distinto do

acompanhamento espiritual (duas coisas diversas).    

(8) A última vez que me encontrei com o orientador espiritual foi há cerca de

um mês (ou menos).    

(9) Encontrei-me pela última vez com o orientador espiritual há cerca de três

meses (ou uma vez nos últimos três meses).    

(10) Encontrei-me algumas vezes com o orientador espiritual, mas sem um

prazo regular entre um encontro e outro.    

(11) O encontro com o sacerdote para o sacramento da Reconciliação e o acompanhamento espiritual acontecem ao mesmo tempo: o confessor é

também o meu orientador espiritual.    

(12) O sacramento da Reconciliação e o acompanhamento espiritual são para mim duas coisas distintas e dirijo-me a pessoas diversas para os dois

momentos.    

 Outro se deseje especificar [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(6)

5.

Para ajudar a compreender como caminha hoje o acompanhamento espiritual pessoal entre os Salesianos de Dom Bosco, é importante deter-se atentamente também sobre o que deter-se partilha durante o encontro de acompanhamento.

Indique o que há de verdade nas seguintes afirmações que descrevem o

acompanhamento espiritual pessoal.

(1) É um momento em que posso contar livremente tudo o que me aconteceu, exprimindo os meus sentimentos, dúvidas, alegrias e dificuldades... A minha experiência cotidiana de vida é o que emerge

principalmente no diálogo.    

(2) A atenção dirige-se principalmente sobre a vida de oração e o modo de

viver a minha relação com Deus, os empenhos de vida espiritual, etc.     (3) Quem me acompanha tem uma palavra e alguns conselhos a oferecer para

cada coisa que lhe digo.    

(4) Sinto-me confortável e não tenho receio de ‘abrir o coração’ mesmo

sobre as coisas muito pessoais que normalmente não conto a ninguém.     (5) Só digo de mim mesmo o que acredito ser necessário para dizer naquele

momento.    

(6) Tenho estima por quem me acompanha, mas ainda não tenho plena

confiança e não estou disposto a contar-lhe todos os meus segredos.     (7) Quem me acompanha passa a maior parte do tempo do encontro a

escutar-me atentamente.    

(8) É uma ajuda de que agora sinto pessoalmente a necessidade e a utilidade; mesmo se não estivesse no pós-noviciado ou não continuasse a formação para a vida salesiana, creio que continuaria a buscar a ajuda de um

orientador que me acompanhe no crescimento espiritual.    

(9) Não creio que buscarei alguém que continue a acompanhar-me como

orientador espiritual depois da conclusão da formação inicial.    

(10) Aconselhei ou aconselharia outros amigos a buscarem um orientador para

serem acompanhados na vida espiritual, visto o que bem que me faz.     (11) Nunca aconselhei ou aconselharia amigos a buscarem um orientador para

o acompanhamento espiritual pessoal: pode ser útil, mas não é tão

importante ou indispensável.    

(12) A Palavra de Deus, muitas vezes, faz parte do diálogo que se dá durante o

acompanhamento espiritual que estou vivendo.    

 Outros aspectos que caracterizam os meus encontros de acompanhamento espiritual que não surgiram nos pontos anteriores e sobre os quais gostaria de exprimir o meu parecer são os seguintes: [escrever com letra de forma, por favor]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(7)

6.

Exprimindo-se muito livremente e repensando a experiência formativa que você viveu ou está vivendo, o que sugeriria que mudasse ou acrescentasse em relação...? [escrever em letra de forma]

(1). …à vida comunitária e ao relacionamento entre clérigos e formadores… e por que…

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2). …aos conteúdos propostos e às modalidades de ensino… e por que…

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3). …às atividades pastorais com adolescentes e jovens… e por que…

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (4). outro (especificar) _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(8)

O Diretor da casa, o Acompanhante / Orientador espiritual, e o Confessor são chamados a oferecer uma contribuição muito importante para o crescimento de cada irmão no período da formação específica, cada qual segundo as competências e os âmbitos próprios do seu ministério. Em muitos casos são pessoas diversas que oferecem estas formas específicas de ajuda; às vezes, a mesma pessoa pode ser o ponto de referência para o jovem irmão, que se entrega a ele como orientador e instrumento da misericórdia de Deus.

7.

Pode indicar de qual destas situações você faz experiência? [é possível apenas uma ou outra escolha]

(1)  O Diretor da casa, o Acompanhante/orientador espiritual e o Confessor são pessoas diversas (2)  O Diretor da casa, o Acompanhante/orientador espiritual e o Confessor são a mesma pessoa (3)  O Acompanhante/orientador espiritual e o confessor são pessoas diversas

(4)  O Acompanhante/orientador espiritual e o confessor são a mesma pessoa (5)  O Diretor e o Acompanhante/orientador espiritual são pessoas diversas (6)  O Diretor e o Acompanhante/orientador espiritual são a mesma pessoa

 Outra experiência que deseje especificar [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

8.

Qual é a sua opinião e a sua experiência sobre ter prevalentemente contato com uma única pessoa que assume papéis diversos (diretor, acompanhante, confessor) ou com mais pessoas, cada uma com o seu papel distinto? [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(9)

9.

Segundo a tradição salesiana que se encontra na experiência de Dom Bosco e nas Constituições o

Diretor da casa tem a tarefa de ajudar o irmão a “realizar a sua vocação pessoal”. Ele reconhece o

colóquio fraterno como o seu primeiro e mais importante empenho. Manifesta a sua disponibilidade ao colóquio, acolhe o irmão com afeto e escuta-o de boa-vontade, demonstrando-lhe a sua solicitude. Ciente de quão preciosas sejam a familiaridade e a confiança para o êxito do colóquio, o Diretor empenha-se, dia a dia, para conquistá-las.

Além disso, Dom Bosco, aprendeu a arte do acompanhamento espiritual a partir da praxe da sua vida, do seu “fazer-se acompanhar”. A experiência que fez de entregar-se à orientação de “amigos da alma”, particularmente o P. Cafasso, deixou uma marca inconfundível no seu estilo de acompanhar espiritualmente jovens e irmãos. Segundo a tradição salesiana o Diretor da comunidade de formação, ‘mestre e guia espiritual’, ‘guia da comunidade e mestre de espírito’, é o Diretor espiritual proposto aos irmãos (R 78), ‘embora permanecendo a sua liberdade de escolher outro Diretor espiritual’ (Ratio 262).

Entre os aspectos do papel do Diretor da casa (se precisasse recobrir mais encargos e funções ao mesmo tempo na comunidade) que importância você dá aos seguintes?

N ada i m por tan te Pouco i m p ort ant e Im port ant e M ui to im por tant e

(1) A animação e orientação de todos e cada um para o crescimento da

vida salesiana na comunidade e em cada irmão    

(2) A orientação e o acompanhamento espiritual

    (3) O colóquio periódico com os irmãos

    (4) A animação e a preocupação com os relacionamentos fraternos entre

todos os membros da comunidade    

(5) O exercício da paternidade que abre o coração e

gera confiança e estima    

(6) O serviço de governo, tomando as decisões necessárias para dar uma

direção comum à vida e à missão da comunidade    

(7) A correção fraterna quando necessária

(à comunidade e aos indivíduos)    

(8) A preocupação com a unidade e a coordenação entre as pessoas (família salesiana, irmãos, colaboradores, jovens...) e os setores nos

quais a comunidade realiza a sua missão    

 Outro que deseje especificar [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(10)

10.

Escolha entre os aspectos indicados no elenco acima o mais importante, que o Diretor jamais

deveria descuidar e indique-o na linha abaixo [pode indicar o número entre parêntesis ou por extenso]

____________________________________________________________________________

11.

Em que medida, você aprecia entre as seguintes características da figura do Diretor da casa do “teologado”?

N ada Pouco Bast an te M ui to

(1) A humanidade cheia de experiência espiritual e salesiana.    

(2) A bondade que inspira confiança    

(3) A capacidade de diálogo    

(4) A paciência e a escuta    

(5) A atenção aos irmãos    

(6) A organização da atividade de apostolado ou de pastoral    

(7) A correção fraterna    

(8) A capacidade de unir e fazer caminhar juntos    

(9) A propensão a “não julgar”    

(10) O testemunho de religioso-sacerdote    

(11) O acompanhamento que ofereceu ao introduzir-me/nos no ministério

do salesiano presbítero    

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

12.

O que, porém, você não consegue apreciar? [uma resposta por linha]

N ão é ve rdade Pouco ver dad e Bast an te ve rdad e Verdade

(1) As muitas coisas que ele deve fazer    

(2) O pouco tempo para o diálogo    

(3) Sinto-me mais observado e controlado, do que acompanhado    

(4) O encontro com o diretor é mais um dever a cumprir do que um encontro buscado para compartilhar o que realmente sinto (é mais formal do que

espontâneo)    

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(11)

13.

O sacramento da Reconciliação é um grande dom para o crescimento espiritual. Considere as afirmações seguintes e procure exprimir o que você vive e pensa e como o sacramento lhe é de ajuda.

N ão é ve rdade Pouco ver dad e Bast an te ve rdad e Verdade

(1) Há vários anos – desde antes de iniciar o itinerário de formação salesiana – eu me aproximo do sacramento da Confissão com certa regularidade:

mais ou menos uma vez por mês ou a cada dois meses.    

(2) Antes ainda do noviciado costumava confessar-me com o mesmo

confessor (confessor estável).    

(3) O sacramento da Confissão está se tornando mais importante para mim, agora, durante a formação específica em vista do presbiterado, do que o

fosse anteriormente    

(4) Normalmente, eu me confesso

com o mesmo confessor    

(5) Sou da opinião de que confissão e acompanhamento espiritual são quase

a mesma coisa    

(6) Sou da opinião de que confissão e acompanhamento espiritual são coisas

diversas e distintas, embora as duas ajudem a crescer espiritualmente     (7) Tenho grande confiança no confessor e faço-lhe confidências, e não me é

muito difícil dizer o que me pesa na consciência, sem medo ou vergonha.     (8) Tenho dificuldade e realmente me custa muito

ser sincero na confissão    

(9) Tive experiências negativas no passado com alguns padres e isso para mim é um obstáculo que me impede de confiar e abrir a minha

consciência com toda a sinceridade na Confissão.    

 Outros aspectos que se referem à confissão não surgidos nos pontos anteriores sobre os quais desejo exprimir o meu parecer são os seguintes: [escrever em letra de forma, por favor]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(12)

14.

Nesta casa em que se prepara para ser sacerdote, você está vivendo uma intensa experiência de comunidade com companheiros de viagem, com os quais partilha o itinerário e pode confrontar-se com eles. Outros formadores, embora não sejam membros permanentes da comunidade, podem ser uma ajuda importante para o itinerário.

Qual entre as seguintes pessoas é uma presença significativa e o quanto é

intenso o impacto que tem sobre a sua formação? [uma resposta por linha]

N ada Po u co Bast an te M ui to (1) Docente ou professor     (2) Confessor externo    

(3) Orientador espiritual externo    

(4) Irmão membro da equipe formadora    

(5) Irmão da casa que não é membro da equipe    

(6) Irmão no lugar do apostolado    

(7) Outra pessoa no lugar do apostolado    

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

15.

A identidade do salesiano padre é dada pela fusão dos dois elementos que o conotam (a consagração religiosa e a presbiteral) numa experiência única e original.

A esta altura, se você avaliar o caminho feito, com a ajuda de quem o acompanhou até agora... (1) no que você crê que o estudo da teologia seja realmente formativo na preparação do seu chamado a ser salesiano presbítero? [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2) o que da sequela e da entrega você sente e vive já como autêntico dentro de si e o que, entretanto,

percebe apenas como exterior, como uma roupa que se veste? [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

(13)

16.

Com qual frequência você experimentou a possibilidade dos seguintes relacionamentos? [uma resposta por linha]

(1). Conversas informais com outros salesianos, com leigos com os quais está em contato no ambiente de apostolado (p.ex.: fim de semana, domingo...)

 Todo dia  Várias vezes

na semana  Uma vez por semana vezes ao mês  Duas/três  Uma vez ao mês  Poucas vezes no ano

(2). Encontro pessoal com o orientador ou acompanhante espiritual

 ogni giorno  più volte la

settimana  Uma vez por semana vezes ao mês  Duas/três  Uma vez ao mês  Poucas vezes no ano

(3). Encontro com o sacerdote no sacramento da Reconciliação, escolhido pessoalmente

 ogni giorno  più volte la settimana  una volta la settimana più  Duas/três vezes ao mês  Uma vez ao mês  Poucas vezes no ano

(4). Colóquio com o Diretor da comunidade

 ogni giorno  più volte la

settimana  Uma vez por semana vezes ao mês  Duas/três  Uma vez ao mês  Poucas vezes no ano

 Outro que deseje especificar [escreva em letra de forma]

_____________________________________________________________________________

17.

Na atual casa, você vive uma intensa experiência de comunidade com os seus companheiros, com os quais pode compartilhar o itinerário e confrontar-se com eles. É um acompanhamento recíproco que, sem dúvida, pode influir muito no crescimento de cada um. Indique em que medida as seguintes atitudes e comportamentos lhe parecem influentes (tanto como impulso positivo como dificuldade)

N ada Pouco Bast an te M ui to

(1) O apoio de verdadeira amizade    

(2) A possibilidade de falar com liberdade sobre as coisas pessoais    

(3) O receber e dar ajuda no enfrentar e resolver dificuldades    

(4) A partilha sobre coisas profundas do itinerário pessoal    

(5) A correção fraterna    

(6) A ajuda para resolver conflitos    

(7) A partilha sobre fé e vida espiritual    

(8) A participação na missão e na paixão pelo serviço dos jovens    

(9) As incompreensões com alguém que tornou pesado o viver juntos    

(10) As diversidades de caráter e opinião que tornaram o relacionamento

frio e apenas formal    

(11) A partilha muito superficial (só coleguismo)    

(14)

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

18.

Normalmente durante as outras fases da formação inicial (Noviciado, Pós-noviciado, Tirocínio) são apresentados e utilizados métodos, técnicas, modelos para conhecer, aprofundar e crescer na vida espiritual. Qual destes instrumentos você continua a utilizar?

N ão é ve rdade Pouco ver dad e Bast an te ve rd ade Verdade (1) A autobiografia    

(2) Os exercícios de análise individual e revisão pessoal    

(3) O projeto pessoal de vida    

(4) O diário    

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

19.

Tente exprimir, na sua experiência pessoal de acompanhamento espiritual salesiano personalizado, o que lhe foi de maior ajuda para crescer. [uma resposta por linha]

N ada Po u co Bast an te M ui to

(1) A liberdade de escolher o acompanhante espiritual    

(2) A confiança e abertura para com o orientador espiritual    

(3) A abertura e confiança do orientador em relação a mim    

(4) A paternidade com que fui acolhido    

(5) A transparência e a sinceridade que tive para com o acompanhante     (6) A atenção ao itinerário de crescimento sem distrações vindas de fora     (7) A minha iniciativa de ter o colóquio sem esperar ser chamado pelo

orientador    

(8) A atitude positiva e de grande respeito da parte de quem me

acompanha    

(9) As linhas-guia que me foram dadas durante os colóquios de

acompanhamento espiritual    

(10) O fato de manter um caderno    

(11) A partilha durante o encontro que o acompanhante faz comigo das suas

experiências    

(12) A confidencialidade absoluta com que tudo

o que partilho é acolhido    

(13) O clima de liberdade    

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(15)

20.

Tente exprimir, agora, o que na sua experiência pessoal de acompanhamento espiritual salesiano personalizado, criou insatisfação ou dificuldade. [uma resposta por linha]

N ada Po u co Bast an te M ui to

(1) A falta de confiança da parte dos formadores

    (2) Os encontros pouco frequentes

    (3) O orientador quer ouvir o que lhe agrada

e não o que eu quero dizer    

(4) O orientador não presta atenção e não escuta com paciência o que tenho para lhe dizer, privilegiando os seus conselhos ou diretrizes para

‘fazer-me aprender’    

(5) O orientador parece não estar convencido do que digo e dá sinais de

pouca confiança durante o encontro    

(6) O guia serve-se com outros da minha informação e,

às vezes, contra mim    

(7) O fato de o meu confessor e diretor espiritual

serem a mesma pessoa    

(8) Sempre que sou mal-entendido

    (9) Assim que cheguei foi-me logo pedido para falar de coisas muito

pessoais que não tinha vontade de revelar    

(10) O medo de abrir-me

    (11) Por obediência, fazer-me fazer coisa que não me agradam

    (12) A excessiva atenção a questões de caráter, psicologia, comportamentos

    (13) A pouca atenção a questões da vida de fé, de oração, de itinerário

espiritual    

____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

(16)

21.

O que podia caminhar melhor da sua parte e/ou da parte do acompanhante? [escrever em letra de forma]

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

22.

Para os estudantes de teologia do próximo ano, o que você sugeriria que mudasse para tornar o acompanhamento espiritual mais útil? [escrever em letra de forma]

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23.

– Como você recebeu e recebe do diretor/comunidade a avaliação/escrutínio? (1)  Um texto escrito da avaliação é lido ou comentado para mim

(2)  Uma cópia impressa da avaliação me é entregue (3)  É referida para mim durante o colóquio

(17)

24.

Como você avalia o exercício da avaliação/escrutínio?

(1) Um momento de ajuda fraterna para o meu crescimento, mediante o

encorajamento e a correção fraterna    

(2) Um instrumento de crescimento vocacional, que valorizo durante a

direção espiritual    

(3) Sinto-o mais como um julgamento sobre mim, não objetivo, que colhe

apenas algo do que faço e não do que sou realmente    

(4) A incidência dos escrutínios sobre a admissão aos votos leva-me mais a

temê-los do que desejá-los.    

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25.

Nesta fase da vida salesiana, em que medida se encontra com adolescentes/jovens que se aproximam de você para confiar coisas importantes de suas vidas?

 Nunca  Quase nunca  Às vezes  Com frequência  Com muita frequência

26.

Quais os conteúdos que normalmente são propostos à sua atenção da parte dos que vêm falar com você? [escrever em letra de forma]

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(18)

Para concluir, alguns dados muito simples:

27.

Sua idade em anos completos: _____________ [indique o número]

28.

Título de estudo obtido _____________________________________

[escrever em letra de forma]

29.

Data em que você emitiu a primeira profissão _____________ [indicar o ano]

30.

Em sua família, você tem irmãos e irmãs?

(1)  Não, sou filho único

(2)  Sim, tenho _________________ irmãos [indicar o número]

(3)  Sim, tenho _________________ irmãs [indicar o número]

31.

Se respondeu ‘Sim’ à pergunta anterior, indique a posição de nascimento que você ocupa na família. Entre meus irmãos e irmãs sou o ____ [indicar o número de ordem, p. ex.: 2º]

32.

Enquanto responde a este questionário em que ponto da experiência você está?

[indicar o ano em que está (p. ex.: primeiro, segundo] _____________

33.

Antes de entrar no noviciado, em qual destas situações você estava? [uma resposta por linha]

Sim Não

(1) Frequentava a Universidade  

(2) Trabalhava  

(3) Procurava trabalho  

(4) Preparava-me para o trabalho (formação profissional)  

(5) Estava empenhado numa experiência de voluntariado em tempo integral  

(6) Nem trabalhava, nem estudava  

(19)

34.

Se houver outras coisas (pensamentos, reflexões, experiências, etc.) importantes e fundamentais para você, que deseje comunicar e que, talvez, não lhe foi possível indicar nas respostas às perguntas anteriores do questionário, pode escrevê-las aqui em seguida, livremente: serão bem-aceitas.

[por favor, escrever em letra de forma]

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