1 MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA – MEC
GOVERNO DO ESTADO DO PARÁ
SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO - SEDUC 3ª UNIDADE REGIONAL DE ENSINO – 3ª URE
EEEFM
SÃO FRANCISCO XAVIER
COMPONENTE CURRICULAR: ENSINO RELIGIOSO
ANO/SÉRIE: 8º ANO
DIRETOR:
MANOEL CARLOSPROFESSORES RESPONSÁVEIS: BENELICE VASCONCELOS
ALUNO (A):
Nº
TURMA:
TURNO:
COMPÊNDIO 01 - 2º BIMESTRE
AULA 01 – FORMAÇÃO DA CULTURA RELIGIOSA BRASILEIRA INTRODUÇÃO
O Povo brasileiro é um povo extremamente religioso, isso se dá desde a época da colonização. Percebe-se claramente manifestações religiosa em
todo lugar e em todos os momentos. Um jogador que faz o sinal da cruz ao entrar no campo de futebol, uma cruz na entrada da escola, uma Bíblia na Câmara dos Vereadores, uma imagem de santo na sala da casa, uma camisa com dizeres bíblicos, etc. Somos assim, praticamos a religião quando acordamos, oramos na hora das refeições, na hora de dormir, quando estamos felizes, quando se está doente, quando nasce uma criança, quando morre um parente, etc.
Para o brasileiro é normal o hábito de ir a igrejas ou aos centros religiosos, aos cultos, as missas, as cerimônias das mais variáveis possíveis. Esta relação natural do brasileiro com as manifestações religiosas tem sua origem em nossa colonização.
01. COLONIZAÇÃO RELIGIOSA
A Colonização portuguesa trouxe consigo também a religião portuguesa, que nesse momento da história era primordialmente católica, e então Catolicismo foi ensinado e imposto no Brasil pelos jesuítas. A primeira missa realizada no Brasil ocorreu no dia 26 de abril de 1500 e foi celebrada pelo Frei Henrique de Coimbra, que havia navegado com a comitiva de Cabral, a missão ocorreu no Sul da Bahia. Essa celebração Cristã Católica foi um marco histórico, pois simbolizou o início da entrada do cristianismo numa terra habitada por milhões de indígenas. Contou com a participação de frades e sacerdotes. A cerimônia foi assistida pelos portugueses e também pelos nativos.
Essa cerimônia religiosa de fato representa a chegada de mais uma novidade no Novo território, há uma intenção portuguesa na propagação do Catolicismo entre os nativos e aí começa também o período de Catequese.
1.1 CATEQUESE
Catequese é toda e qualquer forma de evangelização que a Igreja Católica encontra
para fazer discípulos, dando suportes às pessoas para que conheçam e sejam melhor instruídos na fé cristã, no objetivo final é que os catequisados tornem-se católicos praticantes e atuante na obra de evangelização de outros.
ATIVIDADE 01 DO 2° BIMESTRE
01-Escreva um resumo dizendo como aconteceu a formação da cultura religiosa
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AULA 02 – A CATEQUESE JESUITA
Portugal trouxe membros da Ordem de Jesus que teriam a incumbência de ampliar o número de fiéis no Novo Mundo. O alvo primordial dessa conversão seriam os índios, que desde as primeiras anotações feitas por Pero Vaz de Caminha são descritos como povos inocentes que iriam se converter sem maiores problemas, e de fato isso aconteceu.
Os jesuítas liderados por Manoel da Nóbrega chegaram à colônia Brasil em 1549. A principal função dos jesuítas, ao virem ao Brasil, era evangelizar, catequizar e tornar cristãos os indígenas que habitavam estas terras. Para que a catequização fosse realizada, era necessário que os indígenas aprendessem a língua portuguesa para a leitura de trechos bíblicos e o ensino da prática religiosa católica. Um dos nomes mais conhecidos no processo de evangelização que chegaram até nós foi o do padre José de Anchieta.
2.1 PADRE JOSÉ DE ANCHIETA
José de Anchieta (1534-1597) foi um padre jesuíta espanhol. Foi mandado para São
Vicente para catequizar os índios e com eles aprendeu a língua Tupi. Além de instruir os índios, Padre José de Anchieta foi professor dos noviços que entravam para a Companhia de Jesus no Brasil. Foi chamado o Apóstolo do Brasil, pela identificação com seus discípulos aos quais dedicou sua vocação missionária e o seu talento literário.
José de Anchieta faleceu em 9 de junho de 1597, na cidade Reritiba, situada na capitania do Espírito Santo. Em razão de seus trabalhos prestados em favor da expansão do cristianismo nas Américas, este clérigo ficou conhecido como “apóstolo do Novo Mundo” e “curador de almas e corpos”.
2.2 AS MISSÕES
Era chamado de Missões os locais onde era feito a doutrinação dos indígenas, essas locais serviram também para que os jesuítas mudassem os hábitos dos indígenas. O interesse era que eles passassem a viver de acordo com a cultura europeia: que as famílias fossem nucleares (pai, mãe e filhos do casal), que eles se fixassem em um local (grande parte das tribos indígenas era seminômade, vivendo em constante deslocamento) e passassem a adotar os ritmos e as disciplinas de trabalho que impunham os europeus. Esse processo ficou também conhecido como aculturação.
As missões passaram, por meio do trabalho indígena produzir alimentos, artesanatos, etc. para seu próprio consumo e o excedente eram vendidos, mas essa produção excedente passou a ser meta e com isso os jesuítas conseguiram acumular fortuna com a posse de enormes extensões de terras e engenhos.
1.2 FIM DOS TRABALHOS JESUITAS
Os jesuítas permaneceram na colônia portuguesa na América até 1759, quando foram banidos das colônias portuguesas. A venda do patrimônio dos jesuítas garantiu altas rendas para a Coroa portuguesa, o que mostrou que o poder espiritual dos jesuítas também havia se transformado em poder econômico.
ATIVIDADE 02
01- Pesquise sobre os benefícios do trabalho dos Jesuítas no território nacional.
AULA 03 – UM PERÍODO SEM LAICIDADE
A relação entre Estado e Igreja nessa época era próxima, na medida em que ambas empreendiam medidas que colaboravam com seus interesses mútuos. Enquanto os jesuítas tinham apoio na catequização dos nativos, o Estado contava com auxílio clerical na exploração
3 do território e na administração, como não havia as leis de laicidade o Brasil era uma país de que tinha o Catolicismo como a religião oficial e isso gerou vários conflitos com outras manifestações religiosas.
DEFINIÇÃO DE LAICIDADE
Um Estado é considerado laico quando promove oficialmente a separação entre Estado e religião. A partir da ideia de laicidade, o Estado não permitiria a interferência de correntes religiosas em assuntos estatais, nem privilegiaria uma ou algumas religiões sobre as demais. Um país lácio não é um país ateu, pelo contrário há liberdade de culto de forma que todas as manifestações religiosas possuem liberdade para suas liturgias e práticas.
IMPOSIÇÃO RELIGIOSA
Como não havia laicidade, a Religião foi imposta, e todo teriam que aderi essa religião imposta pelos colonizadores, que foi a religião de Portugal, ou seja, o Catolicismo. Entretanto já havia manifestações religiosas no território brasileiro. Tanto os índios que aqui habitavam, quanto dos negros que vieram com os colonizadores, já possuíam praticas religiosa de acordo com suas concepções religiosas, concepções estas que foram tidas como “erradas” pelos colonizadores, e aí há uma concentrada ação de catequisar os não católicos.
OFICIALIZAÇÃO DO ESTADO LAICO
O Brasil, o Estado tornou-se laico em 1890, graças à proclamação da república, e em 1891 na Constituição republicana o Estado laico torna-se lei. A república desligou-se do catolicismo sem adotar nenhuma religião como credo oficial.
3. RELIGIÕES PRESENTES NO PERÍODO COLONIAL
Como já comentamos já havia nativos no território brasileiro quando os portugueses chegaram. Povos indígenas com uma estrutura social organizada e completa, bem como com uma formação religiosa complexa e praticada. Havia também os negros africanos que vieram como escravo que possuíam também suas matrizes religiosas e que eram praticadas por eles. Entre outras religiões que foram chegando:
3.1 RELIGIÃO DOS ÍNDIOS
Em seus rituais, normalmente panteístas (animismo), reverenciam os ancestrais, os elementos, as plantas, animais e os seres mitológicos. Outro fato curioso é o uso de alucinógenos e outras substâncias rituais, como tabaco e bebidas alcoólicas, utilizados para fazer a ligação com o mundo espiritual.
Eles possuíam formas deferentes das compreensões Católicas, eles eram:
ANIMISTAS: Crença que entedia que todos as formas encontradas na Natureza eram dotadas de uma alma inteligente e que poderiam interagir com entre si. Eles acreditavam que as coisas inanimadas da natureza, como pedras, arvores, rios, etc. eram de fato seres animados (daí o nome ANIMISMO) que poderiam relacionar-se entre si e com o homem. Por isso eles criam que o SOL a LUA eram deuses, que as águas falavam com eles e assim por diante. Muitas lendas que até hoje conhecemos foram de origem indígena por conta dessa concepção.
XAMANISMO OU PAJELÂNCIA: Presença de uma liderança espiritual que era dotado de poderes terapêuticos e mágicos. Esse líder também foi chamado de pajé que era o líder espiritual da tribo, nele era depositado as autoridades espirituais e as vezes sociais, e que ele era detentor de poderes mágicos tanto de ordem sobrenatural como terapêutico. Ele recebia informações sobre os usos de ervas medicinais e de curas, logo
4 era visto como o médico da tribo. Até nos dias de hoje usamos chás de folhas e raízes que foram descontas dentro da cultura indígena.
Os indios que eram os verdadeiros moradores das terras, possuiam uma sociedade orgamnizada, com todos os elemtnos necessarios para sua vida social e religiosa, essas estruturas foram despresadas pelos colonizadores, que os catequisaram e com isso modificaram sua cultura. Os índios formam obrigados a se tornar católicos sobre pena de serem mortos.
ATIVIDADE 03
01- Quais as principais características de um País laico? 02- Como seria um país não laico?
03- Dê exemplo de contribuições indígenas com as ervas medicinais e na gastronomia Paraense.
AULA 04 – ENTRE OS NEGROS
Entre os negros que vieram com os portugueses já possuíam estruturas religiosas em suas respectivas culturas. O fato de serem escravos que viviam em condições desumanas não os faziam seres irracionais e sem culturas, pelo contrário foi uma cultura tão forte que sobreviveu a toda essas atitudes desumanas. No que diz respeito a vida religiosa eles possuíam praticas religiosas oriunda de sua origem africana. Que deram origem as religiões de raízes afro que sobreviveram até nos dias atuais.
5.1 O CANDOMBLÉ: Religião animista, de origem africana, trazida para o Brasil por
negros escravizados e aqui estabelecida, na qual sacerdotes e adeptos encenam, em cerimônias públicas e privadas, uma convivência com forças da natureza e ancestrais. É uma religião cheia de símbolos e elementos sobrenaturais que são cultuados por seus adeptos.
5.2 OUTRAS RELIGIÕES QUE CHEGARAM
Também chegaram outras manifestações religiosas no território brasileiro por meio de outros europeus que trouxeram formas religiosas diferente das que tinham, como por exemplo:
PROTESTANTISMO: Em 1557, chega ao Brasil uma missão francesa enviada para pregar o Protestantismo, que era uma religião oriunda da Reforma Protestante promovida por Martinho Lutero. Neste ano foi ministrado o primeiro culto protestante no território brasileiro.
CONCLUSÃO
Perceba que os primeiros anos da colonização brasileira foram recheados de manifestações religiosas e isso não foi bem visto pela Coroa Portuguesa que não aceita essas religiões e muitos conflitos foram ocorrendo sobre batuta dos padres jesuítas que assumiram essa evangelização e imposição religiosa. Muitos conflitos religiosos aconteceram, pois, o catolicismo se intitulou como religião oficial e perseguiu todas as outras.
Foi um período de muitas mortes relacionadas com intolerância religiosa. Essa influência colonial, mesmo tendo sido imposta, contribuiu para nossa formação religiosa. Nossa religiosidade é herdada de pai para filho, vindo dos colonizadores, logo, somos de fácil envolvimento religioso. As manifestações religiosas são normais entre os brasileiros. Possuímos uma cultura religiosa, que nos leva a um nível desenvolvido da fé. Por isso há fácil proliferação de igrejas no Brasil, e somos religiosos por influência da família.
Esses conflitos ocorreram em todos esses muitos anos de colonização e só forma diminuindo quando começa os discursões sobre leis de respeito e tolerância. Desde o período da colonização até meados do século 17 o país tinha como religião oficial o Catolicismo.
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ATIVIDADE 04
01- Expliquem o que foi o episódio histórico conhecido como Reforma Protestante.
02- Quais as causas da Reforma Protestante?
03- O que eram as indulgências vendidas pela Igreja Católica e por qual motivo as vendiam?
04- Martinho Lutero discordou da Igreja na época sobre a salvação da alma. Descreva a visão de Lutero e a da Igreja sobre isso.
05- Quais as principais medidas adotadas pela Igreja Católica para impedir a reforma Protestante?
