This Economy kills (EG, n. 53): Theological Critical of Unfeasible Capitalism

]3\ Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

PERSPECTIVA TEOLÓGIAADEREAUMALICENÇA NÃOCOMERCIAL 4.0 CREATIVE COMMONS

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ajje ECONOMIA MATA (EG, 53): CRÍTICA TEOLÓGICA DO

CAPITALISMO INVIÁVEL

This Economy kills (EG, n. 53): Theological Critical of Unfeasible Capitalism

k lm n o pq r sm p lrt urp vr w RESUMODZȱȱŽ¡˜ȱŠ—Š•’œŠȱŠȱ’–Ž—œ¨˜ȱœ˜Œ’˜ŽŒ˜—â–’ŒŠȱŽȱ™˜•Ç’ŒŠȱŠȱ–˜Ž›—’ŠŽǯȱ ȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ Ž–ȱ —˜ȱ œ’œŽ–Šȱ ŒŠ™’Š•’œŠȱ œŽžȱ ™›’—Œ’™Š•ȱ –˜˜›ǯȱ Ž—‘ž–Šȱ ’—Ž›-™›ŽŠ³¨˜ȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ ™˜Žȱ ŽœŒ˜—œ’Ž›Š›ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ žŠȱ ’—Ÿ’Š‹’•’ŠŽȱ œŽ›¤ȱ Ž–˜—œ›ŠŠȱ Š›ŠŸ·œȱ Žȱ ž–Šȱ Š‹˜›ŠŽ–ȱ Œ›Ç’ŒŠȱ Žȱ œŽžœȱ Ž•Ž–Ž—˜œȱ ŽœœŽ—-Œ’Š’œDZȱ ŠŒž–ž•Š³¨˜ȱ ’•’–’ŠŠȱ Žȱ ŒŠ™’Š•Ȧ›’šžŽ£Šǰȱ Ž¡™•˜›Š³¨˜ȱ ˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Žȱ ŽŸŠœŠ³¨˜ȱŠȱ—Šž›Ž£ŠǰȱŒ˜–˜ȱŠ–‹·–ȱœžŠȱž—Š–Ž—Š³¨˜ȱŽà›’ŒŠȱǻ•’‹Ž›Š•’œ–˜ǼȱŽȱ ˜ȱ ™Š™Ž•ȱ ˜ȱ œŠ˜ǯȱ œœŠȱ Š™›˜¡’–Š³¨˜ȱ œŽ›Ÿ’›¤ȱ Žȱ ‹ŠœŽȱ ™Š›Šȱ ž–Šȱ •Ž’ž›Šȱ Ž˜•à’ŒŠȱ Šȱ’—Ÿ’Š‹’•’ŠŽȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ PALAVRAS-CHAVEDZȱ Š™’Š•’œ–˜ǯȱ ˜Ž›—’ŠŽǯȱ Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ǯȱ œ›žž›Šœȱ Žȱ ™ŽŒŠ˜ǯȱ ABSTRACT: ȱ‘ŽȱŽ¡ȱŠ—Š•¢œŽœȱ‘Žȱœ˜Œ’˜ŽŒ˜—˜–’ŒȱŠ—ȱ™˜•’’ŒŠ•ȱ’–Ž—œ’˜—ȱ˜ȱ–˜-Ž›—’¢ǯȱ˜Ž›—’¢ȱ‘Šœȱ’œȱ›’Ÿ’—ȱ˜›ŒŽȱ’—ȱ‘ŽȱŒŠ™’Š•’œȱœ¢œŽ–ǯȱ˜ȱ’—Ž›™›ŽŠ’˜—ȱ ˜ȱ –˜Ž›—’¢ȱ ŒŠ—ȱ ’œ›ŽŠ›ȱ ŒŠ™’Š•’œ–ǯȱ œȱ ’—ŽŠœ’‹’•’¢ȱ  ’••ȱ ‹Žȱ œ‘˜ —ȱ ‘›˜ž‘ȱ Šȱ Œ›’’ŒŠ•ȱ œž¢ȱ ˜ȱ ’œȱ ŽœœŽ—’Š•ȱ Ž•Ž–Ž—œDZȱ ž—•’–’Žȱ ŠŒŒž–ž•Š’˜—ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•Ȧ ŽŠ•‘ǰȱ Ž¡™•˜’Š’˜—ȱ˜ȱ‘ž–Š—ȱ•Š‹˜› Š—ȱ‘ŽȱŽŸŠœŠ’˜—ȱ˜ȱ—Šž›ŽDzȱŠœȱ Ž••ȱŠœȱ’œȱ‘Ž˜›Ž’ŒŠ•ȱ ›Š–Ž ˜›”ȱ ǻ•’‹Ž›Š•’œ–Ǽȱ Š—ȱ ‘Žȱ ›˜•Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ŠŽǯȱ ‘’œȱ Š™™›˜ŠŒ‘ȱ  ’••ȱ œŽ›ŸŽȱ Šœȱ ‘Žȱ ‹ŠœŽȱ˜›ȱŠȱ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ›ŽŠ’—ȱ˜ȱ‘Žȱ’—ŽŠœ’‹’•’¢ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–ǯ KEYWORDS: Š™’Š•’œ–ǯȱ˜Ž›—’¢ǯȱŽ˜•’‹Ž›Š•’œ–ǯȱ’—ž•ȱ›žŒž›Žœǯ ȘȱŠŒž•ŠŽȱŽœžÇŠȱŽȱ’•˜œ˜ęŠȱŽȱŽ˜•˜’ŠǰȱǰȱŽ•˜ȱ˜›’£˜—Žǰȱ›Šœ’•ǯ

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

Introdução



˜Ž›—’ŠŽȱ’—Ÿ’¤ŸŽ•ǰȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ’—Ÿ’¤ŸŽ•ǯȱO Capitalismo integra a for-ma, o Œ˜—Žø˜ȱŽȱŠȱŽ¡™›Žœœ¨˜ȱŠȱ–˜Ž›—’ŠŽǯȱȱ–˜–Ž—˜ȱ—ŽŒŽœœ’Šȱ ž›Ž—Ž–Ž—Žȱ Žȱ ž–Šȱ Œ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ˜ȱ œ’œŽ–Šȱ ŒŠ™’Š•’œŠǯȱ ’—Šȱ qžŽȱ ȃŽœŽ“Š–˜œȱ ˜›–’—˜ȱ œ˜‹›Žȱ ž–ȱ Ÿž•Œ¨˜Ȅȱ ǻ•Ž¡’œȱ Žȱ ˜ŒšžŽŸ’••ŽǼǰȱ Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Š—Šȱ ˜›Šȱ Žȱ –˜Šǯȱ ȱ ›’ž—Š•’œ–˜ȱ —Ž˜•’‹Ž›Š•ȱ ™Š-›ŽŒŽȱ ’››Ž–Ž’¤ŸŽ•ǯȱȱ ŽœšžŽ›Šǰȱ šžŠ—˜ȱ —¨˜ȱ Š‹›Š³Šȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǰȱ •’–’Š-ȬœŽȱ Š•–Ž“Š›ȱ Šȱ œŽ›ȱ –Ž•‘˜›ȱ Š–’—’œ›Š˜›Šȱ ˜ȱ –Ž›ŒŠ˜ȱ Š£Ž—˜ȱ Œ˜—ŒŽœœäŽœȱ ™Š•’Š’ŸŠœȱ¥œȱ–Š£Ž•Šœȱœ˜Œ’Š’œǯȱ ȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŸŠ’ȱœŽȱŒ˜—ꐞ›Š—˜ȱ™›˜›Žœœ’ŸŠ–Ž—ŽȱŒ˜–˜ȱž–ŠȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŽȱ –Ž›ŒŠ˜ȱ“¤ȱ—˜ȱꗊ•ȱ˜ȱœ·Œž•˜ȱȱǻǰȱŗşřŚǼǯȱȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱŒ˜–˜ȱ œ’œŽ–ŠȱŽŒ˜—â–’Œ˜ȱšžŽȱœžŒŽŽ›¤ȱ˜ȱ–Ž›ŒŠ—’•’œ–˜ǰ baseia-se na propriedade ™›’ŸŠŠȱ ˜œȱ –Ž’˜œȱ Žȱ ™›˜ž³¨˜ȱ Žȱ Žȱ ›˜ŒŠǯȱ Š›ŠŒŽ›’£ŠȬœŽȱ ™Ž•Šȱ ‹žœŒŠȱ ˜ȱ •žŒ›˜ǰȱ™Ž•Šȱ•’Ÿ›Žȱ’—’Œ’Š’ŸŠȱŽȱ™Ž•ŠȱŒ˜—Œ˜››¹—Œ’ŠȱŽ—›Žȱ’—’ŸÇž˜œȱŽȱŽ–™›ŽœŠœǯȱ ŠœȱŠȱ™Š•ŠŸ›ŠȱȃŒŠ™’Š•’œ–˜ȄȱŽ—›Š›¤ȱ—˜ȱŸ˜ŒŠ‹ž•¤›’˜ȱŽŒ˜—â–’Œ˜ȱŽȱ™˜•Ç’Œ˜ȱ Ž–ȱ –ŽŠ˜œȱ ˜ȱ œ·Œž•˜ȱ ǯȱ O Capitalȱ ǻŗŞŜŝǼǰȱ ˜‹›Šȱ –Š’œȱ ’–™˜›Š—Žȱ Žȱ Š›•ȱŠ›¡ǰȱ˜’ȱ™ž‹•’ŒŠ˜ȱ—ŠšžŽ•Žȱ™Ž›Ç˜˜ǯȱ ȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ ·ȱ ˜ȱ ›Žœž•Š˜ȱ Žȱ žŠœȱ ›ŽŸ˜•ž³äŽœǰȱ ž–Šȱ ŽŒ˜—â–’ŒŠȱ Žȱ ˜ž›Šȱ ™˜•Ç’Œ˜Ȭ’Ž˜•à’ŒŠDZȱŠȱ›Š—œ˜›–Š³¨˜ȱ’—žœ›’Š•ȱ’—’Œ’ŠŠȱ—Šȱ—•ŠŽ››ŠȱŽȱŠȱ›Š—œ-˜›–Š³¨˜ȱ ™˜•Ç’ŒŠȱ Œ˜—Œ›Ž’£ŠŠȱ —Šȱ ›Š—³Šǯȱ ŽœŽȱ œŽ—’˜ǰȱ ȃ˜ȱ ›’ž—˜ȱ •˜‹Š•ȱ ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ·ȱ˜ȱ›’ž—˜ȱŽȱž–Šȱœ˜Œ’ŽŠŽȱšžŽȱŠŒ›Ž’˜žȱšžŽȱ˜ȱ™›˜›Žœœ˜ȱ ŽŒ˜—â–’Œ˜ȱ›Ž™˜žœŠŸŠȱ—ŠȱŒ˜–™Ž’³¨˜ȱŠȱ•’Ÿ›Žȱ’—’Œ’Š’ŸŠȱ™›’ŸŠŠǰȱŽȱŒ˜–™›Š›ȱ ž˜ȱ–Š’œȱ‹Š›Š˜ȱ—˜ȱ–Ž›ŒŠ˜ȱŽȱŸŽ—Ž›ȱ–Š’œȱŒŠ›˜ȄȱǻǰȱŘŖŖşǰȱ™ǯȱŗşǼǯȱ Žȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ —ŠœŒŽȱ —Šȱ ˜›–Šȱ œ˜Œ’˜ŽŒ˜—â–’ŒŠȱ Žȱ ™˜•Ç’ŒŠȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š-•’œ–˜ǰȱ Šȱ ȃ–˜Ž›—’ŠŽȱ Š›’ŠȄȱ Š–‹·–ȱ ·ȱ ž–ȱ ȃŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Š›’˜Ȅǯȱ œȱ –žŠ—³Šœȱ˜Œ˜››’Šœȱ—˜œȱø•’–˜œȱřŖŖȱŠ—˜œȱ—¨˜ȱœ’—’ęŒŠ›Š–ȱ—Ž—‘ž–Šȱ›ž™-ž›Šȱ ŠšžŽ•Žȱ œ’œŽ–Šȱ šžŽȱ œžŒŽŽžȱ Šȱ Œ›’œŠ—ŠŽȱ ŽžŠ•ǯȱ Žžȱ ™›˜ŒŽœœ˜ȱ Žȱ Ž¡™Š—œ¨˜ȱ›Ž–ŽŽȬœŽȱŠ˜œȱŽœŒ˜‹›’–Ž—˜œȱŽ˜›¤ęŒ˜œȱ›ŽŠ•’£Š˜œȱž›Š—Žȱ˜ȱ Renascimento europeu, ao Mercantilismo,ȱŠœȱ›Š—Žœȱ—ŠŸŽŠ³äŽœȱŽœ™Š—‘˜•Šœȱ Žȱ™˜›žžŽœŠœȱǻǰȱŗşŞŝǼǯȱžŠȱŽ¡™Š—œ¨˜ȱŽ››’˜›’Š•ȱŽȱŠȱ’—Ž—œ’ęŒŠ³¨˜ȱŽ–ȱ •Š›ŠȱŽœŒŠ•Šȱ˜œȱœŽžœȱŽ•Ž–Ž—˜œȱŽœœŽ—Œ’Š’œȱ•ŽŸ˜žȱ¥ȱŽ›Šȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ•˜‹Š•ǯȱ –ȱ Ž—â–Ž—˜ȱ ’Š—ŽœŒ˜ǰȱ ™›˜ŸŠŸŽ•–Ž—Žȱ ˜ȱ ŽŸŽ—˜ȱ –Š’œȱ ’–™›Žœœ’˜—Š—Žȱ Šȱ‘’œà›’ŠȱŠȱ‘ž–Š—’ŠŽǯȱžŠȱ’—Ÿ’Š‹’•’ŠŽȱœŽ›¤ȱŽ–˜—œ›ŠŠȱŠȱœŽž’›ȱ —ŠȱŽ¡™˜œ’³¨˜ȱŠœȱœžŠœȱŒ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ’—ÇšžŠœǯȱ

1 Elementos essenciais

Como sistema modelador da modernidade, o capitalismo não se limita ¥ȱ ’–Ž—œ¨˜ȱ ŽŒ˜—â–’ŒŠǯȱ žŠȱ Œž•ž›Šǰȱ œžŠȱ Š—›˜™˜•˜’Šǰȱ œžŠȱ –˜›Š•ǰȱ œŽžœȱ ™›’—ŒÇ™’˜œȱ Š–‹·–ȱ ’—Ž›Š–ȱ œŽžȱ Œ˜—Žø˜ǯȱ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ·ȱ ž–ȱ –˜Ž•˜ȱ

]3] Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

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1.1 Acumulação ilimitada de capital/riqueza

Originalmente, ˜ȱŒŠ™’Š•ȱŽ›Šȱž–ȱ˜œȱŠ˜›ŽœȱŽȱ™›˜ž³¨˜ȱž’•’£Š˜œȱ™Š›Šȱ Ž¡™•˜›Š›ȱ˜ȱ›Š‹Š•‘˜ȱŽ–ȱŸ’œŠȱ˜ȱŠž–Ž—˜ȱŠȱ™›˜ž’Ÿ’ŠŽȱ™Š›ŠȱŠŽ—Ž›ȱ˜ȱ –Ž›ŒŠ˜ǯȱ1ȱŒ˜—œ’žÇ˜ȱ™Ž•Šȱœ˜–ŠȱŽȱ‹Ž—œǰȱ–˜—Ž¤›’˜œȱŽȱ—¨˜ȱ–˜—Ž¤›’˜œǰȱ ™˜œœžÇ˜œȱ ™Ž•˜ȱ ŒŠ™’Š•’œŠǰȱ Žȱ Ž–ȱ ™˜›ȱ ꗊ•’ŠŽȱ Ž›Š›ȱ –Š’œȱ ŒŠ™’Š•ǯȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǰȱŠȱ™›˜™›’ŽŠŽȱ™›’ŸŠŠȱŸ’›˜žȱœ’—â—’–˜ȱŽȱcapitalǯȱ˜˜ȱ˜ȱ™Š-›’–â—’˜ȱǻ™›˜™›’ŽŠŽœǰȱ’—‘Ž’›˜ǰȱŠ³äŽœǰȱ‹â—žœǼȱŒ˜—œ’ž’ȱ˜ȱŒŠ™’Š•Ȧ›’šžŽ£Šǰȱ ˜žǰȱŽ–ȱž–Šȱ™Š•ŠŸ›Šǰȱ™›˜™›’ŽŠŽȱǻ ǰȱŘŖŗŚǼǯȱ˜—šž’œŠ›ǰȱŽŽ—Ž›ȱ Žȱ Šž–Ž—Š›ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•ȱ ǻ™›˜™›’ŽŠŽǼȱ ˜›—ŠȬœŽȱ ˜ȱ œŽ—’˜ȱ Šȱ Ž¡’œ¹—Œ’Šȱ ˜ȱ ’—’ŸÇž˜ǰȱŽŒ•’™œŠ—˜ȱ˜ž›˜œȱꗜȱœ˜Œ’Š’œȱŽȱŽŒ˜—â–’Œ˜œǯȱȱ–Š¡’–’£Š³¨˜ȱŠȱ ›’šžŽ£Šȱ˜›—ŠȬœŽȱŠȱ–Ž’ŠȱŠȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŽȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽǯȱ Ž—‘ž–Šȱ–žŠ—³Šȱ˜Œ˜››’Šȱ—˜ȱ’—Ž›’˜›ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱŠ•Ž›˜žȱŽœŠȱŽœœ¹—-cia, porque capitalȱ—¨˜ȱ·ȱœ’–™•Žœ–Ž—Žȱž–ŠȱȁŽ—’ŠŽȂȱŽŒ˜—â–’ŒŠȱ™ŠœœÇŸŽ•ȱ Žȱ œŽ›ȱ Œ˜—›˜•ŠŠǯȱ ˜—Žȱ ’œœ˜ǰȱ ˜—˜žȬœŽȱ Šȱ –Š’œȱ ™˜Ž›˜œŠȱ Žœ›žž›Šȱ Žȱ Œ˜—›˜•Žȱ¥ȱšžŠ•ȱž˜ȱŽŸŽȱœŽȱŠ“žœŠ›ǯȱȱŠž˜—˜–’ŠȱŽȱŠȱ•’‹Ž›ŠŽȱ˜ȱ’—’-ŸÇž˜ȱ ˜›Š–ȱ žœž›™ŠŠœȱ ™˜›ȱ œŽžȱ ™˜Ž›ȱ œŽž˜›ǯȱ 1ȱ Œ˜–˜ȱ œŽȱ ˜›Šȱ Ž•Žȱ —¨˜ȱ ‘˜žŸŽœœŽȱœŠ•ŸŠ³¨˜DZȱ˜ȱŒŠ™’Š•ȱ¤ȱ›Š‹Š•‘˜ǰȱ›Ž—ŠǰȱŒ›ŽœŒ’–Ž—˜ȱŽȱŒ’ŠŠ—’Šǯȱ É a alma do capitalismoȱǻ ǰȱŗşŞřǼŗ_ǯ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǰȱ ™Ž•˜ȱ Š˜ȱ Žȱ ‹ŠœŽŠ›ȬœŽȱ —˜ȱ ’—’Ÿ’žŠ•’œ–˜ǰȱ ·ǰȱ ™˜›ȱ Žœœ¹—Œ’Šȱ Žȱ —ŽŒŽœœŠ›’Š–Ž—Žǰȱ Žœ’žŠ•ǯ Individualismo é um conceito baseado na ŽŽœŠȱ’—›Š—œ’Ž—ŽȱŠȱ•’‹Ž›ŠŽȱ’—’Ÿ’žŠ•ȱ—ŠȱŽœŽ›ŠȱŽŒ˜—â–’ŒŠǰȱ™˜•Ç’ŒŠȱ Žȱ ›Ž•’’˜œŠǰȱ Œ˜—›Šȱ ’—Ž›¹—Œ’Šœȱ Œ˜Ž›Œ’’ŸŠœȱ ˜ȱ œŠ˜ǯȱ ȃȱ Žœ’žŠ•ŠŽȱ Žȱ ›’šžŽ£Šȱ Žȱ Žȱ ›Ž—Šȱ ·ȱ ž–Šȱ ŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠȱ ŽœœŽ—Œ’Š•ȱ Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ Žȱ –Ž›-ŒŠ˜Ȅȱ ǻǰȱ ŗşŚşǰȱ ™ǯȱ řŚŝǼǯȱ ˜–˜ȱ ŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠȱ ’—Ž›Ž—Žȱ ¥ȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ Žȱ –Ž›ŒŠ˜ǰȱ ȃœžŠȱ Ž•’–’—Š³¨˜ȱ Šȱ Žœ›ž’›’Šȱ Œ˜–™•ŽŠ–Ž—ŽȄȱ ǻǰȱ ŗşŚşǰȱ ™ǯȱ şŚŞǼǯȱ—’Ÿ’žŠ•’œ–˜ȱŽ–ȱŽœŠ˜ȱ™ž›˜ȱŠ™•’ŒŠ˜ȱ¥ȱŽŒ˜—˜–’Šǯ ›Šǰȱ œŽȱ Šȱ ŠŒž–ž•Š³¨˜ȱ ’—’Ÿ’žŠ•ȱ Žȱ ›’šžŽ£Šȱ ·ȱ ’•’–’ŠŠǰȱ šžŠ—˜ȱ –Š’œȱ —˜ȱ ˜™˜ȱŠȱ™’›¦–’Žǰȱ–Š’˜›Žœȱ˜œȱŠ—‘˜œǯȱȱ›’šžŽ£ŠȱŽœ¤ȱœŽ—˜ȱŒŠ—Š•’£ŠŠȱ™Š›Šȱ ˜œȱ›’Œ˜œȱŠȱž–ȱ›’–˜ȱŠ•Š›–Š—Žǯȱȱœ’œŽ–Šȱ›Š‹Š•‘Šȱ™Š›ŠȱŽ•ŽœǯȱœȱŗŖȱ–Š’˜›Žœȱ Ž–™›ŽœŠœȱ˜ȱ–ž—˜ȱ’ŸŽ›Š–ȱ›ŽŒŽ’Šȱœž™Ž›’˜›ȱ¥ȱœ˜–ŠȱŽȱŗŞŖȱ™ŠÇœŽœǯȱœȱŘŞȱ –Š’˜›Žœȱ›ž™˜œȱꗊ—ŒŽ’›˜œȱŽ›Ž—Œ’Š–ȱŽ–ȱ–·’ŠȱǞŗǰŞȱ›’•‘¨˜ȱǻ ȱ ȱǰȱŘŖŗśǼǯȱ™Ž—Šœȱ˜’˜ȱ‘˜–Ž—œȱ™˜œœžŽ–ȱŠȱ–Žœ–Šȱ›’šžŽ£ŠȱšžŽȱ řǰŜȱ‹’•‘䎜ȱŽȱ™Žœœ˜ŠœȱšžŽȱŒ˜–™äŽ–ȱ˜ȱŽ¡›Š˜ȱ–Š’œȱ™˜‹›ŽȱŠȱ‘ž–Š—’Š-Žǯȱ ˜ȱ •˜—˜ȱ ˜œȱ ™›à¡’–˜œȱ ŘŖȱ Š—˜œǰȱ śŖŖȱ ™Žœœ˜Šœȱ Ž’¡Š›¨˜ȱ –Š’œȱ Žȱ Ǟȱ Řǰŗȱ›’•‘䎜ȱ™Š›ŠȱœŽžœȱ‘Ž›Ž’›˜œȱȮȱ–Š’œȱšžŽȱ˜ȱȱŠȱA—’Šǰȱž–ȱ™ŠÇœȱŒ˜–ȱ

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

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ȱ’››ž™³¨˜ȱ˜ȱ–Ž›ŒŠ˜ȱŠž˜››Žž•Š˜ȱ’—œ™’›Š˜ȱ™Ž•Šȱmão invisívelȱœ’—’ęŒ˜žȱ uma grande transformaçãoȱǻǰȱŗşŞşǼǯȱȱ˜›Ž–ȱŽœ™˜—¦—ŽŠȱ·ȱŠ™˜—ŠŠȱ Œ˜–˜ȱœ˜•ž³¨˜ȱ™Š›ŠȱŠȱ˜›Š—’£Š³¨˜ȱŽŒ˜—â–’ŒŠȱšžŽȱ—ŠœŒŽȱ—Šȱ–˜Ž›—’ŠŽǯȱ Somente o livre mercado respeita a liberdade e a autonomia dos agentes ŽŒ˜—â–’Œ˜œǰȱŒŠ‹Ž—˜ȱŠ˜ȱœŠ˜ȱ™›˜ŽŽ›ȱŠœȱ•’‹Ž›ŠŽœȱ’—’Ÿ’žŠ’œǰȱŠȱ•’Ÿ›Žȱ ’—’Œ’Š’ŸŠǰȱ Š£Ž›ȱ Œž–™›’›ȱ ˜œȱ Œ˜—›Š˜œȱ Žȱ Œ›’Š›ȱ Œ˜—’³äŽœȱ ŠŸ˜›¤ŸŽ’œȱ ™Š›Šȱ Šȱ Ž¡™Š—œ¨˜ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•ǯȱ ˜Ž•˜ȱ ˜›’Ž—Š˜ȱ ™Ž•˜ȱ ™›’—ŒÇ™’˜ȱ Šȱ ŠŒž–ž•Š³¨˜ȱ ’•’–’ŠŠȱŽȱ›’šžŽ£Šǯȱ Šȱ Œ˜—Ž–™˜›Š—Ž’ŠŽǰȱ —¨˜ȱ –Š’œȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ’—žœ›’Š•ǰȱ –Šœȱ Šœȱ ꗊ—-³Šœȱ Šœœž–’›Š–ȱ ˜ȱ Œ˜—›˜•Žǯȱ ˜–ȱ Šȱ ꗊ—ŒŽ’›’£Š³¨˜ǰȱ ˜ȱ œ’œŽ–Šȱ Š•ŒŠ—³˜žȱ ˜ȱ ŠžŽȱŠȱ›Š’ŒŠ•’£Š³¨˜ȱ˜ȱ™›’—ŒÇ™’˜ȱŽȱŠŒž–ž•Š³¨˜ǯȱŠ›ŠȱœŽ›ȱŒ˜Ž›Ž—ŽȱŒ˜–ȱ a mão invisível, o sistema ꗊ—ŒŽ’›˜ȱ —¨˜ȱ ™˜Žȱ œŽ›ȱ Œ˜—›˜•Š˜ȱ ™˜›ȱ ˜›³Šœȱ Ž¡›ŠȱŽŒ˜—â–’ŒŠœǯȱȱ–˜‹’•’ŠŽȱ˜ȱŒŠ™’Š•ȱŠ‹œ›Š˜ȱ•ŽŸ˜žȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱŠȱ ›Ž›˜ŒŽŽ›ȱ ™Š›Šȱ œžŠȱ ˜›–Šȱ ™Š›Šœ’¤›’Šǯȱ ȱ œ’œŽ–Šȱ ꗊ—ŒŽ’›˜ȱ —ŠœŒŽžȱ Œ˜–˜ȱ ž–ȱ ’—œ›ž–Ž—˜ȱ Žȱ Š™˜’˜ȱ ™Š›Šȱ Šȱ ’—øœ›’Šȱ Žȱ Šȱ ˜Ž›Šȱ Žȱ ‹Ž—œȱ Žȱ œŽ›Ÿ’³˜œǰȱ –Šœȱ œŽȱ Œ˜—ŸŽ›Žžȱ Ž–ȱ ž–ȱ ę–ȱ šžŽȱ ’–™äŽȱ œžŠȱ •Ž’ȱ œ˜‹›Žȱ Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ Žȱ Šȱ ™˜•Ç’ŒŠǯȱ ȱ ™˜Ž›ȱ –’›˜žȱ ™Š›Šȱ ˜œȱ ›Š—Žœȱ ›ž™˜œȱ ꗊ—ŒŽ’›˜œǯȱ ȱ œ’œŽ–Šȱ ‹Š—Œ¤›’˜ȱŠžŠȱŽȱ˜›–ŠȱŠ›’Œž•ŠŠȱ™Š›Šȱ™›Žœœ’˜—Š›ȱ˜ŸŽ›—˜œȱŽȱ’—œ’ž’³äŽœǯȱ Žžȱ™˜Ž›ȱœ˜‹›ŽȱŠȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŽȱŠȱ™˜•Ç’ŒŠȱ•˜‹Š•ȱŽ—Ž›Š•’£˜žȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ’–™›˜ž’Ÿ˜ǯȱ ȱ mão invisível remunera rentistas destruindo empregos, Œ˜›Š—˜ȱœŠ•¤›’˜œȱŽȱ’–™•˜’—˜ȱ˜ȱŒ˜—›Š˜ȱœ˜Œ’Š•ǯȱ

1.2 Exploração do trabalho

Vivemos a sociedade do consumoǰȱ –Šœȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ “¤ȱ ˜’ȱ Œ‘Š–ŠŠȱ Žȱ civilização do trabalho. ȱŒ˜—ŸŽ›œ¨˜ȱ˜ȱ›Š‹Š•‘˜ǰȱŠȱŽ››ŠȱŽȱ˜ȱ’—‘Ž’›˜ȱŽ–ȱ –Ž›ŒŠ˜›’Šȱ™˜œœ’‹’•’˜žȱ˜ȱ—ŠœŒ’–Ž—˜ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŽȱ–Ž›ŒŠ˜ȱǻ, ŗşŞşǰȱ™ǯȱŗŘŜȬŗřŘDzȱ ǰȱŘŖŗŗǰȱ™ǯȱŚŖȬŚŘǼǯȱ

Žž—˜ȱ Š–ȱ –’‘ǰȱ Šœȱ ›’šžŽ£Šœȱ ˜ȱ –ž—˜ȱ —¨˜ȱ œŽȱ Ššž’›’›Š–ȱ ˜›’’-nalmente com ouro ou prata, masȱ Œ˜–ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ǻǰȱ ŗşŜŗǰȱ ’Ÿ›˜ȱ ǰȱ

]33 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

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1.3 Exploração da natureza

ȱ ˜›’Ž–ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Žȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ Œ˜’—Œ’Žȱ Œ˜–ȱ Šȱ ’—œ›ž–Ž—-Š•’£Š³¨˜ȱ Šȱ —Šž›Ž£Šȱ ™Š›Šȱ ꗜȱ Žȱ Ž¡™•˜›Š³¨˜ǯȱ ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ˜›Š—’£ŠȬœŽȱ Ž–ȱ ž—³¨˜ȱ ˜ȱ Œ˜—›˜—˜ȱ Œ˜—›Šȱ Šœȱ ˜›³Šœȱ —Šž›Š’œǯȱ ȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ Žœ¤ȱ ˜‹ŒŽŒŠŠȱ ™Ž•Šȱ ’Ž’Šȱ Žȱ ™›˜›Žœœ˜ǯȱ ȱ Ÿ’œ¨˜ȱ Žȱ —Šž›Ž£Šȱ Œ˜–˜ȱ ˜‹“Ž˜ȱ Žȱ contemp•Š³¨˜ȱ·ȱœž‹œ’žÇŠȱ™Ž•Šȱ’Ž’ŠȱŽȱ—Šž›Ž£ŠȱŒ˜–˜ȱ˜—Žȱ›ŽŒž›œ˜œȱŠȱ ’œ™˜œ’³¨˜ȱ˜ȱ‘˜–Ž–ǯ

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

ȱ ŽŒ˜•˜’Šȱ ˜’ȱ Š‹œ˜›Ÿ’Šȱ ™Ž•Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šǯȱ ȱ ›’™·ȱ ›Š‹Š•‘˜ȬŒ’¹—Œ’ŠȬ·Œ—’ŒŠȱ ›˜–™ŽžȱŠœȱ›Žœ’œ¹—Œ’ŠœȱŠȱ—Šž›Ž£Š. ˜œȱø•’–˜œȱśŖȱŠ—˜œǰȱ˜œȱŽŒ˜œœ’œŽ–Šœȱ ˜›Š–ȱ –˜’ęŒŠ˜œȱ –Š’œȱ ›Š™’Š–Ž—Žȱ šžŽȱ Ž–ȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ˜ž›˜ȱ ™Ž›Ç˜˜ȱ Šȱ ‘’œà›’Šǯȱ œȱ –žŠ—³Šœȱ Œ•’–¤’ŒŠœȱ ŒŠžœŠ–ȱ ’–™ŠŒ˜ȱ —Šȱ Š›’Œž•ž›Šǰȱ —˜ȱ Š‹ŠœŽŒ’–Ž—˜ȱ ‘Ǎ›’Œ˜ǰȱ —Šȱ œŽž›Š—³Šȱ Š•’–Ž—Š›ǰȱ —˜œȱ ˜ŒŽŠ—˜œȱ Žȱ —Šȱ œŠøŽȱ ‘ž–Š—Šǰȱ—ŠȱŽ¡’—³¨˜ȱŠȱ‹’˜’ŸŽ›œ’ŠŽȱŽȱ—ŠȱŽœŽ›’ęŒŠ³¨˜ǰȱ—˜ȱŽŽ•˜ȱ˜ȱ ˜•˜ȱ˜›ŽǯȱŽœœ˜ŠœȱŽ–ȱŽœŸŠ—ŠŽ–ȱœ˜Œ’Š•ȱ˜žȱŽ˜›¤ęŒŠȱŽ›¨˜ȱŠ’—Šȱ–Š’œȱ ’ęŒž•ŠŽœȱ Ž–ȱ Œ˜—œŽž’›ȱ Š•’–Ž—˜ǰȱ ¤žŠȱ Žȱ ›Š‹Š•‘˜ǯȱ Š›Šȱ ŒŠŠȱ ›Šžȱ Žȱ Šž–Ž—˜ȱŠȱŽ–™Ž›Šž›Šȱ–·’Šȱ•˜‹Š•ǰȱ˜Œ˜››Žȱž–ŠȱšžŽŠȱŽȱŘŖƖȱ—Šȱ’œ-™˜—’‹’•’ŠŽȱŽȱ›ŽŒž›œ˜œȱ‘Ǎ›’Œ˜œȱ™Š›ŠȱŝƖȱŠȱ™˜™ž•Š³¨˜ȱ–ž—’Š•ǯȱŠ’˜›Žœȱ ›’œŒ˜œȱŽȱ–˜›Žœȱ›Žœž•Š—ŽœȱŽȱ˜—ŠœȱŽȱŒŠ•˜›Dzȱ–Š’˜›ȱŽ¡™˜œ’³¨˜ȱŠȱ˜Ž—³Šœȱ ›Š—œ–’’Šœȱ™Ž•Šȱ¤žŠȱŽȱ™˜›ȱŠ•’–Ž—˜œȱǻǰ ŘŖŗŚǼǯ ȱŒ›’œŽȱ·ȱœ˜Œ’˜Š–‹’Ž—Š•ǯȱȱ‹’˜’ŸŽ›œ’ŠŽȱŽȱŠȱŸ’Šȱ‘ž–Š—Šȱœ¨˜ȱŠŸŠ•’ŠŠœȱ Ž–ȱž—³¨˜ȱ˜œȱ’—Ž›ŽœœŽœȱ˜ȱŒŠ™’Š•ǯȱ›Ž˜Œž™Š³äŽœȱŠȱ›Žœ™Ž’˜ȱŠȱ’—’ŠŽȱ ‘ž–Š—ŠȱŽȱŠȱ›’šžŽ£ŠȱŽŒ˜•à’ŒŠȱœ¨˜ȱ’››Ž•ŽŸŠ—Žœǯȱȱœ’œŽ–ŠȱŽȱŸŠ•˜›Žœȱ™›Ž-–’Šȱ Šȱ ŠŒž–ž•Š³¨˜ȱ Žȱ ŒŠ™’Š•ȱ —˜ȱ Œž›˜ȱ ™›Š£˜ǰȱ Ž—šžŠ—˜ȱ ŽœŸŠ•˜›’£Šȱ ž˜ȱ –Š’œȱ›Ž•Š’Ÿ˜ȱŠ˜ȱ™›ŽœŽ—ŽȱŽȱŠ˜ȱžž›˜ǯȱŽ•ŽǰȱŠ•ž—œȱ‘ž–Š—˜œȱ¹–ȱŸŠ•˜›ȱŽȱ ˜ž›˜œǰȱ—¨˜ǯȱȱŸ’Šȱ‘ž–Š—ŠȱœàȱŸŠ•Žȱ˜ȱšžŠ—˜ȱŒŠŠȱ™Žœœ˜ŠȱŒ˜—›’‹ž’ȱ™Š›Šȱ Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šǰȱ –Ž’˜ȱ Ž–ȱ Ž›–˜œȱ –˜—Ž¤›’˜œǯȱ Žȱ ˜ȱ ŠšžŽŒ’–Ž—˜ȱ •˜‹Š•ȱ Šž–Ž—Šȱ Šȱ –˜›Š•’ŠŽȱ —Šȱ ˜–¤•’Šȱ ˜žȱ ž¨˜ȱ ˜ȱ ž•ǰȱ ’œœ˜ȱ Ž›¤ȱ ’–™ŠŒ˜œȱ —Šȱ –Ž’Šȱ Ž–ȱ šžŽȱ ŽœŠœȱ –˜›Žœȱ ŠŽŠ–ȱ Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šǯȱ ›’œŽȱ ‘ž–Š—’¤›’Šȱ Žȱ Ž¡’—³¨˜ȱŠœȱŽœ™·Œ’Žœȱœ¨˜ȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱŠ™Ž—ŠœȱœŽȱŠŽŠ–ȱ˜ȱȁ›Žœž•Š˜ȱꗊ•Ȃǯȱ œȱ –Ž›ŒŠ˜œȱ ˜–Š–ȱ ˜Šœȱ Šœȱ ŽŒ’œäŽœȱ Š™˜’Š˜œȱ —ŽœœŠȱ •à’ŒŠǯȱ Ž›ŒŠ˜œȱ œ¨˜ȱ’—Ž›ŽœœŽœȱŠ›ŽŠ˜œȱ˜ȱŒ˜–™•Ž¡˜ȱꗊ—ŒŽ’›˜ȬŽ–™›ŽœŠ›’Š•ȱšžŽȱŽ¡Ž›ŒŽ–ȱ ˜ȱ™˜Ž›ȱŽȱŠ˜ȱœ˜‹›Žȱ˜ŸŽ›—˜œȱŽȱ’—œ’ž’³äŽœȱ’—Ž›—ŠŒ’˜—Š’œǯ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ’—Ž›˜žȱ Šȱ —Šž›Ž£Šȱ Š˜ȱ –Ž›ŒŠ˜ȱ Žȱ Œ˜•˜Œ˜žȱ ž–ȱ ȃ™›Ž³˜Ȅȱ —Šȱ ‹’˜’ŸŽ›œ’ŠŽǰȱꗊ—ŒŽ’›’£˜žȱ˜ȱšžŽȱ·ȱœ˜Œ’˜Š–‹’Ž—Š•ǯȱȱ™›ŽœŽ›ŸŠ³¨˜ȱŠȱ—Š-ž›Ž£ŠȱŽœ¤ȱŠ›Ž•ŠŠȱŠ˜œȱ‹Ž—ŽÇŒ’˜œȱšžŽȱ™˜Žȱ›Š£Ž›ȱŠ˜ȱŒŠ™’Š•ǯȱ˜–™˜—Ž—Žœȱ —Šž›Š’œȱ˜œȱ‹Ž—œȱŒ˜–ž—œȱǻ‹’˜’ŸŽ›œ’ŠŽǰȱŽ››Šǰȱ¤žŠǰȱ̘›ŽœŠœȱŽȱœžŠœȱž—-³äŽœȱŽŒ˜•à’ŒŠœǰȱŽŒǯǼȱœ¨˜ȱŒ˜—ŸŽ›’˜œȱŽ–ȱ–Ž›ŒŠ˜›’ŠȱŽ›’Šȱ™Ž•˜œȱ–Ž›ŒŠ˜œǯȱ œȱŽ–™›ŽœŠœȱ¹–ȱ˜‹›’Š³¨˜ȱŽȱ™›˜ŸŽ›ȱ˜ȱ–¤¡’–˜ȱŽȱ•žŒ›˜ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱŠȱœŽžœȱ ŠŒ’˜—’œŠœȱ œŽ–ȱ œŽȱ ™›Ž˜Œž™Š›ȱ Œ˜–ȱ –Š’œȱ —ŠŠǯȱ ȱ Œ˜–‹ŠŽȱ Š˜ȱ ŠšžŽŒ’–Ž—˜ȱ •˜‹Š•ȱŽȱ’—ŸŽœ’–Ž—˜œȱ—Šȱ™›ŽœŽ›ŸŠ³¨˜ȱŠȱ‹’˜’ŸŽ›œ’ŠŽȱœ˜–Ž—Žȱ˜Œ˜››Ž›¤ȱ œŽȱ˜›Ž–ȱ•žŒ›Š’Ÿ˜œǯȱȱœ’œŽ–Šȱ—¨˜ȱ™˜ŽȱœŽ›ȱ–žŠ˜ǰȱŠ™Ž—ŠœȱŽœŸŽ›ŽŠ˜ǯȱ ¨˜ȱ ‘¤ȱ Œ˜–˜ȱ ꛖŠ›ȱ ŠŒ˜›˜œȱ Žȱ ™›˜˜Œ˜•˜œȱ šžŠ—˜ȱ Šȱ •à’ŒŠȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•ȱ ™›ŽŸŠ•ŽŒŽǯȱ 1ȱ ’–™˜œœÇŸŽ•ȱ œ˜•žŒ’˜—Š›ȱ ™›˜‹•Ž–Šœȱ Š–‹’Ž—Š’œȱ ’—ŒŽ—’ŸŠ—˜ȱ ˜ȱ Œ˜—œž–˜ǯȱ ȱ ŠšžŽŒ’–Ž—˜ȱ •˜‹Š•ǰȱ —˜ȱ ™’˜›ȱ ˜œȱ ŒŠœ˜œǰȱ ™›˜Ÿ˜ŒŠ›¤ȱ ™ŽšžŽ—˜œȱ Žœ›Š˜œǰȱ—ŠȱŸŽ›œ¨˜ȱŠŒŽ’¤ŸŽ•ȱŽȱŽ–ȱ‹Ž—ŽÇŒ’˜ȱŽȱ™˜žŒ˜œǯȱȱ‹žœŒŠȱ’•’–’ŠŠȱ ˜ȱ•žŒ›˜ǰȱŠ•–Šȱ˜ȱœ’œŽ–Šǰȱ·ȱ’—˜Œ¤ŸŽ•ǯȱž˜ȱŒ˜—’—žŠȱ˜Œ˜››Ž—˜ȱŠȱ–Žœ-ma ˜ȱ•žŒ›˜ǰȱŠ•–Šȱ˜ȱœ’œŽ–Šǰȱ·ȱ’—˜Œ¤ŸŽ•ǯȱž˜ȱŒ˜—’—žŠȱ˜Œ˜››Ž—˜ȱŠȱ–Žœ-maneira, os indivíduos consumindo a mes˜ȱ•žŒ›˜ǰȱŠ•–Šȱ˜ȱœ’œŽ–Šǰȱ·ȱ’—˜Œ¤ŸŽ•ǯȱž˜ȱŒ˜—’—žŠȱ˜Œ˜››Ž—˜ȱŠȱ–Žœ-ma quantidade de bens e œŽ›Ÿ’³˜œǰȱ ›Žœ™’›Š—˜ȱ ž–ȱ Š›ȱ ŒŠŠȱ ŸŽ£ȱ –Š’œȱ ™˜•žÇ˜ȱ Žȱ ™ŠŠ—˜ȱ –Š’œȱ ŒŠ›˜ȱ ™˜›ȱ Š•’–Ž—˜œǯȱ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ “Š–Š’œȱ Š‹Š—˜—Š›¤ȱ œžŠȱ Œ›Ž—³Šȱ —˜ȱ dogma do crescimento.ȱ ŠœœŠ˜œȱ ›¹œȱ œ·Œž•˜œǰȱ Šȱ sociedade continua acreditando que ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ·ȱœžœŽ—¤ŸŽ•ǯ

]3O Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

2 Teoria inviável para um sistema inviável

As origens da catástrofe residem no empenho utópico do liberalismo econômico em erguer um sistema de mercado autorregulado, uma instituição que não poderia existir œŽ–ȱŠ—’šž’•Š›ȱŠȱœž‹œ¦—Œ’Šȱ‘ž–Š—ŠȱŽȱ—Šž›Š•ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱǻ Š›•ȱ˜•Š—¢’Ǽǯ

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2.1 Neoliberalismo

™ŽœŠ›ȱ Žȱ ž–Šȱ œ·›’Žȱ Žȱ Žœ˜‹›Š–Ž—˜œǰȱ ˜ȱ •’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ ŠŒ˜–™Š—‘Šȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Ž–ȱ ˜Šœȱ Šœȱ œžŠœȱ ˜›–Šœǯȱ  Grande depressão da década de ›’—Šȱ ˜ȱ ›ŽŒ˜—ꐞ›˜žȱ Œ˜—œ’Ž›ŠŸŽ•–Ž—Žǯȱ ȱ Keynesianismo, šžŽȱ ŽŽ—’Šȱ ž–ȱ™Š™Ž•ȱ–Š’œȱŠ’Ÿ˜ȱ˜ȱœŠ˜ȱ—ŠȱŽŒ˜—˜–’Šȱ™›’˜›’£Š›ȱ¤›ŽŠœȱœ˜Œ’Š’œǰȱŒ˜–˜ȱ ŽœŒ˜•Šœǰȱ Žœ›ŠŠœȱ Žȱ ‘˜œ™’Š’œǰȱ ˜’ȱ ›ŽŒ‘Š³Š˜ȱ ™Ž•˜œȱ Neoliberais (neoclássicos

conservadores) ŠȱœŒ˜•ŠȱŽȱ‘’ŒŠ˜ȱŽȱŠȱœŒ˜•Šȱžœ›ÇŠŒŠǯȱȱ—Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ ˜’ȱ Œ˜—œ›žÇ˜ȱ Œ˜–ȱ ‹ŠœŽȱ —Šœȱ Š—’Šœȱ ’Ž’Šœȱ ˜ȱ laissez faire e na ideia de šžŽȱ ‘¤ȱ Š™Ž—Šœȱ ’—’ŸÇž˜œȱ Žȱ —¨˜ȱ ž–Šȱ œ˜Œ’ŽŠŽǰȱ —Šȱ —ŽŠ³¨˜ȱ ˜ȱ Œ˜—ŒŽ’˜ȱ Žȱ ’—Ž›ŽœœŽȱ ™ø‹•’Œ˜ȱ šžŽȱ Š™Ž—Šœȱ Š›’Šȱ œŽ—’˜ȱ œŽȱ ‘˜žŸŽœœŽȱ Žȱ Š˜ȱ ž–Šȱ œ˜Œ’ŽŠŽǯȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŗşŝŖǰȱ˜Œ˜››ŽȱŠȱ›Š—œ’³¨˜ȱ˜œȱ30 anos dourados do capitalismoȱǻŽœŠ˜ȱŽȱ‹Ž–ȬŽœŠ›ȱœ˜Œ’Š•Ǽȱ™Š›Šȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱꗊ—ŒŽ’›’£Š˜ǯȱ –Šȱ —˜ŸŠȱ ˜›–Šȱ Žȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Œ˜—›˜•Š˜ȱ ™˜›ȱ ›Ž—’œŠœǰȱ Žœ™ŽŒž•Š˜›Žœǰȱ banqueiros e i—œ’ž’³äŽœȱꗊ—ŒŽ’›Šœǯ ˜’œȱ Žà›’Œ˜œǰȱ ž ’ȱ Ÿ˜—ȱ ’œŽœȱ ǻŗŞŞŗȬŗşŝřǼȱ Žȱ ›’Ž›’Œ‘ȱ Ÿ˜—ȱ Š¢Ž”ȱ ’—-̞Ž—Œ’Š›Š–ȱŒ˜—œ’Ž›ŠŸŽ•–Ž—ŽȱŠȱ’–™˜œ’³¨˜ȱŽȱ™˜•Ç’ŒŠœȱ—Ž˜•’‹Ž›Š’œǯȱŠ›Šȱ˜ȱ ™›’–Ž’›˜ǰȱȃž–ȱ‘˜–Ž–ȱ·ȱ•’Ÿ›Žȱ—Šȱ–Ž’ŠȱŽ–ȱšžŽȱ•‘ŽȱœŽ“Šȱ™Ž›–’’˜ȱŽœŒ˜•‘Ž›ȱ ˜œȱœŽžœȱꗜȱŽȱ˜œȱ–Ž’˜œȱŠȱŽ–™›ŽŠ›ȱ™Š›ŠȱŠ’—’Ȭ•˜œȄȱǻǰȱŗşŚşǰȱ™ǯȱřřşǼǯȱ ǰȱ—ŠȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŽȱ–Ž›ŒŠ˜ǰȱŽ•Žȱ·ȱ•’Ÿ›Žȱ—˜ȱœŽ—’˜ȱŽȱšžŽȱ˜ȱ˜ŸŽ›—˜ȱ—¨˜ȱ ˜ȱ˜‹›’ŠȱŠȱ›Ž—ž—Œ’Š›ȱ¥ȱœžŠȱŠž˜—˜–’Šǯȱȃȱ•’‹Ž›ŠŽȱ˜ȱ‘˜–Ž–ȱ—˜ȱ›Ž’–Žȱ ŒŠ™’Š•’œŠȱ·ȱ›ž˜ȱŠȱŒ˜–™Ž’³¨˜ȄȱǻǰȱŗşŚşǰȱ™ǯȱřŚśǼǯȱ˜˜ǰȱ—¨˜ȱ‘¤ȱ•žŠ›ȱ ™Š›Šȱ™˜•Ç’ŒŠœȱŽȱ›Ž’œ›’‹ž’³¨˜ȱŽȱ›’šžŽ£Šǯȱȱ—Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ›Ž“Ž’ŠȱŠȱ’Ž’Šȱ Žȱ“žœ’³Šȱœ˜Œ’Š•ȱ™˜›ȱŽŽ—Ž›ȱšžŽȱ—¨˜ȱŽ¡’œŽȱž–Šȱž—Š–Ž—Š³¨˜ȱŽ•Ž˜•à’ŒŠȱ Šȱ “žœ’³Šǯȱ ¨˜ȱ ·ȱ Šȱ “žœ’³Šȱ šžŽȱ Žę—Žȱ Šȱ ŽœŒ˜•‘Šȱ Žȱ ž–ȱ œ’œŽ–Šȱ œ˜Œ’Š•Dzȱ Š˜ȱ Œ˜—›¤›’˜ǰȱ·ȱ˜ȱœ’œŽ–Šȱœ˜Œ’Š•ȱšžŽȱŽę—Žȱ˜ȱ‹˜–ȱŽȱ–Šžǯȱ˜›ŠȱŽœŽȱŒ˜—Ž¡˜ȱ œ˜Œ’Š•ȱ —¨˜ȱ Ž¡’œŽȱ ‹Ž–ȱ ˜žȱ –Š•ǯȱ 1ȱ ’—ø’•ȱ Œ˜—œ’Ž›Š›ȱ Šœȱ •ŽÇ’–Šœȱ Š›ŽŠœȱ Žȱ

]2Q

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

˜ŸŽ›—˜ȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱŠ•ž–ȱ™Š›¨˜ȱŽȱŸŠ•˜›Žœȱ’–ž¤ŸŽ’œȱ™›ŽŽœŠ‹Ž•ŽŒ’˜œȄȱ ǻǰȱ ŗşŚşǰȱ ™ǯȱ ŞŘŖǼǯȱ ŽœŽȱ œŽ—’˜ǰȱ ™›’—ŒÇ™’˜œȱ –˜›Š’œȱ ˜ȱ Œ›’œ’Š—’œ–˜ȱ seriam desastrosos para o mercado (ǰȱŗşŚşǰȱ™ǯȱŞŘśǼǯ

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2.2 Estado Capitalista

˜‹Ž›ȱ˜£’Œ”ȱǻŗşřřȬŘŖŖŘǼǰȱ•’‹Ž›Š•Ȭ•’‹Ž›¤›’˜ǰȱŒ›’Š˜›ȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŽȱȃŽœŠ-˜ȱ–Ç—’–˜Ȅǰȱ·ȱ˜ž›˜ȱ’—Ž•ŽŒžŠ•ȱ’—ĚžŽ—Žȱ“ž—˜ȱŠ˜œȱthink tanks em postos Œ‘ŠŸŽȱŽȱ˜ŸŽ›—˜ȱŽȱŽ–ȱ’—œ’ž’³äŽœȱ’—Ž›—ŠŒ’˜—Š’œǯȱȱ’—’ŸÇž˜ȱ·ȱž–ȱę–ȱ Ž–ȱœ’ȱ–Žœ–˜ȱŽȱŽ–ȱ˜Š•ȱ•’‹Ž›ŠŽȱŽȱŽœŒ˜•‘ŠǯȱŽȱ˜›ȱž’•’£Š˜ȱŒ˜–˜ȱ–Ž’˜ȱ ™Š›Šȱ ˜ž›˜œȱ ꗜȱ ˜›—ŠȬœŽȱ ž–ȱ ŽœŒ›ŠŸ˜ǯȱ ›Šǰȱ Šȱ “žœ’³Šȱ œ˜Œ’Š•ȱ Žȱ Šœȱ ™˜•Ç’ŒŠœȱ públicas de distribuição de renda usam os indivíduos como meio para Š•ŒŠ—³Š›ȱ˜ž›˜œȱꗜǯȱȱø—’Œ˜ȱœŠ˜ȱŠŒŽ’¤ŸŽ•ȱ·ȱž–ȱœŠ˜ȱ–Ç—’–˜ǰȱ•’–’-Š˜ȱ¥œȱž—³äŽœȱ›Žœ›’ŠœȱŽȱ™›˜Ž³¨˜ȱŒ˜—›ŠȱŠȱ˜›³Šǰȱ˜ȱ›˜ž‹˜ǰȱŠȱ›ŠžŽǰȱŽȱ ꜌Š•’£Š³¨˜ȱ ˜ȱ Œž–™›’–Ž—˜ȱ Žȱ Œ˜—›Š˜œǯȱ ˜–Ž—Žȱ ˜ȱ œŠ˜ȱ •’–’Š˜ȱ Šȱ Š›Š—’›ȱšžŽȱ—¨˜ȱ‘Š“Šȱ’—Ž›Ž›¹—Œ’Šȱ—˜œȱ’›Ž’˜œȱž—Š–Ž—Š’œȱǻ•’‹Ž›ŠŽǰȱ Ÿ’ŠȱŽȱ™›˜™›’ŽŠŽǼȱ·ȱž–ȱŽœŠ˜ȱ“žœ˜ȱǻ ǰȱŗşŝŚǰȱ™ǯȱŗŗŝȬŗŗŞǼǯ œȱŽœŽœȱ—Ž˜•’‹Ž›Š’œȱ™›˜œ™Ž›Š›Š–ȱ™˜›šžŽȱ˜ȱŽŒ˜—˜–’œŠȱŽȱ‘’ŒŠ˜ǰȱ’•˜—ȱ ›’Ž–Š—ȱǻŗşŗŘȬŘŖŖŜǼȱŠ“ž˜žȱŠȱŒ˜—ŸŽ—ŒŽ›ȱ˜ŸŽ›—˜œȱŽȱ™˜•Ç’Œ˜œȱ—Šȱ’–™•Š—Š-³¨˜ȱŽȱž–ŠȱȃŠŽ—Šȱ—Ž˜•’‹Ž›Š•ȄDZȱŽœ›Žž•Š—˜ȱŽŒ˜—˜–’ŠœǰȱŠ‹›’›ȱ–Ž›ŒŠ˜œȱ —ŠŒ’˜—Š’œȱ™Š›Šȱ˜ȱŒŠ™’Š•ǰȱŠžœŽ›’ŠŽȱŽȱ™›’ŸŠ’£Š³äŽœǯȱO neoliberalismo não Ž•’–’—Šȱ˜ȱœŠ˜ǰȱŠ£ȱŠ•˜ȱŠ’—Šȱ™’˜›ȱŠ˜ȱ–žŠ›ȱœžŠȱŠŽ—ŠǯȱȃȱŽ››˜ȱ–Š’œȱ ›ŠŸŽȱ·ȱ™Ž—œŠ›ȱšžŽȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ·ȱž–ȱœ’œŽ–ŠȱŽŒ˜—â–’Œ˜ǯȱȱœŠ˜ȱŽȱ˜ȱ ŒŠ™’Š•ȱ œ¨˜ȱ Œ˜–™Š—‘Ž’›˜œȱ ’—œŽ™Š›¤ŸŽ’œǰȱ ˜—Ž–ȱ Žȱ ‘˜“ŽȄȱ ǻǰȱ ŗşŝşǰȱ ™ǯȱ śŚŖǼǯȱ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ·ȱ ž–Šȱ Œ˜–‹’—Š³¨˜ȱ Ž—›Žȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ Žȱ ™˜•Ç’ŒŠDZȱ ȃȱ

]2R Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

ŽŒ˜—˜–’Šȱ ˜’ȱ Œ˜—œ’žÇŠȱ ™˜•’’ŒŠ–Ž—Žǯȱȱ ›ŽŽœ›žž›Š³¨˜ȱ Šœȱ Ž–™›ŽœŠœȱ Žȱ Šœȱ —˜ŸŠœȱ ŽŒ—˜•˜’Šœȱ Žȱ ’—˜›–Š³¨˜ȱ —¨˜ȱ Ž›’Š–ȱ ŽŸ˜•žÇ˜ȱ ™˜›ȱ œ’ȱ œàȱ ›ž–˜ȱ a uma economia global em rede sem as políticas de desregulamentação, ™›’ŸŠ’£Š³¨˜ȱŽȱ•’‹Ž›Š•’£Š³¨˜ȱ˜ȱŒ˜–·›Œ’˜ȱŽȱ˜œȱ’—ŸŽœ’–Ž—˜œȱ’–™•Š—ŠŠœȱ ™Ž•˜œȱ˜ŸŽ›—˜œȱŠ˜ȱ›Ž˜›ȱ˜ȱ–ž—˜Ȅȱǻǰȱŗşşşǰȱ™ǯŗŞŞǼǯȱ ȱœŠ˜ȱ·ȱž–Šȱ’—œ’ž’³¨˜ȱ’–™›ŽœŒ’—ÇŸŽ•ȱ™Š›Šȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱȱŒ˜–™•Ž¡˜ȱ Ž–™›ŽœŠ›’Š•Ȭꗊ—ŒŽ’›˜ȱŠ˜Šȱ™Š›äŽœȱŽȱŒ˜–™Ž’’Ÿ’ŠŽȱŠ›Žœœ’ŸŠœȱœŽ–™›Žȱ Œ˜–ȱ˜ȱŠ™˜’˜ȱ˜œȱ˜ŸŽ›—˜œǯȱŽžȱø—’Œ˜ȱ™›˜™àœ’˜ȱŒ˜—œ’œŽȱŽ–ȱŠ“žœŠ›ȱŠȱŽŒ˜-—˜–’Šȱ™Š›ŠȱŒ˜—œ˜•’Š›ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱŽ–ȱœŽžœȱŽ››’à›’˜œǯȱœŽȱ·ȱ˜ȱŒŽ—¤›’˜ȱ ’ŽŠ•DZȱ˜˜œȱ˜œȱ•žŒ›˜œȱŽȱ—Ž—‘ž–Šȱ›Žœ™˜—œŠ‹’•’ŠŽǯȱ ˜ŸŽ›—˜œȱŽȱŽ–™›ŽœŠœȱ ¹–ȱ Œ˜–™›˜–’œœ˜ȱ Œ˜–ȱ –Ž›ŒŠ˜ȱ ǻAȱ ȱ ,ȱ ȱ ǰȱ ŘŖŗŗǼǯȱ ȱ ŒŠ™’Š•ȱ ꗊ—ŒŽ’›˜ȱ ŸŽ–ȱ œŽȱ Š™›˜™›’Š—˜ȱ ŒŠŠȱ ŸŽ£ȱ –Š’œȱ Žȱ parcelas do orçamento público reservadas aos sistemas sociais (aposenta-˜›’ŠǰȱœŠøŽǰȱŽžŒŠ³¨˜ǰȱ‘Š‹’Š³¨˜Ǽǯ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ œŽ–™›Žȱ —ŽŒŽœœ’˜žȱ Œ˜—›˜•Š›ȱ ˜ȱ œŠ˜ȱ ™Š›Šȱ Š›Š—’›ȱ œžŠȱ œ˜‹›ŽŸ’Ÿ¹—Œ’Šȱ Žȱ ‘ŽŽ–˜—’Šǯȱ ˜›ȱ ’œœ˜ȱ ·ȱ œŠ•Ÿ˜ȱ Žȱ œžŠœȱ Œ›’œŽœȱ ™Ž•˜œȱ ˜ŸŽ›-—˜œǰȱ œŽ“Š–ȱ Ž•Žœȱ Žȱ ŽœšžŽ›Šǰȱ Žȱ ŒŽ—›˜ȱ ˜žȱ Žȱ ’›Ž’Šǯȱ ˜•Ç’ŒŠœȱ Žȱ œŠ˜ȱ ›Žœž–Ž–ȬœŽȱ Šȱ ™˜•Ç’ŒŠœȱ ŽŒ˜—â–’ŒŠœǯȱ ˜›·–ǰȱ ŠžŠ•–Ž—Žǰȱ ˜ȱ —Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ Žœ•˜Œ˜žȱ˜ȱ˜Œ˜ȱ˜ȱ™˜Ž›ȱŠȱ™˜•Ç’ŒŠȱ™Š›ŠȱŠȱŽŒ˜—˜–’ŠȱŽȱ–Š—Ž’›Šȱ›Š’ŒŠ•ǯȱ ȱ ›Žž³¨˜ȱ Šȱ ™˜•Ç’ŒŠȱ ¥ȱ ˜›³Šȱ ˜ȱ ’—‘Ž’›˜ȱ ˜›—Šȱ ˜œȱ ˜ŸŽ›—˜œȱ ’–ž—Žœȱ ¥ȱ ™Š›’Œ’™Š³¨˜ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŒ’Ÿ’•ǯȱȱ–Ž›ŒŠ˜ȱŽę—ŽȱŠœȱ›Ž›Šœȱ˜ȱ“˜˜ǯȱžŠȱ ø—’ŒŠȱ’Ž˜•˜’Šȱ·ȱŠȱŠŒž–ž•Š³¨˜ȱŽȱ›’šžŽ£Šǯ

2.3 Capitalismo ou democracia

Surgido na década de trinta, o neoliberalismo é o conceito que nomeia ™Ž›Ž’Š–Ž—Žȱ Šȱ ŽŠ™Šȱ ŠžŠ•ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ œȱ ™Ž—œŠ˜›Žœȱ —Ž˜•’‹Ž›Š’œȱ Š“žŠ›Š–ȱŠȱŒ˜—ꐞ›Š›ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŒ˜–˜ȱž–ȱ›Š—ŽȱŽȱž—’ŸŽ›œŠ•ȱ–Ž›ŒŠ˜ȱ Œ˜–™˜œ˜ȱ Žȱ ’—’ŸÇž˜œȱ ’Ž—’ęŒŠ˜œȱ Œ˜–˜ȱ Œ˜—œž–’˜›Žœȱ šžŽȱ ŒŠ•Œž•Š–ȱ •žŒ›˜œȱŽȱ™›Ž“žÇ£˜œȱŽ–ȱž˜ȱ˜ȱšžŽȱŠ£Ž–ǯȱŽœœŽȱœŽ—’˜ǰȱ˜ȱ—Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ ’—ŸŠŽȱ˜˜œȱ˜œȱŠœ™ŽŒ˜œȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŽȱŠȱŸ’Šȱ™›’ŸŠŠǯȱȱŒ˜—Œ˜››¹—Œ’Šȱ·ȱ ˜ȱ–·˜˜ȱŽȱ˜›Š—’£Š³¨˜ȱœ˜Œ’Š•ǯȱȱŠ–Š—‘˜ǰȱŠȱ™›˜ž—’ŠŽȱŽȱŠȱŽ¡Ž—œ¨˜ȱ Šȱ’—ĚžŽ—Œ’ŠȱŽœŠȱŽ˜›’Šȱœ¨˜ȱŽœŒ˜—‘ŽŒ’˜œǯ ȱ™˜•Ç’ŒŠȱ’—œ’žŒ’˜—Š•ȱŽœ¤ȱŒ˜—ę—ŠŠȱ¥ȱŽœŽ›ŠȱŽœŠ‹Ž•ŽŒ’Šȱ™Ž•˜ȱ–Ž›ŒŠ-˜ǯȱȱ™˜•Ç’ŒŠȱ·ȱ˜ȱŒŠ™’Š•ǯȱȱ–Ž›ŒŠ˜ȱ·ȱ˜ȱœž“Ž’˜ȱ™˜•Ç’Œ˜ȱšžŽȱ˜ŸŽ›—Šȱ ˜ȱ –ž—˜ǯȱ Žžœȱ ˜‹“Ž’Ÿ˜œȱ ˜›—Š›Š–ȬœŽȱ Šȱ ›Š£¨˜ȱ Žȱ œŠ˜ǰȱ ’—Ž™Ž—Ž—Žȱ ŠȱŸ˜—ŠŽȱ™˜™ž•Š›ǯ ȱ–Ž›ŒŠ˜ȱž—Œ’˜—ŠȱŒ˜–˜ȱž–ȱ’™˜ȱŽȱ–Ž—Žȱ™Ž—-œŠ—Žȱ Œ˜–ȱ œžŠȱ •à’ŒŠȱ ’–™ŽŒ¤ŸŽ•ȱ ™Š›Šȱ Žœ›žž›Š›ȱ ˜Šȱ Šȱ ›ŽŠ•’ŠŽȱ Ž–ȱ ˜›—˜ȱŠȱŒ˜–™Ž’³¨˜ȱŽŒ˜—â–’ŒŠǯȱȱŠ’Ÿ’ŠŽȱ‘ž–Š—Šȱ™˜ŽȱœŽ›ȱŒŠ•Œž•ŠŠȱ ŽŒ˜—˜–’ŒŠ–Ž—Žȱ Ž–ȱ Ž›–˜œȱ Žȱ ›’šžŽ£Šǰȱ ŸŠ•˜›ǰȱ Œžœ˜ȱ Žȱ ™›Ž³˜ǯ Cabe ao œŠ˜ȱŠ›Š—’›ȱšžŽȱŽœŠȱ–Ž—Žȱ™Ž—œŠ—Žȱ—¨˜ȱœ˜›Šȱ’—Ž›Ž›¹—Œ’ŠœǯȱŽ–ȱ œŽšžŽ›ȱŽ•Žȱ–Žœ–˜ǯȱŠ–‹·–ȱ˜œȱ–ŽŒŠ—’œ–˜œȱ˜ȱ™˜Ž›ȱ™˜•Ç’Œ˜ȱǻŽ•Ž’³äŽœǰȱ ™Š›’˜œǰȱ Œ˜—›Žœœ˜ǰȱ ™˜Ž›ȱ Ž¡ŽŒž’Ÿ˜ǰȱ ŽŒǯǼȱ ŽŸŽ–ȱ œŽ›ȱ œž‹–Ž’˜œȱ Š˜ȱ

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

Œ¤•Œž•˜ȱŽŒ˜—â–’Œ˜ǯȱ—œŽ’˜œȱ™˜™ž•Š›Žœȱ—¨˜ȱ™˜Ž–ȱŽ›ȱ™›ŽŽ›¹—Œ’Šȱœ˜‹›Žȱ ˜œȱ–ŽŒŠ—’œ–˜œȱŠž˜–¤’Œ˜œȱ˜ȱ–Ž›ŒŠ˜ǯȱȱ›Š£¨˜ȱ˜ȱ–Ž›ŒŠ˜ȱž•›Š™ŠœœŠȱ Šȱ ŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ Žȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ˜ž›Šȱ ›ŠŒ’˜—Š•’ŠŽȱ ˜žȱ •à’ŒŠǯȱ ȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ Ž’¡ŠȱŽȱœŽ›ȱž–Šȱ·Œ—’ŒŠȱŽȱŒ˜—ŸŽ›ŽȬœŽȱŽ–ȱ–·˜˜ȱŠȱœŽ›Ÿ’³˜ȱ˜ȱŽœŽ—-Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱŽȱœŽž›Š—³Šȱ˜ȱ–Ž›ŒŠ˜ǯȱȱø—’Œ˜ȱ™›˜™àœ’˜ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱ·ȱ Šȱ –Š—žŽ—³¨˜ȱ ˜ȱ ™›à™›’˜ȱ –Ž›ŒŠ˜ǯ

O mercado é o novo sujeito político soberanoȱ šžŽȱ ˜ŸŽ›—Šȱ Šȱ Ÿ’Šǯȱ œŠȱ Žœ-pécie de biocapitalismo captura a produtividade do biosȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ȯȱ œŠ‹Ž›ǰȱ Œ›’Š’Ÿ’ŠŽǰȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽǰȱ Žœ™’›’žŠ•’ŠŽǰȱ ’œŒ’™•’—Šȱ –Ž—Žœȱ Žȱ Œ˜›Š³äŽœǰȱ ŠŽ˜œȱ Žȱ ŽœŽ“˜œȱ Ȯȱ Žȱ ˜ŸŽ›—Šȱ œ˜‹›Žȱ ˜Šœȱ Šœȱ ˜ž›Šœȱ ˜›–Šœȱ Žȱ ˜ŸŽ›—˜. É Šȱø•’–Šȱ–˜Š•’ŠŽȱŽȱ˜–Ç—’˜ȱ˜ȱŒŠ™’Š•ȱœ˜‹›ŽȱŠȱŸ’Šǯȱ

O neoliberalismo, ao gerar indivíduos neoliberais, tornou-se a nova ra-£¨˜ȱ˜ȱ–ž—˜ȱǻDzȱǰȱŘŖŗŜǼǯȱœȱŒ˜›™˜›Š³äŽœȱ—¨˜ȱ™›˜ž£Ž–ȱ Š™Ž—Šœȱ –Ž›ŒŠ˜›’Šœǰȱ –Šœȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽœȱ Žȱ Œ˜–™˜›Š–Ž—˜œǯȱ Ž™›˜ž£ȱ œž“Ž’˜œȱ—Ž˜•’‹Ž›Š’œȱšžŽȱ™ŠžŠ–ȱœžŠœȱ›Ž•Š³äŽœȱœ˜Œ’Š’œȱœŽž—˜ȱŠȱ•à’ŒŠȱ˜ȱ Œžœ˜Ȭ‹Ž—ŽÇŒ’˜ǯȱȱŽ—Ž›–’ŠŽȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ·ȱ™œÇšž’ŒŠǰȱ˜ȱŒ˜—¤’˜ȱŠȱ Š•–Šǯȱ œŽȱ —Ž˜œž“Ž’˜ȱ Ž–ȱ œžŠȱ Ÿž•—Ž›Š‹’•’ŠŽȱ Ž¡™˜œŠȱ Žȱ Š•ȱ ˜›–Šȱ šžŽǰȱ Ž–ȱœžŠȱ•žŠȱœ˜•’¤›’Šȱ™Ž•Šȱœ˜‹›ŽŸ’Ÿ¹—Œ’Šǰȱ˜ȱŒ˜•Š™œ˜ȱ˜ȱœŽžȱŽžȱ™˜Žȱ˜Œ˜››Ž›ȱ Šȱ šžŠ•šžŽ›ȱ –˜–Ž—˜ǯȱ Ž™›Žœœ¨˜ǰȱ œ›Žœœǰȱ Žœ˜Š–Ž—˜ǰȱ Š—øœ’Šǰȱ œž’ŒÇ’˜ȱ ǻǰȱŘŖŗŚǼǯ Ž–˜Œ›ŠŒ’Šȱ ·ȱ Šȱ ˜›–Šȱ Žȱ ˜ŸŽ›—˜ȱ šžŽȱ Ž–Š—Šȱ ˜ȱ ™˜Ÿ˜ǯȱ ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǰȱ ™Ž•˜ȱŠ˜ȱŽȱ•’–’Š›ȱŠȱœ˜‹Ž›Š—’Šȱ˜ȱ™˜Ÿ˜ȱŽȱŠȱŒ˜–ž—’ŠŽȱ™˜•Ç’ŒŠǰȱ·ȱ’—-Œ˜–™ŠÇŸŽ•ȱŒ˜–ȱŠȱŽ–˜Œ›ŠŒ’Šǯȱ¨˜ȱ‘¤ȱž–ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱŽ–ȱšžŽȱŠȱŸ˜—ŠŽȱ ˜ȱ™˜Ÿ˜ȱŽ—‘Šȱ™›ŽŒŽ¹—Œ’Šȱœ˜‹›ŽȱŠœȱ™›’˜›’ŠŽœȱ˜ȱŒŠ™’Š•ǯȱŽ•Žǰȱ˜œȱ›’Œ˜œȱ ¹–ȱŠŒŽœœ˜ȱ™›’Ÿ’•Ž’Š˜ȱŠ˜ȱ™˜Ž›ǯȱ–ȱœŽž—˜ȱ•žŠ›ǰȱŠœȱ’–Ž—œäŽœȱŠȱŸ’Šȱ ‘ž–Š—Šȱ Žœ¨˜ȱ ŒŠŠȱ ŸŽ£ȱ –Š’œȱ ˜›Šȱ ˜ȱ Š•ŒŠ—ŒŽȱ Šœȱ ŽŒ’œäŽœȱ ™˜•Ç’ŒŠœǰȱ ™˜’œȱ ˜›Š–ȱ›Š—œ˜›–ŠŠœȱŽ–ȱ–Ž›ŒŠ˜›’ŠǯȱŽ–˜Œ›Š’£Š›ȱœž™äŽȱŽœ–Ž›ŒŠ—’•’£Š›ȱ Šȱœ˜Œ’ŽŠŽǯȱœœ˜ȱ•ŽŸŠ›’ŠȱŠ˜ȱę–ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ

3. Teologia e capitalismo inviável

3.1 A urgência da crítica teológica

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]2\ Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

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3.2 “A raiz de todo mal é a busca do dinheiro” (1Tm 6,10)

ȱ’˜•Š›’Šȱ˜ȱ’—‘Ž’›˜ȱ·ȱŠȱŒŠžœŠȱ™›’–Ž’›ŠȱŠȱŽŽ›’˜›Š³¨˜ȱŠȱŸ’Šȱœ˜Œ’Š•ȱ ŽȱŠȱŸ’˜•¹—Œ’Šȱ—Šȱ–·›’ŒŠȱŠ’—ŠȱŽȱ—˜ȱŠ›’‹Žȱǻǰȱ—ǯȱŝŞǼǯȱ–Šȱ’—Ž›™›Ž-tação teológica do capitalismo o compreende como um sistema alicerçado —˜ȱ ™ŽŒŠ˜ǯȱ œŽȱ ›ŽŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ œŽȱ ¤ȱ Šȱ ™Š›’›ȱ Žȱ Žžœǰȱ ˜ȱ ˜ž›˜ȱ Žȱ Šȱ Œ›’Š³¨˜DZȱȃ—›ŽȱŠœȱŠ³äŽœȱŽȱŠœȱŠ’žŽœȱ˜™˜œŠœȱ¥ȱŸ˜—ŠŽȱŽȱŽžœȱŽȱŠ˜ȱ‹Ž–ȱ ˜ȱ™›à¡’–˜ȱŽȱŠœȱŽœ›žž›ŠœȱŠȱšžŽȱŽ•Šœȱ’—ž£Ž–ȱŠœȱ–Š’œȱŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠœȱ‘˜“Žǰȱ ™Š›ŽŒŽ–ȱœŽ›ǰȱœ˜‹›Žž˜ǰȱžŠœDZȱ™˜›ȱž–ȱ•Š˜ǰȱ‘¤ȱŠȱavidez exclusiva do lucroDzȱ e, por outro lado, a sede do poderǰȱ Œ˜–ȱ ˜ȱ ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱ Žȱ ’–™˜›ȱ Š˜œȱ ˜ž›˜œȱ Šȱ ™›à™›’ŠȱŸ˜—ŠŽǯȱȱŒŠŠȱž–ȱŽœŽœȱŒ˜–™˜›Š–Ž—˜œȱ™˜Žȱ“ž—Š›ȬœŽǰȱ™Š›Šȱ ŒŠ›ŠŒŽ›’£¤Ȭ•˜œȱ –Ž•‘˜›ǰȱ Šȱ Ž¡™›Žœœ¨˜DZȱ Šȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ™›Ž³˜ǯȱ œŠ–˜œȱ ’Š—Žȱ Šȱ absolutizaçãoȱ˜œȱŒ˜–™˜›Š–Ž—˜œȱŒ˜–ȱ˜ŠœȱŠœȱŒ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ™˜œœÇŸŽ’œȄȱ ǻǰȱ—ǯȱřŝǼǯȱ ȱŒ›’œ’Š—’œ–˜ȱ·ȱŽœœŽ—Œ’Š•–Ž—ŽȱŠ—’Ȭ’˜•¤›’Œ˜ȱŠ˜ȱ›Ž“Ž’Š›ȱ›˜—Š•–Ž—Žȱ˜œȱ œ’œŽ–Šœȱ šžŽȱ Š•’–Ž—Š–ȱ Šȱ ’˜•Š›’Šȱ ǻȱ ŜǰŘŚDzȱ Œȱ ŗŜǰŗřǼǯȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǰȱ ȃŠȱ Š˜›Š³¨˜ȱ ˜ȱ Š—’˜ȱ ‹Ž£Ž››˜ȱ Žȱ ˜ž›˜ȱ ǻ¡ȱ řŘǰŗȬřśǼȱ Ž—Œ˜—›˜žȱ ž–Šȱ ŸŽ›-œ¨˜ȱ —˜ŸŠȱ Žȱ ’–™’Ž˜œŠȱ —˜ȱ Ž’Œ‘’œ–˜ȱ ˜ȱ ’—‘Ž’›˜ȱ Žȱ —Šȱ ’Šž›Šȱ Žȱ ž–Šȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ œŽ–ȱ ›˜œ˜ȱ Žȱ œŽ–ȱ ž–ȱ ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱ ŸŽ›ŠŽ’›Š–Ž—Žȱ ‘ž–Š—˜Ȅȱ ǻ ǰȱ —ǯȱ śśǼǯ ȱ ’˜•Š›’Šȱ œŽȱ ˜Œž•Šȱ —Šȱ ˜™›Žœœ¨˜ȱ Šȱ ŸŽ›ŠŽȱ Žȱ —Šȱ ’—“žœ’³Šǰȱ Œž“Šœȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ ŽœŽ–‹˜ŒŠ–ȱ —Šȱ Žœž–Š—’£Š³¨˜ȱ ˜ȱ ˜ž›˜DZȱ ™Ž›ŸŽ›œ’ŠŽǰȱ

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

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Conclusão

O momento necessita urgentemente de uma compreensão crítica do sistema cap’Š•’œŠǯȱ Š›’˜ȱ Š‹˜›˜žȱ Šȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Ž—›Žȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ Žȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Žȱ Œ˜—Œ•ž’žȱ šžŽȱ œŽȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ ·ȱ ’—Ÿ’¤ŸŽ•ǰȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Š–‹·–ȱ ·ǯȱȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ ŠŽ—›˜žȱ Šœȱ ™˜›Šœȱ Šȱ ‹Š›‹¤›’Žȱ ™˜›šžŽȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Žœ¤ȱ Ž—›ŽžŽȱ ¥ȱ œžŠȱ ™›à™›’Šȱ •à’ŒŠǯȱȱ Œ˜—ꊗ³Šȱ —Šȱ –¨˜ȱ ’—Ÿ’œÇŸŽ•ȱ ˜ȱ –Ž›ŒŠ˜ȱ ’—Ÿ’Š‹’•’£˜žȱŠȱŠ–‹˜œǯȱ ˜–ȱ ž–ȱ ™˜Ž›ȱ Žȱ Ž¡™Š—œ¨˜ȱ ’–™›Žœœ’˜—Š—Žǰȱ šžŠ—˜ȱ –Š’œȱ Šž–Ž—Š–ȱ Šȱ Œ˜–™Ž’’Ÿ’ŠŽȱ Žȱ Šȱ Œ˜—Œ˜››¹—Œ’Šǰȱ –Š’œȱ —ŽŠœŠœȱ œ¨˜ȱ œžŠœȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ ™Š›Šȱ˜œȱ™˜‹›Žœǰȱ˜œȱ›Š‹Š•‘Š˜›ŽœȱŽȱ˜ȱ–Ž’˜ȱŠ–‹’Ž—ŽǯȱŽȱŠȱ–˜Ž›—’ŠŽȱ·ȱ ’—Ÿ’¤ŸŽ•ǰȱšžŠ•ȱ·ȱ˜ȱžž›˜ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ǵȱŠ’œȱŒŽ˜ȱ˜žȱ–Š’œȱŠ›ŽȱŒ‘ŽŠ›¤ȱ Š˜ȱœŽžȱ™›à™›’˜ȱę–ǰȱŒ˜–˜ȱ™›˜Ž’£ŠŸŠȱŠ›¡ǵ ȱŽ¡˜ȱŽœ¤ȱŒŽ—›Š˜ȱ—Šȱ’–™˜›¦—Œ’ŠȱŽȱœŽȱ™›˜ž£’›ȱž–Šȱ›ŽĚŽ¡¨˜ȱŽ˜•à’-ŒŠȱšžŽȱŒ˜—Ž–™•ŽȱŠȱ’–Ž—œ¨˜ȱœ˜Œ’˜ŽŒ˜—â–’ŒŠȱŽȱ™˜•Ç’ŒŠȱŠȱ–˜Ž›—’ŠŽȱ Ž–ȱ Ÿ’œŠȱ Žȱ ž–Šȱ ™›¤¡’œȱ ›Š—œ˜›–Š˜›Šǯȱ Ž—‘ž–ȱ Œ›’œ¨˜ȱ ™˜Žȱ ˜–’’›ȬœŽȱ ’Š—Žȱ ŽœŽȱ ŽœŠę˜ȱ œŽȱ ŽœŽ“Šȱ –Š—Ž›ȱ Ÿ’ŸŠȱ Šȱ Žœ™Ž›Š—³Šȱ —Šȱ ’žŠ•ŠŽǰȱ —Šȱ ™Š£ȱŽȱ—Šȱ“žœ’³Šȱœ˜Œ’Š•ǯȱ ȱ›ŽŠ•’£Š³¨˜ȱ˜ȱ‹Ž–ȱŒ˜–ž–ȱŒ˜—œ’ž’ȱŠȱ›Š£¨˜ȱŽȱœŽ›ȱ˜œȱ™˜Ž›Žœȱ™ø‹•’Œ˜œǯȱ ȱ ŽŒ˜—˜–’Šȱ ŽŸŽȱ ŽœŠ›ȱ Šȱ œŽ›Ÿ’³˜ȱ Šȱ ™Žœœ˜Šȱ ‘ž–Š—Šǯȱ ˜—ž˜ǰȱ —˜ȱ ŒŠ™’-Š•’œ–˜ȱ Šȱ ’—’ŠŽȱ ‘ž–Š—Šȱ Žȱ ˜ȱ ‹Ž–ȱ Œ˜–ž–ǰȱ šžŽȱ ŽŸŽ›’Š–ȱ Žœ›žž›Š›ȱ ˜Šȱ™˜•Ç’ŒŠȱŽŒ˜—â–’ŒŠǰȱŽœ¨˜ȱŽœŒŠ›Š˜œǯȱȱ•à’ŒŠȱ˜ȱ‹Ž–ȱŒ˜–ž–ȱ—¨˜ȱ ™Ž›–’Žȱ œŠŒ›’ęŒŠ›ȱ ˜ȱ ‹Ž–ȱ Žȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ™Žœœ˜Šȱ ™Š›Šȱ –Ž•‘˜›Š›ȱ ˜ȱ ‹Ž–ȱ Žȱ

]2] Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

outros, pois to˜œȱœ¨˜ȱ™˜›Š˜›ŽœȱŽȱ’›Ž’˜œǯȱȱ–Ž•‘˜›ȱ˜›Ž–ȱŽŒ˜—â–’ŒŠȱ é aquŽ•Šȱ šžŽȱ ™›˜–˜ŸŽȱ Šȱ ’—’ŠŽȱ ‘ž–Š—Šǰȱ ˜ȱ ‹Ž–ȱ Œ˜–ž–ȱ Žȱ ŽœŠ‹Ž•ŽŒŽȱ Œ˜–˜ȱ ™›’˜›’ŠŽœȱ Šœȱ —ŽŒŽœœ’ŠŽœȱ ˜œȱ ™˜‹›Žœȱ œ˜‹›Žȱ ˜œȱ ŽœŽ“˜œȱ ˜œȱ ›’Œ˜œǰȱ ˜œȱ’›Ž’˜œȱ˜œȱ›Š‹Š•‘Š˜›Žœȱœ˜‹›Žȱ˜ȱŠŒø–ž•˜ȱŽȱŒŠ™’Š•ǯȱ ȱŽ˜•˜’Šȱ˜›—˜žȬœŽȱž–ŠȱŒ’¹—Œ’ŠȱŽ–Šœ’Š˜ȱ˜Œž™ŠŠȱŒ˜–ȱšžŽœäŽœȱ’—Ž›-—ŠœȱšžŽȱ’›Š–ȱ˜ȱ˜Œ˜ȱŽȱŠœœž—˜œȱ›ŽŠ•–Ž—Žȱ–Ž›ŽŒŽ˜›ŽœȱŽȱŠŽ—³¨˜ǯȱ›Šǰȱ ˜ȱ Œ›’œ’Š—’œ–˜ȱ ›Š£ȱ ’–™•ÇŒ’Šȱ ž–Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ Œ˜–˜ȱ Ž•Ž–Ž—˜ȱ ŒŽ—›Š•ȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽǯȱ ȱ Œ’Ÿ’•’£Š³¨˜ȱ ˜›—˜žȬœŽȱ ›Ž·–ȱ Žȱ ž–ȱ ŒŠ™’Š•’œ-–˜ȱ Œž“˜ȱ ™˜Ž›ȱ Žœ¤ȱ •˜—Žȱ Žȱ Žœ˜Š›ȬœŽǯȱ ˜ȱ Œ˜—›˜—¤Ȭ•˜ȱ Šȱ Ž˜•˜’Šȱ Žœ¤ȱ Ž–ȱ œ’—˜—’Šȱ Œ˜–ȱ ˜ȱ –Š’˜›ȱ ŽœŠę˜ȱ Šȱ ‘’œà›’Šȱ Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠǯȱ ȱ Ž˜•˜’Šȱ carece de um discurso mais ousado diante da idolatria do capital e seus –ŽŒŠ—’œ–˜œȱ™Ž›ŸŽ›œ˜œǯȱ ȱ’—Œ˜–™Š’‹’•’ŠŽȱŠȱŽ˜•˜’ŠȱŒ›’œ¨ȱŒ˜–ȱ˜ȱŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ—Ž˜•’‹Ž›Š•ȱ·ȱž–ȱ Š˜ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ǯȱžŠȱ™˜œž›ŠȱŒ˜—›ŠȬ‘ŽŽ–â—’ŒŠȱ‹›˜Šȱ˜ȱMemorial Šȱ¤œŒ˜Šȱ Žȱ Žœžœǯȱ Žœ™˜—Ž—˜ȱ ¥ȱ ™›˜Ÿ˜ŒŠ³¨˜ȱ Žȱ ›Š—Œ’œŒ˜ǰȱ ȃšžŽȱ ’™˜ȱ Žȱ –ž—˜ȱ šžŽ›Ž–˜œȱŽ’¡Š›ȱŠȱšžŽ–ȱŸŠ’ȱœžŒŽŽ›Ȭ—˜œǰȱ¥œȱŒ›’Š—³ŠœȱšžŽȱŽœ¨˜ȱŠȱŒ›ŽœŒŽ›ǵȄȱ ǻǰȱ—ǯȱŗŜŖǼǰȱ·ȱ–˜–Ž—˜ȱŽȱŸ’œ•ž–‹›Š›ȱž–Šȱ›Š£¨˜ȱŽȱ–ž—˜ȱ™àœȬŒŠ™’Š•’œŠȱ Žȱ ™àœȬ•’‹Ž›Š•ǯȱ ȃ1ȱ Œ˜››Ž˜ȱ Š•Š›ȱ Žȱ •žŠȱ Œ˜—›Šȱ ž–ȱ œ’œŽ–Šȱ ŽŒ˜—â–’Œ˜ǰȱ Ÿ’œ˜ȱ Œ˜–˜ȱ –·˜˜ȱ šžŽȱ ŠœœŽž›Šȱ Šȱ ™›ŽŸŠ•¹—Œ’Šȱ Š‹œ˜•žŠȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•ǰȱ Šȱ ™˜œœŽȱ ˜œȱ –Ž’˜œȱ Žȱ ™›˜ž³¨˜ȱ Žȱ Šȱ Ž››Šǰȱ ›Ž•Š’ŸŠ–Ž—Žȱ ¥ȱ •’Ÿ›Žȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ ˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ˜ȱ ‘˜–Ž–Ȅȱ ǻǰȱ —ǯȱ ŝǼǯȱ ˜ȱ ›ŽœŠŠ›ȱ Šȱ –Ž—œŠŽ–ȱ Šȱ ˜Šȱ ˜ÇŒ’Šȱ Žȱ Žœžœȱ Š˜œȱ ™˜‹›Žœǰȱ Šȱ Ž˜•˜’Šȱ Ž–ȱ Š•˜ȱ Šȱ ˜Ž›ŽŒŽ›ȱ —ŽœŠȱ •žŠȱ œŽ–ȱ ›·žŠǯȱ Žœžœȱ —¨˜ȱ ·ȱ ž–ȱ ™Ž›œ˜—ŠŽ–ȱ ’—˜Ž—œ’Ÿ˜ȱ Žȱ ™Š›’¤›’˜ȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•ǯȱ’—Šȱ šžŽȱ Œ˜—’—žŽȱ Š£Ž—˜ȱ ŠŽ™˜œȱ Ž—›˜ȱ ˜ȱ Œ›’œ’Š—’œ–˜ǰȱ ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ȱ ’—Ÿ’¤ŸŽ•ȱ ·ȱ Š‹˜–’—¤ŸŽ•ȱŠ˜œȱ˜•‘˜œȱŠȱ·ǯ

Siglas

 = C3ȱȱȬ ȱƽȱ˜Œž–Ž—˜ȱŽȱ™Š›ŽŒ’Šȱ  ȱƽȱ¡˜›Š³¨˜ȱ™˜œà•’ŒŠȱEvangelii Gaudium ȱƽȱ›Š—’£Š³¨˜ȱŠœȱŠ³äŽœȱ—’Šœȱ™Š›Šȱ•’–Ž—Š³¨˜ȱŽȱ›’Œž•ž›Šǯ ȱƽȱ—Ž›˜ŸŽ›—–Ž—Š•ȱŠ—Ž•ȱ˜—ȱ•’–ŠŽȱ‘Š—Ž ȱƽȱŠ›Šȱ—ŒÇŒ•’ŒŠ Laborem exercens ȱƽȱŠ›Šȱ—ŒÇŒ•’ŒŠ Laudato si’ (LS) ȱƽȱ¡˜›ȱ˜––’ŽŽȱ˜›ȱŠ–’—ŽȱŽ•’Ž RN = Š›Šȱ—ŒÇŒ•’ŒŠ Rerum novarum

ȱƽȱŠ›Šȱ—ŒÇŒ•’ŒŠ Sollicitudo rei socialis

]2f

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

Referências

 ǰȱǯDzȱǰȱǯȱO novo espírito do capitalismo.ȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱŠ›’—œȱ ˜—ŽœǰȱŘŖŖşǯ

ǰȱ ǯȱ Civilization matérielle, économie et capitalismeǯȱ Š›’œDZȱ ›–Š—ȱ ˜•’—ǰȱ ŗşŝşǯȱǯřǯ

ǰȱ ǯȱ A Sociedade em Redeȱ DZȱ Šȱ Ž›Šȱ Šȱ ’—˜›–Š³¨˜ǯȱ ŗŖǯŽǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ Š£ȱ ŽȱŽ››Šǰȱŗşşşǯ

3ȱȱȬǯ Conclusões da II Conferência Geral do Episcopado Latino-americanoDZȱ ŽŸŠ—Ž•’£Š³¨˜ȱ —˜ȱ ™›ŽœŽ—Žȱ Žȱ —˜ȱ žž›˜ȱ Šȱ –·›’ŒŠȱ Š’—Šǯȱ˜Œž–Ž—˜ȱŽȱ™Š›ŽŒ’ŠǰȱŘŖŖŝǯȱ

ǰȱǯDzȱȱǯȱA Nova Razão do MundoDZȱŽ—œŠ’˜ȱœ˜‹›ŽȱŠȱ˜Œ’ŽŠŽȱŽ˜•’‹Ž›Š•ǯȱ ¨˜ȱŠž•˜DZȱ˜’Ž–™˜ǰȱŘŖŗŜǯ

ǰȱǯȱA Evolução do Capitalismo.ȱ’˜ȱŽȱŠ—Ž’›˜DZȱǰȱŗşŞŝǯ

ǰȱ ǯȱ ŠĴ˜•’ŒŽœ’–˜ȱ Žȱ ™›˜ŽœŠ—Žœ’–˜ȱ —Ž••Šȱ ˜›–Š£’˜’—Žȱ œ˜›’ŒŠȱ Ž•ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ ’•¨˜DZȱ’ŽȱŽȱŽ—œ’Ž›˜ǰȱŗşřŚǯȱ

ǰȱ Š™Šǯȱ Exortação Apostólica Evangelii Gaudiumǯȱ ˜–ŠDZȱ ’™˜›ŠÇŠȱ Š’-ŒŠ—ŠǰȱŘŖŗřǯ

ȏȏȏȏȏȏǯȱDiscurso durante I Encontro Mundial de Movimentos Popularesǯȱ˜–ŠǰȱŘŖŗŚǯ ȏȏȏȏȏȏȏǯȱ Carta Encíclica Laudato si’DZȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ Œž’Š˜ȱ Šȱ ŒŠœŠȱ Œ˜–ž–ǯȱ ˜–ŠDZȱ ’™˜-›ŠÇŠȱŠ’ŒŠ—ŠǰȱŘŖŗśǯ

ǰȱǯȱTrabalho e capitalismo global: ŠžŠ•’ŠŽȱŠȱ˜ž›’—Šȱ˜Œ’Š•ȱŠȱ›Ž“Šǯȱ¨˜ȱ Šž•˜DZȱŠž•’—ŠœǰȱŘŖŗŗǯȱ™ǯȱŚŖȬŚŘǯ

ȱȱǯȱCorporations vs governments revenues, ŘŖŗśǯȱ’œ™˜—ÇŸŽ•ȱŽ–DZȱ ǀ‘Ĵ™DZȦȦ   ǯ•˜‹Š•“žœ’ŒŽǯ˜›ǯž”Ȧœ’ŽœȦŽŠž•ȦꕎœȦꕎœȦ›Žœ˜ž›ŒŽœȦŒ˜›™˜›Š’˜—œȏŸœȏ˜-ŸŽ›—–Ž—œȏꗊ•ǯ™ǁǯȱŒŽœœ˜ȱŽ–DZȱŖşȱœŽǯȱŘŖŗŜǯȱ

ǰȱǯȱMisérias do presente, riqueza do possível.ȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ——Š‹•ž–ŽǰȱŘŖŖŚǯ ǰȱ Ȭǯȱ PscopolíticaDZȱ —Ž˜•’‹Ž›Š•’œ–˜ȱ ¢ȱ —žŽŸŠœȱ ˜›–Šœȱ Žȱ ™˜Ž›ǯȱ Š›ŒŽ•˜—ŠDZȱ Ž›Ž›ǰȱŘŖŗŚǯ

 ǰȱǯȱǯȱO caminho da servidãoǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ—œ’ž˜ȱž ’ȱŸ˜—ȱ’œŽœǰȱŗşŚŚǯ ȏȏȏȏȏȏǯȱDireito, legislação e liberdadeDZȱŠȱȁ–’›ŠŽ–ȂȱŠȱ“žœ’³Šȱœ˜Œ’Š•ǯȱ–Šȱ—˜ŸŠȱ˜›–ž•Š³¨˜ȱ ˜œȱ™›’—Œ’™’Šœȱ•’‹Ž›Š’œȱŽȱ“žœ’³ŠȱŽȱŽŒ˜—˜–’Šȱ™˜•’’ŒŠǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ’œ¨˜ǰȱŗşŞśǯȱŸǯȱŘǯ  ǰȱǯȱǯȱAs armas ideológicas da morteǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱŠž•’—ŠœǰȱŗşŞřǯ ǰȱǯȱA era do CapitalȱǻŗŞŚŞȬŗŞŝśǼǯȱŗŚǯŽǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱŠ£ȱǭȱŽ››ŠǰȱŘŖŖşǯ ȱȯȱȱ ȱȱ,ȱǯ Mudanças Climáticas 2014: impactos, adaptação e vulnerabilidade. ’œ™˜—ÇŸŽ•ȱ Ž–DZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ   ǯŠ‹Œǯ˜›ǯ‹›Ȧ Ȧ™Ȧ˜ŒȬśŗřŜǯ™ǁǯȱŒŽœœ˜ȱŽ–DZȱŘřȱ–Š’˜ȱŘŖŗŝǯ

!ȱ ȱ ǰȱ Š™Šǯ Carta Encíclica Sollicitudo rei socialisǯȱ ˜–ŠDZȱ ’™˜›ŠęŠȱ Š-’ŒŠ—ŠǰȱŗşŞŝǯ

]23 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 573-587, Set./Dez. 2017

ȏȏȏȏȏȏǯȱCarta Encíclica Laborem exercensǯȱ˜–ŠDZȱ’™˜›ŠęŠȱŠ’ŒŠ—ŠǰȱŗşŞŗǯ

!ȱǰȱŠ™ŠǯȱCarta Encíclica Rerum novarumǯȱ˜–Šǯȱ’™˜›ŠęŠȱŠ’ŒŠ—ŠǰȱŗŞşŗǯȱ ǰȱ ǯȱ Liberalismo segundo a Tradição Clássicaǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ —œ’ž˜ȱ ž ’ȱ Ÿ˜—ȱ ’œŽœȱ›Šœ’•ǰȱŗşŘŝǯ

ȏȏȏȏȏȏǯȱ Ação humana: um tratado de economia.ȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ —œ’ž˜ȱ ž ’ȱ Ÿ˜—ȱ ’œŽœǰȱŗşŚşǯ

 ǰȱǯȱAnarquia, estado e utopiaǯȱ’˜ȱŽȱŠ—Ž’›˜DZȱ˜›ŽȱŠ‘Š›ǰȱŗşŝŚǯȱ

 ,!ȱȱ,\ȱȱȱ,!ȱȱ -ǯȱ Estado da segurança alimentar no mundoȱ ŘŖŗśǯȱ ’œ™˜—ÇŸŽ•ȱ Ž–DZȱ ǀ‘Ĵ™DZȦȦ   ǯŠ˜ǯ ˜›ȦřȦŠȬ’ŚŜŚŜŽǯ™ǁǯȱŒŽœœ˜ȱŽ–DZȱŖŚȱ–Š’˜ȱŘŖŗŝǯȱ

ǯȱResumo executivoDZȱž–ŠȱŽŒ˜—˜–’Šȱ™Š›Šȱ˜œȱşşƖǰȱŘŖŗŝǯȱ’œ™˜—ÇŸŽ•ȱŽ–DZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦ    ǯ˜¡Š–ǯ˜›ǯ‹›ȦǯǯǯȦꕎœȦŽŒ˜—˜–’Šȏ™Š›ŠȏşşȬœž–Š›’˜ȏŽ¡ŽǁǯȱŒŽœœ˜ȱŽ–DZȱŗřȱŠ‹›ǯȱŘŖŗŝǯ  ǰȱǯȱO Capital no Século XXIǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ—›Ç—œŽŒŠǰȱŘŖŗŚǯ

ǰȱ ǯȱLa gran transformación.ȱŠ›’DZȱŠȱ’šžŽŠǰȱŗşŞşǯȱ

Aȱ ȱ ,ȱ ȱ ǯ ˜›ȱ ž–Šȱ ›Ž˜›–Šȱ ˜ȱ œ’œŽ–Šȱ ꗊ—ŒŽ’›˜ȱ

internacional na perspectiva de uma autoridade pública com competência universalǯȱ˜–ŠDZȱ ’™˜›ŠęŠȱŠ’ŒŠ—ŠǰȱŘŖŗŗǯ

ǰȱ ǯȱ A corrosão do caráterDZȱ Šœȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ ™Žœœ˜Š’œȱ ˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ —˜ȱ —˜Ÿ˜ȱ ŒŠ™’Š•’œ–˜ǯȱ’˜ȱŽȱŠ—Ž’›˜DZȱŽŒ˜›ǰȱŗşşşǯ

ȏȏȏȏȏȏǯȱA cultura do novo capitalismo. ’˜ȱŽȱŠ—Ž’›˜DZȱŽŒ˜›ǰȱŘŖŖŜŠǯȱ

ǰȱ. La teoría de los sentimientos moralesȱǻŗŝśşǼǯȱŠ›’DZȱ•’Š—£Šȱ’˜›’Š•ǰȱŗşşŝǯȱ ȏȏȏȏȏȏǯȱLa riqueza de las nacionesȱǻŗŝŝŜǼǯȱŠ›’DZȱž’•Š›ǰȱŗşŜŗǯȱ

›’˜ȱœž‹–Ž’˜ȱŽ–ȱŘŞǯŖŞǯŘŖŗŝȱŽȱŠ™›˜ŸŠ˜ȱŽ–ȱŗŜǯŗŗǯŘŖŗŝǯ

Élio Estanislau Gasda éȱ “ŽœžÇŠǰȱ ˜ž˜›ȱ Ž–ȱ Ž˜•˜’Šȱ ™Ž•Šȱ —’ŸŽ›œ’Šȱ ˜—’ÇŒ’Šȱ ˜–’••Šœǰȱ Š›’ȱǻŘŖŗŖǼǯȱàœȬ˜ž˜›ȱŽ–ȱ’•˜œ˜ęŠȱ˜•Ç’ŒŠȱ™Ž•Šȱ—’ŸŽ›œ’ŠŽȱŠà•’ŒŠȱ˜›žžŽœŠȱǻŘŖŗŝǼǯȱ ›˜Žœœ˜›ȱ Šȱ ¤›ŽŠȱ Žȱ 1’ŒŠȱ Ž˜•à’ŒŠȱ Žȱ ›¤¡’œȱ ›’œ¨ȱ —Šȱ ›ŠžŠ³¨˜ȱ Žȱ —Šȱ àœȬ›ŠžŠ³¨˜ȱ Šȱ ŠŒž•ŠŽȱŽœžÇŠȱŽȱ’•˜œ˜ęŠȱŽȱŽ˜•˜’ŠȱǻǼǰȱŽ•˜ȱ˜›’£˜—Žǰȱ’—Šœȱ Ž›Š’œǰȱ›Šœ’•ǯȱ›Œ’ǯ ˜›ȦŖŖŖŖȬŖŖŖŘȬŖřşŝȬŗşŞřǯȱŠœŠœ“ȓ‘˜–Š’•ǯŒ˜– EndereçoDZȱ Ÿǯȱ›ǯȱ›’œ’Š—˜ȱ ž’–Š›¨ŽœǰȱŘŗŘŝȱȮȱPlanalto ȱ řŗŝŘŖȬřŖŖȱŽ•˜ȱ˜›’£˜—ŽȱȮȱ