SALVAR OS FENÔMENOS: Ensaio sobre a noção de teoria física de Platão a Galileo

SALVAR

OS

FENOfuÍENOS

57 Ensab sobre a noção _{de tæria física} de

Plúõo

a Galileo 5. Copërniæ e Rhaetians

A

idéia

tão nítida

que

muitos tiveram na Idade Média e

no

início

da Renascença sobre a natureza das hipóteses físicas

vai,

Pouco a pouco, turvar-se næ épocæ seguin-tes; ela recuará na própria época em que a Astronomia e a Física farão novos e rápidos progressos; os maiores artistas não são sempre os clue melhor filosofam sobre sua arte.

No

dia 24demaio

de

1543, Copérnico

morria,

ao mesmo tempo que se imprimia

sua obra-prima

imortal

Sobre as revolu@æ dos orbcs celestesr . O astrônomo de Thorn

a dedicou ao papa Paulo

III

em uma carta na

qual

revelava ao Sobetano

Pontífice

os esforços e tendéncias de seu pensamento.

"O

que Vossa Santidade mais espera de

mim

_-

dizia Copdrnico nesse prefzício

-é saber como me veio ao

espírito

a imaginação audaciosa de

atribuir

à Terra um

certo movimento, contra

a

opiniã'o herdada dos matelnáticos e quase contra o senso

comum.

Desejo

que

Vossa Santidade não ignore

o

único motivo

que me levou a conceber uma nova razão dos movimcntos das esferas celestes; o motivo

é

que

vi

os

matemáticos' discordatem

eutre

si em

relação

â

pesquisa desses movimentos. Primeiramente, eles

até

_{agora Pelrnaneceram em}

tal

incerteza em

relação aos movimentos

do

Sol e da Lua que nâ-o puderam nem observar, nem

provar a duração invariável

do

ano. Em segundo lugar, quando se trata de cons'

truir

os

movimentos desses

dois

astros

e

dos

cinco

astros errantes, eles nã'o

partem dos

mesmos

princípios

nem

das mesmas hipóteses,

não

explicam da

mesma maneira as revoluções

e

os movimentos aparentes; uns,

de fato,

usam

somente homocêntricos;

outros,

excêntricos

e

epiciclos;

e,

no

entanto,

não satisfazem plenamente aquilo que se exige da Astronomia' Aqueles que confiam

nos homocêntricos provam, de

fato,

que certos movimentos variados podem ser compostos

por

esse procedimento; mas eles nâ'o puderam estabelecer sobre suas hipóteses

nada

de

preciso

que

correspondesse

exatamente aos fenômenos. Aqueles que imaginaram os

exéntricos

parecem haver resolvido' por esse meio, a

.

maior

parte dos

movimentos aparentes

de

tal

modo que

concordam numeri-camente

com

as tabelas; mas as hipóteses que eles

admitiram

parecem, em sua

maior

parte,

violar

os primeiros

princípios

sobre a uniformidade do movimento;

além disso, não puderam descobrir nem

tirar

de suas suposições aquilo que mais

importa,

a saber, a

forma do

Mundo e a simetria exata de suas partes. .

_'

Vê-se,

portanto,

que no decurso da demonstração, que se _{chama ¡të0o6ov}

_Imétodo]

, ou

eles

omitiram

alguma das condiçÕes neces¿írias

ou introduziram

alguma suposi

ção estranha, sem qualquer relação com o assunto. Isso certamente uâ'o lhes teria

acontecido se houvessem seguido

princípios

corretos. Se as hipóteses que

ado-taram

não

fossem suposições enganadoras,

todas

as conseqüências clue

daí

se

deduzisse¡n encontra¡-se-iam sem dúvida alguma verificadas."

lNicolau

_{Copérnico (Nicolaii Copcrnici Torincnsis) De revohttiottibus orbium} coelestfum IihrÌ VI. Noribcrgæ, apud Joh. Petrcüum, 1543'

Essa passagem evoca a nossos espíritos os grandes debates que agitavam as univer-sidades

ituti-u,

na época em que Copérnico veio ocupar seus bancos: por um lado, as discussões sobre

a

reforma do calendário e a

teoria

da precessão dos equinócios; por

outro,

a ardente discussão entre os averroístas

c

os partidários do sistema ptolemaico;

do

choque entre essas duas Escolas

brotou

a centelha que incendiou o gónio de

copér-nlco.

copérnico

concebe

o

problema astronÓmico

tal

como era concu'bido pelos físicos itali-ants dos quais

foi

ouvinte ou colega; esse problema consiste em sølvar as apalências

¡nr

meb

cle htpóteses

que

esteiøm de

acorlo

com os

princípios

da Ftsìca.

Tanto

os

averroístas

quanto

os

ptolemaicos

não

deram

senÍo

meia resposta

à

questão assim

colocadal

os

averroístai

adotaram hipóteses fisicamente aceitáveis, mas

não

conse-guiram

salvar

os

fenômenos; os

exata. mas suas suPosições

contr

incapazes

de fomecer a

solução

que

dele

lúpóteses

eram

falsas.

Para

construir

urr

p;;;ir"

edifìcar

sobre hipóteses ve¡cladei¡as, sobre suposições que estejam de acordo

con

a natureza das coisas.

Tais hipóteses verdadeiras

foi

o que o Astrônomo de

Thom

se propôs procurar2 :

,'Após

_haver

_{por muito tempo remoído}

em meu pensamento essa incerteza em

,1.,.

,,

euconìram

as

tradições

materruiticas,

sobre

a teoria

dos

movimentos

cilestes,

fui

tomaclo

por

um

vivo

desgosto dado que

osfilósofos,

cujosespíritos

p.rr.r,,iuru*

tão

minuciosamente os

mínimos

objetos deste

Mundo,não

encon-iruru*

qualquer razão mais segura dos movimentos da máquina do Mundo."

Nlovido

por

csse desgosto, Copérnico, clue é

um

humanista, percorre as obras dos

escritores

gì.go,

.

latinos; de Cicero

e do autor

do De

pbcitß

¡tlrilonplnrum

ele

lprendeu

_{u.

diurrror

pensadores da Antigüidade haviam colocado a Terra em moYi' mento.

"

"Aproveitando

essas sugestões

_-

pfossegue

copérnico

_-

comecei também eu a

p.nsar

no

movimento da Terra.

Esa

opinião

parecia absurda;

no

entanto'

eu

iabia

que se havia concedido a meus predecessores a liberdade de imaginar não

importã

quais

círculos

fìctícios

para salvar os fenômenos celestes. Pensei,

por-tanìo,

quô também me seria dado facilmente o

direito

de fazer uma tentativa; de

u.,

,",

ätrib.rindo-se à Terra um certo movimento, nâ'o poderiam ser encontradæ

demonstrações

mais

sólidas

do que

as

de

meus predecessores,

a

respeito das revoluções dos orbes celestes.

,,De

_îato,

_{dando à}

_Tera

_{os diversos movimentos que lhe atribuo} mais adiante

nesta

Obra,

uma

longa

e

repetida observação mostrou'me

que os

fenÓmenos

relativos

a

cada

um

dos

outros

astros errantes decorriam

de

um

c¿ílculo dos

movimentos

dos

astros,

em

relação

à

Terra,

levando em conta a circulação de

58

Heffe

Duhem

2Cop,Jrnico, _{De revohttionib¿r¡s, Ad Sanctissimum Dontinunr Paulum}

_III

_Pontificem Maximum, Nicolai Copcrnici præfatio in libros Rcr¡olutionunl'

SALVAROSFENÓMENOS

59

Envio

sabre a

noçlo

de teoria Íísica tle Platão a Galileo

strou'me, além disso, que a ordem e a gran' e

do proprio

Céu encontravam-se

asim

tão se

tomava

imposível

deslocar fosse

o

que sem

levar

confusã'o

a

cada uma

dæ

outras partes e seu

conjunto."

a

Schonera

_-

que

lugar

ocuPam as

e como

o

matemático difere do

físico'

,

que

devemos

ir

aonde nos levam as

Céu."

Socictatis Copcr nicanae, I 873

4Rhacticus, Nanatío prima,transitio ad enumerationem nova¡um hypothesium totius Astro-ntrmiae,

p.4634.

60

Piene Duhem

daíresultem."Elepensa,alémdisso'-quc.aobradeseuMestresatisfanínãoapenasos

desejos de Ptolomeu, mãs

antla

as exigðncias de Aristóteles'

movimento circular, o repouso e o movlmento da

Terra"'

u

Mestre, ao

formular

suas novas hipóteses' nã'o de

físico;

que construiu uma nova Física' desti' atética, umä

Fíúca

à

qual

o

próprio

Aristóteles

*'ä;ï¿åHtHì:iJtÏ^

hipóteses pelo método

do físico,

retornando dos ereitos às causas; que grau

¿.

.."åäå'rä"i;l;;;ñ

ã.

uti"eit

por

esse

procedimento? Rhaeticus vai dizê-los :

"AristÓteles disse: uma coisa é

muito

v

cle

suas conseqüências

causa est). Ora, meu m vessem em si çausas ca

passados; alérn disso, no{e-s.e esp:rar

iodas as predições astronômicas rcou tp

Isso leva

forçosamente

à

seguinte conclusão'

que

o

fìel

discípulo

nã'o enuncia: portanto, as ltipóteses de Copérnico são

Rhaeticus considera6 essas

hipóteses

ue as hipóteses e os fenômetlos podem ser

mutuamente

a definição e o

"

definido:

"Espero que

ambas nanações sej

claramente Perceberes

que'

em

virt

listas, as hipóteses de meu Mestre corr

verti Possint

)"

s

Rlract icus, N arrat in pr i ftß, rJniver si distribu tio' p' 464'

.

SALYAROSFENÔMENOS

6I

Envìo

wbre

ø noçäc de t@ria

_ff

_{líca (te Þt¿tAo ø Galileo}

Fiel

discípulo de

copérnico,

Rhaeticus

nfo

é nem averroísta, nem ptolemaico, mas

concebe

o

mesmo

ideal

de teoria

astronômica

que

o

ptolemaico capuano

ou

que

o

averrolsta

Nifo. um bom

sistema astronômico não é apenæ

um

sistima que saiva os fenômenos celestes e permite calcular com precisão o mõvimento dos astros; é, além

disso,

um

sistema

construído

sobre hipóteses que

têm

seu fundamento

na

própria