1º ANO – ENSINO MÉDIO 1º ANO – ENSINO MÉDIO Professora:
Professora: Rita de Cássia Pereira DuvanelRita de Cássia Pereira Duvanel Questões fechadas:
Questões fechadas: 1)
1) VoVocê cê esestudtudou ou que que a a FiFilolosofsofia ia tetem m cocomo mo objobjetetivivoo principal o pensamento racional.
principal o pensamento racional.
Assinale a alternativa que melhor se identifica com esse Assinale a alternativa que melhor se identifica com esse pensamento:
pensamento: (a
(a) ) A A crcrençença a rereliligigiososa, a, popois is neneststa, a, a a veverdrdadade e nonos s éé apresentada através da
apresentada através da revelação divina.
revelação divina. (b)
(b) O O êxtêxtase místicase místico, o, que nos que nos impuimpulsilsiona ao ona ao espespíriíritoto crítico.
crítico. (c
(c) ) As As emoemoçõeções, s, quque e nonos s auauxixililiam am nenessssa a busbusca ca dodo raciocínio.
raciocínio.
(d) O conhecimento das ciências, entendido como dotado (d) O conhecimento das ciências, entendido como dotado de progresso, de
de progresso, de continuidade. continuidade. 2)
2) “ “ ViVivevemomos s em em um um mumundndo o quque e vavaloloririza za asas aplicações imediatistas do
aplicações imediatistas do
conhecimento. O senso comum aplaude a pesquisa conhecimento. O senso comum aplaude a pesquisa científica que visa a cura do
científica que visa a cura do
câncer ou da AIDS (...) diante disso não é raro que câncer ou da AIDS (...) diante disso não é raro que alguém indague: Para que
alguém indague: Para que
estudar filosofia se não vou precisar dela na minha estudar filosofia se não vou precisar dela na minha vida profissional?”
vida profissional?” (ARRUDA(ARRUDA ARA
ARANHANHA). ). ApóApós s ler ler a a afirafirmaçmação ão antanterierioror, , assassinalinale e aa opção que menos se
opção que menos se
harmoniza com a reflexão sobre a utilidade da Filosofia: harmoniza com a reflexão sobre a utilidade da Filosofia: (a
(a) ) InIndedepenpendendente te de de nãnão o se se pepercrcebeber er uma uma ututililididadeade prática imediata da Filosofia,
prática imediata da Filosofia, pod
pode-se-se e didizezer r que que elela a é é necnecesessársária ia papara ra esestitimumulalar r oo indivíduo a pensar com a
indivíduo a pensar com a
própria cabeça; a não ser um mero de reprodutor de própria cabeça; a não ser um mero de reprodutor de informações pensadas por
informações pensadas por
outros e entregues a ele como verdade. outros e entregues a ele como verdade.
(b) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o (b) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem não ter apenas
homem não ter apenas
necessidades materiais. Encara o homem como um ser necessidades materiais. Encara o homem como um ser que precisa as
que precisa as
necessidades que vão além do mundo concreto. necessidades que vão além do mundo concreto. (c
(c) ) A A FiFiloslosofofiaia, , tatantnto o quaquantnto o as as ououtratras s ciciêncênciaias, s, sese preocupa com a satisfação das
preocupa com a satisfação das nec
necesessisidadades des coconcncreretatas s do do seser r huhumamano. no. A A grgrandandee diferença está no momento em
diferença está no momento em
que essa preocupação se manifesta: para a ciência a que essa preocupação se manifesta: para a ciência a satisfação é imediata; para a
satisfação é imediata; para a
Filosofia a manifestação depende da corrente filosófica Filosofia a manifestação depende da corrente filosófica em questão.
em questão.
(d) A Filosofia é necessária por que possibilita um olhar (d) A Filosofia é necessária por que possibilita um olhar
diferente daquele diferente daquele
predominante e assim viabiliza uma outra dimensão da predominante e assim viabiliza uma outra dimensão da realidade além das
realidade além das
necessidades imediatas nas quais o indivíduo necessidades imediatas nas quais o indivíduo encontra-se mergulhado.
se mergulhado. 3)
3) ““FiFilolososofifia a é é umuma a papallavavra ra quque e sisigngnifificica a amamor or àà sabedoria”. Diante desse conceito
sabedoria”. Diante desse conceito eti
etimolmológicógico, o, assassinalinale e a a altalternaernativtiva a corcorretreta a sobsobre re essessee significado:
significado:
(a) Segundo a tradição, o termo Filosofia foi criado para (a) Segundo a tradição, o termo Filosofia foi criado para significar todo tipo de
significar todo tipo de
reflexão que leva o homem a uma visão interessante e reflexão que leva o homem a uma visão interessante e diferenciada sobre o mundo.
diferenciada sobre o mundo.
(b) Pode-se dizer em sentido restrito, a Filosofia é uma (b) Pode-se dizer em sentido restrito, a Filosofia é uma atividade e uma forma de
atividade e uma forma de
pensamento sobre certas questões da vida, do mundo e pensamento sobre certas questões da vida, do mundo e do ser humano sobre si
do ser humano sobre si mesmo.
mesmo.
(c) Pode-se dizer que toda pessoa que ama a sabedoria é (c) Pode-se dizer que toda pessoa que ama a sabedoria é filósofa,
filósofa, em
emborbora a nenem m totodo do fifilólósosofo fo necnecessessarariaiamenmente te seseja ja umum amante da
amante da sabedoria. sabedoria.
(d) Nossos estudos mostraram que a Filosofia é a arte de (d) Nossos estudos mostraram que a Filosofia é a arte de questionar o mundo. Para
questionar o mundo. Para tan
tanto, to, ela ela valvale-se-se e dos dos instinstrumerumentontos s ofeoferecrecidoidos s pelpelasas outras ciências, porém, indo
outras ciências, porém, indo além delas.
além delas. 4)
4) A filosofia é entendida como uma ciência universalA filosofia é entendida como uma ciência universal que procura a razão mais
que procura a razão mais
fundamental, ou seja as causas primeiras de todas as fundamental, ou seja as causas primeiras de todas as coisas. Com relação ao conhecimento e às ciências, em coisas. Com relação ao conhecimento e às ciências, em confronto com a filosofia, é correto afirmar que:
confronto com a filosofia, é correto afirmar que: (a)
(a) O O mitmito, o, tantanto to na na GréGrécia cia antantigiga a comcomo o atuaatualmelmentente,, encerra o sentido da filosofia,que é dar uma explicação encerra o sentido da filosofia,que é dar uma explicação para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir idéias fantasiosas e irracionais.
idéias fantasiosas e irracionais.
(b) A filosofia é a ciência que fundamenta as opiniões dos (b) A filosofia é a ciência que fundamenta as opiniões dos in
indidivívíduduos, os, não não imimporportatando ndo se se elelas as sãsão o ililógógicicas as ouou inconseqüentes.
inconseqüentes. (c
(c) ) TTaantnto o a a fifilolososofifia a cocomo mo as as ououtrtras as ciciênênciciasas, , sãsãoo conhecimentos causais, racionais, teóricos, universais e conhecimentos causais, racionais, teóricos, universais e teológicos.
teológicos.
(d) A Filosofia serve-se também do senso comum, apesar (d) A Filosofia serve-se também do senso comum, apesar de com ele não se
5)Desde os primórdios da humanidade o mito está presente, inclusive nos dias atuais. A respeito desse conhecimento pode-se afirmar que:
(a). É baseado no conhecimento empírico. (b). Se identifica com a razão.
(c). É um excelente instrumento para uma explicação científica.
(d). Baseia-se em crenças identificando-se com o sobrenatural.
6) A filosofia é entendida como uma ciência universal que procura a razão mais fundamental, ou seja as causas primeiras de todas as coisas. Com relação ao conhecimento e às ciências, em confronto com a filosofia, é correto afirmar que:
(a) O mito, tanto na Grécia antiga como atualmente, encerra o sentido da filosofia,
que é dar uma explicação para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir
idéias fantasiosas e irracionais.
(b) A filosofia serve-se também do senso comum para intuir explicações sobre a
realidade, mas com ele não se confunde.
(c) A filosofia é a ciência que fundamenta as opiniões dos indivíduos, não
importando se elas são ilógicas ou inconseqüentes.
(d) Tanto a filosofia como as outras ciências, são conhecimentos causais, racionais, teóricos, universais e teológicos.
7) “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.) O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta:
(a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
(b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
(c) As explicações míticas constroem-se de maneira
argumentativa e autocrítica.
(d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua
verdade independe de provas.
8) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média.São Paulo:
Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram
os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa
que expressa o principal problema por eles investigado.
(a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
(b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte. (c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
(d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
9)Alguns teóricos ao tentar explicar o mito, explicam pela função que ele desempenha para as sociedades. Sobre a função do mito destaca-se:
a. O fato de que o mito faz parte da estrutura humana porém, sua perenidade não
existe, já que após a infância devido à visão de totalidade que temos, não
recorremos mais a ele.
b. ( ) A consciência coletiva, já que o equilíbrio pessoal depende da
preponderância do coletivo, o que facilita maior adaptação do indivíduo à tradição.
c. ( ) O fato do mito ter uma relação com o sagrado, sendo portanto, irreversível,
ocasião pela qual o evento sagrado, que tem lugar num presente recente, aconteça
d. ( ) A função do mito de alimentar a capacidade imaginativa do ser humano,
uma consciência que é intrínseca ao ser humano, interior da pessoa, carregada de
problematização.
10) Os super-heróis dos desenhos animados ou dos quadrinhos e os personagens
(heróis) de filmes, são exemplos de mitos contemporâneos. Sobre essa questão
marque a alternativa correta:
a. ( ) Assistimos hoje a um mito que tem uma adesão individual a um conteúdo
situado nos bastidores do pensamento e que se faz presente como o motivo
justificador de nossas ações para nós mesmos.
b. ( ) Assistimos hoje uma abrangência e totalidade de visões míticas que têm
como característica principal as visões de ordenamento de toda a realidade.
c. ( ) Atualmente, os mitos se referem a campos universais de conhecimento, que
são interligados e que possuem certa articulação.
d. ( ) Assistimos a uma mentalidade contemporânea onde muitas vezes se
ouvem falas ou se percebem comportamentos resultantes de ideias míticas, por
