Em nome do Altíssimo
Sermão de sexta-feira dia 16/09/2011
Texto: Xeique Mohamad Sadek Ebrahimi
Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba
Tradução: Gamal Fouad El Oumairi
Revisão e edição de texto: Omar Nasser Filho
Informamos a todos que os sermões estão à disposição em nosso site, no
seguinte endereço eletrônico: http://www.ibeipr.com.br/discursos.php
3° INTERPRETAÇÃO DA SURATA N°87 - AL A´ALÁ/O ALTÍSSIMO
1 .
ىَّكَزَ ت نَم َحَلْ فَأ ْدَق
“Bem-aventurado aquele que se purificar (...).”
OS CRITÉRIOS PARA O SUCESSO VARIAM DE UMA ESCOLA DE PENSAMENTO PARA OUTRA, DE UMA RELIGIÃO PARA OUTRA E DE PESSOA PARA PESSOA. NO ALCORÃO SAGRADO HÁ DUAS FORMAS DE ABORDAR OS CRITÉRIOS.
UM DELES E O CRITÉRIO DA FÉ. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA N°23 - AL MUMINUN/OS CRENTES - DO VERSÍCULO N°1 AO 5 DIZ:
ْمُه َنيِذَّلاَو َنوُضِرْعُم ِوْغَّللا ِنَع ْمُه َنيِذَّلاَو َنوُعِشاَخ ْمِِتِلاَص ِفِ ْمُه َنيِذَّلا َنوُنِمْؤُمْلا َحَلْ فَأ
ِل
َنوُظِفاَح ْمِه ِجوُرُفِل ْمُه َنيِذَّلاَو َنوُلِعاَف ِةاَكَّزل
“É certo que prosperarão os fiéis, que são humildes
em suas orações, que desdenham a vaidade, que são
ativos em pagar a zakat e que observam a castidade”.
O SEGUNDO CRITÉRIO MATERIAL PARA SER BEM–SUCEDIDO É QUE O SER HUMANO SE DESTAQUE ENTRE OS DEMAIS. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA N°20 - TAHA - NO VERSÍCULO N° 64 NOS DIZ:
ىَلْعَ تْسا ِنَم َمْوَ يْلا َحَلْ فَأ ْدَقَو
“Porque quem vencer, hoje, será venturoso”.
O SAGRADO ALCORÃO REVELA QUE A VITÓRIA, EM VERDADE, É AQUELA QUE EDUCA A ALMA. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA N°91 – ASH- SHAMS/O SOL – NO VERSÍCULO N°9 NOS DIZ:
اَهاَّكَز نَم َحَلْ فَأ ْدَق
“Que será venturoso quem a purificar (a alma)”.
A PURIFICAÇÃO TEM DUAS FORMAS: AQUELA APLICADA AOS BENS MATERIAIS, COMO O DINHEIRO, OU A PURIFICAÇÃO ESPIRITUAL, QUE PERTENCE À ALMA. RELACIONADO À PURIFICAÇÃO DA ALMA ESTÁ O FATO DE ELA NÃO ENVOLVER FUTILIDADES. DEUS COLOCA QUE MUITAS ATIVIDADES SERVEM À FINALIDADE DE TORNAR O SER HUMANO PRÓSPERO. COMO EXEMPLO, CITAMOS A SURATA N°2 – AL BAQARA/A VACA – QUE NO VERSÍCULO N°189 NOS DIZ:
َنوُحِلْفُ ت ْمُكَّلَعَل
“Para que prospereis”.
QUER DIZER, O BOM COMPORTAMENTO NA SOCIEDADE, ALÉM DAS ORAÇÕES, DO JEJUM E DO HAJJ, SIGNIFICA MANTER-SE LONGE DA COBRANÇA DOS JUROS, DO ÁLCOOL E DOS JOGOS DE AZAR. SE EVITAR TODAS ESSAS AÇÕES, EM CONJUNTO, É POSSÍVEL QUE O SER HUMANO SEJA BEM SUCEDIDO. MAS, COM RELAÇÃO À EDUCAÇÃO DA ALMA, DEUS DIZ, DE FORMA DIRETA E COM CERTEZA, QUE SERÁ
“Bem-aventurado aquele que se purificar”.
1 .
ىَّلَصَف ِهِّبَر َمْسا َرَكَذَو
“E mencionar o nome do seu Senhor e orar!”
UMA DAS FORMAS DE EDUCAR A ALMA É A RELAÇÃO COM DEUS. NÃO HÁ POSSIBILIDADE DE EDUCAR O ESPÍRITO SEM QUE HAJA ADORAÇÃO, ORAÇÃO E ATIVIDADES ESPIRITUAIS. AQUELE QUE DESEJA EDUCAR A SUA ALMA DEVE REALIZAR AS ORAÇÕES. A ORAÇÃO CONSTA EM TODAS AS RELIGIÕES. É COMO A ÁGUA, QUE ESTÁ PRESENTE EM TODAS AS
FRUTAS. TODOS OS PROFETAS CONVIDARAM OS POVOS ÀS ORAÇÕES. EM TODAS AS SURATAS CORÂNICAS HÁ UM CONVITE A ELAS. A ORAÇÃO É COMO O FIO QUE EXISTE NOS TERÇOS DE GLORIFICAÇÃO (MASBAHA). QUANDO SE CORTA O FIO DO TERÇO, AS PEÇAS SÃO DISPERSAS. AS BOAS AÇÕES TAMBÉM SÃO ASSIM. QUANDO A ORAÇÃO NÃO É REALIZADA, AS BOAS AÇÕES NÃO TÊM VALOR ALGUM.
NO ISLÃ, TEMOS TREZENTOS E CINQUENTA TIPOS DE ORAÇÕES. COMO, POR EXEMPLO, AS CINCO ORAÇÕES DIÁRIAS, A ORAÇÃO DO EID (DIA DE FESTIVIDADES), A ORAÇÃO PELO MORTO, A ORAÇÃO DOS SINAIS CELESTES, A ORAÇÃO DO HAJJ (TAWAF), A ORAÇÃO DE JAAFAR ATTAIAR, A ORAÇÃO DA MADRUGADA E OUTRAS MAIS.
A VIDA DE UM MUÇULMANO, NO MOMENTO DE SEU NASCIMENTO, INICIA COM A RECITAÇÃO DO AZZAN E DA IQAMAT NOS SEUS OUVIDOS DIREITO E ESQUERDO, RESPECTIVAMENTE, E CHEGA AO FIM COM A ORAÇÃO PELO MORTO (SALAT AL-MAYET). É COMO SE TODA A VIDA FOSSE UMA ÚNICA ORAÇÃO.
A ORAÇÃO DEVE SER FEITA COM CONCENTRAÇÃO. QUANDO A ORAÇÃO É REALIZADA SEM CONCENTRAÇÃO, TORNA-SE PARECIDA COM UMA FRUTA ARTIFICIAL. QUANDO VOCÊ A APERTA, ELA NÃO JORRA UMA GOTA DE ÁGUA. ELA TEM A FORMA DE UMA FRUTA, MAS, NA REALIDADE SÓ POSSUIU A FORMA, POIS NÃO BENEFICIARÁ E NÃO FORTIFICARÁ O CORPO DE FORMA ALGUMA.
A ORAÇÃO QUE É FEITA SEM A ATENÇÃO DEVIDA TEM O MESMO SENTIDO. DEUS, NO SAGRADO ALCORÃO, NA SURATA N° 29 - AL ANKABUT/A ARANHA - NO VERSÍCULO N° 45 NOS DIZ:
ِرَكنُمْلاَو ءاَشْحَفْلا ِنَع ىَهْ نَ ت َةلاَّصلا َّنِإ
“E observa a oração, porque a oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito”.
SE A ORAÇÃO NÃO ESTÁ NOS DISTANCIANDO DAS COISAS ILÍCITAS, QUER DIZER QUE ELA NÃO ESTÁ SURTINDO O EFEITO REAL. APENAS TEM A FORMA DE UMA ORAÇÃO. MAS, SE A ESPREMEMOS, NÃO JORRA UMA GOTA DE ÁGUA. POR ESTE MESMO CRITÉRIO, ENTENDEMOS À MEDIDA QUE A ORAÇÃO DISTANCIA O SER HUMANO DO ILÍCITO, É CONSIDERADA VERDADEIRAMENTE UMA ORAÇÃO.
1 .
اَيْ نُّدلا َةاَيَْلْا َنوُرِثْؤُ ت ْلَب
“Entretanto, vós, (ó incrédulos) preferis a vida terrena”.
NESTE VERSÍCULO, NA VERDADE, DEUS ALTÍSSIMO ADVERTE O SER HUMANO: “POR QUE PREFERES A VIDA TERRENA EM VEZ DE EDUCAR A TUA ALMA?” DEUS, O ALTÍSSIMO,NÃO DESEJA QUE O SER HUMANO RELEGUE O SEU QUINHÃO NESTA VIDA, MAS QUE ELE LEVE EM CONSIDERAÇÃO A SUA ETERNIDADE, PRINCIPALMENTE. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA N°28 - AL QASSAS/AS NARRATIVAS - NO VERSÍCULO N°77 NOS DIZ:
لآا َراَّدلا ُهَّللا َكاَتآ اَميِف ِغَتْ باَو
اَيْ نُّدلا َنِم َكَبيِصَن َسنَت لاَو َةَرِخ
“Mas procura, com aquilo com que Deus te tem agraciado, a morada do outro mundo; não te esqueças da tua porção neste mundo”.
A VIDA É ALGO BOM, MAS, NÃO DEVEMOS DESTINAR TODOS OS ESFORÇOS PARA ESTA VIDA, MAS PARA A OUTRA VIDA TAMBÉM, A VIDA ETERNA. A VIDA ETERNA É MAIS IMPORTANTE DO QUE ESTA VIDA ATUAL, PRESENTE. QUANDO O CONFLITO ACONTECE NESTA VIDA EM RELAÇAO À OUTRA, NÃO DEVE PREVALACER ESTA EM RELAÇÃO À OUTRA.
1 .
ىَقْ بَأَو ٌرْ يَخ ُةَرِخلآاَو
“Ainda que a outra seja preferível, e mais duradoura!”
NESTE VERSÍCULO, TEMOS DOIS PONTOS PRINCIPAIS. O PRIMEIRO
PONTO É QUE A ETERNIDADE É MELHOR QUE ESTE MUNDOTERRENO. O SEGUNDO PONTO É QUE A ETERNIDADE É MAIS LONGA QUE A VIDA TERRENA.
CERTA VEZ, UM HOMEM FEZ UMA “HIRRE” – CONSULTA ALEATÓRIA AO ALCORÃO, MEDIANTE A INTERPRETAÇÃO DE UM SÁBIO – PARA SABER
SE CERTA ATIVIDADE ERA BOA OU RUIM. E ELA PARECEU SER RUIM. ELE, AO CONTRÁRIO, A REALIZOU E OBTEVE UM BOM LUCRO. CONTOU, ENTÃO, AO XEIQUE O QUE OCORREU. O XEIQUE, ENTÃO, PERGUNTOU A ELE: “VOCÊ REALIZOU A ORAÇÃO DO DIA?” O HOMEM RESPONDEU: “NÃO A REALIZEI”. O XEIQUE, ENTÃO, DISSE: “TODO O LUCRO QUE ADQUIRISTE NÃO TEVE EFEITO ALGUM EM RELAÇÃO À ORAÇÃO QUE NÃO REALIZASTE”.
HÁ PESSOAS BASTANTE RICAS QUE VÊM À MESQUITA E SE UTILIZAM DA ESTRUTURA EXISTENTE, MAS NÃO AJUDAM A COMUNIDADE DE FORMA ALGUMA. O HOMEM QUE É AVARO NÃO DEVE IMAGINAR QUE, DESTA FORMA, ESTÁ LUCRANDO ALGO. DENTRE DEZ PESSOAS, TALVEZ UMA SEJA REALMENTE AVARA. ELA PERDE UMA EXCELENTE
OPORTUNIDADE DE REALIZAR BOAS AÇÕES. AQUELE QUE AJUDOU O PRÓXIMO E APROVEITOU A CHANCE PARA REALIZAR BONS ATOS
TORNA-SE CONHECIDO E TEM SUA ETERNIDADE GARANTIDA COMO UM BENFEITOR ENTRE OS HOMENS.
SE A ETERNIDADE FOR MELHOR MESMO PARA TI, NO CASO DA ESCOLHA DE UMA MOÇA PARA CASAR, QUE ELA SEJA RELIGIOSA,
MESMO QUE POBRE. ISSO É MELHOR QUE CASAR COM UMA MOÇA NÃO RELIGIOSA, MAS RICA. O ALCORÃO FAZ ESTA COMPARAÇÃO NA SURATA N°2 - AL BAQAR/A VACA - NO VERSÍCULO N° 221, ONDE ALLAH NOS DIZ:
ْاوُحِكن
ُت َلاَو ْمُكْتَبَجْعَأ ْوَلَو ٍةَكِرْشُّم نِّم ٌرْ يَخ ٌةَنِمْؤُّم ٌةَمَلأَو َّنِمْؤُ ي َّتََّح ِتاَكِرْشُمْلا ْاوُحِكنَت َلاَو
َلِإ َنوُعْدَي َكِئَلْوُأ ْمُكَبَجْعَأ ْوَلَو ٍكِرْشُّم نِّم ٌرْ يَخ ٌنِمْؤُّم ٌدْبَعَلَو ْاوُنِمْؤُ ي َّتََّح َينِكِرْشُمْلا
َوُعْدَي ُهَّللاَو ِراَّنلا
ِةَّنَْلْا َلِإ
“Não desposareis as idólatras até que elas se convertam, porque uma escrava fiel é preferível a uma idólatra, ainda que esta vos apraza(93). Tampouco consintais no matrimônio das vossas filhas com os idólatras, até que estes se tenham convertido, porque um escravo fiel é preferível a um livre idólatra, ainda que este vos apraza. Eles arrastam-vos para o fogo infernal; em troca, Deus, com Sua benevolência, convoca-vos ao Paraíso.”
O PROBLEMA NÃO ESTÁ NO FATO DE O SER HUMANO BUSCAR
DURADOURA. EM OUTRAS PALAVRAS: O QUE ACONTEÇE COM O SER HUMANO QUE NÃO ESTÁ DISPOSTO A DAR CINCO MINUTOS, NO MEIO DO SEU DIA, PARA REALIZAR UMA ORAÇÃO?
1 .
َلوُلأا ِفُحُّصلا يِفَل اَذَه َّنِإ
“Em verdade, isto se acha nos livros primitivos”.
ESTE FATO NÃO AOCNETECEU APENAS COM OS MUÇULMANOS, MAS TAMBEM, COM OS POVOS QUE RECEBERAM OUTROS LIVROS
CELESTIAIS.
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ِفُحُص
ىَسوُمَو َميِهاَرْ بِإ
“Nos Livros de Abraão e de Moisés”.
RESUMO DA SURATA AL A‘ALA/O ALTÍSSIMO:
1) PELA ORGANICAÇÃO CORÂNICA, ESTA É A SURATA N°87.
2) ESTA SURATA FOI CHAMADA DE AL A’ÁLA/O ALTÍSSIMO POR CAUSA DA PRIMEIRA PALAVRA QUE NELA FOI REVELADA. É PALAVRA
“A’ÁLA”/ALTÍSSIMO, UM DOS ATRIBUTOS DIVINOS.
3) ESTA É A ÚLTIMA SURATA DAS SETE SURATAS DE GLORIFICAÇÃO (“MUSSABIHAT”), ISTO É, AQUELAS QUE COMEÇAM GLORIFICANDO A DEUS.
4) A QUANTIDADE DE VERSÍCULOS DELA É DEZENOVE (19). ESTES DEZENOVE VERSÍCULOS PODEM SER DIVIDIDOS EM DOIS GRUPOS. O PRIMEIRO GRUPO INICIA NO VERSICULO N°1 E VAI ATÉ O N°13. A INTERLOCUÇÃO É FEITA DIRETAMENTE AO PROFETA MUHAMMAD (S.A.W). O SEGUNDO GRUPO INICIA NO VERSÍCULO N°14 E VAI AO N°19. O INTERLOCUTOR PARA ESTA FASE SÃO AS PESSOAS EM GERAL. TANTO OS CRENTES COMO OS INCRÉDULOS.
5) É RECOMENDADO QUE ESTA SURATA SEJA RECITADA NAS ORAÇÕES DE EID (FESTIVIDADES).
6) A GLORIFICAÇÃO TEM O SENTIDO DE DISTANCIAR DEUS DE QUALQUER TIPO DE FALTA,ERRO DEBILIDADE OU OPRESSÃO.
EMOUTRAS PALAVRAS, É A EXALATAÇÃO DE QUE DEUS É O DETENTOR DA MAIS PERFEITA EXISTÊNCIA.
7) O NOME DE DEUS DEVE SER CONSAGRADO. ISTO É, NÃO DEVEMOS TER SÓ DEUS COMO SAGRADO, MAS, TAMBÉM, SEU NOME.
8) DA PALAVRA “ALTÍSSIMO” ENTENDEMOS QUE DEUS É UM SÓ. NÃO HÁ POSSIBILIDADE QUE, ENTRE DUAS COISAS, AMBAS SEJAM
SUPERIORES. QUER DIZER, UMA TEM DE SER SUPEROR À OUTRA, SEMPRE.
9) SE O SER HUMANO OBSERVAR UM MONTE DE TERRA EM FRENTE A SUA CASA, PERGUNTA: “QUEM TROUXE ESTE MONTE ATÉ AQUI?”.NÓS OBSERVAMOS A TERRA, COM TODA A SUA EXTENSÃO, E NOS
QUESTIONAMOS: “QUEM A TROUXE ATÉ AQUI?”
10) DEUS, ALÉM DE TER CRIADO A VIDA NA TERRA, TAMBÉM A
ORGANIZOU. E ESTA É UM RAZÃO QUE COMPROVA A EXISTÊNCIA DE UM CRIADOR.
11) OS CRITÉRIOS PRECISOS DA CRIAÇÃO DA NATUREZA SÃO UMOUTRO SINAL DA PERFEIÇÃO DE DEUS.
12) DEUS ORIENTOU O SER HUMANO DE DUAS FORMAS: A ORIENTAÇÃO NATURAL E LEGISLATIVA.
13) DEUS ENVIA A ÁGUA DOS CÉUS, PERMITINDO QUE AS PLANTAS FLOREÇAM. OS VERSÍCULOS CORÂNICOS SÃO REVELADOS COMO A ÁGUA DA CHUVA, PARA QUE O PENSAMENTO DO SER HUMANO SEJA TRANSFORMADO.
14) A VIDA DO SER HUMANO É PARECIDA COM A DAS PLANTAS. AS ÁRVORES FRUTÍFERAS FLORESCEM NA PRIMAVERA, NO OUTONO DÃO FRUTOS E TORNAM-SE VERDES, NO INVERNO SECAM. O SER HUMANO
TEM FASES DIFERENTES, TAMBÉM. UMA CRIANÇA SE PARECE COM A PRIMAVERA E DA MESMA FORMA QUE NO OUTONO AS ÁRVORES DÃO OS SEUS FRUTOS, O SER HUMANO TAMBÉM RETORNA A DEUS E SERÁ RESSUCITADO.
15) AS COISAS QUE DEUS NOS DÁ, TAMBÉM NOS TIRA, TOMANDO-AS DE VOLTA.
16) O CONHECIMENTO DE DEUS ENGLOBA SABERES INTERNOS E EXTERNOS.
17) O ISLÃ É UMA RELIGIÃO FÁCIL, MAS NÃO SIMPLES.
18) O SER HUMANO TEM UM CONHECIMENTO NATURAL, MAS ESQUEÇE DAS COISAS E POR ESTE FATO NECESSITA DE ALGUÉM QUE O RECORDE SEMPRE.
19) A HUMILDADE FAZ COMQUE O SER HUMANO ACATE AS RECORDAÇÕES DOS OUTROS.
