Educação especial e deficiencia mental : da extração do saber ao exercicio do poder

CENTRO DE

CIENCIAS

DA

_EDUCAÇÃO

_

PROG1w\z1A

DE PÓS-GRADUAÇÃO

EM

_EDUCAÇÃO

CURSO DE

_MESTRADO

_EM

_EDUCAÇÃO

.

~

EDUCACAO

ESPECIAL

E

DEFICIÊNCIA

MENTALá

DA

_{EXTRAÇÃO DO}

SABER

AO

EXERCÍCIO

DO

PODER

Dissertação submetida ao Colegiado*

_{do Curso}

de

Mestrado

em

Educação

do

Centro de

Ciências

_{da Educação}

em

_cumprimento

_parcial

'para a obtenção

do

título de Mestre

em

Educação. `

MARIA

ELISABETE

ARCHER

TOMASINI

z

›

FLORIANÓPOLIS

UNIUERÉIDÊUE FEDERQL

DE

SANTÊ CÊTÊRINA

ÚENTRO

DE

CIÊNCIQS

Dá

EHUCÉCÃU

PROGRÊMÉ

DE

PóS~GRàUUêCãU

EH

EHUCACÃO

EURÊO

UE

HESTRAUO

EH

_EHUCÊCÃU

EDUCQÇÃÚ ESPECIAL

E

UEFÍCIÊNCIâ

HENTÉL:

UA

_{EXTRäÇ5Ú UU`SñBER}

_ñü

_EXERÚÍCIU

_DU

_PUDER

Uisãertação eubmetida

ao

.Colegiado

do

Curfio

de

_Hfifitrado

_Em

_Educacão

_du

Centru

de

Ciênciaâ

da

Educacão

em

cumprimento parcial

para

a

_obtenção

do

título

de

Hefitre

Em

Educaçäo.~

HrRUUñBfi

PELÉ

_{CUHI5$ã0 EXñHÍNäUORA}

_em

_04/®8/94

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Pror.

Dr.f5eüvíno

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É

ProFÊ.fH.$C. EL}%3beth Jufiham Machado

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Leal

{Co~Urientadorfiš

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Prof.

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_{Fšâueixa (Examinadorš}

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_{Mr».,KuzyÂ@te`h;moe§}

_{Hlnela khxamlnadora)}

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Pxof.

H.bb+~Márfiü'fiurš1iQ

de

_{Aguiar Teixeira}

_{ífiuplfinteš}

.

.

./

- _.

Màfllà ELIsâBETE êRcHER Tufiàslul

Florianóbolifi, Santa Catarina

A

Betty e Selvino, parceiros desta "viagem",

_que

comigo

traçaram as rotas, impedindo

que

o

"barco'f

ficasse à deriva.

Aos meus

filhos

André

e Daniel, companheiros pela vida afora.

` 5 _ff.

Í

I 0 «Qu .Il~.- ^-z;:›_«=_ -_ . .~".` .-z _ .W .¬ ru. f¿ 1- «I .\¬.`. \r 1 v ._‹-‹.__'* _.. , §,: z..--:.\.z f-¿'~ P; ; › z¡¿›;. _l›_¡:m~- .I :-';“_i; «_ ~‹ ._z,_ ¬..‹.. ; aff' š 11': _ ' ..~ z. , .z:'-r;'_'.".-._ . Y. ".-1* Í El L.: f' 1-- ‹. < z› H `- -- ¬-...Q <sub>_;</sub> › _ né - › L., -«. ._, _; . _-.'.... .› 4 ,. . » Y. _. › .V _ ___..`., ., ‹_«.Uz ` 'ff 1 ‹'~;:>z› ' w I' 9! ' _{.'<=¬'_} ".- \ . ..;~. \ W.-.. ~ '

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'~-«_`»

-, wzáxú.

verdade a ser dita e a ser vista,

uma

_{verdade talvez adormecida,}

_mas

_que

no

entanto está

somente

à espera de nosso olhar para aparecer, à espera

de

nossa

_mão

para ser desvelada.

A

nós cabe achar a

boa

perspectiva,

o

ângulo correto, os instrumentos necessários, pois _{de qualquer maneira} ela

está _{presente aqui e}

em

_todo lugar'.

Mas

_{achamos também,}

_{e de}

_forma

_tão

profundamente

arraigada

na

nossa civilização, esta idéia

que

repugna â

ciência e â filosofia:

que

'a _verdade,

como

_o

relâmpago,

não

nos espera

onde temos

a paciência de emboscá-la e a habilidade de suipreendê-la,

mas

que

tem

instantes propícios, lugares privilegiados,

não

só para sair

da

sombra

como

para realmente se produzir.

Se

existe

uma

_geografia

_da

verdade, esta é a dos espaços

onde

reside, e

não

simplesmente a

dos

lugares

onde

nos colocamos para

melhor

observa-la.

Sua

cronologia é a das

conjunções

que

lhe

permitem

se produzir

como

um

acontecimento, e

não

a

dos

momentos

que

devem

ser aproveitados para percebê-la,

como

por

entre duas nuvens.

Poderíamos

encontrar

na

nossa história toda

uma

"tecnologia" _{desta verdade: levantamento}

_de

_{suas localizações, calendário}

de suas ocasiões, saber dos rituais

no

meio

_{dos quais se}

produz"

ABSTRACT

This research deals With the relationships Within institutions of Special _Education; it

focuses specifically the cross-relationship

_between

professionals and mentally handicapped

individuals. It underscores those _aspects

_Which

_{are related to}

_knowledge

production

and

power

relationships as something created

and

transmitted

_by

the very participators

of

institutional _dynamics. “

_ It then studies both discipline

and

disciplining character

by which

Special Education

canies

on

its practices,

_{which by}

_means

_of

_{strategies, techniques and specialized}

_methods

strires for the transformation

of

the mentally handicapped, i.e., their integrations into- the

mainstream

of

society..

The

study points out the

_commonly

_{recurring practices}

_among

_institutions

_of

_Special

Education; although

one

of these institutions

was

_given as an example,

none

of

them

was

intended as a point

of

reference.

The

day-to-day institutional _{aspects referred to in the research are analyzed using}

_M.

Foucault's

_Works

_{as a}

_main

_{framework, in his approaches to}

the individuals as object

of

knowledge and

subject

of

the

power

networks. _{This very power, exercised in}

_goveming

others, imposes

on

them

_a set

of

special

mechanisms

that shape their behavior

and

bring about a modified individuality - _{one has to bear in}

_mind

_{that in Foucault's}

view

"govemment"

does not refer only to political structures or State

_management,

it _{refers as welll to dealing}

O

presente trabalho realiza

um

estudo das relações

no

interior das instituições

de

Educação

Especial, tendo

como

eixo de .visibilidade a intersecção entre _{os proñssionais}

especializados e _{os indivíduos portadores de deficiëncia mental.}

_Dá

_{ênfase àqueles aspectos}

que dizem

respeito à

produção do

saber e às relações

de poder

como

algo construído e

veiculado pelos próprios participantes da dinâmica institucional.

Analisa

o

caráter disciplinar e disciplinador

com

que.a

Educação

Especial desenvolve

suas práticas, as quais, através de estratégias, tecnologias e

métodos

especializados,

buscam

a

transformação dos deficientes mentais de

modo

a torna-los

_membros

_{aptos ao convívio e à}

sua aceitação

na

sociedade.

O

estudo procura destacar aquelas práticas que, de

uma

_{forma ou de}

_{outra, se}

generalizaram entre as instituições

de Educação

_{Especial e, ainda que}

_uma

_{dessas instituições} tenha sido

tomada

como

ponto de referência,

não

visa referir-se a

nenhuma

delas

em

particular. '

Os

aspectos

do

cotidiano institucional, _{aqui apontados, são analisados tendo}

_como

referencial teórico principal as obras de

Michel

Foucault, nas suas abordagens sobre

o

indivíduo enquanto objeto de saber e alvo de redes de poder;

poder

este que

no

governo

dos

outros - _{para Foucault governo}

_não

_{se refere}

unicamente às estruturas políticas

ou

à gestão

do

Estado,

mas

designa

também

o

modo

de a conduta

de

indivíduos

ou

de grupos - _os

submete

a

um

conjunto de

mecanismos

singulares

que

dirigem suas condutas,

produzindo

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO

... _{.. 1}

1 -

CONSIDERAÇÕES

TEÓRICAS

OU

DE

COMO

_BALIZAR

_O

_vôo

... ._ 13

2 -

NORIVIALIDADE E

_{DEFICIÊNCIA:}

O

PROCESSO DE

EXCLUSÃO

... ._

24

2.1 -

_Normas

_{sociais: o poder}

_da

_norma

... ..

24

2.2 - _{Deficiência: diferença e}

discriminação social ... ..

30

2.3 - _{Estigma e identidade' social}

_do

_deficiente

mental ... _.

35

3 --

A

OFICIALIZAÇÃO

DA

DEFICIÊNCIA

_MENTAL

_OU

_DE

_COMO

_PINTAR

PÁSSAROS

... ... ._-_ _...

._

43

3.1 7

O

ritual dos exames: da _{avaliação ao diagnóstico}

... ..

46

3.2 - _{Plano terapêutico e}

prognósticos: dos

caminhos da

ortopedia à profetização

de resultados _...

..

60

4 -

A

EDUCAÇÃO

DOS

_{INDIVÍDUOS DEFICIENTES}

1\/IENTAIS

OU

A

ARTE

DE

PREVENIR

OU

CORRIGIR

SUAS

ANORMALIDADES

... ._

67

'4.l -

_Educação

_Especial:

interpretando _{algumas de} suas práticas cotidianas ... ..

70

ALGUMAS

CONSIDERAÇÕES

A

PROPÓSITO

DE

CONTINUAR

O

vôo

sv

REFERÊNCIAS

BIBLIOGRÁFICAS

... ..

100

Este trabalho

pode

ser _{considerado um_ ensaio, elaborado sob muitas inquietações e} insatisfações

que

me

conduziram na

busca de

uma

reflexão sobre a

Educação

Especiall,

que

não

aquela

que

nos faz prisioneiros

da

técnica.

Não

tenho a pretensão

de

achar

que

estou trazendo algo

nunca

visto,

mas

gostaria

que

a provisoiiedade

_{do pensamento}

_{e as} inquietações

que

me

conduzem

na

busca -

_não

_{de coisas prontas, receitas, modelos,}

_mas

de

entendimento, de maior clareza e visibilidade das minúcias

do

cotidiano -

_ficassem

_aqui

evidenciadas e

marcassem

um

_espaço

de

reflexão. ' '

Não

tenho a pretensão

de

envolver

em

minhas

análises todos os aspectos

que

são

característicos

do

fenômeno

_{da Educação}

_{Especial e}

_oferecerum

_{estudo total e}

_acabado

desta

realidade,

na

multiplicidade de seus aspectos e propriedades.

Por

isto

fiz

um

_{recorte desta}

realidade,

não perdendo

de vista

_{que o}

objeto estudado faz parte de

um

determinado todo,

que

o

circunda, e

que

esse todo, ainda

que não

percebido explicitamente, é a luz

que

1A

e ressão

XP

_

"Educação

_ _ Especial" refere-se a todo aquele conjunto de servi 903 , Pf°8T amas,

procedimentos, instituições

_que

se destinam

ao

atendimento de _{indivíduos portadores}

_de

deficiência mental, física, auditiva e visual e _{múltiplas deficiências.}

1 _

2

ilumina e revela

o

objeto singular.

O

_{recorte se limitará a urna reflexão sobre o cotidiano}

_da

Educação

Especial, nas suas práticas

com

_{aqueles individuos considerados portadores de}

deficiência mentalz.

_Não

um

_{refletir por refletir,}

_mas

-

quem

_sabe? -

um

_começo

_de

mudanças.

E

por falar

em

_{mudanças, neste sentido, Guattari (1987) nos propõe a "revolução} molecular", pois para ele as revoluções

devem

ser pensadas e

dizem

respeito ao cotidiano dos

indivíduos, _grupos, classes, _{etnias e gêneros. Importa, pois, "renovar interrogações,}

abrindo

perspectivas insuspeitadas e atraindo

o

olhar sobre aquilo

que

nem

se via

porque

estava

diante

do

nariz" _{(Wolff, 1984, p.123).} ' `

_ _

A

experiência individual passada

me

proporcionou

um

conhecimento a respeito

do

objeto estudado, _{quando, por}

um

_{período de 13 anos vivi a prática}

_{da Educação}

Especial,

numa

instituição especializada.

_Assim

_acumulei

_uma

_série

_de

_dados,

_de

_{impressões, de}

experiências, de fragmentos,

que

_conítituem matéria prima desse estudo.

Considerando a importância desses conhecimentos, torna-se relevante para este

estudo,

num

primeiro

_momento,

um

_{breve relato de}

_minha

_{experiência passada,}

_{de minha}

trajetória profissional

_{na Educação}

_Especial.

No

período

compreendido

entre

1972

e 1985, exerci

_minhas

_{atividades profissionais}

na Fundação

Catarinense de

Educação

Especial, órgão público destinado _{ao atendimento}

terapêutico-educacional de indivíduos portadores de qualquer tipo de deficiência: mental, auditiva, física, visual, deficiências _{múltiplas e dificuldades gerais e específicas}

_de

aprendizagem,

em

qualquer idade, de

ambos

os sexos. Essa ` instituição está localizada

no

z.

município

de

São

José -

_SC,

_{e se constitui}

_em

_campo

de

pesquisa e de elaboração

de

novas

metodologias para a educação de _{indivíduos deficientes;}

_tem

_como

_função

_também

_prestar

2Será adotado neste estudo o conceito _{de Deficiência}

_Mental

_{da Associação}

_Americana

_de

_ Deficiência Mental

(AADM):

"o

retardamento mental refere-se

ao

funcionamento

intelectual geral abaixo

da

média,

que

se origina durante

o

_{periodo de desenvolvimento e}

está associado a prejuízo

no

comportamento

adaptativo" _(apud

_Assumpção

_{Júnior, 1991, p.}

orientação psicopedagógica às instituições

_de

_{educação especial}

_do

_interior

_do

_Estado

_de

Santa Catarina.

Abrange

um

conjunto

de

serviços, _{cujo pressuposto básico} é que, através

de

procedimentos especiais, se _{possa melhorar a vida da população considerada deficiente,}

dando-lhe

_uma

_{condição de vida}

_o

_mais

_próxima

_possível

_da

_normalidade

(normalização)3, integrando-a à

comunidade

em

que

vive (integração)4.

A

instituição desenvolve trabalhos

de

ação terapêutico-educacional,

_munida

_de

_todo

um

_aparato

_médico

_{e psicopedagógico, tido}

como

necessário para apropriar-se

da

deficiência

como

objeto

de

estudo,

de conhecimento

e

de

intervenção.

Para cumprir os propósitos estabelecidos, é elaborada toda

uma

tecnologia, desde a

distribuição dos espaços, _{tempos, movimentos, lugares, até a aplicação}

_de

_técnicas,

_que

_se

supõe sejam mais eficazes

no

processo

de

normalização e integração

do

indivíduo

considerado deficiente.

Há uma

_{grande atenção dedicada à ortopedia}

_do

_{corpo, sob}

_o

_olhar

controlador, classificador e normalizador

de

toda

uma

equipe de profissionais especializados,

empenhados no

desenvolvimento

_máximo

das _{capacidades desses individuos, das}

_que

permaneceram

intactas e das

que

sofieram

prejuízos. Foi nesse contexto

que

tive a

oportunidade de ter

minha

_{experiência profissional.}

_Não

_{obstante ter obtido}

_um

conhecimento geral sobre

o

funcionamento institucional e a população que atendia,

minha

atuação

como

pedagoga

se

_{deu mais}

_{especificamente}

_com

_{aquele grupo de individuos}

considerados deficientes mentais, cujo

gau

de

deficiência variava entre _{severa/moderada} e'

3Segundo

Portaria

n°

69/86 -

MEC/CENESP,

_{normalizar significa "proporcionar}

às pessoas

portadoras de deficiência(s)

com

problemas

de

conduta

ou

super dotadas, condições de vida

similares às outras pessoas, dando-lhes possibilidades de

uma

vida tão

normal

quanto

possível" _{(apud Ferreira, 1989, p.30).}

4"Integrar _caracteriza

_o

_{processo dinâmico e orgânico, envolvendo}

esforços

dos

diferentes

segmentos sociais, para

o

estabelecimento

de

condições

que

possibilitam às pessoas

portadoras

de

deficiências,

com

problemas

de

conduta

ou

super dotadas, tomar-se parte

4

leve5 e cuja idade cronológica

média

era

compreendida

entre 13 e 15 anos. Este

_grupo

pertencia

ao

Centro

de

Preparação para

o

Trabalho,

um

_dos setores

da

instituição, cujos

programas

de

ensino tinham

como

objetivo integra-los à

comunidade

através

do

trabalho.

Minha

primeira _{atividade neste setor foi}

_como

_{professora de sala}

_de

aula,

onde

pennaneci por

um

período de anos, e

pude manter

estreito relacionamento

_com

indivíduos

considerados deficientes mentais.

_Ao

concluir

o

curso superior

de

Pedagogia, passei a exercer

as funções

de

_{Orientadora Pedagógica e}

_minha

_incumbência

_em

_{a de prestar}

orientação aos professores na elaboração _{dos programas}

_de

_ensino,

_{adoção de}

_{técnicas e metodologias} especiais.

A

partir _{desta época, passei a ser}

_membro

_{integrante de equipes responsáveis pela} elaboração de diagnósticos, ao lado de psicólogos, _{médicos, terapeutas ocupacionais,}

assistentes sociais, entre outros,

quando pude

vivenciar

o

padrão

de

_{organização e interação}

desses profissionais e sua relação

com

o

deficiente mental.

Por

ocupar,

_{também, por algum}

tempo,

o

cargo de direção

do

Centro

de

Preparação para

o

Trabalho, tive a oportunidade

de

conviver

com

_{aqueles aspectos}

_{que dizem}

_{respeito à administração e às ligações}

_com

o

aparelho estatal, visto ser a

_Fundação

_{Catarinense de}

_Educação

_Especial

_um

_{órgão ligado}

_ao

Estado.

Nos

últimos _{anos de permanência}

_na

_{referida instituição, coordenei}

_um

_programa

destinado _{aos deficientes mentais}

_de

_{todas as idades, cujo objetivo era prestar}

orientação e

assessoria a todas as instituições

_{de Educação}

_Especial

_do

_{Estado de Santa Catarina. Foi}

assim que- passei a

tomar

conhecimento

da

dinâmica e

do

funcionamento de outras

instituições que,

no

meu

_{entender, .apresentavam bastante similaridade entre}

si

no

desenvolvimento e _{nos procedimentos}

_que

_{diziam respeito aos programas}

_de

ensino,

de

integração e reintegração dos indivíduos considerados deficientes.

De

igual maneira,

pude

observar a dinâmica

de

outras instituições, situadas fora

do

Estado

de

Santa Catarina,

como

5Segundo

_{a Organização}

_{Mundial da Saúde}

_(OMS),

_{os indivíduos considerados}

_como

portadores

de

deficiência mental estariam _{distribuidos e classificados de acordo}

_com

_o

_seu

também, embora

de maneira rápida, fora

do

país, por ocasião

de

urna

viagem de

estudos à

República :Federal

_{da Alemanha.}

A

_viagem

_tinha

_como

_{objetivo conhecer o tipo}

de

atendimento _{educacional-terapêutico prestado naquele país, aos fmdivíduos deficientes}

mentais,

na

área

da

profissionalização.

A

convivência

com

as múltiplas faces

do

interior institucional,

_ocontato

_{estreito e}

direto

com

seu _cotidiano, tanto

com

a parcela

da

população identificada

como

_portadora

_de

deficiência,

como

com

_{o grupo}

_{de profissionais e dirigentes administrativos,}

ampliou

sensivelmente

meus

conhecimentos.

Mas

_minha

_{insatisfação era crescente,}

_em

_{relação a}

_um

fazer manifestamente tecnicista, _{desprovido de}

uma

_{reflexão sobre os inúmeros e}

_complexos

aspectos nele irnplicados.

Como

_{participante efetiva}

_do

_cotidiano

institucional,

causava-me

apreensão a

forma

autoritária

como

_{a educação especial e a própria organização}

institucional

eram

conduzidas,

onde

os profissionais especializadosó ditavam as regras e os indivíduos

deficientes obedeciam. Vale lembrar

que

esta

não

era urna constatação

que

se referia a

uma

instituição somente,

mas

à maioria delas, pois as instituições

_mantinham

este tipo de relação

com

seus deficientes.

Uma

_{explicação possivel é a}

_de

_{que, sendo}

_o

_{saber dos técnicos algo}

a

princípio inquestionável e correto, cabe aos portadores de deficiência

cumprirem

com

os

programas educativos, para

que

possam

ser _{integrados aos nomrais.}

Essa relação

em

que

os

que

se

propõem

a terapeutimr e educar

mandam

e os

que

são

terapeutizados e educados

obedecem,

culminava

numa

relação de absoluta desigualdade,

no

exercício de

uma

dorninação por aqueles

que

estão

do

lado

da

normalidade, sobre aqueles que, por

serem

deficientes, estão _{irremediavelmente sob seu controle,}

_ficando

_{sob a tutela a}

que

os

_{submete o}

_modo

_predominante

_da

_{racionalidade ocidental: a}

institucionalização, a

captura terapêutica, e

o

silêncio.

ÔA

expressão _{profissionais especializados refere-se aqui àquele grupo de especialistas-}

composto

por psicólogos, _{pedagogos, médicos, assistentes sociais, terapeutas ocupacionais,}

fisioterapeutas, _{professores e outras especialidades} -

_que

em

_geral

_{forma o}

_corpo

técnico

de

6

Possivelmente

no

decorrer deste estudo alguns fatos

da

"mitificada"

_Educação

Especial

possam

ser _{questionados e}

_não

_{seria falta de modéstia dizer ser este}

_um

ato de

coragem, pois _{as ideologias revestidas de}

um

_{vocabulário terapêutico}

_ou

_{de "salvação" são}

muito resistentes à crítica.

“Numa

_{sociedade científica,}

_quem

_é

_{que pode}

_{opor-se à saúde}

mental?

Só

um

louco" (Szasz, 1976, p.l65).

Sob

a luz de

_uma

determinada ótica teórica, pretendo privilegiar _{a descrição e a}

interpretação das práticas

do

cotidiano institucional,

dando

ênfase às relações

que

se

estabelecem entre os profissionais

da

educação especial _{e os indivíduos considerados}

deficientes mentais.

Não

se trata aqui de fazer

um

estudo

do

que

cada instituição

tem de

_singular,

_mas

_de localizar

uma

série deí _{exemplos, algumas das técnicas essenciais}

_que

_{se generalizam} facilmente.Descrever essas _técnicas,›

sempre

_{minuciosas, vai implicar}

_{na demora}

_sobre

_o

detalhe e

na

atenção às

pequenas

coisas. Implica

em

realizar

uma

espécie de "anatomia

politica

_do

_{detalhe" (Foucault, 1989, p.l28) sobre a qual as}

instituições especializadas

fundam

suas atividades. '

Para

que

se _{possa entender}

_{o que}

_acontece

_no

_{interior institucional é}

fundamental

que

o

olhar seja dirigido para

o que

acontece fora dele, pois é a partir

do

_{paradigma social}

estabelecido

ou do

modo

como

se

comporta

a sociedade

em

relação aos deficientes,

que

a

instituição irá _{determinar seu}

modo

_de

_ação. -

Portanto,

num

primeiro

_momento,

me

_proponho

_{a urna reflexão sobre a}

_ordem

_social

que

define, através

_da

_{construção de}

_uma

_{determinada normalidade, aqueles}

que

dela se

desviam,

ao

mesmo

tempo

em

que, estabelecendo

o que

é anormal,

dá

validade ao conceito

de

Norma

que

institui.

_* _

Importa~desviar a atenção para aqueles pontos

que dizem

respeito ao indivíduo deficiente mental

na

sua relação

com

a sociedade

como

um

_{todo; dar} visibilidade à

deficiência mental, cuja existência

não

é independente da sociedade

ou

da cultura à qual

pertence. ›

.

A

criação

de

aparatos institucionais

como

_{recursos para a correção das anormalidades}

dos indivíduos, os

_gandes

e

pequenos

investimentos educacionais

_no

combate

às deficiências

fisicas, mentais e emocionais

parecem

deixar

_{no campo}

da

invisibilidade o fato

de que

a

ordem

social existe unicamente

como

produto

da

atividade

_humana.

O

_{paradoxo consiste}

_no

fato

do

homem

ser capaz de produzir

um

mundo

_{que ao}

_mesmo

_tempo

_{é apresentado}

_como

algo diferente

de

um

produto

humano

e estranho a si

mesmo

como

_{se fosse}

uma

_ordem

supra-social.

Os

indivíduos considerados _{"anormais" são produto}

_da

_mesma

_sociedade

_que

_os rejeita e que, utilizando-se

_do

_{discurso ideológico terapêutico, leva-os para dentro dos}

_muros

institucionais.

_, Este estudo

tem

também

a preocupação de refletir sobre

o

Estigma, aquilo

que

marca

os indivíduos deficientes, _{quase permanentemente.}

Em

uma

sociedade

o

individuo considerado deficiente

não tem

virtualmente defesa contra a identidade estigmatizada

que

lhe é atribuída.

É

_o

direito absoluto

da

normalidade

sobre a anormalidade, direito transcrito

da

competência sobre a ignorância, da

ordem

se

irnpondo sobre a desordem,

o

desvio.

A

idéia

de

desvio, de

um

modo

ou de

outro, implica a

existência

de

um

comportamento,

que

expressa

uma

conformidade

com

as exigências de

funcionamento

do

sistema social. _{Divergindo de seu}

_meio

_{cultural, invariavelmente,}

_o

indivíduo, classificado

como

_portador

_de

_{deficiência, será visto}

_como

_anormal

_em

_sua totalidade.

É

_{o problema}

_{gerado pelo}

_äiggt.

"Um

_{indivíduo estigmatizado é}

_um

individuo

anormal

em

toda a extensão de sua _{individualidade" (Velho, 1989, p.28).}

Interessa-me refletir sobre a

_{formação da}

_{identidade social}

_do

_portador

_de

_{Deficiência}

Mental.

Se

um

conjunto de

comportamentos

vividos

por

todos _{de maneira semelhante} garante sentimentos de segurança e participação,

como

_{será construída a identidade daquele}

\

I

8

que diverge?

Seu programa

de vida,

do

ponto

de

vista dos normais,

não

é considerado

correto e por isso ele parece

não

adquirir a segurança

de

estar vivendo corretamente.

1

Desde

os primeiros anos .de _{vida, o indivíduo considerado deficiente vai construindo} sua identidade

_num

_meio

_{que, de certa forma, lhe é}

adverso e

que

reforça a todo

momento

sua diferença e incompetência

em

relação aos ditos _normais.

_Se

_{a criança apreende aquilo}

que é denominada,

como

será, para

o

deficiente, a apreensão

do

mundo

e de si

mesmo?

Para Berger e

_Luckmann,

"a _{identidade é objetivamente definida}

_como

localização

em

um

certo

mundo

e só

pode

ser _{subjetivamente apropriada, juntamente}

_com

_este

_mundo.

Dito de outra maneira, todas as identificações realizam-se

em

_z

horizontes _{que implicam}

um

mundo

social específico" _{(1991, p.177).}

Considerado incapaz

de

fazer e falar por si

mesmo,

_{a instituição passa a ser}

_o

_elo

mediador entre ele e a sociedade.

De

uma

_fomia

_ou

_{de outra, os indivíduos}

_em

_{geral se}

inserem

na

sociedade através das instituições. Já se nasce

numa,

a familia, e durante toda a

vida circulamos entre elas.

Com

o

_{indivíduo considerado deficiente acontece a}

_mesma

coisa,

só que

na forma

de

maior

e mais .acentuada dependência,

em

condições

menos

acolhedoras.

Segundo Agnes

_{Heller (1991), as relações}

_{que aparecem na}

_{vida cotidiana}

_podem

_ser

distinguidas

em

_{dois grupos: as relações baseadas}

_na

_igualdade

e relações baseadas

na

desigualdade.

_{Ainda segundo}

_{ela, as relações}

_de

_desigualdade

_podem

ser relações

de

dependência

_(uma

_{pessoa é dependente}

_da

_outra)

_ou

_{de inferioridade e}

superioridade (lugar

que

ocupa na

divisão

do

trabalho).

_Suponho

_que

_{os indivíduos, de}

_uma

_{maneira geral,}

_no

decorrer

de

suas vidas,

podem

mudar

seus lugares

na

escala social, _{altemando posições. Isto}

não

parece acontecer

com

os _{indivíduos considerados deficientes.} )

É bem

provável

que

sua posição

sempre

será

de

dependência e

de

inferioridade e,

portanto, de dificuldade, e a partir e por causa disso a instituição se coloca

como

seu porta-

voz

e elo mediador.

Se alguém

só

pode

se articular

com

a sociedade a partir de

um

certo

será sua identidade social, se _{a_,}

uma

determinada identidade corresponde

um

lugar

determinado

no

mundo?

_

Num

segundo

momento

desse estudo, pretendo direcionar o eixo

de abordagem

para

os aparelhos diagnósticos e o_ sistema

de exames

_{que, nas instituições}

_que

_tratam

_do

deficiente,

aparecem

como

base sustentadora

de

seus

programas

terapêuticos/educativos.

_Os

especialistas _{trabalham sob a perspectiva de}

um

_{diagnóstico diferencial,}

_que

_funciona

como

uma

espécie

de

marco

norteador

do

processo

de

integração

ou

reintegração dos portadores

de _{deficiência mental. Eles têm,}

_comg

_fonte

_de

_{seu saber o próprio indivíduo}

_{que têm}

_como

tarefa educar.

Por

isso _{levanto a seguinte questão: urna}

_vez

_{de posse deste saber, os}

profissionais

exercem

um

detemiinado tipo de

poder na

instituição de

Educação

Especial?

Como

o

saber sobre o deficiente é extraído, elaborado e transformado

em

discurso?

Para

Foucault, tanto

o

hospital

como

a escola tornam-se aparelhos de

exame

inintermptos,

que

acompanham

em

todo

o

seu

cumprimento

_{a operação de "cura" e de ensino.}

_O

_exame,

cercado de suas técnicas, fazendo

do

indivíduo

um

"caso",

_também

_{se constitui}

_em

_alvo

_de

minha

abordagem.

Num

terceiro

momento

me

_ocuparei

_{da Educação}

_Especial

_{no que}

_{diz respeito}

_ao

desenvolvimento e à

condução

de algumas

de

suas práticas terapêutico-educacionais.

Interessa-me descrever e analisar as estratégias, as tecnologias, vistas

como

investimentos

no

deficiente mental e

que

_buscam

dar-lhe

uma

_{outra fisionomia, de}

_modo

_{a torná-lo}

_membro

apto ao convívio

com

a sociedade

ou

seu

grupo

social.

.

O

espaço institucional

é organizado, destacando-se a imposição

da

ordem, 'a

eliminação de condutas inadequadas,

o

adestramento

do

corpo e _{a nonnalização das mentes.} Nestes termos,

podemos

afirmar

que

a

Educação

Especial, através de suas instituições, possui

10

Para

que

os

mecanismos

de correção das diferenças sejam colocados

_em

_ação,

_há

necessidade de

que

as pluralidades analisadas _sejam distribuídas.

Dessa

_forma,

como

_os deficientes _{mentais são distribuidos}

_no

_{espaço institucional?}

Uma

vez que

cada

um

_em

_{particular e todos ao}

_mesmo

_tempo

_ocupam

_um

_lugar

especifico, interessa saber

que

tipo

de

relações se estabelecem entre deficientes e profissionais e

como

são

demarcados

seus territórios. `

A

Educação

Especial, através de suas instituições,

tem

como

objetivo _{a normalização}

e a integração dos indivíduos portadores de deficiências.

O

fato

de

inserir esses indivíduos

nas instituições,

com

o

intuito de normalizar e integrar,

não

estaria de

uma

certa

fomia

segregando-os e _{estigmatizando-os ainda mais?}

_Proponho-me

_{neste trabalho a vislumbrar}

aspectos outros

que não

somente aqueles

que colocam

a

Educação

Especial

como

uma

prática neutra, intocável, de valor indiscutível e por isso mitificado. Talvez se perturbe a

acomodada

percepção de que nós, educadores especializados, estamos efetivamente

caminhando no

sentido de estar fazendo

o "bem"

e

somente o "bem"

aos deficientes.

Embora

as questões burocráticas

da

instituição,

na

pessoa de seus administradores, e

as políticas

_{govemamentais que}

_{as sustentam}

_não

_{constituam temas de}

_minhas

reflexões, seus efeitos

não

são ignorados,

uma

vez

que

_permeiam

_todo

_o

_{espaço institucional,}

_do

_{topo da}

pirâmide hierárquica até a base, nos seus detalhes mínimos.

Sabemos

que

os efeitos dessas

políticas se

ramificam,

atingindo todo

o

funcionamento

da

instituição,

onde

profissionais

tentam defender sua pseudo-autonomia

de

ação contra a

ordem

burocrática

que

se impõe,

mas

isto acredito ser

tema de

outros estudos.

Não

farão parte

de minhas

_{preocupações a discussão de metodologias específicas}

referidas a _{programas- especificos,}

_nem

_{de instrumentos especiais de ensino,}

_ou

_a

descrição e

análise

de

testes;

nem mesmo

_{a interpretação}

_{de alguma}

_{instituição de}

_Educação

Especial

em

particular, apesar

de

utilizar-me de

uma

delas

como

ponto de partida.

Embora

_considerando suas _{singularidades e especificidades, a deficiência mental será tratada de}

_fomia

sem

referência especial a qualquer

um

dos graus

que

a

compõem

_ou

a _{programas de ensino}

adequados a cada

um

em

particular. .

Tendo

consciência dos efeitos

benéficos

da

Educação

Especial,

o

trabalho aqui

realizado

_{não tem}

_{a intenção de cair}

_na

_armadilha

_do

_{certo e}

_do

_{errado, de}

considerar

que o

que se faz é

bom

_{ou mau, no}

_{sentido moral}

_da

_{palavra, e}

_{nem mesmo}

_{tem o}

interesse de

achar "cu1pados".

-'

O

que

pretendo é, à luz de

um

determinado _{referencial teórico e a partir de}

uma

_visão

microscópica, dar visibilidade ao aspecto relacional entre aquela população rotulada,

por

meios ditos cientificos

ou

não, e a sociedade, incluindo-se

o

sistema institucional e suas

especificidades.

O

fato

_de

ter feito parte da

Educação

Especial

como

um

de seus profissionais

especializados, e por isso integrante

do

processo,

me

coloca

no

interior de

um

universo,

o

qual agora

me

proponho

a analisar. Certamente,

quando

me

referir a

um

determinado

_modo

de ação dos profissionais, é ao

meu

próprio fazer

que

estou

me

referindo. Isto

me

coloca

em

confronto permanente,

num

_{jogo de} inclusão - _{enquanto ator}

_do

_processo - _{e de exclusão -}

enquanto investigadora deste

mesmo

_processo,

_{configurando}

um

_{quadro situacional de}

_uma

espécie de "fora de" _e "dentro de",

_que

_{acaba por}

_me

_exigir

_um

_{esforço permanente,}

_no

sentido

de

manter suficiente distância

do

objeto de análise e assim poder visualiza-lo

com

uma

relativa isenção

ou

neutralidade. Pretender refletir sobre as relações de

poder que

se

estabelecem

no

interior institucional

_não

foi tarefa fácil e acredito que durante todo

o

tempo,

em

que estive colhendo os dados fui alvo de

uma

espécie de rejeição velada.

Minha

inserção

na

instituição enquanto pesquisadora, se

deu

muito rrraisveinfimção dos laços de amizade

que mantenho

com

alguns profissionais

que

lá

atuam

e

com

os quais

convivi, profissionalmente, por

um

_{longo tempo,}

_{do que}

_por

_uma

_{preocupação}

_ou

_um

_desejo

institucional de ver analisado o seu próprio cotidiano,

ou

de ser colocada

em

cena.

Embora

em

determinado

momento

da elaboração deste ensaio teórico faça uso de

dados empíricos colhidos

_{na Fundação}

_{Catarinense de'Educação Especial, não se}

12

"estudo

de

caso" desta instituição.

Minha

_experiência

_na

FCCE

_servirá

_de

_fio

_{condutor para}

análises de caráter mais geral,

bem

como

de

_{apoio empírico para a elucidação}

_do

_objeto.

_Os

documentos da

APAE

de

São

Paulo

que

serviram

como

dados ilustrativos,

foram

_obtidos

_na

FCEE.

Esta instituição,

ao

elaborar e estruturar alguns de seus _{programas de atendimento,} principalmente os profissionalizantes, teve e

tem

como

referência, os _{programas adotados} pela

APAE

de São

Paulo, por isso

em

dados

_momentos,

faz uso das

mesmas

fichas.

Ao

mesmo

tempo

que

'para _{organizar seu plano de}

ação, a

FCEE

busca subsídios nas instituições

do

país e fora dele, ela é

_também

_{referência principal para as instituições}

_do

_Estado

_de

S._C.

Como

resultado,

não

é

_incomum,

_{observar nestas instituições,}

_o

_{uso das}

_mesmas

estratégias,

procedimentos, metodologia e

fichas

de controle e avaliação, adotadas pela

_Fundação

Catarinense

_{de Educação}

_{Especial. Para a elaboração deste trabalho}

_foram

utilizados

também

instrumentos

de

coleta de informações,

como

entrevistas diretivas

com

_{individuos deficientes}

mentais, conversas

com

os profissionais, observações

do

cotidiano, _{procurando perceber a}

trajetória dos indivíduos, suas aspirações, _{suas representações, suas condutas}

_no

_cotidiano

institucional.

Os

_{programas de ensino, regimentos, regulamentos, fichas de}

controle, avaliação, prontuários e tantos outros documentos,

que fazem

parte

da

estrutura

organizacional

da

instituição, serviram

como

ferramentas

que

auxiliaram este estudo.

Na

tentativa de os efeitos dos rótulos, _{a indicação atual é que}

_ao

_referir-se

aos indivíduos

_com

atraso

no

_{desenvolvimento, se}

_usem

_{as expressões: indivíduo portador}

_de

necessidades especiais

ou

indivíduo portador

de

deficiência mental. Entretanto, para

fins

deste estudo, será

também

a expressão "deficiente mental", por considerar que,

na

prática, as expressões

podem

mudar,

mas

as

formas

de relação e as abordagens

acabam

por

serem as

mesmas

seja qual for a expressão adotada7.

7"Ciertos

_eufemismos

_{buscan tender}

_una

_{piadosa cortina verbal sobre}

realidades duras:

son

los

_{eufemismos que}

_{nacen de la}

_mala

_conciencia.

_Al

_hacerlo,

_{no ha}

solucionado el

problema.

Tan

sólo se

ha

limitado

_a

convertirlo

_en

_menos

_{apremiante para quien lo}

_padece

-J

..

Se

a realidade é

_sempre

_mais rica

do que o

_{nosso alcance a nível}

_do

_{conhecimento, a}

teoria

_{fundamenta o}

_olhar

_do

_{sujeito sobre}

_o

_{objeto estudado e as formulações}

teóricas

orientam a percepção,

regem

a apreensão e a interpretação,

fomecem

critérios

que

relevam

ou

tomam

sem

importância determinados aspectos. Para problematizar e analisar

_o

objeto,

parto de

um

corpo teórico

que

me

orienta e

dá

significação ao estudado, e que é _{muito mais}

que

um

"quadro de referência teórica" e revela

uma

posicão,

uma

escolha. Neste sentido a

leitura das obras de

Michel

Foucault trouxe a possibilidade de elucidar mais satisfatoriamente

alguns aspectos

do tema

em

questão. _Certamente

_não

_fiz

_uso

_{somente de}

_{suas análises, pois} outros *

autores estão

em

_{evidência neste estudo.}

_{De uma}

_{certa forma, as preocupações}

metodológicas de Foucault

ao

"olhar"

_o

_objeto

_tomaram-se

_minhas,

_embora

_{eu não}

_{tenha a}

pretensão de dar

cabo

desta tarefa tão

bem

como

ele

o

fez.

Autor

de

uma

obra

que não

se ajustou a

um

projeto unitário, _{Foucault, partindo}

sempre

para algo novo, introduziu problemas concretos e freqüentemente inquietantes acerca

da

criminalidade,

do

sexo,

da

loucura e

da

doença,

na

discussão _{filosófica acadêmica,}

obrigando as pessoas a refletirem

de

_maneiranova

_{sobre essas questões. Cético acerca das}

\

14

questionamento constante

da

'verdade' _{dos nossos pensamentos e}

_{de nós}

_mesmos"

(Raychman,

1987, p.106). Filósofo

da

dispersão e da singularidade, opõe-se às

formas de

raciocinio unificadas e atemporais,

suspendendo

a narrativa _Cético

em

_relação

à existência de

uma

história

da

"sociedade

_como

um

_{todo", diz}

_que

_{a luta especiflca foi}

"neutralizada"

_na

_esperança

_da

_{transformação global. Vigiar e}

_Punir

_{de Foucault}

pé

exemplo

de

uma

análise dispersa

de

uma

espécie

de

preocupação

com

a sociedade

_como

um

_{todo, diz}

Raychman.

Em

vez

de se deixar enganar pelos conceitos "macroscópicos”, _{Foucault apresenta}

_um

"microscópio" que nos fará penetrar até "o infinitamente

pequeno do

poder político e

encontrar os inúmeros micropoderes e incontáveis minúsculos

mecanismos

disciplinares,

no

interior das instituições e aparelhos

do

Estado". `

.

Se Hegel

trata

de

dar os devidos nexos

às pluralidades, _{que, sob sua ótica, são}

entendidas

_como

a articulação 'do

TODO

através

do

_{pensamento, Foucault se}

_preocupa

_com

a revelação

da

particularidade e

da

contingência _{de nosso conhecimento e de nossas práticas,}

menosprezando, de

_uma

certa _{forma, a razão universal.}

Preocupado

com

as minúcias

do

interior

do

conjunto social, Foucault dirige suas

análises para as relações de saber-poder inscritas

no

seio social.

Adota

_{a tese de}

_que

_as

relações, as estratégias e as tecnologias

_{do poder que nos}

_{constituem, nos atravessam e}

_nos

fazem,

vêm

acompanhadas,

permitem

e

produzem

formações

de

saber e

de

verdade

que

são

necessárias para solidificar-se as evidências

como

naturais e tornar-se ao

mesmo

tempo

invisíveis.

O

poder, sob a ótica

de

Foucault,

_põe

em

jogo

relações entre indivíduos

ou

entre

grupos.

O

termo

"poder" designa relações entre indivíduos, através de

um

conjunto

de

ações

que induzem

e se encontram

formando

uma

sucessão. Trata-se de

um

modo

de

ação

de

alguns sobre alguns outros.

Desde

_{logo Foucault diz}

_que

_não

_{existe algo}

_chamado

_"O

_Poder",

que

é universal e

que

existiria _de

forma

_massiva

_ou

_{difilsa, concentrado}

_ou

_{dist:n'buldo..O}

â liberdade

ou

transferência _{de direitos. Isto significa}

_{que não}

_devemos

_buscar

_o

caráter

próprio das relações de poder

na

violência,

que

atua sobre

um

corpo

ou

coisas,

que

_força,

submete, destrói, fecha possibilidades;

nem

na

passividade,

_no

_consenso

_que

_{implicitamente}

se prorroga. Para Foucault

_uma

_relação

_{de poder}

_{se art:icula sobre elementos indispensáveis}

para

que

seja considerada

_uma

_relação

_de

_poder: "que 'o _{outro' (aquele sobre}

_o

_qual

se

exerce) seja totalmente reconhecido e

que

se

mantenha

até

0

final

como

um

sujeito _{de ação} e

que

se abra, fiente à relação

de

poder, todo

um

campo

de respostas, reações, efeitos e possíveis invenções" _{(Foucault, l988b, p.14).}

_Aqui

_{se inclui}

_um

_elemento

importante: a

liberdade.

"O

_poder se exerce unicamente sobre sujeitos livres e

_{somente na medida}

_em

_que

são livres" _{(Foucault, l988b, p.l5)} - _{declara Foucault, tantas vezes acusado de}

ser

estruturalista, nos _{seus últimos textos.}

Esta liberdade,

segundo

ele, pressupõe

um

enfrentamento de sujeitos individuais

ou

grupos, inscritos

num

campo

_{de possibilidades,}

_onde

_podem

_{ocorrer diversas reações,}

comportamentos

e condutas.

No

_âmago

_da

_{relação de poder se}

_encontram

_{a rebeldia}

_da

liberdade e a obstinação

da

vontade. Para Foucault, as relações de

poder

não

estão acima

da

sociedade: elas estão inscritas e arraigadas

em

todo

o

tecido social,

não

querendo dizer

com

isto

que

existe

um

principio primeiro _{e fundamental de Poder,}

_mas

_que

_{existem formas} distintas,

onde

as formas

de "govemo"

de uns sobre os outros,

em

uma

_{sociedade dada, são} múltiplas.

Ainda

para

o

referido autor,

em

toda relação de

poder

existem pontos de

resistência, pois toda relação de

poder

implica, pelo

menos

virtualmente,

uma

estratégia

de

luta,

onde mecanismos

_são postos'

em

H prática. Questionado quanto ao exercicio

da

resistência, Foucault diz tratar-se

de

uma

_demarcação

_{de posições e}

_meios

_{de ação de cada}

um,

de possibilidades de resistir e

de

contra-ataque de uns sobre os outros. '

Sobre quais são os sujeitos

_que

se

_opõem,

Foucault responde:

"O

que

vou

dizer

não

passa de

uma

hipótese: todo

_mundo

contra todo

mundo.

Não

há

dados

de forma

imediata, sujeitos

que

seriam

o

proletariado e a burguesia.

Quem

luta contra

quem?

Nós

lutamos todos

16

Usando

o

microscópio

_como

_uma

_lente

_de

_{observação e as particularidades}

_como

material de análise,

nasua

_{obra Microfísica}

_do

_Poder

_{(1982), Foucault}

_impôs

_a

si

mesmo

alguns cuidados metodológicos: .

_

1) Captar

o poder

_{nas extremidades,}

_onde

_{ele se ramifica e}

_{se toma}

capilar, ultrapassando as regras

do

direito

_que

o

_{organiza e delimita.} .

2)

Não

se preocupar

com

quem

tem o

poder,

como

e

porquê

_{quer dominar,}

_mas

estudar

como

se

desenvolvem

os processos

de

sujeição

que

sujeitam os corpos, dirigem os

gestos,

regem

os comportamentos.

3)

Não

tomar o

poder

como

exercício de

dominação

de indivíduos sobre indivíduos,

de grupos sobre grupos, pois o poder circula, funciona

em

_{cadeia e se exerce}

em

_rede.

_Os

indivíduos estão

sempre

_em

posição de exercer

o

poder e

sofier

sua ação, são

sempre

centro

de transmissão.

H

4)

Não

tomar

o

poder

como

uma

derivação

do

poder

do

Estado,

onde

a sua

disseminação se daria de

cima

para baixo, estruturando e determinando toda a sociedade.

Partir para a análise

da

maneira

como

os fenômenos, as técnicas e os _{procedimentos} se

deslocam, se

expandem,

se

_modificam

e

como

são investidos e anexados

por

fenômenos

_mas

globais. instalação de

um

_{macropoder, para Foucault, só é possível mediante}

_o

enraizamento nos corpos, _{nos comportamentos, nas relações de poder locais e}

_não

_numa

simples projeção

do poder

central.

5)

Não

usar a

noção de

ideologia

em

oposição virtual a

alguma

coisa

que

seria a verdade. Foucault se preocupa

em

ver os efeitos

da

verdade

que

se

_{produzem no}

interior dos

discursos,

que não

são

em

si

nem

verdadeiros

nem

falsos.

O

poder

para se exercer é obrigado a circular, formar e organizar

um

saber

ou

aparelhos

de

saber.

Em

suas análises sobre

o

poder, Foucault introduziu

o que

chamou

de

'Tier

~".

Segundo

ele,

o

poder

tem

como

_{alvo 0 corpo,}

_não

_{para supliciá-lo,}

muülá-lo,

mas

para adestrá-lo, aprimora-lo; daí sua positividade. Ele se exerce

na

escola, nas