A VOLTA DE CRISTO E
A VOLTA DE CRISTO E
O MILÊNIO
O MILÊNIO
O problema
• Haverá algum propósito para estarmos neste mundo?
• A doutrina da providência trata do fato de
• A doutrina da providência trata do fato de existir um propósito na criação.
• A doutrina da segunda vinda de Cristo expõe a maneira como, ao final da
• A grande esperança de todo cristão é que um dia a
miséria, o sofrimento, a dor e todo o mal deste mundo termine de uma vez para sempre, e o estado de
alegria e amor perfeito seja restaurado. alegria e amor perfeito seja restaurado.
• A promessa de Jesus, antes de deixar seus
discípulos, foi a de que ele iria para preparar um
lugar, para que, onde ele estivesse, estivéssemos nós também (Jo 14:2-3).
• Investigaremos a questão da natureza dos eventos que a Bíblia revela que ainda hão de acontecer.
História da Igreja
• Existem três sistemas principais na história da interpretação do milênio (millennium, “mil anos”), e da vinda de Jesus.
• Cada sistema é nomeado segundo a ordem dos dois eventos, A
a ordem dos dois eventos, A controvérsia maior é sobre o significado de Ap 2.1-10. O versículo 6 diz que os justos reinarão com Cristo durante mil anos.
• O que se discute é sobre quando acontecerá esse milênio e qual será a natureza desse reino.
• Outra questão importante na discussão sobre o milênio é a da continuidade e descontinuidade entre o AT e NT.
• Qual é a relação entre o povo de Deus no AT (israelitas), e o povo de Deus no NT (a igreja)?
igreja)?
• Existe para a igreja um plano diferente do plano elaborado por Deus para a nação de Israel?
• Como serão cumpridas as profecias do AT acerca da restauração de Israel?
• Isso acontecerá na igreja ou em Israel, como uma entidade política?
• Ao longo da história da igreja tem havido três posições principais, as quais serão estudadas em sua seqüência histórica; e uma posição heterodoxa.
O Pré-milenarismo Histórico
• O chamado pré-milenarismo histórico foi a posição dominante dos pais da igreja na teologia entre os séculos ii e iv.
• Justino de Roma, Irineu de Lion, Tertuliano, Cipriano e Papias criam na idéia de um
reino literal de mil anos na Terra, depois da segunda vinda de Cristo.
• Ao defender o milênio, esses pensadores entendiam que estavam defendendo a
ortodoxia cristã de 3 maneiras:
Apoiando a apostolicidade e canonicidade do
Apocalipse contra os que combinaram a negação Apocalipse contra os que combinaram a negação desse livro com a rejeição ao milênio;
Opondo-se aos gnósticos, que espiritualizavam a
doutrina cristã, destruindo a esperança no futuro;
Opondo-se aos cristãos platônicos, como Orígenes,
cuja rejeição de um milênio literal era baseada numa hermenêutica alegórica e que revelava um menosprezo idealista para com a criação.
• Durante a Reforma, Willian Tyndale e os anabatistas defenderam a tese.
• No século xvii, vários puritanos também
afirmaram esta posição juntamente com vários afirmaram esta posição juntamente com vários pietistas alemães (Philip Jakob Spener).
• No grande avivamento do século xviii, Charles Wesley; no século xix, Spurgeon na Inglaterra e Escócia.
• Entre os teólogos contemporâneos: Cullmann, Russell Shedd, George Ladd, Wayne Grudem e Millard Erickson.
• Segundo o pré-milenismo histórico, a ordem dos eventos pode ser resumida assim:
Época presente da igreja, da evangelização e da apostasia
do homem;
Grande tribulação de sete anos, ascensão do anticristo e Grande tribulação de sete anos, ascensão do anticristo e
perseguição da igreja;
Volta de cristo, arrebatamento, primeira ressurreição e
batalha do Armagedom;
Inauguração do milênio e prisão de Satanás no abismo; Fim do milênio, soltura de Satanás e rebelião das nações; Derrota final de Satanás, ressurreição dos ímpios e
julgamento final;
• Quase todos os pré-milenistas históricos são pós-tribulacionistas. Ou seja, os
crentes vivos serão arrebatados na segunda vinda de Cristo, e que o segunda vinda de Cristo, e que o arrebatamento ocorrerá no final da grande tribulação.
O Amilenismo (pró-milenismo;
milenismo realizado)
• O amilenismo é outra forma de
interpretar os eventos do fim, já que o milênio de Ap 20 não é exclusivamente futuro, mas está hoje em processo de futuro, mas está hoje em processo de realização.
• O amilenismo parece já estar presente em Eusébio de Cesaréia, Agostinho, Lutero, Calvino, sendo
caracterizado pela identificação da igreja do NT com o verdadeiro Israel espiritual.
• A igreja é herdeira das promessas feitas à nação de
• A igreja é herdeira das promessas feitas à nação de Israel. Por necessidade, o cumprimento dessas
profecias acontecerá num sentido espiritual e não literal. Isso inclui a menção ao milênio de Ap 20.
• A primeira ressurreição não pode ser uma ressurreição física, porque só haverá uma ressurreição física quando Cristo voltar.
• A primeira ressurreição pode representar ou o
renascimento espiritual de cada pessoa salva ou os mártires que já reinam com Cristo, sendo o milênio o reino espiritual de Cristo no coração dos crentes na terra e o reino de Cristo com os santos no céu.
terra e o reino de Cristo com os santos no céu.
• Acerca dos eventos da tribulação e segunda vinda de Cristo, o amilenismo tem muito em comum com o pré-milenismo histórico.
• A diferença é que, depois que Cristo voltar,
acontecerá o julgamento final e será iniciado o estado eterno.
• Atualmente (Louis Berkhof, John Stott, M. Lloyd-Jones, William Hendriksen, Abraham Kuyper, Herman Bavinck).
O Pós-milenismo
• A escatologia pós-milenista afirma que o milênio ocorrerá antes da segunda vinda de Cristo.
• Esta posição foi defendida por puritanos, e no século xviii esta era a posição de
Jonathan Edwards e Willian Carey. Entre o século xix e o começo do século xx,
• Em certo sentido, esta posição é mais
parecida com o amilenismo, porque nega que o reinado de Cristo ocorra de forma literal na terra após sua vinda.
literal na terra após sua vinda.
• Quando Cristo vier, começará o estado eterno. Todavia, existem diferenças entre as correntes.
• Os pós-milenistas acreditam que as profecias de Daniel, Mateus 24 e a maior parte do Apocalipse já foram cumpridas.
• Em Mateus 24, tudo foi cumprido com a derrota dos Judeus pelos Romanos em 70 d.C., quando o templo Judeus pelos Romanos em 70 d.C., quando o templo foi demolido.
• Uma vez que o reino foi tirado dos judeus, ele não lhes poderá ser devolvido outra vez. Agora, todas as promessas feitas aos judeus serão cumpridas na
igreja. Isso inclui a promessa de uma era áurea na Terra, de paz e prosperidade.
• A promessa do milênio, nesse sentido, será
cumprida literalmente, embora, aparentemente, não com os detalhes pertinentes à nação de
Israel.
• O reino de Deus, simbolizado pelo milênio de Ap 20, será realizado por meio do sucesso da pregação do evangelho e das missões a todos os povos da Terra.
• O evangelho será disseminado no mundo inteiro e a maior parte da raça humana será salva.
• Os princípios éticos da Escritura se
tornarão a base da lei e da sociedade. O conhecimento e a tecnologia continuarão a crescer cada vez mais.
a crescer cada vez mais.
• A tecnologia e a base cristã da
sociedade capacitarão a humanidade a resolver os problemas da pobreza, fome, crime etc.
• Deus removerá quase todos os efeitos da
maldição da criação proferida em Gn 3, após a queda.
• A natureza será restaurada, a poluição vencida e a
• A natureza será restaurada, a poluição vencida e a capacidade produtiva da terra será plenamente
alcançada. Após uma era de milhares de anos de paz, Jesus voltará para encerrar a história e iniciar o estado eterno.
• Depois de duas guerras mundiais, existem poucos teólogos pós-milenistas.
O Pré-milenismo
Dispensacionalista
• O pré-milenismo dispensacionalista foi desenvolvido na Inglaterra, em
meados do século xix, pelos ensinos de Edward Irving e John Nelson
de Edward Irving e John Nelson
Darby, apesar de originalmente ser uma idéia de um padre (Lacunza) e uma jovem débil.
• O padre Emanuel Lacunza (1731-1801) foi o primeiro a separar a idéia do arrebatamento da idéia da volta de Cristo, ou seja, sempre a Igreja defendeu que o arrebatamento e a a Igreja defendeu que o arrebatamento e a segunda vinda são o mesmo evento, até esse padre lançar essa proposta, no Chile.
• Porém essa idéia surgiu por motivos políticos.
• Quando Lacunza fora expulso do Chile, escreveu na Itália um livro com suas idéias
pré-tribulacionistas, no qual defendia que, o intervalo entre o arrebatamento e segunda vinda era de 45 entre o arrebatamento e segunda vinda era de 45 dias.
• Logo após, surge Eduard Irving dizendo que, esse intervalo era de 3 anos e meio. Em 1827, Darby, que era anglicano, abandona sua igreja e se filia a Igreja dos Irmãos.
• Começou a estudar o Antigo Testamento e já conhecia os escritos do padre Lacunza.
• Em 1830, Darby visita uma congregação, em que
uma adolescente de 15 anos, Margareth Macdonald, profetiza que o intervalo entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo seria de 7 anos.
• Margareth Macdonald faleceu com 29 anos, e
segundo o atestado de óbito, ela era insana mental.
• Após isso, parece que Darby adotou essa idéia de 7 anos de intervalo; publicou 40 livros expondo suas idéias numa linguagem fundamentalista, o que lhe deu proeminência.
• Essa teologia tem sido promovida por muitos pregadores, entre eles C. I.
Scofield.
• Essa posição concorda com o
pré-milenismo histórico em muitos pontos, milenismo histórico em muitos pontos, mas tem algumas áreas de diferenças muito importantes.
• Afirmam que só eles mantêm uma interpretação rigidamente literal da Bíblia. Eles têm a tendência de
acusar teólogos que afirmam outros sistemas escatológicos de
• A influência da Bíblia de Referência de
Scofield também fez com que o com que o dispensacionalismo viesse a ser conhecido como sinônimo de fundamentalismo.
• Uma das doutrinas que mais se destacam no dispensacionalismo é a idéia do
arrebatamento pré-tribulacional da igreja.
• Essa doutrina está ligada com a distinção
• Essa doutrina está ligada com a distinção radical que fazem entre Israel e a igreja. Jesus ofereceu o reino literal aos judeus, quando ele veio pela primeira vez.
• Sendo rejeitado pelos seus, o reino foi adiado, e Deus colocou em ação outro
• Jesus levou a oferta da salvação aos gentios, uma vez que os judeus a recusaram.
• Essa situação é apenas temporária, porque todas as promessas e profecias do AT acerca de Israel as promessas e profecias do AT acerca de Israel têm de ser cumpridas literalmente.
• Eles têm interesse especial pela história do
moderno estado de Israel, criado em 1948. Eles vêem esse fato histórico como o cumprimento das profecias do AT.
• A principal característica desta posição é a maneira de dividir as Escrituras em
dispensações: um período de tempo
durante o qual o homem é testado quanto à durante o qual o homem é testado quanto à sua obediência a alguma revelação
específica da vontade de Deus.
Inocência ou Edênica:
• Começa com a criação do homem e termina com a queda;
Adâmica, da Consciência, da
Autodeterminação:
• É a idéia de que o homem, sabendo
distinguir entre o bem e o mal, passa a
ter responsabilidade sobre suas escolhas perante Deus;
Noaica ou do Governo Humano:
• Consistia na obrigação de organizar a sociedade de tal maneira que houvesse
autoridades civis para reprimir a anarquia e levar os homens a Deus.
levar os homens a Deus.
• O tempo desta mordomia abrange o período que vai do dilúvio até a torre de Babel;
• (Estas 3 primeiras foram atribuídas a toda a raça e não apenas a um povo em particular);
Abraâmica ou da Promessa:
• Deus escolhe um homem e cria um povo em particular, ao qual atribui mordomias por intermédio de um pacto
incondicional. incondicional.
• A mordomia passou de Abraão para Isaque e para Jacó;
Mosaica ou da Lei:
• Esta mordomia foi dada apenas ao povo de Israel e não às demais nações.
• Estas foram mantidas exatamente como
• Estas foram mantidas exatamente como as nações ímpias fazem até nossos dias.
• Abrangeu o período entre a entrega da lei a Moisés e a morte de Cristo;
Da Igreja ou da Graça:
• Deus cria também um novo povo chamado igreja. Está é a dispensação que está em vigor até os dias de hoje.
• Nem Israel, nem as nações, mas apenas a igreja, recebeu a responsabilidade desta mordomia.
• A tribulação é um período de sete anos colocado entre esta dispensação e a
• É dividida em duas partes: um período de paz, como o estabelecimento de Israel como nação, e um período de perseguição ao povo de Deus pelo anticristo, e a ira de Deus contra os não-cristãos. anticristo, e a ira de Deus contra os não-cristãos.
• Este período não pertence à dispensação da igreja, pois está será arrebatada antes da grande
tribulação.
• A posição mais comum sobre o lugar da igreja na grande tribulação é conhecida como
• Declara que Cristo vira para sua igreja, depois virá com sua igreja.
• O primeiro estágio da vinda de Cristo é
• O primeiro estágio da vinda de Cristo é chamado de arrebatamento secreto da
igreja; o segundo é chamado de revelação, e a ênfase recai sobre a iminência do
arrebatamento secreto da igreja, que
• Alguns assumem uma posição conhecida como mid-tribulacionismo, que seria uma posição intermediária entre o pré e o pós-tribulacionismo.
tribulacionismo.
• Esta posição entende que a igreja será
arrebatada no meio do período da tribulação, ante da pior parte da grande tribulação.
Do reino ou do Milênio:
• Durará mil anos.
• A justiça, a paz e a prosperidade serão a marca desta dispensação, onde o governo marca desta dispensação, onde o governo de todas as coisas será de Jesus.
• O reino de Deus, que a raça humana perdeu na primeira dispensação, e falhou em tentar restabelecer durante as outras cinco
dispensações, será estabelecido pelo poder de Jesus, e não pelo esforço humano.
• Ao fim deste período, após sua soltura, ocorrerá a derrota final de Satanás, a ressurreição dos ímpios e o julgamento final.
final.
• Ao fim desta dispensação, começará o estado eterno.
