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O Valor de uma Imaginação Santificada
Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=ZamQBK6V4Z4
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omo todas as outras faculdades que nos pertencem, a imaginação pode ser bênção ou maldição, dependendo inteiramente de como é utilizada e da medida em que é bem disciplinada.Todos temos em algum grau capacidade para imaginar. Este dom nos habilita a ver sentido nos objetos materiais, a observar semelhanças entre coisas que à primeira vista
parecem tão diferentes entre si. Permite-nos saber coisas que os sentidos jamais poderiam dizer-nos, pois com ela somos capazes de ver, através das impressões sensoriais, a realidade que está por trás das coisas.
Todo avanço feito pela humanidade em qualquer campo começou com uma ideia à qual nada correspondia na ocasião. A mente do inventor simplesmente pegava fragmentos de ideias conhecidas e com eles fazia alguma coisa que, não só era totalmente desconhecida, mas também inexistia completamente na época. Assim, "TRANFORMAMOS/CRIAMOS" coisas e, ao fazê-lo, provamos que fomos feitos à imagem do Criador. O fato de que muitas vezes o homem decaído emprega os seus poderes criadores a serviço do mal, não invalida o nosso argumento. Qualquer talento pode ser usado para o mal como para o bem, mas, não obstante, todo talento provém de YAhuh.
Algumas pessoas que erroneamente confundem a palavra "imaginativo" com a palavra "imaginário", talvez neguem que a imaginação é de grande valor no serviço para o reino de YAhuh. A Palavra de YAhuh não negocia com coisas imaginárias. O livro mais realista do mundo é a Bíblia. YAhuh é real, os homens são reais, e real é o pecado, bem como a morte e a
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extinção eterna para onde o pecado leva inevitavelmente. A presença de YAhuh não é imaginária, e a oração não é a indulgência de uma deleitável fantasia. Os objetos que absorvem a atenção do homem que ora, conquanto imateriais, são contudo completamente reais; mais certamente reais, afinal se haverá de convir, do que qualquer objeto terreno.
O valor da imaginação purificada na esfera do sobrenatural está em seu poder de perceber nas coisas naturais sombras de coisas espirituais. Ela capacita o homem reverente a "Ver o mundo num grão de areia e a
eternidade numa hora".
A fraqueza do fariseu do passado era sua falta de imaginação, ou, o que dá na mesma acabou por permitir-lhe entrar no campo da religião. Via o texto com a sua definição teológica guardada com cuidado, e não via nada além disso. "Uma prímula à margem do rio era para ele uma prímula amarela, e
nada mais." [Prímula é um género botânico constituído por 400 a 500 espécies, da família Primulaceae. Muitas destas espécies são cultivadas para uso das suas flores como ornamento, sendo conhecidas vulgarmente por «prímulas>>]
Quando Yahushua Há Mashiach veio com a Sua esplendida visão espiritual e com sua fina sensibilidade moral, parecia ao fariseu um devoto de outra espécie de religião, e não o que Ele realmente era, se o mundo o tivesse tão-somente compreendido. Ele podia ver a luz do texto, enquanto que o fariseu só podia ver o significado dos escritos, e podia provar sempre que Há Mashiach estava errado apelando para a letra da lei ou para uma interpretação consagrada pela tradição. O abismo que os separava era grande demais para permitir que coexistissem. Assim, o fariseu, que estava em condições de fazê-lo, entregou o jovem ungido à morte. Tem sido sempre assim, e creio que assim será sempre, até que a terra se encha do conhecimento de YAhuh como as águas cobrem o mar.
A imaginação, visto que é uma faculdade da mente natural, necessariamente tem de sofrer por suas limitações intrínsecas e por uma inerente inclinação para o mal. Embora a palavra, como se acha na Versão do Rei Tiago (King James Bible), normalmente não signifique imaginação, mas simplesmente raciocínio de homens cheios de pecado, não escrevo com o fim de desculpar a imaginação não santificada. Bem sei que dela como de uma
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fonte poluída, jorraram correntes de ideias malignas que através dos anos têm levado os homens a um comportamento desordenado/destrutivo e religioso.
Contudo, uma imaginação purificada e dirigida pelo espírito é coisa completamente diversa, eco que tenho em mente aqui. Anseio por ver a imaginação liberta de sua prisão e recebendo o lugar que por direito lhe cabe entre os filhos da nova criação, o Yashuru de YAhuh. O que estou tentando descrever aqui é o sagrado dom de ver, a capacidade de olhar além do véu e contemplar com maravilhado espanto as belezas e os mistérios das realidades santas e eternas.
A pesada mente presa à terra não dá crédito à verdade. Permitindo sê-lhe dominar e prender o homem em seus conceitos humanos, ela o forçará a tomar uma destas duas direções: ou a do liberalismo, no qual achará alívio numa falsa liberdade; ou a do mundo, onde achará prazer desfrutável, mas fatal.
Mas pergunto se tudo isso não está incluído nas palavras de Yahushua, registradas no livro de Yahuchanam (João): 16:13, 14 "Quando vier, porém, o
espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade, porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará cousas que hão de vir. Ele me glorificará porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar".
Possuir mente habilitada pelo espírito é privilégio do servo verdadeiro, sob a misericórdia, e isto abrange tudo quanto venho tentando dizer aqui.
Proximidade E Semelhança
Um problema sério e às vezes angustiante para muitos servos é sentirem que UL está longe deles ou que eles estão longe dEle, o que vem a dar no mesmo. Ê difícil regozijar-nos em YAhuh quando padecemos deste senso de distância. É como procurar ter um claro e quente verão sem sol. Certamente que o maior mal aqui não é intelectual, e não pode ser sanado com recursos intelectuais; todavia, a verdade tem de penetrar na mente antes de poder entrar no coração, e por isso vamos raciocinar juntos sobre isso.
Nas questões espirituais só pensamos corretamente quando com ousadia pomos de lado o conceito de espaço. YAhuh é espírito, e o espírito não
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habita no espaço. O espaço tem a ver com a matéria, mas o espírito independe dela. Pelo conceito de espaço explicamos a relação dos corpos materiais, uns com os outros.
Jamais devemos pensar em UL como estando espacialmente perto ou distante, pois Ele não está aqui ou ali, mas leva o aqui e o ali em Seu coração. O espaço não é infinito, como alguns pensam; somente YAhuh é infinito, e em Sua infinidade Ele absorve todo o espaço. "Não encho eu os céus e a terra? diz
YAhuh". Ele enche os céus e a terra, como o oceano enche o balde que
afundou nele. E assim como o oceano circunda o balde. YAhuh o faz com o Universo que Ele enche. "Os céus dos céus não te podem conter". YAhuh não é contido. Ele contém.
Como criaturas terrenas, naturalmente nos inclinamos a pensar mediante analogias terrenas. "Quem vem da terra é terreno e fala da terra." YAhuh nos criou do barro e depois deu vida a nossos corpos, [como almas viventes] e então passamos a poder através de nossos corpos experimentar o mundo que nos cerca e comunicar-nos uns com os outros. Quando o homem caiu, mediante o pecado, começou a pensar que tem alma em vez de o ser. Faz muita diferença, se o homem crê que é um corpo que tem alma, ou uma alma que tem corpo.
O corpo está sempre presente para os sentidos; consequentemente, nós tendemos a ser cientes do corpo, e o conceito de perto e remoto, ligado às coisas materiais, parece-nos plenamente natural. Mas só é válido quando aplicado às criaturas mortais. Quando tentamos aplicá-lo a UL, não mais retém a sua validade.
Entretanto, quando falamos de estarem os homens "longe" de UL, falamos com autenticidade. YAhuh disse de Yashuru: " O seu coração está
longe de mim", e aí temos a definição de perto e longe em nossa relação com
UL. As palavras se referem, não à distância física, mas à semelhança.
As Escrituras ensinam claramente que UL está igualmente perto de todas as partes do Seu universo (Tehillim (Salmo 139:1-18 – “1 YAhuh, tu me
sondaste, e me conheces. 2 Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. 3 Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. 4 Não havendo ainda palavra alguma na
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minha língua, eis que logo, ó YAhuh, tudo conheces” 5 Tu me cercaste por detrás e por diante, e puseste sobre mim a tua mão. 6 Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir. 7 Para onde me irei do teu espírito, ou para onde fugirei da tua face? 8 Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer na sepultura a minha cama, eis que tu ali estás também. 9 Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, 10 Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá. 11 Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim. 12 Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa; 13 Pois possuíste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha mãe. 14 Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha mente o sabe muito bem. 15 Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas da terra. 16 Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro [plano] todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia. 17 E quão preciosos me são, ó YAhuh, os teus pensamentos!
Quão grandes são as somas deles! 18 Se as contasse, seriam em maior número
do que a areia; quando acordo ainda estou contigo” ); contudo, alguns seres
experimentam a Sua proximidade e outros não, dependendo da sua semelhança moral com Ele. E a dessemelhança que produz o senso da remota distância entre as criaturas, e entre os homens e seu Criador.
Duas criaturas podem estar tão pertos fisicamente uma da outra que podem tocar-se, mas, dada a desigualdade de natureza, estão separadas por milhões de quilômetros. Pode-se imaginar a presença de um anjo e de um gorila na mesma sala, mas a radical diferença entre as suas naturezas impossibilitaria a sua comunhão. Na realidade estariam "longe" um do outro.
Para a desigualdade moral entre o homem e YAhuh a Palavra tem uma palavra, alienação, ou profunda separação, e o espírito de santidade apresenta um horrendo quadro dessa alienação e dos resultados que produz no caráter humano. A natureza humana decaída é precisamente oposta à natureza de UL como revelada por Yahushua Há Mashiach e seus talmidim. Uma vez que não há semelhança moral, não há comunhão, e daí o senso de distância física, o
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sentimento de que UL está longe no espaço. Esta noção errônea desencoraja e impede muitos pecadores de crerem para a vida.
O ravino Shaul animou os atenienses lembrando-lhes que YAhuh não estava longe de nenhum deles, que era nEle que viviam, moviam-se e existiam. Todavia, os homens pensam que Ele está mais longe do que a mais distante estrela. A verdade é que Ele está mais perto de nós do que nós estamos de nós mesmos.
Como pode, porém, o pecador ligar o tremendo abismo que o separa de YAhuh na experiência real? A resposta é que ele não pode fazê-lo, mas com o sangue derramado de Yahushua, para a renovação da aliança o fez. Pelo sangue dermado, Ele fez a paz, para poder reconciliar consigo mesmo todas as coisas. "E a vós outros também que outrora éreis estranhos e inimigos no
entendimento pelas vossas obras malignas. Agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis" (Colossenses 1:21,22).
O novo nascimento faz-nos partícipes da natureza divina. Aí começa a obra de desfazer a desigualdade entre nós e YAhuh. Daí ela progride pela santificante operação do espírito de YAhuh, até dar plena satisfação a UL. Essa e a verdade da matéria em foco, mas como já disse, mesmo o homem que se regenera pode sofrer com o sentimento de que UL está longe dele. Que deverá fazer, então?
Primeiro, pode ser que o problema não seja mais que uma temporária
ruptura na comunhão consciente com UL devida a uma dentre meia centena de causas. A cura é a fé. Confie em YAhuh em meio à escuridão até voltar a luz.
Segundo, caso o senso da distância persista, apesar das orações e aquilo
que você crê que é fé, sonde a sua vida interior em busca de evidências de atitudes erradas, maus pensamentos, má imaginações ou defeitos de caráter. Essas coisas diferem de YAhuh e criam um abismo psicológico entre você e Ele, Expulse de si o mal, creia, e o senso de proximidade se restaurará. YAhuh nunca foi o primeiro a se afastar.
Ben Efrayim
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