IBEJI
IBEJI
Ibeji é cultuado
Ibeji é cultuado como qualquer òrìsá Yorubacomo qualquer òrìsá Yoruba. . Ele é reEle é representado por duas estatuaspresentado por duas estatuas de crianças esculpidas em madeira. As duas figuras representam os dois filhos de crianças esculpidas em madeira. As duas figuras representam os dois filhos gêmeos tra
gêmeos tradicionalmente conhecidos dicionalmente conhecidos por Taiyewo por Taiyewo e Kehinde. e Kehinde. Ao òrìsá Ao òrìsá Ibeji éIbeji é dado em sacrifícios vegetais, sopa de feijão e etc... Os pais devem fazer sacrifícios dado em sacrifícios vegetais, sopa de feijão e etc... Os pais devem fazer sacrifícios a Divindade Ibeji até o nascimento do próximo filho, que deve se chamar Idowo, a Divindade Ibeji até o nascimento do próximo filho, que deve se chamar Idowo, em caso de não obediência a este preceito ele será conhecido como Esù lehin Ibeji, em caso de não obediência a este preceito ele será conhecido como Esù lehin Ibeji, o Esù que nasceu após os g
o Esù que nasceu após os gêmeos, normalmente isso não acontece.êmeos, normalmente isso não acontece.
Tradicionalmente os Yorubas consideram os gêmeos como Divinos, que seriam Tradicionalmente os Yorubas consideram os gêmeos como Divinos, que seriam capazes de afluir riquezas ou situações de miséria, conforme o tratamento capazes de afluir riquezas ou situações de miséria, conforme o tratamento dispensado a eles.
dispensado a eles.
As crianças Ibeji não se preocupam com a profissão / ocupação dos pais, porém, As crianças Ibeji não se preocupam com a profissão / ocupação dos pais, porém, eles podem interferir nesta particularidade. Principalmente no caso
eles podem interferir nesta particularidade. Principalmente no caso da mãe.da mãe.
Quando os pais consultam um Feiticeiro (Olosoniyn), para saber de algum caso de Quando os pais consultam um Feiticeiro (Olosoniyn), para saber de algum caso de doença que esteja acometendo-os, a mãe deve aceitar o pedido da mudança de doença que esteja acometendo-os, a mãe deve aceitar o pedido da mudança de profissão
profissão / / ocupação pocupação para acelerar ara acelerar a cura a cura ou ou pode-se pode-se chegar ao chegar ao caso caso de ude uma novama nova ou novas pequenas funções serem acopladas ao seu trabalho diário, tais como ou novas pequenas funções serem acopladas ao seu trabalho diário, tais como venda de óleo de palma, sal, nozes de cola, feijão
venda de óleo de palma, sal, nozes de cola, feijão e etc...e etc...
Eles podem inclusive, pedir para sua mãe dançar na rua, enquanto pede por Eles podem inclusive, pedir para sua mãe dançar na rua, enquanto pede por esmolas, a não realização desta vontade pode acarretar sérios problemas de esmolas, a não realização desta vontade pode acarretar sérios problemas de doenças aos gêmeos ou até mesmo sua morte prematura, que neste caso seria doenças aos gêmeos ou até mesmo sua morte prematura, que neste caso seria doloroso demais para sua mãe.
doloroso demais para sua mãe.
Pode acontecer uma situação inversa, onde a doença e a morte entrariam no Pode acontecer uma situação inversa, onde a doença e a morte entrariam no caminho da mãe.
caminho da mãe.
Sendo assim a cada semana, quinzena ou mês é feito uma festa em homenagem a Sendo assim a cada semana, quinzena ou mês é feito uma festa em homenagem a Ibeji, este sacrifício faz parte das oferendas a Divindade Ibeji, ela pode servir, Ibeji, este sacrifício faz parte das oferendas a Divindade Ibeji, ela pode servir, legumes, feijão, óleo de palma (dendê), bolo, açúcar, ekuru e etc. Todos são legumes, feijão, óleo de palma (dendê), bolo, açúcar, ekuru e etc. Todos são bem-vindos nessa festa, especialmente as crianças q
vindos nessa festa, especialmente as crianças que moram na vizinhança.ue moram na vizinhança.
Em tempos difíceis, Ibeji é provedor de recursos financeiros para a família através Em tempos difíceis, Ibeji é provedor de recursos financeiros para a família através de sua magia, achar dinheiro na rua é muito natural para sua mãe. Podem até sair de sua magia, achar dinheiro na rua é muito natural para sua mãe. Podem até sair para
para pedir pedir cara-a-cara cara-a-cara esses esses recursos recursos e e consegui-los. consegui-los. Não Não há há um um Ibeji Ibeji que que nãonão consiga dinheiro para sua mãe ao perceber esta falt
consiga dinheiro para sua mãe ao perceber esta falta de recurso dentro de casa.a de recurso dentro de casa. Isto é uma amostra dos poderes e da magia de
Isto é uma amostra dos poderes e da magia de Ibeji.Ibeji.
Filhos gêmeos não são considerados um peso morto para seus pais. Filhos gêmeos não são considerados um peso morto para seus pais.
Muito pelo contrário, eles fazem de uma cidade comercial uma fonte de riquezas Muito pelo contrário, eles fazem de uma cidade comercial uma fonte de riquezas para seus pais.
para seus pais.
Quando um deles morre, é dito que foi a Lagos (capital nigeriana), comprar roupas Quando um deles morre, é dito que foi a Lagos (capital nigeriana), comprar roupas para
para seu seu irmão irmão e e seus seus pais, pais, eles eles usam usam este este argumento argumento na na tentativa tentativa de de dissuadir dissuadir oo outro de ir ao encontro do irmão falecido. Acredita-se que um gêmeo falecido seja outro de ir ao encontro do irmão falecido. Acredita-se que um gêmeo falecido seja tão ou mais poderoso que seu irmão vivo.
tão ou mais poderoso que seu irmão vivo. Nos casos
Nos casos de falecimento, de falecimento, os os yorubas, mandam yorubas, mandam esculpir em esculpir em madeira uma madeira uma imagemimagem de criança para representar o filho que partiu ou duas no casa de ambos partirem de criança para representar o filho que partiu ou duas no casa de ambos partirem para o Orun, conservando as características de menino ou menina.
para o Orun, conservando as características de menino ou menina.
Porém quando vivos essas imagens não são esculpidas de forma alguma, pois a Porém quando vivos essas imagens não são esculpidas de forma alguma, pois a essência das
bênçãos.
Por isso à tradição de fazer uma festa (sacrifício) para Ibeji independe dos filhos estarem vivos ou mortos.
São convidas as crianças pequenas, preferencialmente, das redondezas, que se sentam em circulo com a mãe sentada entre eles, dando alimentos para eles comerem. Neste Efo há feijão, óleo de palma com legumes, sopa, cana, abóbora, akara e bolo (de feijão fradinho), as imagens dos Ibeji com suas roupas são colocadas entre todos e são alimentadas como se vivos estivessem.
A festa como forma de sacrifício é uma forma de agradar estas Divindades.
Enquanto as crianças comem desta comida a mãe esfrega todos os alimentos nos lábios da imagem (ere) de Ibeji.
Enquanto ele faz esse gesto, sua mente renova-se a ponto de imaginar estar alimentando seus filhos, como se estivessem vivos, ela começa a cantar cantigas de ninar, especialmente para eles e os acaricia. Estes orin (cantigas), serviriam para acordá-los de seu longo sono e pudessem vir ouvi-la.
Os ouvintes acariciam os cabelos da mãe dos filhos de madeira e desejam que ela de luz a outra Divindade Ibeji.
Desejando que dois cheguem até ela, abençoando-a e acompanhando-a para que deixe de ficar sozinha.
Se um dos ibeji permanece vivo, a imagem do morto é esculpida com todas as suas naturais características: sua aparência geral e sexo estarão representados na figura concluída.
Até mesmo suas marcas tribais (se ele tinha alguma quando vivo) seriam marcadas. O resultado é uma miniatura da criança gêmea morta. Como no caso de duas crianças Ibeji, a mãe oferece o sacrifício para o gêmeo morto, embora o outro ainda esteja vivo.
Durante esse sacrifício, a mãe traz a imagem do irmão gêmeo morto. Enquanto o gêmeo vivente come, a mãe esfrega o alimento nos lábios da imagem. Ela então, delicadamente acaricia o inanimado em seus braços enquanto canta seus louvores com o coração em movimento.
Depois da festa, a imagem (ere) de Ibeji ou as duas (se os filhos gêmeos estiverem mortos) são movidas para o santuário da Divindade, local de adoração dos pais. Pode, por outro lado, ser mantido na sala da mãe. Isto é mais comum, pois se Taiyewo está morto, e Kehinde, em seguida, adoece, a mãe vai trazer a imagem para fora de Taiyewo, porque ele é ligado a Kehinde.
Em nome de Taiyewo, espera-se que o gêmeo vivente, Kehinde, se recupere rapidamente.
No caso em que ambos Taiyewo e Kehinde não estão mais vivos, e a mãe fica doente, a mãe, então, oferece um sacrifício, traz para fora as imagens e invoca os seus espíritos para dar a ela uma recuperação rápida.
E ela rapidamente se recuperaria!
Se as duas crianças mortas Ibeji tivessem ordenado a sua mãe a pedir esmola, em Lagos, "a mãe deve continuar depois da suas mortes. Ela iria colocar um das duas imagens nas costas e a outra no peito, enquanto dançava sobre a esmola. Se um dos gêmeos está vivo, ela iria montar o vivo nas costas dela e a imagem do irmão gêmeo morto em seu peito. .
Os Ibeji devem ser ardorosamente cultuados, depois da sua morte, pois, pode acontecer má sorte em um ou ambos os pais.
Essa má sorte pode ser:
(1) paralisação da menstruação da mãe. (2) aborto durante a gravidez.
(3) problemas na gravidez. (4) mortalidade infantil (5) súbita pobreza,
(6) destruição de bens por coisas como formigas brancas, (cupins).
(7) doença persistente de um dos pais. A fim de curar ou prevenir o que pode resultar em indignação dos gêmeos por causa dos cuidados inadequados dado a eles por seus pais, os Ibeji são geralmente bem educados e endeusados por seus pais. Se o pai negligencia da mãe e não sente nenhuma preocupação sobre o bem-estar dos gêmeos e eles morrem, o pai vai sofrer, assim também acontecerá com a mãe que não os socorrer, podem morrer os dois.
É amplamente aceito que o alimento que as crianças Ibeji mais gostavam é preparado como: o feijão vermelho e óleo de palma ( tunpulu ewa), e ekuru que também é feito com óleo de palma. Acredita-se que Ibeji provem seus pais com abundancia de alimentos, se bem cuidados.
Como seus pais querem viver abundantemente, estão oferecendo sempre feijão vermelho e óleo de palma.
Não é de admirar que os negociantes destes produtos, acolhem e doam estes alimentos aos pais dos gêmeos, caso não tenham proventos, pois Ibeji sabe que eles têm e não podem negar, ficam com medo de morrer.
Assim, não é incomum para muitas pessoas a arrogância, cada vez que se canta: Temos óleo de palma, temos feijão.
Não estou com medo do oniye.
Não estou com medo de dar à luz a gêmeos. Temos óleo de palma, temos feijões.
Os iorubas eram (e muitos ainda são) os adoradores de Divindades que morrem naturalmente. (esá)
E , portanto, não surpreende que a deidificação de Ibeji seja universalmente reconhecida em todo território Yorubá.
Reza a lenda que o santuário de Ibeji situado em Badagry, onde morreram seus pais, guarde o tumulo dessas crianças que morreram Deidades, ai nasce seu culto.
Cantam os visitantes:
Vou festejar, vou festejar festival a morte. Divindade dos gêmeos.
Seja favorável, seja favorável Taiyewo seja favorável,
Kehinde seja favorável rapidamente. Seja favorável, seja favorável.
Rapidamente.
O crescimento desordenado da civilização moderna, com cultos do Islamismo, Cristianismo e mais especialmente a educação moderna, está fazendo diminuir gradualmente a crença de muitas pessoas de origem yoruba.
No entanto ocorrências marcantes e raciocínio cuidadoso comprovam, em muitos casos, que os nascidos gêmeos na Nigeria, são crianças especiais e envolto e selado, com um poder sobrenatural.
