O Plano de Deus O Plano de Deus
Nesta parte
Nesta parte estudaremos sobre o estudaremos sobre o plano da plano da redenção e redenção e plena plena salvação de salvação de Deus. Qual é Deus. Qual é o seu o seu significado?significado? Por que precisamos ser salvos? Salvos de quê e
Por que precisamos ser salvos? Salvos de quê e para quê? Por que desea Deus salpara quê? Por que desea Deus salvar!nos e como? " quevar!nos e como? " que devemos fa#er para sermos salvos? $% uma longa lista de quest&es a considerar. Procuraremos devemos fa#er para sermos salvos? $% uma longa lista de quest&es a considerar. Procuraremos respondê!las aqui de forma sucinta e você
respondê!las aqui de forma sucinta e você poder% con'ecer mais sobre a salpoder% con'ecer mais sobre a salvação de Deus.vação de Deus.
(udo começa com o prop)sito eterno de Deus. " que é o prop)sito eterno de Deus? " prop)sito eterno (udo começa com o prop)sito eterno de Deus. " que é o prop)sito eterno de Deus? " prop)sito eterno de Deus é ter um grupo de pessoas * Sua imagem e semel'ança. Deus desea que o 'omem sea enc'ido de Deus é ter um grupo de pessoas * Sua imagem e semel'ança. Deus desea que o 'omem sea enc'ido com +le mesmo como vida a fim de e,press%!lo- e ten'a o Seu domnio para represent%!l". +ste é um com +le mesmo como vida a fim de e,press%!lo- e ten'a o Seu domnio para represent%!l". +ste é um prop)sito eterno porque fora p
prop)sito eterno porque fora planeado por Deus antes dlaneado por Deus antes do incio do tempo e amais mudar%.o incio do tempo e amais mudar%.
/ntes0 porém0 que Deus pudesse reali#ar seu prop)sito0 Satan%s0 o Seu inimigo0 entrou em cena0 enganou /ntes0 porém0 que Deus pudesse reali#ar seu prop)sito0 Satan%s0 o Seu inimigo0 entrou em cena0 enganou o 'omem e inetou nele a sua pr)pria nature#a pecaminosas. 1om isso0 o 'omem caiu em uma situação o 'omem e inetou nele a sua pr)pria nature#a pecaminosas. 1om isso0 o 'omem caiu em uma situação lament%vel de pecado0 praticando atos pecaminosos e ainda possuindo uma nature#a pecaminosa que o lament%vel de pecado0 praticando atos pecaminosos e ainda possuindo uma nature#a pecaminosa que o arruinou para o grande prop)sito de Deus.
arruinou para o grande prop)sito de Deus. (o
(odadavivia0 a0 DeDeus us nãnão o popode de seser r dederrrrototadado2 o2 //pepesasar r da da ququededa a do do 'o'omemem m e e do do SeSeu u plaplano no teter r sisidodo momentaneamente frustrado0 +le 3 ainda o amava e
momentaneamente frustrado0 +le 3 ainda o amava e não podia ser demovido do Seu prop)sito. Da0 Deusnão podia ser demovido do Seu prop)sito. Da0 Deus agiu para salvar o 'omem a fim d
agiu para salvar o 'omem a fim de reali#ar o Seu prop)sito eternoe reali#ar o Seu prop)sito eterno. (a. (al ação é a Sua plena salvação.l ação é a Sua plena salvação. "
" alvalvo o finfinal al de Deus é de Deus é fa#fa#ememos os seuseus s fil'fil'os. 1'amos. 1'amamoamos s ississoo \\ de 4filiação4. Na 5blia0 esta palavrade 4filiação4. Na 5blia0 esta palavra significa duas coisas principais6 7 maturidade em Deus e a posição para 'erdar tudo o que Deus é e 3 tem. significa duas coisas principais6 7 maturidade em Deus e a posição para 'erdar tudo o que Deus é e 3 tem. Não
Não significa significa somente somente ser ser fil'o. fil'o. 8ma 8ma criança criança tem tem a a vida vida de de seu seu 7 7 pai0 pai0 mas mas por por não não estar estar totalmentetotalmente crescida0 não pode 'erdar tudo o 2 que seu pai tem para l'e dar. +la estar% apta para receber a 'erança crescida0 não pode 'erdar tudo o 2 que seu pai tem para l'e dar. +la estar% apta para receber a 'erança quando crescer e estiver madura. De semel'ante modo0 Deus nos escol'eu para sermos Seus fil'os0 quando crescer e estiver madura. De semel'ante modo0 Deus nos escol'eu para sermos Seus fil'os0 c'eios de sua vida0 crescidos e maduros. 9ocê pode possuir a vida do Pai0 que o torna Seu fil'o. :as a c'eios de sua vida0 crescidos e maduros. 9ocê pode possuir a vida do Pai0 que o torna Seu fil'o. :as a vontade de Deus não é para ser apenas Seu fil'o0 mas0 para ser Seu fil'o totalmente maduro. Somente vontade de Deus não é para ser apenas Seu fil'o0 mas0 para ser Seu fil'o totalmente maduro. Somente nessas condiç&es estar% qualificado para 'erdar tudo que
nessas condiç&es estar% qualificado para 'erdar tudo que Ele Eleé e fe# por você.é e fe# por você.
/p)s a queda do 'omem0 toda a raça 'umana se tornou pecadora0 fil'os do diabo ;<o =.>>-. :as Deus /p)s a queda do 'omem0 toda a raça 'umana se tornou pecadora0 fil'os do diabo ;<o =.>>-. :as Deus nos escol'eu para sermos Seus fil'os. Que maravil'oso2 /pesar de não parecermos tanto com +le ainda0 nos escol'eu para sermos Seus fil'os. Que maravil'oso2 /pesar de não parecermos tanto com +le ainda0 a Sua escol'a nos d% a confiança de que um dia seremos os muitos fil'os de Deus totalmente crescidos0 a Sua escol'a nos d% a confiança de que um dia seremos os muitos fil'os de Deus totalmente crescidos0 c'eios da Sua vida0 parecidos com +le a fim de e,press%!l" e c'eios do Seu domnio para represent%!l". c'eios da Sua vida0 parecidos com +le a fim de e,press%!l" e c'eios do Seu domnio para represent%!l". <usto é a igrea
<usto é a igrea 'oe0 o 1orpo de 1risto0 e 'oe0 o 1orpo de 1risto0 e ser% a Nova <erusalém no futuro.ser% a Nova <erusalém no futuro.
A Igreja, o objetivo de Deus A Igreja, o objetivo de Deus
(odos os fil'os de Deus possuem a vida de Deus. Na verdade0 a vida de Deus não é uma coisa0 senão (odos os fil'os de Deus possuem a vida de Deus. Na verdade0 a vida de Deus não é uma coisa0 senão uma Pessoa0 o pr)prio Deus. (er esta vida é ter uma Pessoa viva em n)s0 o pr)prio Deus vivo. Quando uma Pessoa0 o pr)prio Deus. (er esta vida é ter uma Pessoa viva em n)s0 o pr)prio Deus vivo. Quando esses muitos 'omens individ
esses muitos 'omens individuais são uais são enc'ienc'idos pelo dos pelo nico Deus vivo0 nico Deus vivo0 tornatornam!se em m!se em um nico um nico 'omem'omem00 um nico corpo. +les se tornam
um nico corpo. +les se tornam os muitos membros do 1orpo de 1risto.os muitos membros do 1orpo de 1risto.
"bserve o seu pr)prio corpo. +le possui uma nica vida. Quando você vai para a escola0 todo o seu ser "bserve o seu pr)prio corpo. +le possui uma nica vida. Quando você vai para a escola0 todo o seu ser vai. Quando vai ao trabal'o0 toda a
vai. Quando vai ao trabal'o0 toda a sua pessoa vai ao trabal'o. (udo quanto fi#er0 você o fa# em unidade0sua pessoa vai ao trabal'o. (udo quanto fi#er0 você o fa# em unidade0 porque em você não '% duas
porque em você não '% duas pessoas0 senão umpessoas0 senão uma nica.a nica.
1om relação a Deus0 +le é um e o Seu prop)sito é e,pressado nesta unidade. Quando tantas pessoas 1om relação a Deus0 +le é um e o Seu prop)sito é e,pressado nesta unidade. Quando tantas pessoas individuais " recebem como vida0 elas se tornam um com Deus0 e são a igrea0 o 1orpo de 1risto. Na individuais " recebem como vida0 elas se tornam um com Deus0 e são a igrea0 o 1orpo de 1risto. Na eternidade futura0 tais pessoas comporão a Nova <erusalém.
eternidade futura0 tais pessoas comporão a Nova <erusalém.
/o ler a 1arta aos +fésios0 @.A!330 você perceber% que a igrea não é algo que aconteceu somente depois /o ler a 1arta aos +fésios0 @.A!330 você perceber% que a igrea não é algo que aconteceu somente depois que muitos foram salvos. Não0 a igrea fora planeada % na eternidade passada. Boi visando a igrea que que muitos foram salvos. Não0 a igrea fora planeada % na eternidade passada. Boi visando a igrea que as pessoas foram salvas. /través da nossa salvação em 1risto0 a Cgrea veio * lu# para e,pressar Deus. + as pessoas foram salvas. /través da nossa salvação em 1risto0 a Cgrea veio * lu# para e,pressar Deus. + ela continuar% sendo o alvo eterno e o lugar de 'abitação de Deus pela eternidade0 conforme /pocalipse ela continuar% sendo o alvo eterno e o lugar de 'abitação de Deus pela eternidade0 conforme /pocalipse 3 e .
3 e .
/ Cgrea0 portanto0 é composta por pessoas que tem Deus como sua vida e estão sendo edificadas em / Cgrea0 portanto0 é composta por pessoas que tem Deus como sua vida e estão sendo edificadas em 1risto. +las são a e,press
1risto. +las são a e,pressão ão de Deus e represde Deus e representam Deus com a Sua autoentam Deus com a Sua autoridade.ridade.
A criação do homem como um vaso A criação do homem como um vaso
Podemos ver como é maravil'oso o plano de Deus. De acordo com este plano0 Deus então criou os céus Podemos ver como é maravil'oso o plano de Deus. De acordo com este plano0 Deus então criou os céus e a terra para o 'omem. Binalmente0 +le criou o 'omem0 o centro da Sua criação0 de forma muito e a terra para o 'omem. Binalmente0 +le criou o 'omem0 o centro da Sua criação0 de forma muito especial.
especial. T
Taammbbéém m ddiisssse e DDeeuuss: : FoFoççaammoos s o o hhoommeemm a
a nnoossssa a iimmaaggeemm, , ccoonnffoorrmme e a a nnoossssa a ssee m
meellhhaannççaa; ; tteennhha a eelle e ddoommíínniio o ssoobbrre e ooss peixes
peixes do do mar, mar, sobre sobre as as aes aes dos dos céus,céus, sobre
sobre os os animais animais domésticos, domésticos, sobre sobre toda toda \\ a
a tteerrrra a e e ssoobbrre e ttooddoos s oos s rréépptteeiis s !!uue e rraass"" te#am pela
te#am pela terra$ terra$ %&n '%&n '$()*$()*
/qui vemos que Deus criou o 'omem diferentemente de quaisquer outras criaturas. (odas as outras /qui vemos que Deus criou o 'omem diferentemente de quaisquer outras criaturas. (odas as outras
coisas foram criadas se! gundo a sua pr)pria espécie. Somente o 'omem era segundo a espécie de Deus. " 'omem é muito pr),imo de Deus. 8ma boa ilustração disso é a luva e a mão. " 'omem est% para Deus assim como a luva est% para a mão. / luva é feita conforme a forma da mão0 para que a mão possa entrar nela. " 'omem foi criado segundo a imagem de Deus e conforme a Sua semel'ança para que Deus pudesse entrar nele. N)s somos muito especiais para Deus. Bomos criados como um vaso ;Em A.3!@-0 * imagem de Deus0 para poder! mos contê!F" e e,press%!F"-. Nada disso aconteceu por acaso ou por evolução. (udo foi planeado por Deus para o cumprimento do Seu prop)sito eterno.
" 'omem foi criado como um vaso com o prop)sito de conter ter Deus. Por isso0 ele nos criou com três partes6 esprito0 alma e corpo ;l (s G.-.
1omo % estudamos0 o 1orpo0 a primeira parte do 'omem é a parte fsica. +la foi criada por Deus do p) da terra e é a mais super!fcial ;Hn .I-. /través do nosso corpo podemos tocar0 ver0 c'eirar e ouvir0 isto é0 contatar as coisas da esfera material.
/ segundas parte do 'omem é alma. / alma é a parte psico!l)gica do 'omem. +sta é você0 sua pessoa ou sua personalidade. +la é composta de três partes ou funç&es6 mente0 vontade e emoção. / fim de entender este estudo0 você est% usando a sua mente. /o saber que foi criado de maneira muito especial por Deus0 você pode estar e,plodindo de alegria0 esta parte é a emoção. + por fim você decide estudar
mais a 5blia para desvendar mais sobre Deus e o 'omem. (al decisão é feita pela vontade. /ssim0 a alma é a parte do 'omem criada por Deus para podermos con'ecer Deus0 am%!Fo e voltar C nosso ser a +le0 a fim de sermos c'eios d+le0 sendo Sua e,pressão.
" esprito é a parte mais profunda do 'omem. / 5blia c'ama!o de 4o 'omem interior4 ;+f @.3J- o 4o 'omem interior do coração4 ;l Pe @.>- porque ele é mais profundo e mais difcil de se con'ecer do que as outras duas partes. De todas as criaturas de Deus0 somente o 'omem foi criado com um esprito para contatar Deus e recebê!l". Se você nunca se c'egasse a Deus0 não precisaria amais 7 usar o seu esprito. 9ocê precisa do seu corpo e de sua alma para sua e,istência 'umanaK mas0 como você foi feito como um vaso para conter DeusK se você não " tiver como seu contedo no esprito0 sentir% um grande va#io no seu interior. Nada tem sentido para você e nada poder% satisfa#ê!lo.
Deus desea entrar no esprito do 'omem0 para ser o seu contedo e a sua satisfação. Da mesma forma como e,ercitamos a nossa
mente na escola para aprender as coisas0 precisamos também aprender a e,ercitar o nosso esprito0 fa#ê! lo funcionar adequadamente0 2 para entrarmos em contato com Deus0 con'ecê!l" e ter comun'ão com +le.
A Arvore da Vida e o Rio da Vida
/p)s criar o 'omem0 Deus plantou um belo ardim e pLs ali 3 o 'omem que tin'a formado. $avia ali toda sorte de %rvores boas para comida. No centro do ardim0 estava a %rvore da vida e unto a ela 'avia um rio. Deus colocou o 'omem diante dessa %rvore.
Qual era0 naquele tempo0 a maior necessidade do 'omem? Seria um emprego a fim de obter din'eiro para seu sustento? Não0 tudo que precisava fora providenciado por Deus. Ser% que Deus l'e- deu instruç&es de como fa#er o bem e ser um bom 'omem? Não0 a 7 nica instrução de Deus quando pLs o 'omem ali foi para ele cultivar e guardar o ardimK e ordenou!l'e comer de toda %rvore ali e,istente0 e,ceto a do con'ecimento do bem e do mal. Podemos perceber0 C então0 que o 'omem foi criado para servir a Deus0 cultivando e guardando o ardim0 e para isso Deus precisava ser a sua vida.
+m toda descrição da 5blia sobre o ardim do Mden0 o ponto crucial é que a %rvore da vida estava no seu centro. +ssa %rvore simboli#a Deus como vida para o 'omem. " ardim do Mden era não somente um lugar agrad%vel e belo0 mas um lugar onde o 'omem podia receber Deus como sua vida e ser enc'ido com +le mesmo0 a fim de cumprir o Seu prop)sito eterno e satisfa#ê!Fo.
" 'omem foi criado * imagem e semel'ança de Deus. :as faltava!l'e ainda receber Deus como vida. Sem a vida de Deus0 o 'omem é totalmente incapa# de e,press%!Fo e represent%!Fo. Por e,emplo0 uma lmpada possui todos os itens necess%rios para bril'ar0 mas sem a eletricidade ela amais cumprir% a sua função. " 'omem é uma 4lmpada4 para e,pressar Deus0 a lu# divina. Para isso0 a "eletricidade"
divina0 a vida de Deus0 precisa entrar nele.
9oltemos agora a Hênesis .A!3O. /p)s criar o 'omem0 Deus pso 'omem diante da %rvore da vida para
que este pudesse recebe!Fo como vida. " Novo (estamento nos mostra que a /rvore da 9ida aponta para o pr)prio 1risto. " +vangel'o de <oão0 3.>0 di# que ida estava n+le4. + em 3>.J0 o Sen'or <esus disse que +le é 4o camin'o0 a verdade e a vida4. <% em 3O.3O0 o Sen'or di#6 4+u vim para !ueten'am vida e a
ten'am em abundncia4. " Sen'or <esus dissemos0 em <oão J.GI0 para comermos d+le e0 em <oão 3G0 que +le é a videira verdadeira e n)s os ramos. (odos esses versculos mostram que <esus 1risto é vida para o 'omem0 como retratado pela /rvore da 9ida. Csso é maravil'oso2
<unto * %rvore 'avia também um rio. /pocalipse0 .30 nos fala de um 4rio da %gua da vida4. +sse rio é visto ao longo de toda a 5blia. +le aponta para o +sprito de Deus que nos enc'e de vida e sacia a nossa sede. +m <oão I.@I0 o Sen'or <esus disse6 4Se alguém tem sede0 ven'a a :im e beba4. s ve#es você
tem a sensação de que nada mais pode satisfa#ê!lo. :as0 4no ltimo dia0 o grande dia da festa40 disse <esus0 4quem crer em mim do seu interior fluirão rios de %gua viva4.
$oe o Sen'or continua a Se oferecer a n)s. Precisamos ir a +le e beber2
A !ueda do homem
+m Hênesis .A0 além da /rvore da 9ida0 'avia a /rvore do 1on'ecimento do 5em e do :al. /o comê! la0 o 'omem caiu e foi totalmente arruinado para o prop)sito de Deus. Precisamos agora entender o significado dessas duas %rvores.
/s duas %rvores representam dois princpios no relacionamento do 'omem com Deus. " princpio da %rvore da vida é o da dependência de Deus. (er Deus como vida torna o 'omem dependente d+le. " princpio da rvore do 1on'ecimento é o da independência. Quando não recebemos a Deus como nossa
vida0 mas0 em lugar disso0 escol'emos viver segundo o con'ecimento0 não vivemos dependentes d+le. / rvore da 9ida simboli#a a vida de Deus ou Deus como vida para o 'omem0 enquanto que a rvore do 1on'ecimento do 5em e do :al simboli#a Satan%s como a fonte da morte. Deus disse ao 'o mem que0 no dia em que ele comesse da rvore do 1on'ecimento do 5em e do :al0 certamente morreria. Csso mostra que0 na verdade0 ela é a %rvore da morte. /o comê!la0 o 'omem recebeu para dentro de si a nature#a do pecado.
/ 5blia nos mostra que Satan%s originalmente era Fcifer0 o arcano de Deus. Fcifer significa 4a estrela da man'ã4. Naquele tempo0 entre todas as criaturas de Deus0 ele era o mais formoso e s%bio.
Por esse motivo0 aspirou ser igual a Deus e semel'ante ao /ltssimo ;ls 3>.3@!3>-. /ssim0 ele se rebelou0 tornando!se então o inimigo de C Deus0 sempre buscando e,altar!se a si mesmo e frustrar o prop)sito de Deus.
/ntes de o 'omem receber Deus como vida0 Satan%s enganou +va0 que comeu do fruto da %rvore do con'ecimento e o deu C também ao marido0 /dão0 e ele comeu. Dessa forma0 Satan%s conseguiu inetar no 'omem a nature#a maligna do pecado0 que 'oe 7 'abita em todo 'omem ;Em I.3I!O-. /ssim0 aconteceu a grande \ tragédia do universo. " 'omem que foi criado por Deus para contê!F" e e,pressa! F"0 passou0 ap)s a sua queda0 a e,pressar a nature#a 7 pecaminosa de Satan%s.
/ queda produ#iu uma série de problemas. " primeiro problema é que o 'omem transgrediu a ustiça de Deus por desobedecer Seu mandamento0 de não comer da %rvore do con'ecimento. 1omo conseqRência0 o 'omem ficou sob o ulgamento de Deus0 perdeu o direito * %rvore da vidaK e o seu fim tornou!se a morte.
" segundo problema é que o 'omem agora possui uma nature#a pecaminosa em si. Csto o constitui um pecador. 1omo resultado 0 ele não consegue fa#er o bem que prefere0 mas o mal que não quer esse fa#. Paulo disse6 4Desventurado 'omem que sou2 Quem me livrar% do corpo desta morte?4 ;Em I.3A0>-. +sta é a grande tragédia da 'ist)ria2 "s efeitos dela podemos ver no 'omem 'oe. :as a 'ist)ria não acabou ali. :esmo para um caso perdido como este0 Deus preparou para o 'omem uma maravil'osa salvação.
Os problemas do homem aps a !ueda
1omo conseqRência da queda0 o 'omem passou a ter um problema com Deus.
O problema perante Deus #$ A condenação de Deus
Pela desobediência ou transgressão de /dão0 ficamos todos sob a condenação de Deus ;Em G.3=-. Quando Deus criou o 'omem0 todos os 'omens estavam includos em /dão. /os Seus ol'os0 quando /dão pecou0 fomos includos nesse pecado0 mesmo que nunca ten'a! mos cometido pecado semel'ante. Por isso0 quando /dão foi ulgado e ficou sob a condenação de Deus0 todos n)s também fomos ulgados e condenados nele.
%$ A ira de Deus
Por termos sido condenados por Deus em /dão0 todos est%vamos debai,o da ira de Deus ;<o @.@J-. Por causa do pecado de /dão0 todos os 'omens 'oe estão sob a ira de Deus aguardando o Seu ulgamento final.
&$ O julgamento de Deus
Binalmente0 pelo pecado de /dão0 o 'omem ser% ulgado por Deus ;$b A.I- e lançado no lago do fogo pela eternidade ;/p O.3G-.
/ 5blia di# que o fogo eterno foi preparado para Satan%s e os anos que o seguiram na sua rebelião contra Deus0 e não para o 'omem ;:t
G.>3- (odavia0 o 'omem foi enganado e seguiu Satan%s0 rebelando!se contra Deus0 desobedecendo!"K ele também deve sofrer o ulgamento de Deus0 com Satan%s0 no lago de fogo ;/p O.3G-.
o 'omem caiu. +m lugar de desfrutar a vida de Deus0 o 'omem foi condenado * morte e a sofrer o mesmo
ulgamento de Deus para Satan%s.
O problema no interior do homem
8semos uma ilustração de um menino que desobedeceu sua mãe e acabou ingerindo veneno6 primeiro0 ele tem um problema a resolver com a mãe. (al problema é subetivo0 algo fora dele. Segundo0 agora ele tem também o problema no seu interior0 obetivo0 que é o veneno que ingeriu. /o comer da %rvore do con'ecimento0 o 'omem não somente transgrediu a palavra de DeusK o que pode ser resolvido com o perdão de Deus0 mas recebeu para dentro de si a nature#a pecaminosa0 que é corrupta e satnica. /ssim todo o seu ser foi amortecido0 arruinado e corrompido.
#$ 'orto no esp(rito
Paulo nos di# que o 'omem est% morto nos seus delitos e pe!
cados ;+f .3-. " esprito do 'omem ficou amortecido0 perdendo sua função de entrar em contato com Deus e recebê!Fo como vida. Dessa
forma0 os 'omens 'oe perderam a 'abilidade de entrar em contato com Deus e muitos não crêem Nele.
%$ Arruinado na alma
Quando a nature#a maligna do pecado entrou no 'omem0danificou a sua alma para com o prop)sito de Deus. / sua mente, que foi criada para con'ecer Deus0 ficou obscurecida. Csso leva o
'omem a andar na vaidade dos seus pensamentos ;+f >.3I!3=-. / sua
emoção0 criada para amar Deus0 foi desviada para amar outras coisas além Dele e c'ega ao e,tremo de até odi%!Fo ;(m @.!>-. Binalmente0 a vontade do 'omem que foi criada para optar por Deus e
obedecê!l"0 tornou!se rebelde contra +le ;+f .-.
&$ )orrompido no corpo
Quando a nature#a do pecado entrou no corpo do 'omem fe# dele a carne pecaminosa. " pecado 'abita agora na carne do 'omem ;Em I.3I!3=-. Por isso o seu corpo corrompido é c'eio de
concupiscênciasK tornou!se o corpo do pecado serve o pecado como escravo ;Em J.J-0 e o corpo da morte ;Em I.>-.
+m tal condição miser%vel0 o 'omem é totalmente impotente para salvar a si mesmo0 e e,tremamente sem esperança. Nesta situação lament%vel0 resultado do pecado de /dão0 caram todos os 'o!7 mens0 incluindo você e eu. :as esta mesma condição 'orrvel do 'omem motivou Deus0 em Seu amor0 a vir salvar!nos.
A *onte da salvação+ o amor de Deus
/ condição do 'omem cado é e,tremamente ruim. +le pecou ao desobedecer o mandamento de Deus e ficou debai,o da condenação de Deus. /gora ele também possui dentro de si uma nature#a pecaminosa que o fa# pecar. " 'omem0 nessas condiç&es0 é incapa# de salvar a si mesmo ou a outros do ulgamento vindouro de Deus. " seu destino final é o lago do fogo0 preparado para Satan%s e seus seguidores. +sta é a situação lament%vel0 totalmente sem esperança0 a que c'egou o 'omem.
+as Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com !ue nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu ida #untamente com -risto, pela graça sois salos$ %Ef ($."/*
Deus amou o 'omem antes da fundação do mundo ;+f 3.>-. +le criou os céus e a terra para o 'omem0 e0 por am%!lo0 colocou!o diante da %rvore da vida. /p)s a queda0 todavia0 Deus continuou a am%!lo. +le não
desistiu do Seu prop)sito de 'abitar no 'omem para ser o sua vida0 a fim de que ele " e,presse e ten'a domnio por +le.
" obeto do amor normalmente est% numa condição merecedora de ser amado0 mas o obeto da miseric)rdia geralmente se encontra numa situação deplor%vel. Portanto0 a miseric)rdia de Deus alcança até mais do que o Seu amor. +le nos ama0 mas camos numa situação miser%vel0 até mesmo mortos em nossos delitos e pecadosK por isso precisamos da miseric)rdia de Deus. Por causa do Seu grande amor0 Deus é rico em miseric)rdia para salvar!nos da nossa posição vil para uma condição apropriada para o Seu amor.
" amor de Deus é a fonte da nossa salvação. +le manifestou este amor enviando o Seu Bil'o unigênito para morrer pela nossa redenção. Deus poderia ter!nos abandonado. :as +le0 o 5om Pastor0 abandonou
tudo e saiu * procura da ovel'a perdidaK o +sprito Santo procurou diligentemente a dracma perdida e o Pai saiu para receber o fil'o que 'avia perdido. Na par%bola de Fucas 3G0 vemos que o amor divino se dei,aria gastar livremente para redimir uma nica alma. Somos capa#es de ignorar a taman'a intensidade do amor de Deus para com o 'omem?
" Seu interesse pelo 'omem trou,e!" do céu para a terra - a fim de ministrar ao 'omem0 a ponto de dar a Sua pr)pria vida para resgat%!lo. " poder motivador foi o grande amor de Deus.
Por causa desse amor0 n)s nos tornamos fil'os de Deus. " ap)stolo <oão nos di#6
fato, somos filhos de Deus$ 1or essa ra23a o mundo n3o nos conhece, por!uanto n3o o conheceu a ele mesmo$ %'4o 5$'*
/gora você pode ver que0 graças ao amor de Deus0 não somos pessoas sem esperança. Deus desea salvar!nos e dar!nos Sua vida. " Seu prop)sito com relação ao 'omem é eterno0 assim também é o Seu amor. +le nos ama eternamente. :esmo quando camos em pecado e morte0 a Sua miseric)rdia nos alcançou. /leluia2 Por causa do Seu grande amor por n)s0 est% garantido que seremos enc'idos com Sua vida e cumpriremos o Seu prop)sito eterno.
A base da salvação+ a justiça de Deus
/ base da nossa salvação é a ustiça de Deus. Sem a ustiça de Deus0 não teramos uma base s)lida para nos ac'egarmos a +le com ousadia a fim de recebermos e desfrutarmos da Sua salvação.
/ ustiça de Deus é o que Deus é com relação * ustiça e retidão ;Em @.3!K 3.3IK 3OK@K Bp @.A-. Deus é usto e reto. / ustiça de Deus é uma Pessoa0 não simplesmente um atributo divino. " pr)prio 1risto0
como uma Pessoa0 foi feito a ustiça de Deus para n)s ;C1o 3.@O-.
Deus disse que se o 'omem comesse da %rvore do con'ecimento do bem e do mal certamente morreria ;Hn .3I-. :as o 'omem transgrediu a Sua palavra. +ntão0 por causa da Sua ustiça0 +le não poderia dei,ar de conden%!lo0 pois o Seu trono é trono de ustiça. Deus dei,aria de ser usto se não condenasse o 'omem0 pois assim +le não teria mais autoridade para governar0 e todo o universo desabaria.
Deus estava num dilema. +le amava o 'omem0 mas não podia dei,ar de conden%!lo. 1omo poderia perdoar o 'omem que +le amava0 sem violar a Sua ustiça? / resposta est% na dupla ustiça de Deus. +sta
é a sabedoria de Deus mostrada pela Sua salvação.
Para que Deus pudesse perdoar!nos0 1risto0 o Bil'o de Deus0 tornou!se carne. 1onforme registrado na 1arta aos Eomanos0 =.@0 Deus enviou o Seu pr)prio Bil'o em semel'ança da carne pecaminosa. Por meio da encarnação0 o Sen'or 4vestiu!Se4 da semel'ança da carne do pecado e0 na carne0 identificou!Se com os pecadores. S) que n+le não 'avia pecado0 somente a semel'ança da carne do pecado.
Por causa da ustiça de Deus0 o Sen'or <esus morreu na cru#. /li na cru#0 +le foi feito pecado por n)s ;1o G.3- e Deus condenou0 na carne0 o pecado ;Em =.@-. +le morreu em nosso favor para reali#ar a redenção e satisfa#er todas as e,igências da ustiça de Deus. /gora Deus tem a posição usta para perdoar!nos. Na verdade0 +le não somente nos pode perdoar0 mas por causa da Sua ustiça0 +le deve per!
doar!nos. /ntes de qualquer coisa0 Deus nos perdoa não porque nos ama0 mas por causa da Sua ustiça. / ustiça de Deus nos condena0 mas por causa da ustiça de
1risto reali#ada na Sua morte0 somos ustificados. Csso é maravil'oso2 /o mesmo tempo a ustiça de Deus é mantida e a boca de Satan%s é calada. /gora Deus ;tampouco Satan%s- não pode condenar aqueles que creram na morte usta de 1risto. Fouvamos a Deus pela base s)lida da salvação. Pela Sua ustiça dupla0 vemos o Seu amor0 a Sua ustiça e a Sua sabedoria.
O alvador
No ardim do Mden0 ap)s o 'omem ter pecado0 Deus o ulgou segundo a Sua ustiça. (odavia0 por amar o 'omem0 +le prometeu salv%!lo ;Hn @.3G-. " 'omem foi feito como recipiente para conter 7 Deus como sua vida. Porém0 enganado por Satan%s0 ele desobedeceu a DeusK o pecado entrou nele e assim perdeu o seu direito de receber a Deus como vida.
Por isso0 logo ap)s a queda0 Deus deu ao 'omem duas grandes promessas6 que o resgataria do controle de Satan%s0 e l'e daria a Sua vida para cumprir o Seu prop)sito.
+m Hênesis @.3G0 Deus prometeu que o descendente da mul'er viria para ferir a cabeça da serpente. +ste foi o primeiro grande evangel'o para o 'omem2 / semente da mul'er é 1risto0 o qual nasceu de uma virgem ;Cs I.3>K :t 3.@-. Quando c'egou 4a plenitude do tempo0 Deus enviou seu Bil'o0 nascido de mul'er4 ;Hl >.>-.
5aseado nessas promessas0 Deus profeti#ou no 9el'o (esta!C mento a respeito da vinda de 1risto0 que é o pr)prio Deus vindo na 7 carne0 para salvar o 'omem. Boi profeti#ado que +le nasceria de uma C virgem ;Cs I.3>- e em 5elém ;:q G.-. +le não teria aparência agrad%vel ;Cs G.3>K G@.-0 e seria ungido por Deus para o Seu ministério ;Cs J3.3K >.3-. Boi predito com precisão sobre o ano0 mês0 dia0 e lugar da Sua morte e como morreria ;Dn A.>!JK T, 3.3!JK Hn .K Dt 3.@K Uc 3.3OK SC @>.O-.
/s profecias também mostravam que +le entraria na morte e que ressuscitaria ao terceiro dia ;<n 3.0 3IK @.!3OK :t 3.>O-. Quando 1risto veio0 +le cumpriu todas as promessas e profecias. :aravil'oso2 " tema central do 9el'o (estamento0 na verdade0 é o 1risto prometido e profeti#ado por Deus.
" +vangel'o de <oão afirma que a Palavra era Deus ;<o 3.3- e que a Palavra tornou!se carne ;<o 3.3>-. +ssa Palavra é 1risto0 o qual é verdadeiramente Deus e verdadeiramente 'omem. / Sua vinda cumpriu todas as promessas e profecias de Deus. 1omo $o!mem!Deus0 +le nasceu de uma virgem em 5elém e viveu0 por trinta e três anos e meio0 uma genuna vida 'umana0 entretanto sem pecado. Por fim0 morreu na data e lugar e,atos profeti#ados centenas de anos antes.
ustificados e reconciliados com Deus. Eedimidos0 porque um alto preço foi pago para nos comprar de volta a Deus. <ustificados somos considerados ustos por Deus. Eeconciliados0 porque éramos inimigos de Deus0 mas agora somos levados de volta a +le0 go#ando pa# e 'armonia com Deus. /lém de tudo0 no entanto0 a morte de 1risto feriu a cabeça da serpente conforme prometido em Hênesis @.3G ;vea também $b .3>-.
/o terceiro dia0 +le ressuscitou para nos enviar o +sprito Santo ;C1o 3G.>G- a fim de dar vida ao 'omem0 cumprindo a promessa de Hênesis .3= ;vea também Hl @.3>-. +le se tornou o +sprito prometido para dar ao 'omem vida como a bênção eterna. Hraças ao Sen'or os problemas negativos do 'omem foram solucionados e o seu direito inicial de receber Deus foi recuperado pela morte de <esus 1risto. /gora o 'omem pode crer em <esus para ser salvo do pecado e da morte0 e receber a vida de Deus a fim de cumprir o Seu prop)sito eterno. Devemos louvar e amar o nosso Deus Salvador por tudo que +le fe#.
Aspectos objetivos da plena salvação
Neste ponto abordaremos os cinco aspectos obetivos da C plena salvação de Deus que solucionou nossos problemas perante Deus6 a redenção0 o perdão e a purificação dos pecados0 a ustificação e a
reconciliação. " primeiro é a redenção reali#ada por 1risto pela Sua morte na cru#.
A Redenção
6o !ual temos a redenç3o pelo seu san" 7 gue, a remiss3o dos pecados, segundo a ri!ue7a da sua graça$ %Ef '$8*
Que é a redenção? / redenção é a forma nominal da palavra 4redimir4. 4Eedimir4 significa 4comprar de volta aquilo que original mente era seu0 mas que0 por qualquer motivo0 você 'avia perdido4.
N)s originalmente pertencamos a Deus. Mramos a Sua propriedade. (odavia0 fomos perdidos. Deus0 porém0 não desistiu de n)s. +le pagou um alto preço para nos obter de volta0 retomando a nossa posse a um grande custo ;C1o J.OK lPe 3.3=!3AK l(m .J-. Csso é a redenção. (odavia0 isso não era f%cil para Deus0 pois o 'omem se envolvera com pecado e com muitas outras coisas que eram contra a Sua ustiça0 santidade e gl)ria. / nossa volta a Deus ficou condicionada sob trplice e,igência6 a e,igência da ustiça de Deus0 da santidade de Deus e da gl)ria de Deus. +ra impossvel ao 'omem satisfa#er todas essas e,igências. " preço era grande.
:as Deus pagou o preço por n)s0 possuindo!nos a um custo altssimo. 1risto morreu na cru# para reali#ar a eterna redenção por n)s ;Hl @.3@K lPe .> e @.3=K 1o G.3K $b 3O.3 e A.=-. 1om o Seu precioso sangue +le cumpriu a maravil'osa redenção ;$b A.30 3>K lPe 3.3=!3A-. +le nos redimiu de volta a Deus e ao Seu prop)sito. " Seu sangue precioso foi o preço. N)s não podamos pagar tal preço alto0 mas +le pagou por n)s. " nosso destino era morrer em pecado0 mas agora podemos voltar a Deus0 receber Seu perdão0 a Sua vida e ser enc'idos com a sua vida. Que preciosa redenção2
O perdão e a puri*icação dos pecados
/p)s o 'omem ter pecado0 ele necessitava do perdão de Deus e da purificação dos pecados. Por termos ofendido a Deus precisamos do Seu perdãoK entretanto0 não podemos ser perdoados sem que a ustiça de Deus sea satisfeita. + para satisfa#ê!la0 devemos morrer. Porém0 se morrermos0 Deus não ter% a quem dar a Sua vida para o cumprimento do Seu prop)sito eterno. / solução perfeita para esse problema era que 1risto viesse e morresse por n)s. 5aseado na Sua morte0 a e,igência da ustiça de Deus seria satisfeita e poderamos receber o Seu perdão.
De acordo com <eremias @3.@>0 para Deus0 perdoar os nossos pecados é esquecê!los também. Quando perdoamos alguém que nos ofendeu0 dificilmente esquecemos daquilo que ele nos fe#. (odavia0 Deus é diferente. Quando +le perdoa os nossos pecados0 deles amais se lembrar%. /leluia2 Por causa da morte de 1risto e da nossa fé Nele0 podemos ser perdoados por Deus. Para +le é como se amais tivéssemos cometido pecado2 S) pelo crer0 somos perdoados2
/ redenção reali#ada por meio do sangue de 1risto é a remissão dos pecados ;:t J.=K $b A.-. / redenção foi reali#ada por 1risto na cru# e o perdão é aplicado no momento em que cremos Nele. / redenção e o perdão são0 na verdade0 dois aspectos de uma mesma coisa6 um é o seu cumprimento na cru# e o outro0 a aplicação no momento em que cremos. Csso é claramente mostrado em +fésios 3.I. + uma ve# que Deus perdoa0 +le esquece6
Também de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas ini!9idades, para sempre$ %b '$'8*
Qual é a diferença entre o perdão e a purificação? Para saber a resposta0 precisamos primeiro con'ecer a diferença entre pecados e inustiça. Pecados referem!se a ofensas0 e inustiça é a manc'a0 a m%cula na nossa conduta causada pela ofensa. Por e,emplo0 supon'a que você efetuou uma compra de duas mercadorias mas s) pagou uma. 1om relação * pessoa de quem você comprou0 você cometeu uma ofensa. :as com relação a você mesmo0 na sua conduta '% uma manc'a de inustiça. Por isso0 você não ser% c'amado de pecaminoso0 mas de inusto.
ofensas. :as para n)s são manc'as de inustiça. Precisamos confessar os nossos pecados. Da0 por um lado0 Deus perdoa os nossos pecados0 as nossas ofensasK por outro lado0 Deus lava toda a manc'a da nossa inustiça.
<e confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e #usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda in#ustiça$ %'=o '$>* ?0er também @c '5$' e b '$5 e >$'.=
A justi*icação
1ois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo #ustificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenç3o !ue hA em -risto 4esus; a !uem Deus propBs, no seu sangue, como propiciaç3o, mediante a fé, para manifestar a sua #ustiça, por ter Deus, na sua tolerCncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em ista a manifestaç3o da sua #ustiça no tempo presente, para
ele mesmo ser #usto e o #ustificador da!uele !ue tem fé em 4esus$ %m 5$(5"()*
ustificação é o ato de Deus aprovar as pessoas de acordo com o Seu padrão de ustiça. / ustiça d+le é o padrão0 não a nossa. Não obstante não importa quão ustos nos ulgamos ser0 a nossa ustiça est% muito longe do padrão da ustiça de Deus. / Sua ustiça é ilimitada2 9ocê pode ter vivido todos estes anos sendo correto com todos ! pais0 fil'os e amigos porém a sua ustiça amais l'e ustificar% perante Deus. / nica forma de Deus nos ustificar é pela fé. / ustificação pela fé significa sermos aprovados segundo o padrão da ustiça de Deus.
Por quê? Porque esta ustificação é baseada na redenção de 1risto. Sem a redenção de 1risto0 Deus amais poderia nos ustificar. / base da ustificação é a redenção. Por isso0 a 5blia nos di# que somos ustificados pela fé em 1risto0 e não por obras ;Em @.= e G.3-.
/ morte de 1risto cumpriu a redenção por n)s. M baseado nesta morte que Deus nos ustifica.
uem intentarA acusaç3o contra os eleitos de DeusG E Deus !uem os #ustifica$ uem os condenarAG E -risto 4esus !uem morreu, ou antes, !uem ressuscitou, o !ual estA H direita de Deus, e também intercede por ns$ %Im J$55"5.*
/ssim0 a ustificação depende da redenção0 e a redenção0 por sua ve#0 tem o seu aspecto principal6 a propiciação. / propiciação é uma palavra difcil que significa o sacrifcio como preço para perdoar o pecado. / propiciação é a principal estrutura da redenção0 porque0 como pecadores0 temos uma tremenda dvida com Deus e não temos como pag%!la. (odavia0 este problema foi resolvido por 1ris!- to sendo +le mesmo o nosso sacrifcio propiciat)rio. 8ma ve# resolvido o nosso problema com Deus pela propiciação0 fomos redimidos. + baseado na redenção de 1risto0 Deus pode f%cil e legalmente nos ustificar. Do nosso lado0 necessitamos tão!somente crer Nele0 Fouvado sea o Sen'or2
A reconciliação
1'egamos ao ltimo ponto obetivo da plena salvação de Deus6 a reconciliação. / reconciliação é a ação de tra#er de volta duas partes * ami#ade ou 'armonia.
#ustificados, pois, mediante a fé, temos pat% com Deus, por meio de nosso <enhor 4esus -risto ?$$$= 1or!ue se ns, !uando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Fi lho, muito mais, estando #A reconciliados, seremos salos pela sua ida; e n3o isto apenas, mas também nos glo" riamos em Deus por nosso <enhor 4esus -risto, por intermédio de !uem acabamos agora de receber a reconciliaç3o$ %Im /$', '"'' *
Não éramos somente pecadores0 mas também inimigos de Deus. /través da morte redentora de 1risto0 Deus ustificou!nos0 os pecadores0 e ainda reconciliou!nos 1onsigo mesmo0 sendo n)s Seus inimigos. Csso ocorreu quando cremos no Sen'or <esus. Eecebemos ustificação e a reconciliação de Deus pela fé. Dessa forma0 abriu senos um camin'o para entrarmos na esfera da graça para o go#o de Deus.
Na queda0 o 'omem não s) pecou contra Deus0 mas também tornou!se inimigo de Deus. Para o problema dos pecados cometidos0 o perdão é suficienteK todavia0 para solucionar a inimi#ade0 precisamos ser reconciliados com Deus. / reconciliação é baseada na redenção de 1risto ;Em G.3O!33- e foi reali#ada por meio da ustifica!lo de Deus ;1o G.3=!3AK Em G.30 33K 1l 3.Oa0 -. /ssim0 a reconciliação é o
resultado da redenção com a ustificação.
1omo resultado da reconciliação0 'oe temos pa# com Deus Em G.3-0 podemos nos gloriar em Deus ;Em G.33- e ainda podemos ser salvos pela vida do Bil'o de Deus ;Em G.3O-.
Deus nos reconciliou 1onsigo mesmo por meio de 1risto. +le nos deu o ministério da reconciliação0 confiando!nos a palavra da reconciliação ;1o G.3=!3A-. /gora que fomos reconciliados0 devemos ser fiéis ao nosso ministério confiado por Deus e devemos anunciar esta boa nova aos outros6 que Deus reconciliou 1onsigo o mundo0 não imputando aos 'omens as suas transgress&es0 e que ainda temos pa# com Deus2
Aspectos subjetivos da plena salvação
/lém dos cinco aspectos obetivos0 a plena salvação de Deus tem cinco aspectos subetivos. 9amos ver agora o primeiro6 a regeneração.
A regeneração
o que a 5blia quer di#er quando fala de nascer de novo6 4Cmporta!vos nascer de novo4 ;o @.G!I-. / regeneração é o centro da nossa e,periência de salvação. M o ponto de partida de nossa relação de vida com Deus ;lPe 3.@-.
/ intenção de Deus é ter um grupo de pessoas que " recebam como sua vida0 a fim de que possam e,press%!Fo em sua imagem e represent%!Fo com Sua autoridade ;Hn 3.J-. / desobediência de /dão fe# com que ele casse em pecado e perdesse tal direito de primogenitura. / morte de 1risto resolveu todos os problemas do 'omem diante de Deus. Bomos tra#idos de volta a Deus de maneira absoluta. +nquanto o 'omem não recebe a Deus como vida0 nem Deus nem o 'omem podem estar satisfeitos. " passo seguinte de Deus na Sua plena salvação é entrar no 'omem para colocar Sua vida nele. +ste é o passo mais crucial. :esmo se o 'omem for completamente perdoado e reconciliado0 ele ainda não poder% e,pressar a Deus sem receber Sua vida.
Ser um cristão não é uma questão de ser aperfeiçoado. Ser um cristão é nascer de Deus ;<o #$#&-, o que
significa que0 além de nossa vida 'umana0 recebemos a vida de Deus. Porque todos nascemos do pecado0 somos todos pecadores. 1omo um pecador pode parar de pecar? Csso não é possvel. 1omo di#er para um cac'orro parar de latir e começar a miar? " que você fa# é regido pela sua vida. +mbora Deus ten'a perdoado seus pecados0 sua nature#a pecaminosa far% você pecar novamente. 9ocê precisa de uma outra vida0 uma vida 3 sem pecado. / nica vida que é sem pecado é a vida de Deus. / regeneração leva esta vida para dentro de você. +sta é a vida que /dão despre#ou quando voltou!se da %rvore da vida para a %rvore do con'ecimento. $oe0 ao crer em 1risto0 podemos nascer de Deus e recebê!Fo como vida2 Fouvado sea o Sen'or2
/p)s receber a vida de Deus0 a nature#a maligna dentro do 'omem é e,pulsa gradativamente. $omens inferiores e pecaminosos como n)s0 agora podem crescer na vida de Deus para tornar!se os fil'os de Deus ;1o @.3=-.
/ 5blia0 em +#equiel @J.J0I0 nos di# que na regeneração0 recebemos três coisas maravil'osas.
#$ .ovo coração
/ primeira coisa que recebemos é um 4novo coração40 um 4coração de carne4 para substituir nosso vel'o 4coração de pedra4.
%$ .ovo esp(rito
/ segunda coisa que recebemos é um 4novo esprito4. " nosso vel'o e mortificado esprito é renovado e vivificado pelo +sprito que d% vida.
&$ O /sp(rito do prprio Deus
/ (erceira coisa que recebemos é o +sprito do pr)prio Deus para 'abitar em n)s. Que salvação maravil'osa recebemos por crermos no Sen'or2 / regeneração é o centro e o incio desta salvação.
A santi*icação
Por meio da regeneração0 recebemos uma nova vida0 um novo coração e um novo esprito. Csto é0 o nosso esprito que estava morto por causa da queda do 'omem0 foi agora vivificado pelo +sprito que d% vida ;C1o 3G.>G-. +sse foi o incio da nossa e,periência da plena salvação de Deus. 8m novo começo maravil'oso2
(odavia0 '% mais coisas para e,perienciarmos na plena salvação de Deus. Precisamos entender o significado da santificação. / santificação é o sorver da nossa nature#a pecaminosa pelo trabal'ar da nature#a santa de Deus em n)s. Na 5blia0 a palavra 4santificação4 significa principalmente 4separação40 ser separado daquilo que é comum 01v3O.3O-.
Aspectos da santi*icação #$ Posicionai
" aspecto posicionai significa ser separado de uma posição comumno mundo para uma posição para
Deus0 conforme ilustrado em :ateus @.3I!3A. " ouro em qualquer lugar no mundo é comum0 nas. uma ve# dentro do santu%rio0 ele é santificadoK assim como um 7 cordeiro no campo é comum0 mas quando a sua posição é mudada0 - e ele é colocado sobre o altar0 podemos di#er que ele é santificado. /ssim0 somos santificados pela fé em 1risto ;/t J.3=- e estamos em Uristo ;C1o 3.-. / santificação posicionai é mediante a oferta nica ie 1risto ;$b 3O.3O-0 pelo sangue de <esus ;$b 3@.3- e por termos
Vdo c'amados ;C1o 3.K Em 3.I-.
%$ Disposicional
" outro aspecto da santificação é disposicional0 isto é0 est% relacionado com o nosso ser. / santificação posicional é obetiva0 ao passo que a disposicional é subetiva. " +sprito santificador est% tornando
santo cada parte do nosso ser0 e isso ocorre pelo trabal'o de transformação0 dia a dia ;Em 3.K 1o @.3=-. Csso é um longo processo0 começando pela regeneração ;lPe 3.0@K (t @.G-0 prossegue por toda a vida cristã ;C(s >.@K $b 3.3>K +f G.J- e ser% completado na época do arrebatamento0 quando atingirmos a maturidade de vida C(s G.@-.
+m todo o universo0 s) Deus é santo. / Sua vida e nature#a são santas. Não conseguiremos nen'uma santidade fora Dele. Não é por praticarmos algumas coisas que consideramos 4santas4 que temos a santidade0 mas por estarmos c'eios do pr)prio Deus santo é que somos santificados. Santidade é o pr)prio Deus ;Fv O.J-.
" ap)stolo Paulo nos revela que ap)s termos sido reconciliados0 seremos salvos pela Sua vida ;Em G.3O-. Csso se refere * vida - de Deus que transforma a nossa nature#a cada por meio de enc'er!nos com a Sua nature#a santa e divina. Portanto0 em primeiro lugar0 somos santificados pela vida santa de Deus. +m segundo lugar0 somos santificados pela Palavra santa ;<o 3I.3I- e pelo +sprito Santo ;Em 3G.3JK C1o J.33K (s .3@-. Quando nos ac'egamos * Palavra de 7 Deus e com oração tocamos no +sprito Santo0 tocamos no pr)prio Sen'or0 e isso nos santifica. Se o fi#ermos todos os dias0 permitiremos que o nosso Deus santo nos santifique com a Sua vida santa. /ssim e,pressaremos plenamente a Sua santidade.
A trans*ormação
(ransformação é o resultado da santificação e est% relacionada com a alma do 'omem. (ransformação significa que uma substncia é mudada em sua nature#a e forma. M uma mudança na nature#a interior que causa uma mudança na forma.
+ste tipo de mudança é uma mudança metab)lica. Não é simplesmente uma alteração e,terior0 mas uma mudança tanto na constituição interior quanto na forma e,terna. +ssa mudança se d% através do processo de metabolismo. +m tal processo um elemento orgnico c'eio de vitaminas entra no nosso corpo e produ# uma mudança qumica em nosso organismo. +ssa reação qumica muda 7 a constituição do nosso
ser. Csso é transformação.
Supon'a que uma pessoa sea muito p%lida e que alguém0 deseando mudar seu aspecto0 l'e aplique alguma maquiagem. Csso W produ# uma mudança e,terior0 mas não é uma mudança orgnica0 em sua vida. 1omo0 então0 tal pessoa poderia ter uma face corada? /limentando!se diariamente de comida saud%vel com os elementos orgnicos necess%rios. Sendo seu corpo um organismo vivo0 quando uma substncia orgnica entra nele0 um composto qumico é formado organicamente pelo processo de metabolismo. Hradualmente este processo interior ir% mudar a coloração de sua face. +sta mudança não é e,teriorK é algo que vem de dentro0 o resultado de um processo metab)lico.
No processo de metabolismo um novo elemento adicionado ao organismo substitui o vel'o elemento e fa# com que ele sea eliminadoK algo novo é criado para substituir o vel'o elemento que é levado embora. " metabolismo0 portanto0 inclui três itens6
3- o suprimento de um novo elementoK
- a substituição do vel'o elemento pelo novo elementoK @- a eliminação ou remoção do vel'o elemento.
Pelo processo de santificação0 o novo elemento da vida de Deus é adicionado ao nosso ser. +ste novo elemento substitui nosso vel'o ser0 pecaminoso e morto. Csto é uma continuação da salvação de Deus em n)s. Precisamos estar em tal processo desde o dia em que cremos.
Qual é o novo elemento que produ# essa mudança interior? M 1risto na pessoa do +sprito Santo. Desde o momento em que fomos regenerados em nosso esprito0 o Sen'or desea que essa vida i continue e,pandindo!se do nosso esprito para nossa alma. /ssim C nossa mente0 emoção e vontade podem ser transformadas. Nosso esprito é regenerado e mudado0 mas nossa mente0 emoção e vontade não são transformadas0 e ainda permanecem iguais. (emos 1risto como vida em nosso esprito mas não " temos em nossa alma. Se não " permitirmos saturar a nossa alma0 nosso esprito se tornar% uma prisão para +le. Precisamos que o +sprito Santo continuamente flua - do nosso esprito para nossa alma até que cada parte sea transformada * Sua imagem ;Em 3.K 1o @.3=-. +ntão0 pensaremos como +le pensa0
(eremos a semel'ança do Sen'or em nossa vida pr%tica0 porque nossa alma estar% saturada de sua vida.
A con*ormação
1or!uanto aos !ue de antem3o conheceu, também os predestinou para serem conformes H imagem de seu Filho, a fim de !ue ele se#a o primogKnito
entre muitos irm3os$ %m J$(>*
Bomos predestinados por Deus para sermos conformados * imagem de 1risto. 1onformar significa colocar na fLrma ou no mol!de. 1risto é o nosso molde e devemos ser conformados a +le. Bilipenses @.3O nos fala de sermos conformados com +le na Sua morte. / morte de 1risto é como um molde ao qual somos conformados0 assim como um bolo é conformado * fLrma. Csso significa vivermos pela vida de 1risto0 e esta vida é uma vida de crucificação0 e,atamente como a que +le viveu aqui na terra. Por meio da Sua vida dentro de n)s0 o nosso viver é conformado ao padrão do viver 'u! mano de <esus.
1ada tipo de vida possui sua pr)pria forma. / vida de cão possui a forma de cão e a do pato0 a sua forma. " crescimento de uma certa vida produ# a sua forma plena. Somos fil'os de Deus0 temos a Sua vida. Portanto0 pelo crescimento de vida e transformação0 somos conformados * imagem de 1risto. " poder da vida de Deus est% no nosso interior nos moldando * imagem do Bil'o de Deus. Não é pelo imitar e,terior que tomamos a forma de 1risto0 mas é pelo viver pela vida interior0 pelo crescimento de vida e transformação.
" Bil'o primogênito de Deus é o prot)tipo0 nosso molde e o nosso padrão. Para que seamos reprodu#idos de acordo com tal molde0 '% necessidade de pressão e,terior. /s ve#es0 o Sen'or nos permite passar por sofrimento e provaç&es como que pelo fogo ;CPe BJ0 I e >.303@-0 para tomarmos mais a forma de 1risto. Portanto0 '% necessidades do trabal'o interno do +sprito e também da pressão e temperatura e,ternas.
E todos ns com o rosto desendado, contemplando, como por espelho, a glria do <enhor, somos transformados de glria em glria, na sua prpria
imagem, como pelo <enhor, o Espirito$ %(-o 5$'J*
Quanto mais somos transformados0 mais somos conformados0 e isso acontece de um nvel de gl)ria para outro nvel de gl)ria0 porque o obetivo de Deus é nos glorificar ;Em =.@O-. Quando todo o processo terminar0 o nosso corpo de 'umil'ação ser% conformado ao corpo da gl)ria de 1risto ;Bp @.3-.
/ glorificação
/ glorificação é o ltimo est%gio de nossa plena salvação. Ser glorifcado é entrar na gl)ria de Deus para e,perimentar e desfrutar sem medida a infinita e eterna vida de Deus em 1risto.
"ra0 o Deus de to dei a graça0 que em 1risto vos c'amou * sua eterna gl)ria. ;3Pe
G.3O-/qui vemos que o prop)sito do c'amamento de Deus em 1risto e de dar!nos toda a graça é que desfrutemos a Sua gl)ria eterna. Na eternidade passada0 +le nos predestinou segundo Sua presciêcia e0 no tempo0 nos
c'amou e ustificou para que fLssemos glorificados ;Em =.A0 @O-. Csso ocorrer% na segunda vinda de 1risto0 quando seremos 4manifestados com ele0 em gl)ria4 ;1l @.>- e desfrutaremos a 4gl)ria dos fil'os de Deus4 ;Em =.3-. "s nossos sofrimentos 'oe não são dignos de serem comparados com 4a gl)ria por vir a ser revelada em n)s4 ;Em =.3=-0 a qual é a pr)pria gl)ria de Deus ;l(s .3-. (udo o que nos acontece é devidamente arran! ado por Deus ;Em =.=!@O-0 com o fim de condu#ir Seus muitos fil'os * gl)ria ;$b.3O-.
Paulo di# que 1risto em n)s é a esperança da gl)ria ;1l 3.Ib-. Quando ouvimos o evangel'o e cremos0 1risto veio para dentro de n)s como uma semente de vida. +sta semente é nossa esperança da gl)ria no futuro. / metamorfose da lagarta em borboleta é uma ilustração disso. / lagarta não é instantaneamente transformada em borboleta0 mas a bele#a da borboleta est% contida na vida da lagarta. "bedecendo * lei desta vida0 a lagarta vai!se gradualmente transformando0 até atingir seu est%gio final0 que é a sua 4glorificação4.
No mesmo princpio0 1risto est% em n)s para ser nossa esperança da gl)ria. +le aproveita cada oportunidade para operar dentro de n)s. 8m dia nosso ser ser% completamente c'eio com a gl)ria divina e seremos0 então0
levados para dentro da gl)ria eterna.
Quando 1risto0 que é a nossa vida0 se manifestar0 então v)s também sereis manifestados com ele0 em gl)ria. ;1l
@.>-Quando 1risto for manifestado0 seremos manifestados com +le em Sua gl)ria. Na volta do Sen'or0 teremos0 por um lado0 Deus nos condu#indo * Sua gl)ria e0 por outro0 teremos 1risto sendo manifestado a partir de n)s0
sendo +le mesmo a gl)ria na qual entraremos. Csso ser% 1risto glorifcado e admirado em Seus santos ;(s 3.3O-. No futuro0 nosso corpo ser% completamente saturado da gl)ria de 1risto0 seremos0 então0 libertos do cativeiro ao qual estamos sueitos0 bem como toda a criação0 para entrarmos na liberdade da gl)ria dos fil'os de Deus. Que maravil'oso é o fato de que n)s0 através da salvação de Deus0 tornamo!nos Seus fil'os0 c'eios de Sua vida e gl)ria a fim de e,press%!Fo para eternidade2
)onclusão
Na eternidade passada0 Deus estabeleceu um prop)sito de acordo com o bom pra#er de Sua vontade. +ste prop)sito é o de ter um grupo de pessoas que tivesse Sua vida0 que " e,pressasse e que e,ercesse Sua autoridade sobre Satan%s.
No tempo0 Deus criou o 'omem0 que deveria recebê!Fo como vida. :as Satan%s enganou o 'omem0 levando!o a desobedecer a Deus0 tornando!se um pecador sob a condenação de Deus. 1om isso0 aparentemente o prop)sito de Deus fora frustrado. :as +le tornou!se um 'omem perfeito0 <esus 1risto0 foi * cru# como o 1ordeiro de Deus ;7o 3.A-0 como a serpente de bron#e ;<o @.3>- e como o grão de trigo ;<o 3.>- que precisava morrer para gerar muitos grãos com a Sua vida. 1om Sua morte0 todos os problemas obetivos entre o 'omem e Deus foram resolvidos. +m Sua ressurreição0 o Sen'or <esus nos enviou o +sprito Santo que d% vida ;C1o 3G.>GK 1o @.3I- para regenerar!nos em nosso esprito ;o primeiro est%gio da nossa salvação-. Durante nossa vida cristã0 +le est% salvando nossa alma por meio de Sua vida ;Em 3.K Bp .3K lPe 3.A-0 santifcando!nos e transfor!mando!nos ;o segundo est%gio da plena salvação de Deus-. Por fim0 em Sua volta0 nossos corpos serão glorificados e serão moldados ao Seu corpo glorioso ;Em =.A-. +sta é a glorificação0 o ltimo est%gio da salvação de Deus.
Na eternidade futura0 todos os escol'idos e redimidos de Deus ao longo de todas as eras serão a Nova <erusalém. /li Deus 'abitar% no 'omem e o 'omem em Deus para sempre. +ste é o obetivo final e m%,imo de Deus0 o cumprimento de Seu prop)sito0 e +le terminar% toda a Sua obra0 estar% satisfeito e descansar% pela eternidade ;Hn .0@-2
Podemos assim resumir todo o plano da redenção por meio destes pontos abordados.
5ibliografia
+ste contedo foi compilado0 resumido e adaptado de v%rios estudos0 inclusive do ornal /rvore da 9ida0 de 3AAO a 3AA.
