Syftet med denna rapport är att dels beskriva hur situationen ser ut för kristna konvertiter i Iran, dels hur iranska myndigheter övervakar dem i Iran och utomlands.1 Rapporten beskriver övervakning som sker i och runt Iran, men det fokuseras särskilt på regimens övervakning av internet och sociala medier. Genom att intervjua välinitierade källor inom dessa områden försökte vi få en uppdaterad bild av dels situationen för konvertiter i allmänhet, dels hur Iran bedriver övervakning av konvertiter.
Distinktionen mellan etniskt och icke-etniskt kristna grupper
Etniskt kristna – historik
Men enligt Migrationsanalys måste det understrykas att det är mycket svårt att uppskatta antalet konvertiter i dagens Iran, eftersom statligt förtryck under de senaste decennierna har tvingat deras religionsutövning under jorden. Uppskattningen av antalet konvertiter i Iran varierar kraftigt mellan de källor som konsulterats, som i tidigare rapportering.
Situationen för etniskt kristna idag
Det finns dock exempel på etniska kristna som har haft problem med myndigheterna på grund av deras samarbete med konvertiter.23 Ett aktuellt och begränsat fall är den assyriske prästen Victor Bet Tamraz, som tidigare var ledare för Teheran Pentecostal Assyrian Church. Det finns också exempel på kyrkor för etniska kristna som tvingats stänga efter att ha övervakats av myndigheterna.28 Under 2019 stängde myndigheterna till exempel en assyrisk kyrka i staden Tabriz i nordvästra Iran, eftersom det sågs som en trygghet hot.29.
Konvertiter – historik
Idag finns det inga officiella, och statsregistrerade, kyrkor i Iran som är öppna för konvertiter.39 Men enligt organisationen Artikel 18 finns det fyra anglikanska kyrkor som fortsätter att bedriva verksamhet på persiska: en i Teheran, en i Shiraz och två i Isfahan. 34 Evangeliska kyrkor är protestantiska kyrkor som betonar vikten av mission och spridningen av Guds budskap.
Så sprids kristendomen trots förbud mot mission
Genom tv-sändningar finns möjlighet att komma i kontakt med religiösa ledare utomlands och senare komma djupare in i en kristen gemenskap. Många konvertiter har börjat sitt förhållningssätt till kristendomen på detta sätt – börjat utforska kristendomen med stöd av en religiös guide utomlands innan de blir en del av en husförsamling.
Huskyrkorörelsen
Migrationsanalys konstaterar att det finns flera organisationer som bedriver ett aktivt missionsarbete riktat mot iranier. Bland vissa aktörer utanför Iran som stödjer konvertiter är det inte heller en viktig fråga. Det finns de som stödjer konvertiter och inte är trossamfund, utan snarare fungerar som koordinatorer av huskyrkor.59 Vidare framhåller en annan konsulterad källa att många konvertiter har relativt begränsad kunskap om kristendomen.
Det finns oro för myndigheters övervakning och att det kan finnas informatörer bland grannar och anhöriga, på arbetsplatser, skolor eller cafeterier/restauranger. Sammanfattningsvis bör det enligt Migrationsanalysen noteras att det inte finns någon exakt form för hur huskyrkor är organiserade.
Konversion bland kvinnor och unga
Den källa vi konsulterade berättar att många konvertiter inte tänker på vilket kristet samfund de tillhör. Detta kapitel ger först en kort beskrivning av Irans rättssystem, följt av en diskussion om vilka brott som kan vara aktuella i ärenden som rör konvertering i Iran. De "religiösa brotten" avfall och hädelse diskuteras först, följt av brott mot den nationella säkerheten.
Även om det är ett brott att lämna islam är det vanlig praxis att regimen istället lagför och dömer konvertiter för brott mot den nationella säkerheten, vilket är relaterat till regimens uppfattning att avfällingar/omvända utgör ett potentiellt hot mot islams grunder. Republik.
Allmänt om Irans rättssystem
Personer som anklagas för brott mot rikets säkerhet kan endast välja en försvarsadvokat från en snäv lista som upprättats av chefen för rättsväsendet.
Apostasi - ett brott enligt islamisk rätt
Brott av avfall och hädelse, samt brott relaterade till alkoholkonsumtion, bör prövas av allmänna brottmålsdomstolar, till skillnad från brott relaterade till nationell säkerhet, som hanteras av revolutionära domstolar.89 En källa som intervjuades i slutet av 2017 uppgav då att han hade sett exempel på förfalskade dokument från revolutionära domstolar, där det formella brottet i gärningen (t.ex. apostasi) är ett brott som inte behandlas i en revolutionär domstol.
Blasfemi/hädelsebrott
Åtal för brott mot den nationella säkerheten
Gripande kan även utföras av andra aktörer, till exempel polisen, och en misstänkt kan inledningsvis tas i polisförvar och senare överföras till anläggningar som tillhör Islamiska revolutionsgardet eller underrättelseministeriet.109 När en person i grips för brott mot rikets säkerhet hålls han/hon till en början häktad under en utredningsfas där de kan förhöras i dagar, eller i vissa fall månader. Ofta är brottet inte heller mer specificerat än till exempel: "propaganda mot staten" eller "brott mot rikets säkerhet".111. Brottet att bedriva "propaganda mot staten" (art. 500 i brottsbalken)112 är också vanligt i konverteringsmål och kan ge ett till tre års fängelse.
Vidare anklagas konvertiter för "samverkan med utländska organisationer mot Islamiska republiken", vilket enligt artikel 508 i strafflagen kan leda till tio års fängelse.114 De brottsrubriceringar som nämns i denna rapport är exempel på sådana som är vanliga. eller kan förekomma i konverterat fall. 113 Detta brott återfinns dock inte under rubriken "brott mot rikets säkerhet" som finns i artiklarna 498-512 i strafflagen, femte boken.
Aktörer involverade i övervakning
Underrättelseministeriet utgör en av Mellanösterns största underrättelsetjänster.125 De ansvarar bland annat för att samordna Irans olika underrättelsetjänster. Islamiska revolutionsgardet definieras ofta som en elitstyrka som ansvarar för att skydda den islamiska regimen från interna och externa hot. Genom olika bolag och investeringsfonder kontrollerar Islamic Revolutionary Guard Corps ungefär en tredjedel av Irans ekonomi.128 Konstitutionen säger att Islamic Revolutionary Guard Corps huvuduppgift är att skydda den islamiska revolutionen och vidare att de ska rapportera direkt till Högste ledaren. .129 Den islamiska Revolutionsgardet representerar nära det religiösa ledarskapet och de konservativa politiska grupperna.
Eftersom konvertiter betraktas som ett hot mot den nationella säkerheten är det ofta Islamic Revolutionary Guard Corps som ligger bakom interventioner.131 Inom Islamic Revolutionary Guard Corps ansvarar Quds Force132 för utländska operationer, inklusive stöd till paramilitära grupper i Mellanöstern och underrättelseinsamling.133 Basij, organiserad under den islamiska revolutionsgardet, är representerad på universitet, ministerier, offentliga institutioner och i olika delar av samhället. 128 De har företag med tiotusentals anställda och omfattande verksamhet inom militärindustrin, men även inom olje-, gas- och infrastrukturprojekt.
Irans kapacitet och vilja att övervaka
I takt med att användningen av internet och sociala medier har ökat i Iran har censur och restriktioner också blivit vanligare. I artikel 19, som bland annat arbetar för att utbilda civilsamhällesgrupper i frågor som rör internetsäkerhet, konstateras att iranska underrättelsetjänster anstränger sig för att framstå som mycket sofistikerade när det kommer till övervakning av internet och sociala medier. I praktiken verkar det dock som att deras övervakning av sociala medier ofta består av att på olika sätt försöka få människor att lämna över sina lösenord, övervaka öppna sociala medieaktiviteter eller skapa falska konton i online- och sociala mediegruppers media.150.
Flera källor rapporterar också att Irans intresse för att övervaka internet och sociala medier har ökat de senaste åren i takt med att iranier har utökat sin digitala närvaro. Migrationsanalyser har svårt att bedöma hur bred Irans övervakning av internet och sociala medier är, och i vilken utsträckning de aktivt följer eller letar efter personer som till exempel inte har en framträdande roll eller inte tidigare är kända av landets myndigheter .
Tillgång till internet och sociala medier i Iran
Iran är ett av de länder i världen där användningen av internet och sociala medier ökar snabbast. Församlingar utanför Iran använder internet och sociala medier för att stödja iranier i deras religiösa utveckling, sprida Bibelns ord och utöva religion tillsammans. Användaren kan därför komma åt de delar av internet och sociala medier som regimen har censurerat/blockerat.
Det är också rimligt att anta att de som arbetar för att myndigheterna ska spåra konvertiter i Iran och på sociala medier har verktygen för att kringgå censurregimen. Migrationsanalysen tyder på att regimens förhållningssätt till internet och sociala medier har förändrats över tid, och att man i dag försöker begränsa medborgarnas frihet på nätet i större utsträckning än för några år sedan.
Riskhöjande faktorer och riskprofiler
En rapport från Canadian Immigration and Refugee Board (IRB) säger bland annat att den omfattande censuren som finns i Iran gör att människor där vanligtvis inte kan delta i innehållet som publiceras på sociala medier.176 Migration Den samlade bedömningen av analysen är dock att censuren inte har den effekt som nämns i IRB:s rapport och att det finns medel för att användare relativt enkelt kan kringgå censuren. Trots att regimen censurerar internet på olika sätt och försöker förhindra användningen av kommunikationsplattformar lyckas många iranier kringgå restriktionerna och är idag storanvändare av populära sociala medier. Enligt artikel 18 är myndigheternas tillvägagångssätt att de följer huskyrkor över tid och samlar in information om sina medlemmar innan de slår till.
En dansk rapport säger att personer som bor utomlands som har delat inlägg om sin konvertering på sociala medier, om de är kända för myndigheterna, skulle kunna kallas till förhör och häktas. Det är dock viktigt att betona att det också finns rapporter om personer som uppenbarligen haft en mer tillbakadragen roll, som utsatts för repressalier efter att regimen fick kännedom om sin omvändelse.
Anhöriga till konvertiter
Det gäller inte bara kristna utan även till exempel journalister.186 Amnesty International känner till flera fall där familjemedlemmar till medieprofiler och profilerade aktivister har kallats in till förhör.187. I en rapport från 2017 (som bygger bland annat på information från Elam Ministries) ges flera exempel på när familjemedlemmar till konvertiter har uppmärksammats av myndigheter. Flera organisationer pekar på att familjemedlemmar till asylsökande i vissa fall riskerar att utsättas för påtryckningar från iranska myndigheter.
Det finns också källor som pekar på att anhöriga till exiliranier inte brukar trakasseras – förutom uppmärksammade fall.189. Flera källor verkar hänvisa till enskilda exempel, och det finns inget stöd för att iranska myndigheter systematiskt riktar in sig på släktingar till konvertiter.
Kontroll av personer vid återresa till Iran
Center for Human Rights in Iran, Former Assyrian Church Leader and Two Christian Converts Arrested https://www.iranhumanrights.org/2015/01/assyrian-church/. Constitutionproject.org, 1979 Constitution of Iran (Islamic Republic) with amendments at https://www.constituteproject.org/constitu-. Iran Human Rights Documentation Centre, Apostasy in the Islamic Republic of Iran https://iranhrdc.org/apostasy-in-the-islamic-republic-of-iran/.
Iran Human Rights Documentation Center, Islamic Penal Code of the Islamic Republic of Iran – Book Five https://iranhrdc.org/islamic-penal-code-of-the-islamic-republic-of-iran-book-five/#2 . Sat7, Communicating with Iran's Hidden Believers through Telegram, March 2018, https://www.sat7uk.org/communicating-through-telegram/.
