A FORMAÇÃO DA IDENTIDADE PESCADORA ENQUANTO RESULTADO DAS

Tomando a afirmação _{de que “[...] os homens, ao desenvolverem sua produção} material e relações materiais, transformam, a partir de sua realidade, também o seu pensar e os produtos do seu pensar [...]” (MARX & ENGELS, 2009, p. 52), enfatizamos aqui que as produções materiais73 _{que levaram os jovens pescadores da Colônia Z-} 16 de Cametá a transformarem, a partir de uma leitura crítica de suas próprias realidades, suas concepções, maneiras e formas de se identificar no trabalho, foram, entre outras, as desencadeadoras de uma transformação, que a nível cognitivo, produziu nesses sujeitos uma consciência da necessidade da busca, no Centro Integrado de Educação do Baixo Tocantins (CIEBT – Cametá), por uma formação que _______________

73 _{Aqui estamos a considerar como produções materiais que levaram os jovens egressos a}

transformarem o seu pensar e os produtos de seu pensar: a pauperização que o trabalho da pesca vem sofrendo na região devido a constante diminuição do pescado, as péssimas condições de trabalho que cotidianamente enfrentam na realização de seu oficio, as ações devastadoras de um modelo de trabalho, que pautado em práticas tradicionais, causa um efeito negativo no meio ambiente, etc.

lhes permitissem estabelecer uma nova relação com o mundo do trabalho da pesca, isso porque, já vinham compreendendo que hoje

[...] você ter a consciência de preservar; [...] de saber plantar sem prejudicar o meio ambiente, saber criar sem prejudicar o meio ambiente [...], ter o conhecimento e poder ajudar assim, outras pessoas a ter os mesmos conhecimentos, é [...] [crucial] para o desenvolvimento de um trabalho que agride menos a natureza e também [...] a vida de todos nós pescadores (INFORMANTE A).

Em outras palavras, para os jovens pescadores, buscar desenvolver práticas que como efeito tenham um menor impacto sobre a natureza e, consequentemente, sobre a produção da vida de todo o grupo social dos pescadores, é condição necessária para o estabelecimento de um equilíbrio socioambiental entre os trabalhadores que vivem da pesca e o ambiente natural com o qual cotidianamente se relacionam, isso porque, entendem que a maneira como vem sendo estabelecida as relações de trabalho no cotidiano da pesca, vem tendo como consequência um desgaste, no qual, a extinção e, consequentemente, a escassez de algumas espécies de peixes, progressivamente, vem se tornando uma realidade sentida por todos os pescadores, mas de maneira ainda mais impactante, entre os jovens, que hoje, ao iniciarem a construção de suas vidas a partir do oficio da pesca, encontram um maior grau de dificuldade por não terem vivido as farturas que outrora os pescadores mais antigos viveram com a pesca, e por isso, passam a sentir de maneira mais intensa os efeitos de uma realidade que cada vez mais se apresenta escassa dos recursos naturais imprescindíveis a manutenção e desenvolvimento de suas vidas, como nos esclarece o Informante B, quando indagado sobre os motivos que o levaram a fazer o curso de Aquicultura:

[...] eu já observava que o rio estava ficando escasso, uma vez que eu saía as vezes e já não conseguia pegar mais os peixes, e com os contes (com as histórias contadas) do meu pai e do meu avô, da fartura que era antes, então, eu já ficava imaginando, se, na época do meu avô era farto, na época do meu pai, ele já veio contando que essa fartura já veio diminuindo, agora, na minha (época), já não se vê tanto o mapará, que era o peixe alvo da época, então, não é só o mapará que pode faltar, outros peixes estão faltando, eles falavam, o meu pai e o meu avô, de espécie de peixe que eu não conheço, eles falavam, e até hoje eles falam, de certos tipos de peixes que tinha lá no rio, que eu só vejo em livro, ver ele, no curso de Aquicultura, que eles falavam lá, então, naquela região, daquela ilha lá, ele,

praticamente desapareceu, então, com o curso eu já visava isso [...].

Tomando por base essas informações, é possível conceber a compreensão que os jovens pescadores aquicultores têm de sua própria realidade, como construtora de uma consciência crítica da necessidade de práticas, técnicas e concepções inovadoras sobre o trabalho da pesca, o que demostra que o curso de Aquicultura para esses sujeitos não é simplesmente uma qualificação que pode lhes fornece um conjunto de ferramentas para que assim possam tentar se integrar no mercado de trabalho, mas é antes de tudo, uma formação, que compreendem ser necessária ao trabalho que realizam, isso porque, segundo o Informante D, lhes ajuda “[...] a aprender várias técnicas preservacionista, como; não cortar as arvores que ficam nas margens dos rios e dos igarapés pra evitar que caia a terra na beira _{dos rios [...]”, e} continua, “[...] Então, são técnicas que a gente aprendeu, e contribui muita para o desenvolvimento do nosso trabalho do dia a dia”.

Em termos Meszarianos, o que analiticamente fica claro, é que o curso de Aquicultura, para os jovens pescadores, é uma formação que lhes permite atuar de maneira mais consciente no desenvolvimento do trabalho da pesca, o que revela que esses sujeitos tomam tal formação como uma qualificação para a vida e não para o mercado de trabalho (MÉSZÁROS, 2008), isso porque, reconhecem que o curso que fizeram no Centro Integrado de Educação do Baixo Tocantins (CIEBT – Cametá) lhes permitiu adquirir um conjunto de conhecimentos que, aplicados em suas realidades, vem lhes possibilitando o estabelecimento de práticas de caráter preservacionista, o que demostra que hoje esses jovens assumem com o trabalho que executam, posturas mais humanas e socialmente comprometidas com a preservação do ambiente natural com o qual se relacionam.

Do ponto de vista da formação da identidade pescadora, essa postura mais humana e socialmente comprometida com a preservação do ambiente natural, demostra que os jovens pescadores, ao assumirem o curso de Aquicultura enquanto possibilidade real de construção de uma formação mais humano-social de interação com o mundo do trabalho da pesca, estão a assumir subjetivamente novas formas de pensar e problematizar a realidade, o que revela que na totalidade, não estão mais a se identificar com as antigas e tradicionais praticas usadas na execução do oficio da

pesca, mas estão sim a construir, uma nova maneira de pensar, se relacionar, lhe dá e se identificar com o mundo do trabalho, entendendo que os conhecimentos técnicos- científicos que são oferecidos no curso de Aquicultura, pode lhes possibilitar novas alternativas às antigas ações que a atividade da pesca exigem.

Dialeticamente, essa nova formas de pensar, se relacionar, lhe dá e se identificar com o mundo do trabalho, estaria correlacionado a afirmação de que “[...] as circunstâncias fazem os homens tanto quanto os homens fazem as circunstâncias” (MARX & ENGELS, 2009, p. 59), o que implica afirmar que as circunstâncias encontradas pelos jovens e que por hora lhes determinavam uma maneira de se identificar com o mundo do trabalho da pesca lhes despertaram a necessidade da busca por outras alternativas para que assim pudessem mudar as circunstâncias encontradas e consequentemente a maneira como, a partir dessas, se identificam.

4.4 O CURSO DE AQUICULTURA E AS TRANSFORMAÇÕES DE