nacionalidade portuguesa, já 2% tem nacionalidade alemã.
Gráfico 23 :Mediadores que pertencem à comunidade cigana
Ao analisarmos o gráfico 23, podemos verificar que nenhum dos mediadores pertence à comunidade cigana.
Gráfico 23 :Habilitações Académicas dos Mediadores
Podemos concluir após a análise do gráfico que 89% dos mediadores têm licenciatura e mestrado e apenas 11% possuem doutoramento.
0%
100%
Pergunta 4
Pertencem Não pertencem
Licenciatura e Mestrado 89% Doutorament o 11% 0%
Pergunta 5
95
Fez-se a pergunta: Fez algum curso formação para ser mediador?
Gráfico 24: Curso de formação para ser mediador sócio- cultural
Ao analisar o gráfico 24, verificamos que todos os inquiridos tiveram formação para ser mediadores, tanto ao nível da licenciatura e do mestrado como em participação em várias formações ao nível do contexto escolar.
Fez-se a seguinte pergunta: Quais os módulos/ cadeiras que compõem o curso?
Gráfico 25: Módulos cadeiras que compõem o curso
Ao analisar o gráfico 25, podemos verificar que os mediadores tiveram como principais cadeiras ao longo do curso, Gestão de conflitos, Técnicas e habilidades do Mediador, Mediação Escolar e Apoio a crianças e jovens em risco. 100% 0%
Pergunta 6
Sim Não 50% 20% 10% 20%Pergunta 6.1.1.
Gestão de conflitos Mediação EscolarTécnicas e Habilidades do Mediador Apoio a crianças e jovens em risco
96
Fez-se a seguinte pergunta : Há quanto tempo exerce a função de mediador?
Gráfico 26: Tempo que exerce a função de Mediador
Ao analisar o gráfico 26, podemos referir que 50% dos mediadores exercessem função há menos de 5 anos e outros 50% exercem esta função entre 5 a 15 anos.
Fez-se a seguinte pergunta: Quais são as suas funções enquanto mediador?
Gráfico 27: Funções enquanto de Mediador
Ao analisar o gráfico 27, podemos verificar que os mediadores socioculturais inquiridos desempenham funções como: Resolução de conflitos, Apoio às Famílias com dificuldades, Desenvolvimento de Atividades lúdico- pedagógicas, Acompanhamento de jovens em risco, Elo de ligação entre a entidade e a família e Controlo da Assiduidade e prevenção do Absentismo escolar.
50% 50% 0%
Pergunta 8
Menos de 5 De 5 a 15anos Acompanhament o de jovens em risco 12% Apoio às familias com dificuldades 12% Desenvolviment o de atividades lúdico- pedagógicas 23% Juntar os jovens do bairro 12% Controlo da assiduidade e prevenção do absentismo escolar 12% Resolução de conflitos 23% elo de ligação entre a entidade e a família 6%Pergunta 8.2.
97
Fizeram-se as seguintes perguntas: “ Existem reuniões de planeamento das atividades? “ e “ Com que frequência?”
Gráfico 28: Existência de reuniões de planeamento das atividades
Ao analisar o gráfico 28, verificamos que todos os mediadores sócios culturais têm reuniões de planeamento das atividades regularmente.
Fez-se a seguinte pergunta : “ Sente-se com falta de autonomia na realização de atividades que intervenha com a comunidade cigana?”
Gráfico 29: Autonomia na realização de atividades de intervenção com a comunidade cigana
Ao analisarmos o gráfico 29, podemos concluir que a maioria, 99% dos mediadores socioculturais inquiridos sente que tem autonomia na realização de atividades em que intervenham com a comunidade cigana, só 1% considera não ter.
100% 0%0%
Pergunta 10 e 10.1
Sim com regularidade Não
Sim 1%
Não 99%
Pergunta 11
98
Fez-se a seguinte pergunta: “ Considera que o seu trabalho tem ajudado a melhorar as relações com as comunidades ciganas e não- ciganas?
Gráfico 30: Contributo do seu trabalho para melhorar as relações
Concluímos através da interpretação do gráfico anterior que 85% dos mediadores inquiridos concordam que o seu trabalho tem ajudado para melhorar as relações entre as comunidades ciganas e não ciganas, já 15% não concorda nem discorda, acrescentando que ainda é cedo para fazer uma avaliação sobre isso.
Fez-se a seguinte pergunta: “Se sim, em que áreas é que essa ajuda se destaca?”
Gráfico 31 : Áreas em que a ajuda se destaca
Ao analisarmos o gráfico 31, podemos concluir que a maioria dos professores, 50% considera que a sua ajuda se destaca sobretudo ao nível da assistência social, seguindo-se posteriormente a ligação entre o professor e o aluno com 30% e o acompanhamento administrativo e o acompanhamento médico com 10%.
0%
0% 15%
85%
Pergunta 12
Discorda Totalmente Discorda Totalmente Não Discorda nem concorda Concorda
Ligação entre professor e o aluno 30% Acompanha mento Médico 10% Assistência Social 50% Acompanha mento Administrati vo 10%
Pergunta 12.1
99
Fez-se a seguinte pergunta: “ Concorda que existe uma relação entre o sucesso escolar dos jovens das comunidades ciganas e a sua presença na escola?”
Gráfico 32 : Relação entre sucesso escolar dos jovens ciganos e a presença do mediador na escola
Podemos concluir que sem dúvidas nenhumas, todos os mediadores inquiridos pensam existir uma relação entre o sucesso escolar dos jovens das comunidades ciganas e a sua presença na escola.
Fez-se a seguinte pergunta: “ Considera que os alunos oriundos das comunidades ciganas apresentam dificuldades de inclusão escolar?
Gráfico 33 : Alunos oriundos de Comunidades ciganas e as dificuldades de inclusão escolar
Ao analisarmos o gráfico 33, verificamos que a opinião dos mediadores sócio- culturais inquiridos é unânime, quando dizem que os alunos oriundos de comunidades ciganas apresentam inevitavelmente dificuldades de inclusão escolar.
0%
100%
Pergunta 14
Discorda totalmente Discorda totalmente Não Discorda Nem Concorda Concorda
Concorda 100% Discorda
0%
100
Fez-se a seguinte pergunta: “ Considera que a presença de alunos das comunidades ciganas provoca tensões nos professores?
Gráfico 34 : Os alunos ciganos e as tensões que provocam nos professores
Em relação ao gráfico 34, o que podemos concluir é que 95% dos mediadores inquiridos consideram que a presença de alunos das comunidades ciganas provoca tensões nos professores, já 5% não concorda nem discorda.
Fez-se a seguinte pergunta: “ Considera que essas perturbações se devem ao quê?
Gráfico 35 : Motivos das Perturbações na Sala originados pelos alunos ciganos
Ao interpretarmos o gráfico 35, verificamos que 75% dos mediadores consideram que as perturbações que os alunos das comunidades ciganas provocam se devem aos hábitos comportamentais e culturais, já 15% consideram que se devem às diferentes valores, crenças e motivações. 10% consideram ainda que estas se devem a um défice intelectual.
95% 0%5%
Pergunta 20
Concorda totalmente Não concorda
Não concorda nem Discorda
10% 75% 15% Pergunta 21.1, 21.2 e 21.3 Défice Intelectual Hábitos comportamentais/culturais Diferentes valores/ crenças e motivações
101
Fez-se as seguintes perguntas: “ Existem apoios educativos e psicológicos na sua escola para os alunos oriundos das comunidades ciganas? e “ Considera-os pertinentes?”
Gráfico 36: Apoios educativos e Psicológicos existentes na Escola e sua relevância Ao analisar o gráfico 36, podemos concluir que a totalidade dos mediadores inquiridos afirmam que existem apoios
educativos e psicológicos na sua escola para os alunos ciganos, considerando-os muito pertinentes.
Fez-se posteriormente a seguinte pergunta “ Consideram que quer os professores que ensinam diretamente os alunos das comunidades ciganas quer os que não ensinam diretamente necessitam de formação em Educação intercultural?”
Gráfico 37:Os professores e a necessidade de Educação Intercultural
Ao analisarmos o gráfico 37, verificamos que 100% dos mediadores inquiridos consideram que a formação em Educação intercultural é fundamental tanto para os professores que tenham nas suas turmas alunos de etnia cigana quer para os alunos que não têm na sua sala.
Fez-se a seguinte pergunta: “ Considera que o contexto familiar dos jovens oriundos das comunidades ciganas se reflete no seu sucesso escolar?
100% 0%0%0%
Pergunta 23 e 23.1
Sim , sendo muito pertinentes Não
Pergunta 26 e 27
Concorda Não Concorda