Os grandes deveres que são inculcados pelas lições ensinadas pelos-instrumentos de trabalho de um arquiteto de Grão-Mestre, exigindo muito de nós, e tomando como certo a capacidade para realizá-las fielmente e integralmente, traga-nos ao mesmo tempo para refletir sobre a dignidade da natureza humana, e os vastos poderes e capacidades da alma humana; e, para o tema, convidamos a sua atenção neste Grau. Vamos começar a subir a partir de terra em direção às estrelas.
Evermore a alma humana se esforça em direção à luz, em direção a Deus, e do Infinito. É especialmente assim no seu aflições. Palavras ir, mas um pouco de caminho para as profundezas da tristeza. Os pensamentos que se contorcem em silêncio, que vão para a quietude do Infinito e da Eternidade, não têm emblemas. Pensamentos suficiente vêm lá, como nenhuma língua já feita. Eles não fazer tanto deseja simpatia humana, como a maior ajuda. Há uma solidão profunda tristeza que a Divindade só pode aliviar. Sozinha, a mente luta com o grande problema da calamidade, e busca a solução do Infinito Providence do Céu, e, portanto, é conduzido diretamente a Deus.
Há muitas coisas em nós de que não são distintamente consciente: para despertar a consciência adormecida que em vida, e assim conduzir a alma até a Luz, é um escritório de cada grande ministério à natureza humana, se o seu veículo ser a caneta , a lápis, ou a língua. Estamos inconsciente da intensidade e horror da vida dentro de nós. Saúde e doença, alegria e tristeza, sucesso e decepção, vida e morte, amor e perda, são
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palavras familiares em nossos lábios; e não sabemos a profundidade a que eles apontam dentro de nós.
Parece que nunca sabe o que qualquer coisa significa ou vale até que o perdemos. Muitos um órgão, nervos e fibras na nossa estrutura corpórea executa a sua parte em silêncio durante anos, e estamos bastante inconsciente de seu valor. Não é até que ele é ferido que descobrimos que o valor, e veja como era essencial para a nossa felicidade e
conforto. Nós nunca sabemos o significado pleno das palavras, "propriedade",
"vontade" e "saúde"; a riqueza de significado nos epítetos Apaixonado, "pai", "filho", "Amado" e "amigo", até que a coisa ou a pessoa é tirado; até que, em lugar de o ser brilhante, visível, vem a sombra terrível e desolado, onde nada é: onde nós estender as mãos em vão, e esticar os olhos em cima vazio escuro e sombrio. No entanto, nesse vazio, não perdemos o objeto que nós tenhamos amado. Torna-se apenas o mais real para nós. Nossas bênçãos não só iluminar quando eles partem, mas são corrigidos em realidade permanente; e amor e amizade receber seu selo eterna sob o cunho frio de morte.
A tênue consciência de infinito mistério e grandeza se encontra abaixo todo o lugar- comum da vida. Há um horror e 'a majestade em torno de nós, em toda a nossa pequena mundanismo. O camponês parece rude do Apeninos, dormindo ao pé de uma coluna em uma igreja romana majestoso, parece não ouvir ou ver, mas sonhar apenas do rebanho ele se alimenta ou o chão que ele cultiva nas montanhas. Mas as sinfonias corais cair suavemente sobre sua orelha, e os arcos dourados são vagamente vista através de suas pálpebras-adormecida meio.
Assim, a alma, no entanto, dada até as ocupações da vida diária, não consegue perder a noção de onde ele é, e do que está acima dele e em torno dele. A cena de seus
compromissos reais podem ser pequeno; o caminho de seus passos, espancado e familiares; os objetos que ele trata, facilmente estendidos, e bastante desgastado com usos diários. Assim pode ser, e em meio a essas coisas que todos nós vivemos. Assim, vivemos a nossa pequena vida; mas o céu está acima de nós e todos ao redor e perto de nós; Eternity e está diante de nós e atrás de nós; e sóis e estrelas são testemunhas silenciosas e observadores de mais de nós. Estamos envoltos pela Infinity. Poderes infinitos e espaços infinitos estão ao nosso redor. O arco pavor de mistério espalha sobre nós, e nenhuma voz já perfurou-lo. A eternidade é entronizado em meio alturas
estrelados miríade do Céu; e nenhum enunciado ou palavra que nunca vieram daqueles distante e espaços silenciosos. Acima, é que grande majestade; em torno de nós, em todos os lugares, estende-se
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off para o infinito; e abaixo dela é esta pequena luta da vida, conflito este pobre do dia, este ocupado formigueiro of Time.
Mas daquele formigueiro, não só a conversa das ruas, os sons da música e festejando, a agitação e do piso de uma multidão, o grito de alegria e o grito de agonia subirei à silencioso e todo-circundante Infinitude; mas também, em meio à agitação e do barulho da vida visível, desde o seio mais íntimo do homem visível, lá se vai a uma chamada de suplicante, um grito suplicante, uma pergunta, unuttered, e indizível, por revelação, wailingly e em agonia quase sem palavras orando o arco temor de mistério para quebrar, e as estrelas que rolam sobre as ondas de angústia mortal, para falar; a majestade
entronizado dessas alturas terríveis para encontrar uma voz; os céus misteriosos e reservados para chegar perto; e tudo para nos dizer o que só eles conhecem; para nos dar informações do amado e perdido; dar a conhecer a nós o que somos e para onde estamos indo.
Homem é englobado com uma cúpula de maravilhas incompreensíveis. Em dele e sobre ele é que deve preencher a sua vida com a majestade e santidade. Algo de sublimidade e
santidade tem, assim, brilhou desceu do céu no coração de cada um que vive. Não existe um ser tão vil e abandonado, mas tem alguns traços de sacralidade que deixou sobre ele; algo, muito, talvez, em discordância com a sua reputação geral, que ele esconde de todos ao seu redor; alguns santuário em sua alma, onde ninguém pode entrar; alguns inclosure sagrado, onde a memória de uma criança é, ou a imagem de um pai venerado, ou a lembrança de um amor puro, ou o eco de algumas das palavras de bondade, uma vez falado com ele; um eco que nunca vai morrer longe.
A vida não é existência negativa, ou superficial ou mundana. Nossos passos são cada vez mais assombrado com pensamentos, muito além de sua própria gama, que alguns consideraram como as reminiscências de um estado pré-existente. Assim é com todos nós, na pista e batido desgastado desta peregrinação terrena. Há mais aqui, do que o mundo em que vivemos. Não é toda a vida para viver. Uma presença invisível e infinito está aqui; uma sensação de algo maior do que nós possuímos; uma busca, por meio de todos os resíduos sem vida, para um bom além dele; um grito para fora do coração para a interpretação; uma memória, dos mortos, tocando continuamente alguma linha
vibrando neste grande tecido de mistério.
Nós todos não só têm melhores intimações, mas são capazes de melhor
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coisas que nós sabemos. A pressão de algum grande emergência iria desenvolver em nós poderes, além do viés mundana de nossos espíritos; Céu e assim trata-nos, de vez em quando, como para ligar para essas coisas melhores, Não há praticamente uma família no mundo tão egoísta, mas que, se um em que foram condenados a morrer - um, a serem selecionados pelo os outros, - seria totalmente impossível para os seus membros, pais e filhos, para escolher que vítima; mas que cada um dizia: "Eu vou morrer, mas eu não posso escolher." E, como muitos, se essa extremidade dire tinha vindo, não seria um e mais um passo para frente, livre das malhas vis do egoísmo comum, e dizer, como o pai Roman e filho, "Deixe a queda golpe em mim!" Há coisas maiores e melhores em todos nós, do que o mundo tem em conta, ou do que tomamos nota; se quiséssemos, mas encontrá-los para fora. E é uma parte da nossa cultura maçônica para encontrar essas características de poder e devoção sublime, para reviver essas impressões desbotadas de generosidade e abnegação, os legados quase desperdiçadas de amor e bondade de Deus para as nossas almas; e para induzir-nos a nós mesmos ceder a sua orientação e controle. Após todas as condições de homens pressiona para baixo uma lei imparcial, a todas as situações, para todas as fortunas, altas ou baixas, a mente dá seu caráter. Eles são, na verdade, não o que eles são, em si, mas o que eles são para o sentimento de seus possuidores. O Rei pode ser mau, degradado, miserável; o escravo de ambição, medo, volúpia, e toda paixão baixo. O camponês pode ser o verdadeiro monarca, o mestre moral de seu destino, um ser livre e altivo, mais do que um príncipe em felicidade, mais do que um rei em honra.
O homem não é bolha em cima do mar de suas fortunas, indefesas e irresponsáveis sobre a maré dos acontecimentos. Fora das mesmas circunstâncias, diferentes homens trazer resultados totalmente diferentes. A mesma dificuldade, angústia, pobreza ou desgraça, que reparte-se um homem, constrói-se outra e torna forte. É o próprio atributo e glória de um homem, que ele pode dobrar as circunstâncias de sua condição para
efeitos intelectuais e morais de sua natureza, e é o poder e domínio de sua vontade que principalmente distingui-lo de o bruto.
A faculdade da vontade moral, desenvolvida na criança, é um novo elemento de sua natureza. É um novo poder trouxe sobre a cena, e um poder dominante, delegado do Céu. Nunca foi um ser humano caído tão baixo que ele não tinha, por um dom de Deus, o poder de subir, Porque Deus ordena-lhe a subir, é certo que ele pode subir,
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[Parágrafo continua] Todo homem tem o poder, e deve usá-lo, para fazer todas as situações, as
provações e tentações instrumentos para promover a sua virtude e felicidade; e está longe de ser uma criatura das circunstâncias, que ele cria e controla-los, tornando-os para ser tudo o que eles são, do mal ou do bem, para ele como um ser moral.
A vida é o que fazemos dela, e que o mundo é o que fazemos dela. Os olhos do alegre e do homem melancólico são fixos na mesma criação; mas muito diferente são os
aspectos que se mantém com eles. Para aquele, é toda a beleza e alegria, as ondas do oceano rolo na luz, e as montanhas são cobertas com dia. A vida, para ele, flashes, regozijando-se, em cima de cada flor e cada árvore que treme na brisa. Há mais a ele, em todos os lugares, do que os olhos vêem; a presença de profunda alegria em montes e vales, e brilhante, água dançando. O outro de braços cruzados ou mournfully olha para a mesma cena, e tudo veste um aspecto sem brilho, dim, e doentio. O murmúrio dos ribeiros é uma discórdia com ele, o grande rugido do mar tem uma ênfase irritado e ameaçadora, a música solene dos pinheiros canta o réquiem da sua felicidade partiram; a luz alegre brilha garishly sobre os olhos e ofende-lo. O grande comboio das estações passa diante dele como um cortejo fúnebre; e ele suspira e se volta, impaciente distância. O olho faz o que parece em cima; o ouvido faz suas próprias melodias e discórdias; o mundo sem reflete o mundo de dentro.
Deixe o Mason nunca se esqueça que a vida eo mundo são o que nós torná-los por nosso caráter social; por nossa adaptação, ou quer de adaptação às condições sociais,
relacionamentos e perseguições do mundo. Para o egoísta, o frio, eo insensível, ao arrogante e presumindo, ao orgulho, que exigem mais do que eles são susceptíveis de receber, para o ciumento, sempre com medo que eles não devem receber o suficiente, para aqueles que são excessivamente sensíveis sobre os bons ou maus opiniões dos outros, a todos os infratores das leis sociais, os rudes, os violentos, os desonestos, eo sensual, - para todos estes, a condição social, a partir de sua própria natureza, vai apresentar aborrecimentos, decepções, e dores, adequados às suas várias personagens. As afeições benevolentes não giram em torno de egoísmo; o frio deve esperar para atender frieza; o orgulho, a arrogância; o apaixonado, raiva; e os violentos, grosseria. Aqueles que esquecem os direitos dos outros, não deve se surpreender se o seu próprio são esquecidos; e aqueles que se inclinar para os menores abraços de sentido não deve saber, se os outros não estão em causa
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encontrar sua honra prostrado, e levante-o para a lembrança e respeito do mundo. Para o gentil, muitos vão ser gentil; para o tipo, muitos vão ser gentil. Um bom homem vai descobrir que existe bondade no mundo; um homem honesto vai achar que há
honestidade no mundo; e um homem de princípios encontrará princípio e integridade na mente dos outros.
Não há bênçãos que a mente não poderá converter em mais amargos de males; e não há provas que ele pode não transformam nos e bênçãos divinest mais nobres. Não há tentações de que assaltaram a virtude não pode ganhar força, em vez de cair diante deles, vencido e subjugado. É verdade que as tentações têm um grande poder e força, muitas vezes cai; mas o poder dessas tentações não reside em si, mas na fragilidade de nossa própria virtude, ea fraqueza de nossos próprios corações. Nós confiamos muito na força de nossas muralhas e baluartes, e permitir que o inimigo para fazer suas
aproximações, por trincheira e paralela, em seu lazer. A oferta de ganho desonesto e prazer culpado, faz com que o homem honesto mais honesto, e o homem mais puro puro. Eles levantam sua virtude com a altura do imponente indignação. A ocasião feira, a oportunidade segura, a chance tentador tornar-se a derrota e desgraça do tentador. O homem honesto e justo não esperar até tentação fez suas abordagens e montou suas baterias no último paralelo.
Mas, para os impuros, os desonestos, o falso-hearted, os corruptos, eo sensual, ocasiões vir todos os dias, e em cada cena, e através de todas as vias de pensamento e
imaginação. Ele é preparado a capitular perante a primeira abordagem é iniciada; e envia a bandeira branca quando o avanço do inimigo vem em vista de seus muros. Ele faz as ocasiões; ou, se as oportunidades não vêm, vêm os maus pensamentos, e ele escancara as portas do seu coração e congratula-se com os visitantes ruins, e diverte-los com uma generosa hospitalidade.
O negócio do mundo absorve, corrompe e degrada uma mente, enquanto em outro ele se alimenta e enfermeiros a mais nobre independência, integridade e generosidade. O prazer é um veneno para alguns, e um refresco saudável para os outros. Para um, o mundo é uma grande harmonia, como uma estirpe nobre de música com modulações infinitas; para outro, é uma fábrica enorme, o choque e clang de cujos frascos de máquinas em seus ouvidos e desgasta-lo à loucura. A vida é substancialmente
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a mesma coisa para todos os que participam de seu lote. No entanto, alguns origem a virtude e glória; enquanto outros, passando a mesma disciplina, e gozando dos mesmos privilégios, pia para vergonha e perdição.
Minuciosa, fiel e honesto esforço para melhorar, sempre é bem sucedida, e a maior felicidade. Para suspirar sentimentalmente sobre desgraça humana, só serve para a infância da mente; e miséria da mente é principalmente a sua própria culpa; nomeado, sob a boa providência de Deus, como o punidor e corretor de sua culpa. No longo prazo, a mente vai ser feliz, apenas na proporção de sua fidelidade e sabedoria. Quando se é miserável, ele plantou os espinhos em seu próprio caminho; ele agarra-los, e grita em voz alta reclamação; e que a acusação é, mas a confissão mais alto do que os espinhos, que cresceram lá, plantado.
Um certo tipo e grau de espiritualidade entrar na maior parte do mesmo a vida mais comum. Você pode levar em nenhum negócio, sem alguma fé no homem. Você não pode sequer cavar o chão, sem depender do resultado invisível. Você não pode pensar ou raciocinar ou mesmo passo, sem confiar nos princípios interior, espiritual de sua
natureza. Todos os afetos e títulos, e as esperanças e os interesses de centro de vida no mundo espiritual; e você sabe que, se esse vínculo central foram quebrados, o mundo corria para o caos.
Acreditar que existe um Deus; que Ele é nosso pai; que Ele tem um interesse paternal em nosso bem-estar e melhoria; que Ele nos deu poderes, por meio do qual podemos escapar do pecado e ruína; que Ele nos destinou para a vida futura do progresso sem fim em direção à perfeição e um conhecimento de si mesmo - acreditar, como todos os Mason deveria, e que você pode viver com calma, suportar com paciência, trabalho resolutamente, negar-vos com alegria, esperança firmemente, e ser vencedores na grande luta da vida. Tire qualquer um desses princípios, e o que nos resta? Dizer que não há Deus; ou nenhuma maneira aberta para a esperança e reforma e triunfo, nenhum céu para vir, há descanso para o cansado, sem casa, no seio de Deus para a alma aflita e desconsolado; ou que Deus é apenas um acaso cego feio que apunhala no escuro; ou um pouco o que é isso, quando tentou ser definido, um sem o que, sem emoção, sem paixão, a apatia Supremo para que todas as coisas, boas e más, são iguais indiferente; ou um Deus ciumento que vingativamente visita os pecados dos pais sobre os filhos, e quando os pais comeram
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uvas verdes, define os dentes dos filhos na borda; arbitrária supremo Will, que tornou direito de ser virtuoso, e errado mentir e roubar, porque o prazer de fazê-lo assim, em vez de outro sábio, mantendo o poder de reverter a lei; ou, vacilante, Divindade
inconstante inconstante, ou um cruel, sanguinário, selvagem hebraico ou puritano um; e nós somos, mas o esporte de azar e as vítimas do desespero; andarilhos infelizes sobre a face de uma terra desolada, abandonado, ou amaldiçoado e odiado; cercado pela
escuridão, lutando com obstáculos, trabalhando para os resultados estéreis e propósitos vazios, distraídos com dúvidas, e enganados por falsos brilhos de luz; andarilhos sem forma, sem perspectiva, sem casa; marinheiros condenados e desertas em um mar escuro e tempestuoso, sem bússola ou claro, para quem não há estrelas aparecem; jogando helmless sobre o revolver, ondas de raiva, sem paraíso abençoado na distância cujo orientador estrelas convida-nos a sua descanso bem-vindo.
A fé religiosa, assim, ensinou pela Maçonaria é indispensável para a realização dos grandes objetivos da vida; e deve, portanto, ter sido projetado para ser uma parte dela. Somos feitos para esta fé; e deve haver alguma coisa, em algum lugar, para que nós acreditamos. Não podemos crescer saudavelmente, nem viver felizes, sem ele. Por conseguinte, é verdadeiro. Se pudéssemos cortar de qualquer alma todos os princípios ensinados pela Maçonaria, a fé em um Deus, na imortalidade, em virtude, em retidão essencial, aquela alma iria afundar no pecado, a miséria, a escuridão, e ruína. Se pudéssemos cortar todo o sentido dessas verdades, o homem iria afundar de uma vez para o grau do animal.
Nenhum homem pode sofrer e ser paciente, pode lutar e conquistar, pode melhorar e ser feliz, a não ser como os suínos são, sem consciência, sem esperança, sem a dependência de um Deus justo, sábio e benevolente. Devemos, por necessidade, abraçar as grandes verdades ensinadas pela Maçonaria, e viver de acordo com eles, para viver feliz. "Eu coloquei minha confiança em Deus", é o protesto da Maçonaria contra a crença em um Deus cruel, irritado, e vingativo, a ser temido e não reverenciado por suas criaturas.
Society, nas suas grandes relações, é tanto a criação do Céu, como é o sistema do Universo. Se esse vínculo da gravitação que detém todos os mundos e sistemas em conjunto, foram subitamente cortada, o universo iria voar no caos selvagem e sem limites. E se fôssemos para cortar todos os laços morais que sustentam a sociedade unida; se pudéssemos cortar dela toda convicção da Verdade e Integridade, de uma autoridade acima dele, e de uma consciência dentro dele, seria imediatamente
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correr para desordem e anarquia terrível e ruína. A religião que ensinamos é, portanto, como realmente um princípio das coisas, e como certo e verdadeiro, como a gravitação. A fé em princípios morais, em virtude, e em Deus, é tão necessário para a orientação de um homem, como instinto é para a orientação de um animal. E, portanto, essa fé, como um princípio da natureza do homem, tem uma missão como verdadeiramente autêntica na Providência de Deus, como o princípio do instinto. Os prazeres da alma, também,