PRINCE Ameth. [Elu dos Doze.]
As funções de um príncipe Ameth são, para ser sincero, verdadeiro, confiável e sincera; para proteger as pessoas contra as imposições ilegais e extorsões; de lutar por seus direitos políticos, e ver, tanto quanto ele pode ou pode, que os suportar os encargos que colhem os benefícios do governo.
Está para ser verdade para todos os homens. Está para ser franco e sincero em todas as coisas. Está para ser sincero em fazer o que é seu dever fazer.
E nenhum homem deve arrepender-se de que ele tem contado com a sua determinação, a sua profissão, ou a sua palavra.
A grande característica distintiva de um Mason é simpatia com a sua espécie. Ele reconhece na raça humana uma grande família, todos conectados com ele mesmo por esses links invisíveis, e que net-obra poderosa de circunstância, forjada e tecida por Deus.
Sentindo que a simpatia, é o seu primeiro dever maçônico para servir o seu semelhante. Em sua primeira entrada na Ordem, ele deixa de ser isolado, e torna-se parte de uma grande irmandade, assumindo novos deveres para cada Mason que vive, como cada Mason no mesmo momento assume-los em direção a ele.
Também não são destes direitos, em sua parte confinados aos maçons sozinho. Ele assume muitos em relação ao seu país, e, especialmente, para o grande, sofrendo massas de pessoas comuns; pois eles também são seus irmãos, e Deus ouve, inarticulado como os gemidos de sua miséria são. Por todos os meios apropriados, de persuasão e de influência,
e de outra forma, se a ocasião e emergência exigem, ele é obrigado a defendê-los contra a opressão, e exações tirânicos e ilegais.
Ele trabalha igualmente para defender e melhorar as pessoas. Ele não lisonjear-los para enganá-los, nem gamo sobre eles para governá-los, nem esconder suas opiniões para humor deles, nem dizer-lhes que eles nunca podem errar, e que a sua voz é a voz de Deus. Ele sabe que a segurança de todos os governos livres, e sua continuidade e perenidade depender da virtude e da inteligência das pessoas comuns; e que, a menos que sua liberdade é de natureza tal que os braços não pode nem conseguir nem tirar; a menos que seja o fruto da coragem viril, da justiça, temperança e generoso virtude - a não ser que, sendo tal, tem raízes profundas nas mentes e nos corações das pessoas em geral, haverá pouco tempo querendo ser aqueles que vão arrebatar a partir deles, a traição que eles adquiriram por braços ou instituições.
Ele sabe que se, depois de ter sido libertada das fadigas da guerra, as pessoas
negligenciam as artes da paz; se a sua paz e da liberdade ser um estado de guerra; se a guerra ser sua única virtude, e da cúpula de seu louvor, que em breve encontrar a paz o mais adverso para os seus interesses. Será apenas uma guerra mais angustiante; e aquilo que eles imaginavam liberdade será o pior da escravidão. Pois, a não ser por meio do conhecimento e da moralidade, não espumoso e loquaz, mas genuíno, não adulterada, e sincero, elas limpam o horizonte da mente daqueles brumas do erro e paixão que surgem da ignorância e do vício, eles sempre terão os que irá dobrar a cerviz ao jugo, como se fossem animais; que, não obstante todos os seus triunfos, vai colocá-los para o maior lance, como se fossem mero saque feito na guerra; e encontrar uma fonte
exuberante de riqueza e poder, nas das pessoas ignorância, preconceito e paixões. As pessoas que não se subjugam a propensão dos ricos a avareza, a ambição ea sensualidade, expelem luxo com eles e suas famílias, manter-se abaixo pauperismo, difundir o conhecimento entre os pobres, e de trabalho para levantar o abjeto do lamaçal do vício e baixo indulgência, e para manter o trabalhador morrer de fome à vista de festivais de luxo, vai descobrir que ele tem acarinhado, em que a avareza, a ambição, a sensualidade, o egoísmo eo luxo da uma classe, e que a degradação, a miséria, a
embriaguez, a ignorância e brutalização dos outros, mais teimosos e intratáveis déspotas em casa
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do que já encontrei no campo; e até mesmo suas próprias entranhas será repleta continuamente com a progênie intolerável dos tiranos.
Estes são os primeiros inimigos a serem moderadas; isto constitui a campanha da Paz; estes são triunfos, difíceis de fato, mas sem derramamento de sangue; e muito mais honroso do que aqueles troféus que são comprados apenas por abate e rapina; e se não vitoriosos neste serviço, é em vão, ter sido vitorioso sobre o inimigo despótico no campo.
Porque, se qualquer povo pensa que é um grandioso; a mais benéfica, ou uma política mais sábio, inventar expedientes sutis por selos e tributos, para aumentar a receita e drenar o sangue da vida de um povo empobrecido; para multiplicar a sua força naval e militar; para rivalizar em embarcações os embaixadores de países estrangeiros; para traçar a engolir-se de território estrangeiro; para fazer tratados astutos e alianças; para
governar os estados de próstata e províncias abjetas pelo medo e pela força; do que para administrar a justiça não poluído para o povo, para aliviar a condição e aumentar a propriedade das massas trabalhadoras, corrigir os feridos e socorrer os aflitos e conciliar os descontentes, e rapidamente restaurar a cada um o seu próprio; em seguida, que as pessoas está envolvida em uma nuvem de erro, e vai perceber tarde demais, quando a ilusão de esses benefícios poderosos desapareceu, que em negligenciar estes, que pensou considerações inferiores, que só foi precipitar a sua própria ruína e desespero. Infelizmente, todas as idades apresenta seu próprio problema especial, mais difícil e muitas vezes impossível de resolver; e que assim oferecida em geral, e as forças sobre a consideração de todos os homens que pensam, é esta - como, em um país populoso e rico, abençoado com instituições livres e um governo constitucional, são as grandes massas da classe manual de mão de obra para ter a possibilidade de ter um trabalho estável em salários justos, para ser guardado de fome, e os filhos do vício e da
devassidão, e que deve ser fornecida com que grau, e não de mera leitura e escrita, mas de conhecimento, que deve encaixá-los de forma inteligente a fazer os deveres e exercer os privilégios de homens livres; mesmo para ser confiada a direita perigoso do sufrágio? Porque, embora não sei por que Deus, sendo infinitamente misericordioso, bem como sábio, tem até pedi-lo, parece ser, sem dúvida, a sua lei, que, mesmo em países
civilizados e cristãos, a grande massa da população será de sorte, se, durante toda a sua vida, desde a infância até a velhice, na saúde e na doença, eles têm o suficiente do alimento mais comum e mais grosseiro para manter-se e sua
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crianças da roer contínuo de fome - o suficiente das mais comuns e roupas mais grosseira para se proteger e os seus pequeninos de exposição indecente e do frio; e se eles têm sobre suas cabeças o abrigo mais rude.
E ele parece ter promulgado esta lei - que nenhuma comunidade humana já encontrou os meios de revogar - que, quando um país se torna populoso, o capital deve se concentrar nas mãos de um número limitado de pessoas, eo trabalho se tornam mais e mais em sua misericórdia, até mero trabalho manual, a do tecelão e ferro de trabalho, e outros artesãos, eventualmente, deixa de valer mais do que uma mera subsistência, e, muitas vezes, em grandes cidades e vastas extensões do país, nem isso, e vai ou rasteja sobre em trapos, implorando, e morrendo de fome por falta de trabalho.
Enquanto cada boi e cavalo pode encontrar trabalho, e vale a pena ser alimentado, não é sempre assim com o homem. Para ser utilizado, para ter a chance de trabalhar em qualquer coisa como salários justos, torna-se o grande objetivo cativante da vida de um homem. O capitalista pode viver sem o emprego do trabalhador, e descarrega-lo sempre que o trabalho deixa de ser rentável. No momento em que o clima é mais inclemente, disposições mais queridos, e aluga mais alto, ele vira-o para morrer de fome. se o trabalhador diarista adoece, seu salário parar. Quando o velho, ele não tem pensão de se aposentar em cima. Seus filhos não podem ser enviados para a escola; para antes que seus ossos estão endurecidos eles devem começar a trabalhar para que não morrer de fome. O homem, forte e capaz de corpo, trabalha para um xelim ou dois por dia, ea mulher tremendo sobre ela pouco pan de carvão, quando o mercúrio cai muito abaixo de zero, depois de seus filhos famintos têm se lamentou para dormir, costura pela dim luz
de sua vela solitária, por uma ninharia nua, vendendo sua vida para aquele que esperava apenas para o trabalho de sua agulha.
Pais e mães matarem seus filhos, para ter o enterro-fees, que, com o preço da vida de uma criança que eles podem continuar a vida em aqueles que sobrevivem. Meninas com pés descalços varrer as ruas de uma travessia, quando o vento do inverno aperta-los, e implorar piteously para tostões daqueles que usam peles quentes. As crianças crescem na miséria esquálida e ignorância brutal; quero obriga virgem e mulher a prostituir-se; mulheres morrem de fome e de congelamento, e inclinar-se contra as paredes das casas de correção, como feixes de trapos sujos, durante toda a noite, e noite após noite, quando a chuva fria cai, e lá chances de haver espaço para eles dentro; e centenas de famílias estão lotados em um único prédio, repleto de horrores e de lingotamento
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com ar viciado e peste; onde homens, mulheres e crianças se amontoam em sua imundície; todas as idades e todas as cores de dormir em discriminately juntos;
enquanto, em um grande, livre, Estado Republicano, em pleno vigor de sua juventude e força, uma pessoa em cada dezessete é um mendigo recebendo caridade.
Como lidar com esta doença mal e mortal, aparentemente inevitável é, de longe, o mais importante de todos os problemas sociais. O que deve ser feito com o pauperismo e excesso de oferta de mão de obra? Como é a vida de qualquer país para durar, quando brutalidade e embriagada voto semi-barbárie, e ocupam cargos em seu presente, e por representantes de ajuste de si mesmos controlar um governo? Como, se não a sabedoria e autoridade, mas a turbulência e vice-baixo são para exaltar a senatorships meliantes fedendo com os odores e poluição do inferno, o prêmio-ring, o bordel, ea bolsa de valores, onde o jogo é legalizado e é malandragem louvável?
Maçonaria fará tudo em seu poder, pelo esforço direto e co-operação, para melhorar e informar, assim como para proteger o povo; para melhorar a sua condição física, aliviar suas misérias, suprir as suas necessidades, e ministrar às suas necessidades. Que cada Mason neste bom trabalho fazer tudo o que pode estar em seu poder.
Pois é verdade agora, como sempre foi e sempre será, que ser livre é a mesma coisa que ser piedoso, para ser sábio, para ser temperado e justo, para ser frugal e abstinentes, e para ser magnânimo e corajoso ; e de ser o oposto de todos estes é o mesmo que para ser um escravo. E, geralmente, acontece, com a nomeação, e, por assim dizer, a justiça retributiva da Divindade, que que as pessoas que não podem governar a si mesmos, e moderar suas paixões, mas agachar sob a escravidão de suas paixões e vícios, são entregues até o influência daqueles que abominam, e fez se submeter a uma servidão involuntária.
E isso também é sancionada pelos ditames da justiça e pela constituição da Natureza, que aquele que, a partir da imbecilidade ou desarranjo de seu intelecto, é incapaz de governar a si mesmo, deve, como um menor de idade, estar comprometidos com o governo de outro.
Acima de todas as coisas nunca nos esqueçamos de que a humanidade constitui uma grande fraternidade; todos nascidos de encontrar o sofrimento e tristeza, e, portanto, obrigado a simpatizar com o outro.
Por nenhuma torre de orgulho ainda era sempre alto o suficiente para levantar seu possuidor acima das provações e medos e fragilidades da humanidade. Nenhuma mão humana alguma vez construído o muro, nem tampouco, que irá manter-se fora
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aflições, dores e enfermidades. Doença e dor, os problemas e morte, são dispensas que nivelar tudo. Eles sabem nenhum, alto nem baixo. O chefe quer da vida, os grandes e graves necessidades da alma humana, dar isenção a nenhum. Eles fazem todos os pobres, todos fracos. Eles colocaram súplica na boca de todo ser humano, tão verdadeiramente como na do mendigo mais malvada.
Mas o princípio da miséria não é um princípio do mal. Erramos, e as conseqüências nos ensine a sabedoria. Todos os elementos, todas as leis de coisas ao nosso redor, o
ministro para este fim; e através dos caminhos de erro doloroso e erro, é o desígnio da Providência para nos conduzir à verdade e felicidade. Se errar só nos ensinou a errar; se os erros nos confirmou em imprudência; se as misérias causadas por indulgência vicioso tinha uma tendência natural para nos tornar escravos mais abjetas de vício, então o sofrimento seria totalmente mal. Mas, pelo contrário, tudo tende e é projetado para produzir alteração e melhoria. O sofrimento é a disciplina da virtude; daquilo que é infinitamente melhor do que a felicidade, e ainda abraça em si toda a felicidade essencial. Ela nutre, revigora e aperfeiçoa. A virtude é o prêmio da raça severamente contestado e dura batalha; e vale a pena todo o cansaço e as feridas do conflito. O homem deve ir adiante com um coração valente e forte, para a batalha com calamidade. Ele é para dominá-lo, e não deixá-lo tornar-se seu mestre. Ele não é de abandonar o cargo de julgamento e de perigo; mas para manter-se firme em seu lote, até que a grande palavra da Providência deve oferecê-lo voar, ou oferecê-lo afundar. Com resolução e coragem o Mason é para fazer o trabalho que está ordenado para ele fazer, olhando através da nuvem escura de calamidade humana, a fim de que se eleva alto e brilhante à sua frente. O lote de tristeza é grande e sublime. Nenhum sofrer para sempre, nem para nada, nem sem propósito. Ele é a ordenança da sabedoria de Deus, e de Seu Amor Infinito, para adquirir para nós infinita felicidade e glória.
A virtude é a mais verdadeira liberdade; nem ele é livre, que se inclina para paixões; nem ele em cativeiro que serve um mestre nobre. Exemplos disso são as melhores e mais duradouros palestras; virtude o melhor exemplo. Aquele que tem feito boas ações e definir bons precedentes, com sinceridade, é feliz. O tempo não deve sobreviver o seu valor. Ele realmente vive após a morte, cujas boas ações são seus pilares da lembrança; e nenhum dia, mas adiciona alguns grãos para sua pilha de glória. As boas obras são sementes, que após a semeadura nos devolver uma colheita contínua; e a memória de ações nobres é mais duradouro do que monumentos de mármore.
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A vida é uma escola. O mundo não é nem a prisão, nem penitenciária, nem um palácio de facilidade, nem um anfiteatro para jogos e espetáculos; mas um lugar de instrução e disciplina. A vida é dada para a formação moral e espiritual; e todo o curso da grande escola da vida é uma educação para a virtude, felicidade e uma existência futura. Os períodos de vida são os seus termos; todas as condições humanas, as suas formas; todos os empregos humanos, suas lições. Famílias são os departamentos principais dessa
educação moral; os vários círculos da sociedade, seus estágios avançados; Reinos e repúblicas, as suas universidades.
Riquezas e à pobreza, Gayeties e tristezas, casamentos e funerais, os laços de vida vinculados ou quebradas, em forma e feliz, ou desagradável e doloroso, são todas as lições. Eventos não são cegamente e descuidadamente jogou junto. Providência não escolar um homem, e tela de outro da prova de fogo de suas lições. Ele não tem nem favoritos ricos nem pobres vítimas. Um evento acontece ao todo. Uma das extremidades e uma preocupação projeto e apelar a todos os homens.
O homem próspero foi na escola. Talvez ele tenha pensado que era uma grande coisa, e ele uma grande personagem; mas ele tem sido apenas um aluno. Ele pensou que, talvez, que ele era mestre, e não tinha nada para fazer, mas para dirigir e comando; mas alguma vez houve um Mestre acima dele, o mestre da vida Ele não olha para o nosso estado esplêndido, ou nossas muitas pretensões, nem com os auxiliares e aparelhos de nosso aprendizado.; mas na nossa própria aprendizagem. Ele coloca os pobres e os ricos em cima da mesma forma; e não conhece a diferença entre eles, mas o seu progresso. Se a partir de prosperidade que aprendemos a moderação, a temperança, a sinceridade, a modéstia, a gratidão a Deus, e generosidade para com o homem, em seguida, temos o direito de ser honrado e recompensado. Se aprendemos egoísmo, auto-indulgência, injustiça, e vice, para esquecer e ignorar nosso irmão menos afortunados, e zombam da providência de Deus, então somos indignos e desonrado, embora tenhamos sido
amamentado em abundância, ou tomado nossos graus a partir da linhagem de cem nobres descidas; como verdadeiramente assim, no olho do Céu, e de todos os homens bem pensantes, como se nós leigos, vítimas da mendicância e da doença, no hospital, por hedge, ou no monturo. O patrimônio humano mais comum não olha para a escola, mas, ao erudito; e do patrimônio do Céu não vai olhar sob essa marca.
O pobre homem também é na escola. Deixe-o tomar cuidado para que ele
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aprender, ao invés de reclamar. Deixe que ele mantenha a sua integridade, sua sinceridade, e sua bondade de coração. Deixe-o tomar cuidado com a inveja, e da servidão, e manter a sua auto-estima. Labuta do corpo não é nada. Que ele tem cuidado de trabalho penoso e degradação da mente. Enquanto ele melhora a sua condição, se puder, deixe-o ser mais ansiosas para melhorar sua alma. Que ele esteja pronto, enquanto o pobre, e mesmo se sempre pobres, para aprender grandes lições, fortaleza, alegria, contentamento e confiança implícita de pobreza na Providência de Deus. Com estes, e paciência, calma, auto-comando, desinteresse, e bondade carinhoso, a humilde casa pode ser santificado, e fez mais querido e nobre do que o palácio mais sublime. Deixe-o, acima de todas as coisas, ver que ele não perder a sua independência. Que ele não lançou-se, uma criatura mais pobres do que os pobres, um, indefeso, mendigo desprezado indolente, na bondade dos outros. Todo homem deve optar por ter a Deus por seu Mestre, em vez de homem; e não escapar desta escola, quer por desonestidade ou esmolas-taking, para que não caia em que estado, pior do que a desgraça, onde ele não pode ter nenhum respeito por si mesmo.
Os laços da sociedade nos ensinar a amar um ao outro. Essa é uma sociedade miserável, onde a ausência de bondade carinhoso é procurado para ser fornecida por decoro
punctilious, urbanidade gracioso, e insinceridade polido; onde ambição, ciúmes e desconfiança regra, no lugar de simplicidade, confiança e bondade.
Assim, também, o estado social ensina modéstia e mansidão; e de negligência, e aviso indignamente agraciado com os outros, e da injustiça, e o fracasso do mundo para nos apreciar, aprendemos a paciência e tranquilidade, para ser superior a opinião da sociedade, e não cínica e amarga, mas gentil, sincero e carinhoso ainda.
A morte é o grande Mestre, severo, frio, inexorável, irresistível; quem o poder coletadas do mundo não pode ficar ou repelir. A respiração, que se despede dos lábios do rei ou mendigo, quase não mexe com o ar abafado, não pode ser comprado. ou trazido de volta por um momento, com a riqueza de Empires. Que lição é esta, ensinando nossa
fragilidade e fraqueza, e um poder infinito além de nós! É uma lição terrível, que nunca se torna familiar. Ele percorre a terra em mistério medo, e coloca-as mãos sobre todos. É uma lição universal, que é lido em todos os lugares e por todos os homens. Sua
mensagem vem todos os anos e todos os dias. Os últimos anos estão lotados com as suas lembranças tristes e solenes; e corridas de dedo da morte sua caligrafia sobre os muros de cada habitação humana.