O bem e o mal: saúde doença e Kutipa

O conceito de bem-estar da mulher guarda relação com a noção do equilíbrio no interior de sua família, da comunidade, do meio-ambiente e do mundo mágico-religioso. Para manter o equilíbrio existem rituais baseados em seus conhecimentos tradições. A finalidade desses rituais é purificar o corpo.

A saúde é entendida como ausência da doença. A origem da doença pode estar nos espíritos do bosque. Para curá-la, é preciso fazer vaporizações e/ou visitas ao curandeiro ou médico banco, usando as plantas medicinais.

A doença é entendida como a presença de doenças. Estas doenças podem ser de diferente índole, afetando mulheres grávidas, crianças, pessoas fracas. Aqui a população em geral, no primeiro momento, vai aos especialistas tradicionais da saúde. Conforme o caso, e dependendo do que esse especialista tradicional encontrou, pode buscar os serviços do estabelecimento de saúde.

Geralmente, esta dinâmica de procurar especialistas tradicionais não é bem vista pelos servidores de saúde. Eles acham que esses serviços agravam as doenças, e que quando o paciente chega ao posto, seu estado já está pior.

Duas palavras na linguagem médica local, usadas no dia-a-dia, nos permitem compreender claramente o significado da saúde e doença em termos mais culturais: Kutipa e Ikara.

A primeira palavra é uma regra de vida: não se pode transgredir as normas, do contrário se fica kutipado. Ou seja, doente.

Felix parteiro de 50 anos disse: “A víbora pode kutipar, e também o lagarto, o

bicho-preguiça. Esse é terrível kutipando. A criança fica triste, sossegada. O bicho- preguiça kutipa antes e depois de nascer. Quando a mãe o vê por ali e diz: que animal feio, com certeza que kutipa. Para curar, o remédio é o pêlo mesmo do animal. Do contrário pode até levar a criança à morte”.

O ikaro é a forma de curar aos doentes - de curar um kutipado, e em geral as doenças ocasionadas por alguém. Para isso usam-se cantos e/ ou oração, com conteúdos falando de árvores, animais, aves, peixes bons e fortes. A saúde leva neste caso a idéia de purificação, expulsão do dano, graças à ação do médico herbalista; seja pela dieta ou pela ingestão de remédios vegetais. O ikaro é um ritual.

Felix parteiro de 50 anos disse: “Cada doença tem seu canto; o manchari (medo) tem seu canto. Tem uma erva que faz soar sha sha sha (ele se refere à shacapa, com cujas sementes se faz um chocalho, usado nesses rituais) em tua cabeça e ele (o curandeiro) começa a cantar, soprando com tabaco. Duas ou três vezes que te soprem já ficas sano. Os cantos imploram segundo o que ensina o árvore, ou seja, sua mãe39_{. E} conforme vai cantando ele vai soprando fumaça no doente com a shacapa. Os cantos vão ikarando (curando a doença). Se canta para curar qualquer doença”.

Especificamente na gravidez, parto e pós-parto as mulheres têm cuidados especiais, relacionados a manter o equilíbrio frio/ calor no corpo. A mulher se cuida com banhos quentes, utilizando folhas de diversas classes de plantas para eliminar o excesso de frio. O termo utilizado na comunidade para se referir a esse cuidado é “ligadura”, e se diz “ligar”, para alguém se refere a este cuidado.

A mulher grávida passa por estes cuidados três ou quatro vezes durante a gravidez, a partir do sexto mês de gestação; pois elas assumem que ficam na água por tempos prolongados, quando vão lavar a roupa, e também pegam chuva, o que faz que apanhem resfriados. Ora, este fator limita as chances de um bom parto, e causa dificuldades na dilatação e nascimento do bebê.

Fela partera de 42 anos, disse: “A ligadura é para que tenhas rápido a

criatura. Às vezes o frio pega na grávidas, às vezes te faz doer a rabadilla (cintura), e pronto, elas dizem já vou ter, já vou ter. Isso é de muito frio que passam, pois ficam lavando todos os dias no rio, na água. Faz doer sua barriga, suas pernas, seu tudo; e dizem, o que eu tenho? E isso é o frio que se introduz e já começa a torcer a barriga; por isso também o llullo (bebê) nasce doente, com problemas nos pulmões, diarréia, essas coisas. A ligadura se prepara com folhas de limão, toranja, café, canha, caimito, laranja, verbena-limão, algodão. Tudo isso se faz ferver e a mulher se senta numa bacia quando está morno, e se lava ou se banha até que esfrie. E tem que fazer dieta de frio, não pode pegar água fria até que se normalize. Porque se estiver assim ligada e entrar no frio todo o corpo se incha (edema), e se isso acontecer tem que ligar com as mesmas folhas, se não o llullo pode morrer. A folha de algodão também é boa quando a mulher está inchada, para a dor de barriga. Se toma com um Melhoral e adeus”.

Algo menos importante, mas que é considerado uma forma de estar bem, é a satisfação de alguns desejos na etapa da gravidez. Cabe ao marido atender esta

39 _{Na mitologia dos índios da Amazônia Peruana, cada árvore tem uma “mãe”, ou seja, um espírito}

necessidade, e caso sua vontade não se cumpra, o risco é que a mulher possa perder o bebê. O aborto está relacionado à não-satisfação do desejo.

Elva puerpera de 42 anos, disse: “O aborto é porque a vezes se tem vontade de

comer alguma coisa e não se come. Então aí algumas mulheres abortam porque querem e não se cumpre o pedido, né. Aí, quando a criatura quer e a mãe não come, então aborta. Porque às vezes temos vontade de comer uma fruta ou comida, a qualquer hora, e tem de comer”.