“Exames pré-operatórios”
1.2. Dos sobrenomes: “jornalístico” e “biográfico”
1.2.3. Caminhos do heroicizado e constituições do mito
experimentação das cenas na biografia. Lima (2004) entende que a evidência da característica humana marca o interesse jornalístico junto ao público. Cremilda Medina (1973), estudiosa do gênero interpretativo, entende que essas são características da reportagem biográfica, que poderia originar até uma biografia, como discutimos anteriormente sobre a infinitude da abordagem de uma temática. Estudar esses gêneros do jornalismo ajuda-nos a pensar que o processo de apuração e investigação é também utilizado no texto biográfico, mas esse último com muito mais fôlego. O jornalista é uma figura essencial dessa construção, inclusive como persona e testemunha atuante nas narrativas. Desse encontro de repórter com os entrevistados, há os subsídios da reconstrução das versões de uma mesma história. Nas biografias trazidas para o presente estudo, descrever é componente enriquecedor da formulação das cenas. Os acontecimentos, tratados muitas vezes como triviais, são tomados, no jornalismo, como algo além de uma simples reconstituição de fatos. Como era o movimento na rua em que Marighella foi preso? Qual era o cheiro ao entrar na cozinha onde estava a mãe? Como foi o primeiro encontro com a companheira de uma vida inteira? Elementos reconstituidores da memória são significativos para formulação da relação espaço-temporal. “Jornalismo não é literatura. Mas as técnicas da literatura podem ajudar. Aprender técnicas de construção de personagens, técnicas narrativas e descritivas é fundamental para quem quer escrever grandes reportagens” (SCALZO, 2011, p. 77). O local preferido das grandes reportagens é a revista que, em tese, tem maior espaço de tempo para ser publicada. Conceber o papel e os gêneros do jornalismo funciona para compreender as esferas de informação que constam nesse tipo de narrativa, cujas influências ficam transparentes no texto biográfico. Essas narrativas, tanto fictícias como fáticas. não perdem, porém, seu contato íntimo com a realidade e com a imaginação. Ao mesmo tempo, produzem uma verdade nova, em materiais biográficos que alteram perspectivas.
1.2.3. Caminhos do heroicizado e constituições do mito
Considerações a respeito da formação de heróis em narrativas encontram chaves de leitura especificamente para atender às observações em relação ao objeto
escolhido. Nos trabalhos biográficos e autobiográfico sobre Marighella, é possível elaborar reflexão a respeito do autor e do herói na biografia. Especialmente, a autobiografia é desenvolvida a partir da observação e da autoconsciência do autor em relação ao seu herói, à memória do narrador e o papel que executa na história.
Nessa discussão, poderíamos resgatar estruturas semelhantes cabíveis de análise da função desse personagem heroicizado. Por intermédio de fundamentos da narratologia, é possível avaliar objetos, ou ao menos estabelecer paralelos, ainda que autores tenham buscado estabelecer conexões prioritariamente com produtos da ficção. Propp (2006), por exemplo, elencou um modelo funcional para avaliar elementos diegéticos nos enredos por intermédio de sintagmas que poderíamos esboçar um primeiro olhar para a história do guerrilheiro protagonista das biografias. Nessa premissa, poderíamos apontar uma relação do nosso objeto de estudo com as considerações do autor da narratologia. Para efeito de reflexões sobre a proximidade possível entre narrativas fáticas e fictícias, que fazem parte das características utilizadas na construção do herói (com tipologia utilizada por Propp), elencamos abaixo essas características relacionadas às biografias sobre Marighella, tais como:
a) o “afastamento do herói” e “partida” - Carlos Marighella é um personagem que, conforme se argumenta, desloca-se de um local familiar e seguro (a casa da família, em Salvador-BA) para liderar revolução, esconder-se de agentes da ditadura, em prol de uma causa social. Por sacrifício, o homem torna-se desterritorializado. “O ex-correligionário apelou pelo fim da agitação, Marighella sorriu e desapareceu” (MAGALHÃES, 2012, p. 243). A ideia da partida refere-se à necessidade do herói cumprir a missão (ainda que seja com sacrifício físico);
b) a “interdição”: Consiste na ideia de que a personagem é apresentada proibida de agir de determinadas formas e recebe avisos para que evite atitudes. Caso não obedeça, pode ser “castigado”. Nos trabalhos avaliados, o biografado tem no percurso a interdição como regra. As ameaças a ele não são apenas de prisão, mas também de morte. As interdições ocorreram mesmo quando esteve preso. “No cubículo, continuou proibido de receber visitantes e de apelar a advogado. Não podia conversar com ninguém. Sem ser requisitado para depoimento ou audiência, comparou-se a um objeto que a polícia largara no almoxarifado” (MAGALHÃES, 2012, p. 16). .
c) “Transgressão” e “luta”: Nessa designação de transgressão em relação
a Marighella, ocorre quando a personagem desobedece ao que foi imposto pelas instituições do poder. O revolucionário, mesmo em fuga, não atende aos limites impostos pelo Estado, pelo partido ou pelos conselhos dos mais próximos. Transgredir é ação característica da persona, e isso é enumerado pelos biógrafos. “Por fim, a impetuosidade, em alguns momentos de sua trajetória na ALN, ilustra o quanto Marighella demonstra-se temerário (SILVA JUNIOR, 2009, p. 141). A luta física é constante na formulação do herói. No episódio relatado nos cinco trabalhos, sobre o tiro que o atinge em um cinema do Rio de Janeiro, Marighella sabe que pode morrer, mas levanta do chão mesmo alvejado, ainda disposto a evitar tragédia com as crianças que assistiam ao filme em uma matinê.
d) “Interrogação” e “perseguição”: refere-se à presença de um antagonista que agride a personagem. Um deles que surge no papel de vilão nos cinco trabalhos avaliados é o delegado Sérgio Paranhos Fleury, que conforme foi documentado, está relacionado diretamente à organização e execução do assassinato de Marighella, em 4 de novembro de 1969, momento guardado com mais detalhes nas obras biográficas. No dia anterior ao crime de Estado, o policial invadiu, segundo a história, o apartamento do casal de jornalistas Luiz Clauset e Rose Nogueira, amigos do guerrilheiro. Eles tinham um filho recém-nascido, de nome Carlos. “Terrorista não tem que ter filho, disse o delegado” (JOSÉ, 2004, P. 47). E questionou: “Onde mora a sua família?” (Idem). O delegado iria prender o casal e entregar o bebê. O terror dos questionamentos viabiliza as características do antagonista que perseguia Marighella. A perseguição policial estreita ainda a inversão narrativa, de que os agentes do Estado não carregam, em nenhum dos trabalhos, a identificação de heroísmo.
e) “Informação” e “cumplicidade”: refere-se aos episódios de quando o personagem principal esclarece o agressor sobre sua identidade e apresenta a eles as credenciais e as condições de o herói ser atacado. No caso das biografias sobre Marighella, isso é relatado nas ocasiões de três prisões. O sentido da cumplicidade relaciona-se com traços de ingenuidade. Além das prisões, as cenas de morte relatadas nos trabalhos levam o leitor
a uma aparente falta de vigilância justamente de alguém preparado para a guerra urbana. O personagem confia naqueles que marcaram encontro e é morto em rua movimentada de São Paulo.
f) Engano: Por outro lado, o herói foge, escamoteia e confunde o agressor. Nos trabalhos biográficos, essa é uma característica presente em diferentes situações. A iminência de ser descoberto carrega às narrativas temática de suspense, um thriller que envolve leitor/público.
g) “Marca”: Propp, quando indica que os heróis da narrativa carregam marcas, refere-se substancialmente aos danos físicos. Nos cinco trabalhos biográficos analisados, essas são características possíveis de serem acumuladas na caracterização do indivíduo. No documentário dirigido por Isa Ferraz, por exemplo, as cicatrizes na pele são elementos de lembrança fundamentais na constituição das cenas, ora sobre “o tio com marcas nas costas”, ou com cirurgias. São marcas deixadas pelo agressor, mas poderíamos pensar também que, visto que se trata de uma narrativa memorialística, as marcas emocionais também podem ser observadas na formulação da criatura no papel e no cinema.
h) Heróis vencem: Há diferentes formas de interpretar essa designação de Propp. Ora, o legado que o personagem deixa pelas vozes de outros coadjuvantes. Um sintoma dessa designação está na estrutura estabelecida nas narrativas, particularmente no manuseio do tempo. Uma demonstração disso é que nenhum dos trabalhos biográficos é encerrado com a morte de Marighella, mas com informações sobre sua “herança” de princípios morais, éticos e políticos.
Em uma distinção substantiva do objeto, podemos pensar que a biografia está imersa em um gênero narrativo, com características também do épico, em que os elementos orgânicos referem-se às ações propriamente ditas, com o desenrolar do assunto; os personagens contemplam o heroísmo ou são agentes para feitos extraordinários e o “maravilhoso”, que indicaria uma intervenção do extraordinário e a explicação do inexplicável (PIRES, 1985, p. 67). Outros atributos trazidos por Propp ajudam-nos a identificar os atributos do heroísmo nas narrativas sobre Marighella. São elementos ainda o “socorro” (sobre os episódios em que o herói se salva ou é salvo), a “incógnita” (por que o personagem precisa se transfigurar, trocar tipo de cabelo e
trabalhar outras feições), o “reconhecimento” (herói é identificado pelo agressor e outros antagonistas), a “punição” (aos agressores ocorre por intermédio de analepses relacionadas à Comissão Nacional da Verdade, com “punição moral”) e o “casamento” (sob a perspectiva de que heróis têm sentimentos particulares. No caso aqui, os trabalhos enaltecem a companheira de vida dele, Clara Charf. As cenas relativas à morte dele são mais dramáticas, nos cinco trabalhos, quando se referem às impressões dela, personagem fundamental vítima nos danos). No processo de observação das obras, a estruturação do heroísmo é item que conflagra a ação do personagem e, por isso, de relevância na consideração da amostragem.
Em relação à literatura, Zilberman (1977) posiciona que a partir de 1945, as obras brasileiras passaram a aderir mais a histórias extraordinárias e até sobrenaturais na configuração dos romances. E, claro, os trabalhos de não-ficção residem em um contexto de que a literatura brasileira contemporânea estaria impregnada por uma “cosmovisão” mítica.
Outro caminho para compreender o tema, mas por intermédio da narratologia,é o conceito do monomito, ou a “jornada do herói”, do antropólogo Joseph Campbell (1949), cujas ideias podem inspirar a análise do objeto em tela. Pensamos em torno disso que os mitos e heróis regeneram a aventura humana. Assopram lógica e o senso do extraordinário para fazer valer as páginas e as imagens, a sequenciação de rupturas, de encorajamento, de desafio diante do inexorável.
O herói nas biografias é de carne e osso, não um ser alado. Nem há a admissão do transcendental, ainda que eventos inexplicados configurem o molde da história. Relacionar o estudo a esse tema, necessário para observar construções narrativas, colabora para compreender esse gênero impuro. Diante desse cenário, a narração da vida do biografado só ocorre a partir dos dilemas que o sustentam como personagem: trata-se de alguém demasiado humano ou de alguém que não se parece humano, de tão extraordinário. Vide o extraordinário em Cristo, Gandhi, Buda, Maomé, Kardec etc, apenas como exemplos de personagens relacionados à religiões, e cujas representações não estão ligadas somente à racionalidade, mas que têm histórias recontadas por serem inacreditavelmente humanos.
A construção de mitos e heróis faz parte de toda civilização e torna-se necessária como uma espécie de ilustração ou de exemplo que vai retirar grupos e comunidades de situações problemáticas ou mesmo insolúveis. Uma espécie de voz
em meio ao silêncio, de corpo sacrificado, de espírito incólume, feito mais de acertos, mas que os erros serviram para o próprio soerguimento. De volta aos conceitos de Campbell, a ideia do ser heroicizado é de alguém também não reconhecido imediatamente. “O herói composto do monomito é uma personagem dotada de dons excepcionais. Frequentemente honrado pela sociedade de que faz parte, também costuma não receber reconhecimento ou ser objeto de desdém” (CAMPBELL, 1949, p. 23).
Como a luta relaciona-se permanentemente com o caminho-desfecho para a morte, é necessário que o indivíduo carregue seus amuletos de proteção. Nos trabalhos biográficos sobre o revolucionário Carlos Marighella, uma interpretação possível é que a insistência dos pais para que o garoto se protegesse com conhecimento e livros circula todas as narrativas. “Com Carlinhos era diferente. As ferramentas construíram estantes de ferro para os livros que o garoto não cansava de devorar” (MAGALHÃES, 2012, p. 30), com maior inclinação para autores franceses. O conhecimento desfralda a trajetória desse herói comunista. Campbell indica que a trajetória do herói é constituída para:
- o chamado à aventura: isso ocorre com Marighella em diferentes formas,
particularmente apresentado pela herança de luta familiar, mistura de anarquistas italianos e de negros haussás;
- a recusa do chamado: isso ocorre particularmente, nas obras, nos sentimentos
de dúvida do personagem principal a partir do temor da mãe dele, Maria Rita, que tentava convencer o filho a não se colocar em confusões. A filha de escravizados temia que ocorresse perseguição ao filho. “Os lamentos da mãe eram incansáveis. Maria Rita dizia que o rebento se distanciara da Igreja ‘por ler muita bobagem’” (MAGALHÃES, 2012, p. 55);
- o “auxílio sobrenatural”: Nas narrativas, elementos transcendentais ou
mágicos não estão restritos à ficção. Episódios de apelos ao sobrenatural ocorrem nessa história, que, no Brasil, começa em Salvador (BA), cidade marcada pelo caldeirão cultural eclético. ““Eu pedi a Deus que tirasse esses pensamentos dele” (é frase repetida pela mãe em relação ao comunismo). Ou quando se deu o ingresso “do filho do mecânico no curso de engenharia civil” e que “mereceu velas e orações”.
- A “passagem pelo primeiro limiar” e o “limiar do retorno”: significaria, na concepção de Campbell, momentos-chave em que o herói atravessa as trevas e o perigo. Nas narrativas estudadas, equivaleria às prisões do personagem, episódios de tortura e tentativas de homicídio;
- O “ventre da baleia”: refere-se aos episódios em que haverá aparência de que o herói morreu, mas, na verdade, remete a fato relacionado ao renascimento do herói, como nos episódios em que foi alvo de tiro ou desaparecido.
Nos episódios de caminho do herói, o personagem passa por “caminho de provas” (sacrifícios); “encontro com a deusa” (o amor); a sintonia com o pai; a apoteose; a bênção e a liberdade para viver (ou morrer). “Quando chega o dia em que seremos vencidos pela morte, ela vem; nada podemos fazer, exceto aceitar a crucifixão e a consequente ressurreição, ou o completo desmembramento e o consequente renascimento” (CAMPBELL, 1949, p. 13). O autor explica que não há herói que tema a morte. “O último ato da biografia do herói é a morte ou partida. Aqui é resumido todo o sentido da vida (...) a primeira condição do heroísmo é a reconciliação com o túmulo” (Idem, p. 179). Para efeito dos estudos de não-ficção, a pesquisadora Mônica Martinez (2002) fez uma adaptação da nomenclatura para narrativas biográficas “curtas” e incluiu: “cotidiano” (o mundo do personagem), “o chamado à aventura” (ruptura com a normalidade), “a recusa do chamado” (a hesitação ao chamado), “testes” (crises e desafios do personagem), “internalização” (reflexões sobre as conquistas e problemas), “recompensa” (objetivos) e “retorno” (volta ao cotidiano). Têm-se nos trabalhos avaliados a configuração e a construção de alguém propenso a qualquer sacrifício, que não teve “tempo para ter medo”. A construção da jornada do herói, o que não é sinônimo de hagiografia, é ação ligada ao reparo sobre personagem assassinado, que é retirado, com os trabalhos biográficos, da indigência da memória coletiva.
Figura 6 - Carlos Marighella explica violência no cinema em 1964 (Fonte: Arquivo Público/RJ)