Careva skala je izvedena iz prethodne dve skale prostim mešanjem, u najvećem delu kao boja na paleti.
KOLONA XVIII:Caričina Skala
Caričina skala je, uopšteno govoreći, ili izopačenje Careve Skale ili upotpunjavajući atribut, budući da je Hé blizanac Vau. Ali u svakom slučaju, postoji jedna dodatna jasnoća čiji se izvor mora otkriti meditacijom. Ova jasnoća je pojava uskladiva sa onom gore opisanom u vezi sa Caricama, koje su prestolja Duha, i Malkutom koji je krajnje odstupanje od savršenstva Supernala, te tako karika preko koje može biti ostvaren spas cele složene podstrukture ispod Ponora.
Boje Caričine skale su kombinacije dve ili više boja. Najbolje se mogu shvatiti kao izvedene iz prethodne tri skale, a mrlje ili zraci kao predstavnici mladoženje, koji su tako postavljeni da dovode Caricu do savršenstva.
1. Bela umrljana zlatnim. Belo je odraz belog sjaja Ketera; a zlato je ukras, te otuda pokazuje misteriju Svetog Anđela Čuvara, koji, kada ga njegov štićenik prizove otkriva dodato savršenstvo, zlato Tifareta.
2. Crveno, plavo i žuto su rezultati kreativne energije Hokmaha a njihova bela osnova označava da je Hokmah (bio) usavršen ispunjavanjem svoje funkcije na ovaj način. Takođe i odora usavršenog Ozirisa je bela prošarana sa crvenim, plavim i žutim.
3. Kao što je sivo Hokmaha bilo usavršeno belim Ketera, tako je crno Binaha usavršeno sivim Hokmaha. Sivo je umrljano sa bledo-crvenim Tifaretom. Ovo je zora deteta koje je ona začela, jer je ono simbol njenog savršenstva.
4. Duboki azur predstavlja Jupiter i Vodu. Umrljan je žutim. Ovo predstavlja religioznu meditaciju; žute mrlje su prvi znaci ekstaze.
5. Crveno je najpasivnija nijansa tamno-crvene iz dve prethodne skale. Crne mrlje pokazuju da u svom savršenstvu prima uticaj Binaha, Supernala koji je odmah iznad njega na Drvetu. 6. Zlatni ćilibar upućuje na bogatstvo žetve, koja je savršenstvo ružičasto-bledo-crvenog zore, izvora dana.
7. Moguće je da se ovo odnosi na Semelu; a osnovna ideja je da je Necah doveden u sasvim skladan ton i prima uticaj Tifareta. Maslinasto umrljano zlatnom.
8. Ovo je misterija Merkura, neprikladna za jasno prikazivanje.13 Žućkasto-braon umrljano belim.
9. Boja limuna predstavlja završnu modifikaciju Jesoda, vazdušnu prirodu koja se na kraju pojavljuje. Azurne mrlje potiču iz Heseda - verovatno preko Necaha; ili od Strelca, staze koja ga povezuje sa Tifaretom.
___________________________________________________________________________
10. Malkut je postavljen na presto Binaha; a zraci mladoženje Tifareta preplavljuju ga Zlatom. Crno označeno žutim.
ELEMENTI
11. Vazduh je učinjen plodnim, tako da su zlatne mrlje Sunca u mogućnosti da ga prosvetle, budući da je vazduh prirodno neplodan. Zeleno predstavlja Lotos na kojem je sedeo Harpokrat, ili iz kojeg je rođen.
23. Savršenstvo vode pokazano je njenim prelivanjem u duginim bojama. Ovo je alhemijski simbolizam.
31. Vatra, budući čista, zadržava svoj izvorni cinober; ali postaje kadra da bude kuća tamno- crvene i smaragdne boje Binaha i njene sfere radosti Venere. To više nije destruktivni elemenat, već podesno boravište ljubavi u njenim višim i nižim oblicima.
32-bis. Zemlja je identična sa Malkutom, samo što su zraci sada mrlje. Simbolizam je sličan. 31-bis. Duh manifestuje skalu pet boja kao što je prikazano na Ureus Štapu. (Ekvinoks I, 3, str. 211.)14 Njegovo savršenstvo treba da se upotpuni u Pentagramu. Misterija je slična onoj gore pomenutoj u vezi sa brojem 1.
PLANETE
12. Merkurovo savršenstvo je da smiri i koncentriše misao, dok ona ne postane duboko crveno kroz koje teku ljubičaste vibracije spiritualno-erotske ekstaze. (Zapazite da je veliki nedostatak Merkura njegova hladnokrvnost.)
13. Mesec. Originalna čednost Meseca je obojena ljubavlju.
14. Venera. Nedostatak Venere je njena sklonost romantičnosti (ružičastom ili svetlo-crvenoj boji trešnje) "Spoljašnjem Sjaju" Nogaha. Upotpunjena je realnošću i korisnošću - smaragdno zelenom bojom biljnog života i rasta.
21. Jupiter. Religiozna odanost Jupitera je nagrađena žutim zracima Svetog Anđela Čuvara. 27. Mars. Energija Marsa je savladavana sve dok nije postala pogodna osnova za plave i zelene zrake biljnog i duhovnog života. (Uporedi sa "br. 31. Vatra", gore.)
30. Sunce. Savršenstvo Sunca je njegovo ustaljenje u čilibaru Raka uzdinutom u letnjoj dugodnevici. U njemu ono prima ukras čiste fizičke energije, Vatru. Crveno je čistije od narandžastog, budući da je od nepodmitljivog elementa.
___________________________________________________________________________
14
Napomena se odnosi na štap glavnog adepta u Adeptus Minor ritualu R.R. et A.C. (ruža od rubina i krst od zlata). Na vrhu štapa je krilata kugla sa dve Ureus zmije koje se spuštaju iz
32. Saturn. Savršenstvo Saturna je njegovo poistovećivanje sa Binahom. On je, takoreći, poboljšao svoj položaj iznad Ponora. Ukrašen je plavim zracima Kraljeve skale Hokmaha. Simbol podrazumeva da se Vreme, uništivač, pretvorilo u uslov operacije Velikog Dela, tj. venčanja Hokmaha i Binaha.
ZODIJAK
15. Ovan. Kontrolisana vatra kao u topioničarskoj peći. 16. Bik. Bogata plodna zemlja.
17. Blizanci su usavršeni pomoću aktivnih misli, usmerenih i obojenih spiritualnom namerom. 18. Rak. (Vidi Liber 418, o Misterijama Magister Templi.) Krv u Peharu Babalon se osušila do braon boje u kojoj se skriva biljni, bezlični i besmrtni život.
19. Lav. Vatra je nadahnuta baš u Lavu ispravljajući tako njegovu sklonost ka nagonu. 20. Devica. Savršenstvo devičanstva je plodnost.
22. Vaga. Zadržava ljubav svoje vladarke Venere, ali ova je prečišćena od svoje grubosti. 24. Škorpija. Snažna vodena vibracija truljenja preuzima boju bube Kefra. Savršenstvo škorpije je da pronese pokvarenost kroz njenu ponoć.
25. Strelac. Devica-lovica je izvedena iz svoje površnosti postajući lovica Babalon. Duboko jasno-plavo treba povezati sa idejama vode (Velikim Morem Binaha) i Hesedom, likom tog mora ispred Ponora.
26. Jarac. Boja udružuje Hokmah i Binah i veoma je tamna. Postignuće je simbolizovano venčanjem.
28. Vodolija je Heruvim Čoveka; a njegovo savršenstvo je da postigne čistotu Ketera (belo) sa nijansama gore objašnjenih purpurnih ili ljubičastih vibracija.
29. Ribe su simbol Astralnog Plana. (Vidi Adut XVIII.) Njihov nedostatak su sjaj i iluzija. Sada je to dovedeno do jedne mentalne ravnoteže koja označava prilagodljivost Etera da prima i prenosi sve vrste vibracija.
MINUTUM MUNDUM
Opšte Napomene za KOLONE XV-XVIII, Četiri Skale Boja
Četiri skale boja možete koristiti po svom izboru. Jedina stvar koju treba zapamtiti je atribucija, Tetragramaton.
Sefiroti su dati u Kraljevoj skali, a staze u Kraljičinoj skali15 u skladu sa opštim zakonom ravnoteže. Ne smete nikada ostaviti samo muško da štrči bez ženskog, koje bi ga uravnotežilo. Sefiroti su izričito pozitivne ideje. Brojevi su "Stvari-po-Sebi", mnogo više od slova alfabeta. Staze su samo spone između Sefirota.
Naravno, ideja ravnoteže je uneta i u same Sefirote. Broj 4 je muški u svojoj vezi sa brojem 5, a ženski u vezi sa brojem 3.
Nemožete grešiti sve dok držite ovu ideju ravnoteže uvek u prvom planu vašeg uma. Kad god jedna stvar ide ka drugoj stvari, mora doći i do suprotnog ovome, i ravnoteže. Ovo možete primeniti na svaku situaciju koja naiđe u praktičnom radu. Uvek je moguće svaki sistem simbola uputiti na Drvo Života samo pomoću Tetragramatona, ili ustvari ka bilo kojem od osnovnih sistema klasifikacije. Veoma je korisno vežbati praktikovanje ove vrste analiza. Uzmite, na primer, slovo Dalet, i zabeležite sve njegove korespondencije. Na primer odjednom ćete dobiti jednačinu 4 = 7, jer je brojna vrednost Daleta 4, a Venere 7.
Što potpunije ovo praktikujete bliže ćete se primaći potpuno automatskom podsvesnom razumevanju suštine bilo kog datog simbola.
KOLONE XIX, XX, XXI, XXXIV, XXXV:Opšte Primedbe o Bogovima
Mnoga od takozvanih imena Boga, kao što su 99 imena Alaha i poetični spiskovi hinduizma, uopšte nisu prava imena nego opisni nazivi. Pod pravim imenom Boga podrazumevamo onu reč koja predstavlja njegovu Magičnu formulu; odgovarajući proces kojim se njegova energija stavlja u pogon. (Vidi dela Frejzera za brojne legende koje prikazuju ovu ideju.)16 Dakle, ne može biti više pravih imena od krajnjeg broja posebnih glasova. Jer Bog sa složenim imenom predstavljao bi složen zvuk i stoga složenu energiju. Takav Bog bi bio lišen jednostavnosti koja je prva osobina Božanstva.
Pored Hebrejskih i ta druga imena Bogova mogla bi se proveriti i ispraviti, ako je to neophodno, pravilima Gematrije, ili Jeciratskim i Tarotovim atribucijama, ali ne postoji odgovarajuća potvrda da nije došlo do iskvarenja, na primer Oziris umesto Asar; Jupiter umesto IAO-otac.
Postoje brojne dijalektičke promene, i promene usled kvarenja tokom vremena ili zbog namerne promene, sa takvim ishodima poput poistovećenja jednog lokalnog božanstva sa važnim i poznatim Bogom sličnog imena.
___________________________________________________________________________
15Obrnuto je uobičajeno. - T.S. 16
Nesigurnost primitivnih azbuka je odgovorna za pogrešne izgovore, koji su zatim zapisivani fonetski i opet pogrešno izgovarani, tako da se tokom vremena može naći oblik koji se ne može prepoznati; na primer, zbrka se javila zbog pisanja glasa S sa C, koje se izgovaralo kao tvrdo C (K) i zatim se (da bi se izbegle greške!) zamenjuje sa K. Postoji takođe i zrka između I ili Y i J (Đ), meko G (Đ) i tvrdo G (Dž), tako da se ime u originalu izgovarano sa Y na kraju pojavljuje sa tvrdim G (Dž) umesto Y.
Popularnost Božanstva vodi njegovom ili njenom poistovećivanju sa lokalnim interesima svake nove grupe obožavalaca. Tako se boginja žita, mogla iz bilo kog razloga, toliko svideti građanima, da bi je onda oni proglasili kao naročitu zaštitnicu gradova. Proces je u svojim najširim mogućnostima praktično univerzalan u slučaju onih božanstava čiji kult obuhvata neke različite vrste klimatskih, kulturnih, ekonomskih i društvenih uslova i stoleća. Tako je primitivni Bog mogao biti obožavan a da je iskrivljeno njegovo izvorno, a takođe je mogao biti korišćen i originalan karakter. Evolucija Bogova teče pari passu sa evolucijom njihovih privrženika.
Iz gornjeg će biti jasno da, sem u slučaju hebrejskih i nekoliko izolovanih primera, skoro je nemoguće odrediti zadovoljavajuću atribuciju za bilo koje dato ime. Jedino tamo gde je kult boga ograničen tako da njegov simbolički oblik, atributi, i legende imaju neku jedinstvenu ili bar preovlađujuću karakteristiku, čovek se može koristiti ispravnošću, više ili manje u potpunosti. Takva je Sekhet, koja je jednoliko predstavljana sa lavljom glavom i opisivana kao posednica mačjih osobina, tako da je možemo dodeliti Lavu bez oklevanja. Ali, boginja poput Izide mogla bi se pridati Nuli pošto je bliska Prirodi, broju 3 kao Majka, 4 kao Venera, 6 kao Harmonija, 7 kao Ljubav, 9 kao Mesec, 10 kao Devica, stazi 13 kao Mesec, 14 kao Venera, 15 jer je povezano sa slovom Hé, 16 kao Sveta Krava, 18 kao Boginja Vode, 24 kao Zmaj, 28 kao Davalac Kiše, 29 kao Mesec, i 32 kao Dama Misterija (Saturn, Binah). U takvim slučajevima čovek se mora zadovoljiti sa više-manje proizvoljnim izborom, i preduzimati nezavisno istraživanje u svakom pojedinom slučaju u pogledu stvari koja se neposredno razmatra. Dodatna zbrka je ta što će se Božanstva vrlo različite prirode pojaviti na istom redu Ključne Skale iz različitih razloga. Na primer, broj 4 uključuje i Izidu i Amouna. Nema ni govora o izjednačavanju ovih dvoje. Činjenica da se oboje pojavljuju na istom mestu morala se uzeti da bi se pokazalo da su obe ideje neophodne da upotpune obim značenja broja 4.