Za Keter se kaže da je koren Vazduha, zbog snage vazduha, ili ravnoteža Vatre i Vode, i, pošto je povezano, on je Alef, sa idejama Nule i Jedinstva. Za Hokmah se kaže da je koren Vatre, zbog njegove kreativne prirode; Binah Vode, zbog njegove prijemčive pasivnosti, i njegovog simbolizma kao Velikog Mora.
___________________________________________________________________________
7
Ova atribucija je pod velikim znakom pitanja. Može se sumnjati da li ovde izvan Sefirotskog sistema, atribucije Klifota uopšte imaju smisla. U Kabbala Denudata (I, IV. fig xvi. (Z)), ova 3 imena se odnose na Keter, Hokmah i Binah, respektivno. - T.S.
Tri elementa su odražena u drugoj trijadi, Voda budući da je pripisana Hesedu, delimično zato što je on primalac muškog uticaja Supernala, delimično zato što je 4 Dalet, Venera, ženski ili vodeni princip. Energija i pokretljivost Geburaha prirodno sugeriše Vatru. Treći član trijade Tifaret, je Vazduh, delimično iz istog razloga gore navedenog za Keter a delimično zato što je Tifaret Mikroprosopus, koji je Vau u Tetragramatonu, a Vau budući slovo Vazduha, rezultat je sjedinjenja Joda i He, Vatre i Vode.
U trećoj trijadi Necah je Vatra, pošto predstavlja proždiruću osobinu ljubavi; Hod, Voda, pošto predstavlja odražavajuću osobinu misli; a Jesod Vazduh, posredstvom jedne krajnje važne misterije izražene u Liber 418, Etir XI. Potpunost Sefirota osigurava se činjenicom da svaki od njih sadrži svoju suprotnost u sebi. Jesod, Temelj, princip stabilnosti, ne može biti uzdrman pošto je on takođe oličenje elastičnosti, i nestabilnosti.
Zemlja se prvi put pojavljuje u Malkutu, Tri aktivna elementa su predstavljena u tri trijade u progresivno razređenom i nečistom obliku. Postoji progresivno mešanje ideja dok se silazi niz Drvo; ali kad silazak postaje toliko grub da one ne mogu više postojati kao takve, ujedinjuju se da deluju kao trojstvo, da bi se reprodukovale pomoću odraza ili kristalizacije kao učvršćen oblik u kojem njihove izvorne prirode više nisu vidljive kao takve. One samo menjaju karakter složenog jedinjenja. Analogno je hemijskim elementima, koji nisu sposobni da ispolje prirodnu osobinu čistog stanja u jedinjenju. Sad njihove suptilnije osobine utiču na prirodu jedinjenja. Tako se ni jedna od fizičkih osobina H (vodonika) ne može direktno istraživati u njegovoj kambinaciji sa SO4. Jedino njegove suptilnije osobine određuju da bi
H2SO4 trebalo biti kiselina.
Pridodavanje Zemlje Malkutu je važno pošto objašnjava prirodu Nefeša i manifestovane materije. Treba shvatiti da tri aktivna elementa i prvih devet Sefirota uopšte posredno ne postoje za čula. Oni se moraju razumevati samo neposredno, posmatranjem njihovih funkcija kroz određivanje prirode čulnih stvari. Neophodne atribucije8
kolone su od krajnje važnosti pošto bacaju svetlo na prirodu Nebesa Asiaha. Moraju se proučavati i o njima meditirati sa velikom pažnjom.
Tako vatreni znaci Ovan, Lav i Strelac uzimaju od prirode Sunca i Jupitera, zbog aktivnih, gospodarskih, kreativnih, očinskih, darežljivih, plemenitih i sličnih osobina. Zemljani znaci se slažu sa Venerom i Mesecom zbog pasivne prijemčivosti ovih planeta. Vazdušni naročito odgovaraju Saturnu i Merkuru, zbog povezanosti ovih planeta s mislima. Vodeni znaci odgovaraju Marsu zahvaljujući činjenici da Voda poseduje vatrenu osobinu lomljenja i uništavanja čvrstih tela. Učenik mora izbegavati da se izražava izmišljanjem lažnih suprotnosti. Postoji velika opasnost pri dokazivanju unazad u Kabali, naročito u slučaju atribucije ove vrste. Tako da se objašnjenje ratničke prirode Vode ne bi smelo koristiti za dokazivanje vodene prirode u Marsu, čija je prirodna naklonost očigledno Vatra.
___________________________________________________________________________
8 U ovom trenutku, prateći štampano izdanje, tekst izgleda oštećen. Ili reč neophodne nije u
redu, ili postoji propust nakon neophodne, pridev pre atribucije, možda treba da stoji uz
Bilo bi krajnje zbunjujuće pokušati zadobiti bilo koju informaciju o prirodi Marsa iz ove kolone. Skoro je nemoguće istaći bilo koje pravilo da bi se izbegla greška ove vrste. Najviše što mogu je da preporučim učeniku da nikad ne gubi iz vida činjenicu da atribucije uopšte nemaju nijednu apsolutnu osobinu. Predmet je zaista tu samo da podseti učenika na ono što on već zna o nekoj datoj ideji i njenoj vezi sa ostalima. Zato bi on za sebe trebao odrediti prirodu svake ideje uglavnom pomoću meditacije ili direktnog magijskog istraživanja, kakve su prave vizije. On može prihvatiti privremenu vrednost korespondencija sve dotle dok one pokazuju najbolje metode invokacije i evokacije. Ustanovivši čvrsto u svojoj glavi korespondencije nekog simbola, on je manje podložan njihovom pogrešnom tumačenju, ili određivanju nekog novog značenja poznatoj korespondenciji koju nađe u nastavku ove kolone. On će uzeti ovde date planetarne vladaoce samo kao malo više od sugestije za pamćenje sitnijih detalja prirode Zodijaka. Bilo bi očigledno apsurdno postaviti protivrečnost između iskaza u ovoj koloni da su Saturn i Merkur vladaoci Vage, sa iskazom na drugom mestu da Vagom vladaju Venera i Saturn koji su u njoj u usponu. Postoji, ipak, izvesna, delimična saglasnost među kolonama. Tako je Sunce egzaltirano u Ovnu, Mesec u Biku; Merkur vlada Blizancima, a Sunce Lavom. U slučaju Device se ni Venera ni Mesec ne pojavljuju niti kao njeni vladaoci niti su u usponu u ovom znaku. Na sledeći način bi se mogla razviti korisna meditacija: -
Pitanje: zašto ne bi Venera i Mesec mogli da budu vladari Device? Devica se izražava kao
Devica Izide, Mesec kao simpatetičan sa usamljenošću, čistotom i sposobnošću za odraz Pustinjaka, Adut IX. Venera pak kao Binah, primalac Mudrosti, predstavlja jedan vid Device. Tu je takođe i zemljana priroda Venere u njenom vidu Demetre. Na ovaj način jedna atribucija, koja na prvi pogled izgleda zbunjujuća, može pomoći učeniku da uskladi više ideja koje se u prvi mah pojavljuju kao neuskladive.
Slučaj Venere je prikladan kao dokaz (zapazite da je simbol Venere jedini planetarni simbol koji uključuje svih deset Sefirota). Venera se astrološki koristila kao veštački izraz za ženski vid Božanstva. Ona je imala mnogo uloga pri tom izražavanju, ulogu Veste, Cerere, Cibele, Izide, itd. Glavna razlika koju treba imati na umu je ona u vezi Meseca; a zadatak je sve teži zato što se simboli stalno preklapaju. Usaglašavanjem i prevazilaženjem takvih teškoća student dolazi do metafizičke zamisli koja je s jedne strane savršeno pozitivna i razumljiva, a sa druge oslobođena od robovanja Zakonu suprotnosti.
Luna = Gimel = 3. Trivija je jedan od naziva Dijane.
Život žene je prirodno podeljen na tri dela: pre, za vreme i posle doba menstruacije. (1) Devica, (2) Supruga i Majka, (3) Starica. U (3) žena ne može više ispunjavati svoje prirodne funkcije, pa se zato okreće mržnji iz očajanja. Odatle poistovećivanje Starice sa Vešticom. (1) je predstavljena pomoću Dijane, Device-lovice (Legende o Atlanti, Edimionu, Panu, Akteonu, Persefoni, itd.), Hebe, Palas-Atene, Pitije i Sibila, itd. Funkcija Device je nadanjujuća. (2) je povezano sa Venerom, Cererom, Cibelom, Kuanon ili Kuanseon, Sekhet, Hator, Kali, Afroditom, Astartom, Aštoret, Artemidom Efeskom i mnogim drugim ženskim božanstvima. (3) je sasvim zloćudan simbol. Hekata i Nahema su glavne predstavnice ove ideje.
Zapazite da postoje izvesni demoni prirode Venere Aversa, kao simboli zla prouzrokovani iskrivljavanjem ili ugušivanjem ovog principa. Takvi su Ehidna, Lilit, Hipolitova silovana Afrodita, Herselova Venera kod Tanhojzera, Meluzina, Lamija, neki aspekti Kali, Kundri, moguća zlobna strana Kraljice Mab i Vilinska priroda uopšte.
Učenik ne može da očekuje da će zapamtiti svete simbole i nadvladati njihovu neuskladivost zamagljivanjem obrisa raznih likova, nego samo posmatrajući svakog od njih kao predstavnika jedne pojavne manifestacije krajnjeg principa, koji nazivamo Nuit, Teh, Šakti, Hé, Izida, Pozitivan elektricitet, beskrajnost Univerzuma, Mogućnost itd., u spoju sa određenim skupom okolnosti. Učenik će primetiti da se ovaj princip ne može shvatiti sam po sebi, već samo u spoju. Baš kao što elektricitet možemo razumeti jedino posmatranjem njegovih efekata u munji, magnetizmu, itd. Neki filozofi su nastojali da izgrade veštačke simbole da bi uključili sve aspekte ovog principa. Tako su Egipćani, koji su bili najveći filozofi od svih škola Teogonista, uključili što su više mogli funkciju ženskosti i ideju Izide. Tako da je ona:
1. Mudrost, kao Palas-Atena. 2. Fizički Mesec.
3. Večna Devica, Ozirisova bliznakinja.
4. Priroda (upotpunjena svojim završnim oblikom Neftidom - Savršenstvo). 5. Graditeljica Gradova (kao što to pokazuje njen nakit za glavu).
6. Ozirisova Supruga. 7. Horusova Majka.
8. Duh Žita ili hrane uopšte. 9. Zemlja uopšte.
10. Boginja Vode ili Nila, a stoga i vinove loze uopšte. Ona je duša opijenosti, što predstavlja duhovni zanos fizičke ljubavi.
11. Posvetiteljica; vlasnica tajni. Učiteljica.
12. Obnoviteljica (plodna zemlja posle zime) kao što je prikazano njenim prikupljanjem Ozirisovih delova.
Ženska priroda se očigledno prostire na polovinu svih naših ideja; a sama ova činjenica je dovoljna da objasni složenost simbolizma. Odatle potreba za gore pokazanim tokom razmišljanja i za povremenim očiglednim protivrečnostima.