Com a Palavra as Meninas: qual educação?

Ao serem questionadas sobre a trajetória escolar/escolaridade antes de iniciarem o cumprimento de medida na Case Feminina, oito das participantes do grupo focal afirmaram que não gostavam de ir para a escola, quando iam filavam, ficavam perturbando no fundo da sala e ao se envolverem com o ato infracional abandonaram a escola. Destas umas tinham dois anos sem frequentar, outras 3 anos. Uma destas relatou que saía todos os dias fardadas, mas que não ia para a escola. Certa vez a escola entrou em contato com a família para saber e a mãe disse que todos os dias ela saía fardada dizendo estar indo para a escola. As demais informaram que frequentavam regularmente a escola. Estas ressaltaram a cobrança e obrigatoriedade da mãe/tia/avó quanto a frequência as aulas. Destaca Julia: “não sentia prazer

em ir para a escola, era chata, enfadonha. Odiava a cobrança dos professores chatos. Só ia em virtude da obrigação imposta pela minha vó”15_.

Todas as adolescentes frequentam regularmente as aulas na CASE Feminina, pois se constitui enquanto atividade obrigatória. Caso não frequentem as aulas devem se responsabilizar pela ausência. Contudo, por vezes, há adolescentes que faltam as aulas: “embora ache importante estudar, às vezes não estou a fim. Quando não estou com cabeça de ir, não vou. Assino a recusa16 _{e pronto”}17_.

No tocante a rotina pedagógica, destacaram o quanto é importante participarem das oficinas18_{. Ao falarem destas atividades informaram ser difícil dizer a que mais gostam porque}

se identificam com todas. Foram citando uma a uma e falando acerca do papel na vida delas. Ao mesmo tempo das pessoas que desenvolviam as oficinas. Externaram que aprenderam muitas coisas importantes, “aprendi principalmente que tenho direitos e por meio da poesia posso expressar o que penso, o que sinto”.

As meninas situam a socioeducação como possibilidade de transformação, como meio de traçar planos para o futuro:

Meu Futuro19

Lá fora eu andava fazendo o que eu queria Roubava as vítimas e vendia

Ostentava e no outro dia não tinha nada Achava que era feliz, mas nem sabia Botando minha cabeça em um Travesseiro num quarto de hotel Falava pra Deus me tirar dessa vida Ou me levar pro céu

Um dia aconteceu mas não o que eu pedi Falei pra Ele que faça o que achar melhor E hoje estou aqui

Pra mim aqui não é cadeia

E sim um lugar que eu possa mudar Para um dia lá fora eu poder estar

Entrei aqui pensando em matar, roubar e traficar O pensamento mudou

Hoje eu quero estudar, trabalhar Para no lado da minha família estar Muitos falam que eu não tenho jeito

15 Grupo Focal, Case Feminina, 14/11/2018.

16 Recusa Pedagógica é um instrumento de acompanhamento pedagógico criado pelo setor pedagógico da CASE Feminina.

17 Grupo Focal, Case Feminina, 14/11/2018.

18 Adiante ao tratar da proposta pedagógica serão descritas as oficinas desenvolvidas pela Case Feminina. 19 Força Feminina: a poesia que liberta. Vitória da Conquista: Galinha Pulando, 2017.

Minha mãe fala que só a morte E os livramentos eu já tive foi sorte? Isso que aconteceu comigo

Pode acontecer com você

Mas os projetos que Deus tem pra mim Não são os mesmos

Que ele tem pra você E aí essa é a minha história O que você tem a me dizer?

Observo na fala das meninas a aflição em estarem cumprindo medida de internação, mas por outro lado introjetam a ideia da ressocialização e a reproduzem em seus discursos: “a redução não é solução, é vingança, é roubar nossa esperança”20_{; “de assaltante a poeta que me}

tornei”21_{. Por outro lado, numa intervenção circense com números de mágica que ocorreu na}

Case Feminina, num dado momento o mágico perguntou: “Vocês sabem o que significa escapismo”? Diante da resposta negativa das meninas em coro, ele retomou a palavra e respondeu: “escapismo é a capacidade de escapar de situações aprisionantes”. Uma adolescente, gritou: “Eu quero aprender para escapar daqui”. Em seguida, outras disseram: “eu também”.22

A poesia foi presença constante na voz das meninas. Através delas elas circularam em diversos espaços e passaram a falar delas mesmo por meio dos versos. Assim foi lugar comum as seguintes falas: “o que mais me mudou mesmo foi a poesia”; “com tudo eu faço poesia, até com cadeira”; “a poesia é a ferramenta que desaperta a mente do poeta, cria asas, atravessa grades, oferece uma nova perspectiva e renova os nossos sonhos”23_.

A poesia para as meninas ocupa lugar estratégico no processo educativo. Em março do ano 2018, elas lançaram o livro Força Feminina: a poesia que liberta. O mesmo foi decorrente de um prêmio literário por terem vencido uma batalha de poesias. As poesias constantes neste trabalho são as vozes destas adolescentes. Após o lançamento do livro, comumente grupo de meninas da unidade participam de atividades externas em que contam as suas histórias e percepção sobre as medidas através dos versos.

Presenciei uma atividade externa no Curso de Serviço Social na Universidade Federal da Bahia (UFBA). Uma das profissionais da Case Feminina é professora convidada deste curso. No dia 19/10/2018, a aula foi ministrada por quatro adolescentes da unidade. Elas foram as responsáveis pelo desenvolvimento de uma oficina de criação de poesias tendo como

20 Grupo Focal, Case Feminina, 14/11/2018.

21 Grupo Focal, Case Feminina, 14/11/2018.

22 Diálogo ocorrido durante um espetáculo de mágica apresentado na CASE Feminina em 14/11/2018. 23 Fala das meninas numa atividade externa ocorrida na UFBA no Curso de Serviço Social, em 19/10/2018.

tema a socioeducação. A turma foi dividida em quatro grupos e cada uma das meninas ficou responsável por um grupo. As adolescentes estavam bem empolgadas e os discentes da turma se mostraram receptivos e bastante emocionados com a história e condução do trabalho pelas adolescentes. Cada grupo produziu poesias que versavam sobre a redução da maioridade penal.

Ao término da atividade, assim as adolescentes se expressaram: “medidas socioeducativas transformam”; “foi muito bom! A poesia transforma. Foi a primeira vez que dou aula. Jamais esquecerei”!; “Foi a primeira vez de muitas que atuei como oficineira”; “O lado bom a transformação, o lado ruim da medida: a saudade, a dor”.

Na CASE Feminina – com suas hierarquias, regras e práticas – estão estas meninas vítimas de um processo longo de abandono, maioria negra, histórico de evasão, que a família, em geral, não acompanha, conscientes do processo de exclusão que vivenciam, mas que resistem, sonham e veem na poesia “a força que liberta” e se reconhecem:

Sou negra, sou favela

Sou negra, sou favela

Não tenho vergonha do que sou …

De pele negra, cabelo black, Crespo, encaracolado e pixaim, Moradores de favelas e morros, que passam por situações ruins. Racismo e preconceito o tempo inteiro, E até somos perseguidos,

só porque somos negros. …

Já levei tapas, murros e até fui ameaçada. Mas isto não me fez pior

e nem desisti da minha jornada. Pois aprendi com minha coroa, a ser uma mulher forte, de caráter, e ter orgulho da minha cor. Persistir nos meus sonhos, e não desacreditar do meu valor.

(Sou negra, sou favela. Força Feminina: a poesia que liberta)

A fala das adolescentes foi marcada pela tristeza por estarem privadas de liberdade, mas cheia de força, esperança, algumas demonstraram arrependimento pelo ato cometido e todas disseram ser importante a socioeducação, principalmente porque as profissionais da CASE

Feminina acreditam nelas, acreditam na mudança delas e não as vê como criminosas, como monstros! Disse, Luanda: “hoje tenho sonhos, sei que tenho direitos. Sonhar vicia”!24

Na CASE Feminina, descobriram a força da poesia, lugar de reflexão e de ressignificação de valores. Consiste num desabafo também de tudo que já passaram na vida, “toda a violação de direitos que se possa imaginar”25_{. Neste espaço “cheio de dor”}26_,

tornaram-se grandes poetas, pois a poesia é destaque na rotina pedagógica da unidade: “quero ser advogada, psicóloga e trabalhar com arte também. Ainda estou confusa porque tem advogado que depois virou artista e tem artista que também já mudou de profissão. Isso me atrapalha um pouco, mas tenho muitos planos”27_.