Como se gera carma

Carma é um tipo de matéria preta que é o oposto da virtude. No Budismo, é chamado decarma mau, enquanto nós o chamamos simplesmente de carma. Por isso, produzir carma é fazer coisas ruins. O carma é produzido pelas coisas erradas que alguém fez nesta vida e nas vidas passadas. Por exemplo, matar, maltratar, prejudicar interesses, falar mal pelas costas dos outros, ser antipático, e assim por diante, pode criar carma. Além disso, há certo carma que vem de nossos antepassados, de parentes ou de amigos próximos. Quando uma pessoa golpeia outra, simultaneamente um pedaço de matéria branca dela é lançado sobre a outra; o lugar onde estava esse pedaço de matéria branca é preenchido com a matéria preta. Matar é o ato mau mais grave; é uma ação má e produz uma acumulação de grande quantidade de carma. O carma é a causa fundamental das doenças nas pessoas. Claro, nem sempre o carma se manifesta na forma de doenças – ele pode acarretar dificuldades e coisas do tipo. Todas essas coisas são causadas pelo carma. Portanto, praticantes não devem fazer o mal, qualquer conduta má produzirá influências negativas que afetarão seriamente o seu cultivo.

Algumas pessoas encorajam a coleta de qi das plantas. Quando elas ensinam seus exercícios, elas também ensinam como coletar o qi das plantas; elas falam com intenso interesse sobre quais árvores possuem melhor qi e a cor do qi de cada tipo de árvore. Em um parque no nordeste da China, havia pessoas que praticavam sabe- se lá que tipo de qigong; elas rolavam pelo chão por todas as partes, e após se levantarem, formavam um círculo ao redor dos pinheiros para recolher o qi deles. Em seis meses, o bosque de pinheiros se tornou amarelo e secou. Esse foi um ato que gerou carma! Também foi matar vidas! Falando do ponto de vista do reflorestamento do nosso país, ou da manutenção do equilíbrio ecológico ou de uma perspectiva de níveis elevados, recolher o qi das plantas não é correto. O universo é imenso e ilimitado, há qi disponível por todos os lados; você pode pegar o quanto quiser dele, mas por que então abusar das plantas? Sendo um praticante, onde está seu coração de bondade e compaixão?

Todas as coisas possuem inteligência. A ciência moderna já reconhece que plantas não somente possuem vida como também

Junte as mãos. Una as mãos na região do baixo ventre – jieyin – e entre gradualmente em estado de tranquilidade (figura 5-1).

(Shouyin Zhiyi)Primeiro movimento das mãos:

Quando os movimentos de mão começam, o coração segue o movimento dos pensamentos, seguindo o mecanismo de energia plantado pelo Mestre, os gestos devem ser feitos de forma suave, lenta e harmoniosa. Sem que a posição de jieyin se desfaça, elas começam a girar gradualmente diante da cabeça, quando as mãos chegarem em cima elas alcançam o ponto mais alto (figura 5-2). Então, separe as mãos, e trace para ambos os lados na forma de um arco sobre a cabeça, até alcançar a parte da frente da cabeça (figura 5- 3). Em seguida, abaixe lentamente as mãos. Tente manter os cotovelos próximos ao corpo, com as palmas das mãos voltadas para cima e dedos apontando para frente (figura 5-4). Flexione ambos os punhos e cruze-os em frente ao peito. Para homens, a mão esquerda movimenta-se do lado de fora; para mulheres, a mão direita movimenta-se do lado de fora (figura 5-5).



Quando uma linha reta estiver formada pelos braços e pelas mãos no momento de cruzar, o punho da mão que está do lado de fora, gira para fora e a palma volta-se para cima. Desenhe um semicírculo e



5-1



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com um leve foco de atenção em ambas as palmas das mãos. Você poderá sentir calor, peso ou dormência no meio das palmas das mãos. No entanto, não busque nenhuma destas sensações intencionalmente, apenas deixe-as acontecer naturalmente. Quanto mais tempo as pernas ficarem cruzadas, melhor será, mas isto é algo que depende da resistência de cada um. Quanto mais tempo o praticante permanece sentado, mais intensivo é o exercício e mais rapidamente a energia cresce. Ao se praticar este exercício não há pensamentos ou intenções, se entra gradualmente em estado de tranquilidade, o qual não é ding, até gradativamente se chegar ao estado ding [tranquilidade profunda]. No entanto, sua consciência-principal precisa estar ciente de que é você que está praticando.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exercício): You Yi Wu Yi81, Yin Sui Ji Qi82

(iôuí uí ínsuei djití)

Si Kong Fei Kong83, Dong Jing Ru Yi84 (súcong feicong dondjing rruí)

Preparação: Sente-se com as pernas cruzadas na posição de lótus.

Relaxe o corpo todo, mas não muito solto. Mantenha as costas e o pescoço eretos. Traga o queixo um pouco para dentro. Encoste ligeiramente a ponta da língua no céu da boca. Deixe uma pequena abertura entre os dentes. Feche lábios e olhos suavemente. O coração enche-se de compaixão e bondade. Mantenha uma expressão serena no rosto.

Liang Shou Jieyin (Unir as mãos)

81

N.T.: Como se com intenção, mas sem intenção.

82

N.T.: Os movimentos de mão seguem os mecanismos de energia.

83

N.T.: Como que vazio, mas não vazio.

84 _{N.T.: Movimento e quietude seguem a vontade.}

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possuem inteligência, pensamentos, sentimentos e inclusive funções supra-sensoriais. Quando seu olho-celestial alcançar o nível de visão- Fa, você descobrirá um mundo bem diferente: ao sair de sua casa, as pedras, paredes e árvores falam com você. Todos os objetos têm vida. Assim que um objeto é formado, uma vida entra nele. Mas as pessoas que vivem na Terra dividem as substâncias em orgânicas e inorgânicas. Os monges se entristecem quando quebram uma tigela, pois no momento em que ela é quebrada, sua entidade vivente é liberada, mas como ela não completou todo o curso esperado de sua vida, ela não terá lugar para onde ir. Consequentemente, ela odiará a pessoa que tirou a vida dela. Quanto mais ódio ela tiver, tanto mais carma será adicionado a tal pessoa. Há ‘mestres de qigong’ que até caçam. Onde estão a benevolência e compaixão deles? Nem a Escola Buda nem a Escola Tao fazem coisas que vão contra os princípios dos Céus. Caçar é simplesmente o ato de matar.

Algumas pessoas dizem que no passado eles produziram muito carma porque pescavam e matavam peixes e galinhas. Então, isto significa que eles já não podem mais cultivar? Não, não significa isso. Naquele tempo, você o fez sem saber as consequências, portanto, isso não produziu um carma muito maior;simplesmente não faça mais isso novamente e não haverá problemas. Se agora você fizer isso de novo, então, você estará conscientemente violando princípios e isto não é permitido. Alguns dos nossos praticantes têm esse tipo de carma. Mas sua presença em nosso seminário significa que você tem uma relação predestinada e que pode se cultivar para níveis elevados. Devemos ou não matar moscas ou insetos quando eles entram em casa? Com relação à maneira pela qual você lida com isso em seu nível atual, não é considerado errado se você os golpeia e os mata. Pior para eles se você não consegue levá-los para fora. Quando chegar a hora de algo morrer, ele morrerá naturalmente. Certa vez, quando Sakyamuni ainda vivia neste mundo, ele quis tomar um banho e pediu a um de seus discípulos que limpasse a banheira. O discípulo notou que havia muitos insetos na banheira, e então voltou para perguntar a Sakyamuni o que ele deveria fazer com relação a isso. Sakyamuni então lhe disse dessa vez: “O que eu lhe pedi foi para limpar a banheira”. O discípulo se iluminou subitamente

para a questão e assim ele voltou e limpou a banheira. Há certas coisas para as quais não podemos dar demasiada importância. Nós não queremos que você seja excessivamente cauteloso. Em um ambiente complicado, se você vive tenso e com medo de falhar o tempo todo, eu digo que assim não é possível. Isto é certamente outro apego – o medo em si é um apego.

Devemos ter um coração de bondade e compaixão. É pouco provável que ocorram problemas quando mantemos um coração compassivo e benevolente. Lidando com desprendimento com relação aos seus interesses pessoais e tendo um coração bondoso, você realizará todas suas ações sob esse controle, assim, será pouco possível que você cometa coisas erradas. Pelo contrário, se você sempre estiver pronto para lutar e competir, mesmo algo bom será alterado para algo ruim. Frequentemente vejo pessoas que, quando acham que estão certas, não são tolerantes com as outras; quando esse tipo de pessoa sabe que tem razão sobre algo, ela encontra motivos ou aproveita para maltratar os outros. Da mesma forma, não devemos provocar discórdia sobre tal e tal assunto simplesmente porque não concordamos sobre algo, porque as coisas das quais você discorda nem sempre estão erradas. Como praticante de gong que progride continuamente na elevação de seu nível, você não deve falar como quiser, porque toda a palavra que você diz carrega energia e, assim, pode ter efeito sobre as pessoas comuns. É particularmente fácil fazer coisas más e produzir carma quando não se é capaz de ver a verdade de uma situação e as causas cármicas por detrás dela.