Conhecimento sobre as características culturais dos alunos e desenvolvimento cultural

O conhecimento das características culturais dos alunos/vida humana, já apontados no RFP/98, ganham destaque na Proposta 2000 e no Parecer 2001. O RFP/1998 apontava a necessidade de o professor aprender a levar em conta a realidade, as origens socioculturais, as diferentes formas de manifestar-se em cada idade e o grupo social, seus valores, seus

costumes e as expressões da cultura popular e erudita; de acordo com o RFP/1998, “é necessário que os professores tenham instrumentos para conhecer e compreender características culturais dos alunos – suas diferenças em função de idade e do grupo social a que pertencem [...] (MEC/SEF, 1998, p. 88). Essa indicação, ao destacar a “[...] importância dos conhecimentos, símbolos, costumes, expressões, atitudes e valores dos adultos, das crianças e jovens”(MEC/SEF, 1998, p. 91), coloca a possibilidade do reconhecimento da cultura infantil.

Essa dimensão do conhecimento pode ser considerada fundamental na constituição do professor de educação infantil, uma vez que, segundo Rocha (2000, p. 231),

Um projeto de educação para a infância deverá ter como eixo de sua organização a própria criança: seus processos de constituição como seres humanos em diferentes contextos sociais, sua cultura, suas capacidades intelectuais, criativas, expressivas e emocionais, no lugar de articulações institucionais que se pautem principalmente numa transposição de cima para baixo dos ‘conteúdos escolares’, onde a creche e a pré-escola acabam por submeter-se face a uma configuração tipicamente escolar.

Na Proposta 2000 e no Parecer 009/2001, o conhecimento das características culturais dos alunos e da vida humana a ser trabalhado na formação é entendido como importante para o desenvolvimento das competências do futuro professor, uma vez que o desenvolvimento desse conhecimento se dá “no convívio humano, na interação entre o indivíduo e a cultura na qual vive, na e com a qual se forma e para a qual se forma” (MEC/SEMTEC, 2000, p. 40).

A ênfase às dimensões culturais na formação é tratada ainda no Documento/2000 como uma necessidade de ampliação do universo cultural dos futuros professores; nesse sentido, caberia às instituições de formação propiciarem variadas formas de aquisição como “[...] leituras, discussões informais, troca de opiniões, participação em campanhas, movimentos ou empreendimentos sociais, debates sobre temas atuais, exposições, apresentações e tantas outras formas de manifestação cultural e profissional” (MEC/SEMTEC, 2000, p. 28).

O Parecer 009/2001 destaca também a importância de “que o professor adote uma visão pluralista de sociedade e desenvolva a capacidade de compreender o “outro” – base da ética, da autonomia, da solidariedade” (MEC/CNE, 2001, p. 56).

O RFP/1998, a Proposta 2000 e o Parecer 009/2001, ao indicarem como conteúdo de formação as características culturais do aluno e da vida humana, visando preparar o professor para levar em conta em sua docência a diversidade cultural que constitui o corpo social, estão apresentando um aspecto positivo. Ao valorizar na formação professor de educação infantil, a

dimensão cultural da vida das crianças e dos adultos com os quais convivem, apontam “para a possibilidade de as crianças aprenderam com a história vivida e narrada pelos mais velhos, do mesmo modo a que os adultos concebam a criança como sujeito histórico, social e cultural” (KRAMER, 2002, p. 129) e para a possibilidade de se considerar também a cultura infantil e os conhecimentos das crianças como bases sobre os quais vem se estruturando a Pedagogia da Infância.

A cultura infantil se constitui na relação e interação com os adultos, com seus pares e com espaço em que a criança se insere, sendo influenciada também pela etnia, classe social, sexo etc. O que vem sendo notado pelos pesquisadores100 é que a cultura infantil apresenta características próprias, diferenciando-se da cultura dos adultos nos diferentes grupos sociais. A criança apresenta um jeito próprio de apropriar-se e dar sentido e significado aos acontecimentos, objetos, relações, etc., constituindo uma gramática própria. Expressa-se dando um novo sentido a cada evocação de fatos ou palavras, articulando ao mesmo tempo o real e a fantasia em seu discurso (SARMENTO, 2003, p. 12).

Essa cultura se constrói de forma lúdica, onde a criança constrói e desconstrói os sentidos e significados do mundo que a cerca. Traz a fantasia para o tempo real, para suas vivências cotidianas, tendo na reiteração dos seus incansáveis “de novo”, “conta mais uma vez”, uma forma de vivenciar de várias maneiras as brincadeiras, as histórias, as canções, etc., experimentando a cada momento um novo prazer e desafio (SARMENTO, 2003). Todas essas características da cultura infantil, são vividas no brincar, pois o brincar é “[...] a maneira peculiar da criança operar significados e construir a linguagem. É uma forma peculiar de interação social, que permite à criança conhecer o mundo, apropriar-se de elementos da cultura e metabolizar sua interpretação de mundo” (QUINTEIRO, 2000, p. 155).

Assim a Pedagogia da Infância busca dar corpo à educação e ao cuidado no âmbito institucional, constituindo-se também em objeto da docência na educação infantil, como face de uma mesma moeda, por isso a importância que a formação também tenha como base a cultura infantil, pois ela tem como

[...] objeto a própria relação educacional-pedagógica, expressas nas ações intencionais que, diferentemente da escola de ensino fundamental, envolvem além da dimensão cognitiva, as dimensões expressiva, lúdica, criativa, afetivas, nutricional, médica, sexual etc.(ROCHA, 1999, p. 65)

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A cultura infantil vem sendo foco de estudo da sociologia e da antropologia por autores como Sarmento(1997, 2003), Pinto e Sarmento (1997), Corsaro( 2002), Iturra (2002), entre outros.

O fato de os três documentos enfatizarem a importância de se levar em conta as manifestações culturais na formação dos professores, indica atenção e respeito com as diversas formas de manifestar-se dos seres humanos, possibilitando a valorização e o respeito à diversidade. Pode implicar no compromisso e preparo para uma atuação que leve em conta as várias formas de expressão da a criança de 0 a 6 anos.