De Partido Comunista do Brasil para Partido Comunista Brasileiro

Após 1947, o Partido é abatido por uma profunda crise que perdura até o início da década de 1960, consequência do XX Congresso do PCUS (Partido Comunista da URSS). Segundo Gorender,263 Prestes já não mantinha participação ativa no Comitê Central, e se colocava, segundo o autor, como um messias das lutas revolucionárias. Durante seus anos de reclusão voluntária, Prestes manteve Arruda como seu homem de confiança, o que iria mudar em 1957. Prestes, então, finalmente compareceu na reunião plenária do Comitê Central, onde foram aprovadas modificações. Muitos dirigentes do Comitê Central do PCB deixam o partido. As baixas mais significativas foram as saídas de João Amazonas e Maurício Grabois e do próprio Arruda, antes homem de confiança de Prestes. Em seus lugares assumiram Giocondo Dias e Mario Alves.

As baixas no PCB foram, em grande medida, motivadas pela aprovação da Declaração Política de março de 1958, com votos contrários de Grabois e Amazonas.

Estes, após a saída do Partidão, organizam o conhecido Partido Comunista do Brasil, ou PCdoB, em 1962.

A nova linha política partiu da mesma premissa do Programa do Quarto Congresso: a concepção da revolução brasileira em duas etapas. Até hoje [data em que escreveu o livro] inalterável para PCB e PCdoB, é uma concepção que vem do Sexto Congresso Internacional Comunista, realizado em 1928, conforme Caio Prado Junior foi o primeiro a apontar no livro A Revolução Brasileira. Assim, a primeira etapa em uso seria a da revolução nacional e democrática, de conteúdo anti-imperialista e antifeudal. Após a vitória dela é que se passaria à segunda etapa – a da revolução socialista. A identidade de premissas entre as duas linhas conduzia à identidade do ponto de vista estratégico. Propunha-se a mesma composição de forças sociais para a realização das tarefas revolucionárias da primeira etapa: o proletariado, os camponeses, a pequena burguesia e a burguesia nacional. Como antes, falava-se como requisito na hegemonia do proletariado nacional. Veremos que esse requisito é ilusório, quando se trata de hegemonizar a burguesia nacional de um país como o Brasil.264

O Governo Juscelino Kubistchek, eleito democraticamente, confrontava a ala nacionalista com os entreguistas.265 A tática do PCB era fortalecer os nacionalistas frente aos entreguistas, porque os considerava capazes de levar adiante as reformas propostas pelo partido. O presidente transitava entre as duas alas como uma maneira de manter a harmonia política:

O bom caminho deveria ser o caminho pacífico da revolução. O caminho pacífico se viabilizava pela nova situação internacional favorável ao socialismo e pela correlação de forças existentes no país. Sua concretização se daria na luta em favor da ampliação das liberdades democráticas e das reformas de estrutura. Para efeito ritual, fazíamos a ressalva de que, independente da nossa vontade, a reação poderia obrigar-nos a um caminho diferente – o da luta armada.266

Deixando de lado as divergências internas e na práxis, uma decisão foi notoriamente acertada – a necessidade de reformas de estrutura, que, posteriormente, ganhariam forma com as reformas de base propostas por Jango, presidente ao qual o PCB tinha acesso direto e que podia considerar um aliado.

O V Congresso do PCB, realizado em 1960, consolida as decisões do partido em sua opção pela luta por vias democráticas, respeitando as etapas da revolução, que seria

264 _{Ibid., p. 30.}

265 _{Consistia em entregar os recursos nacionais para exploração do capital estrangeiro.} 266 _{GORENDER, op. cit., p. 30.}

uma revolução democrático-burguesa, anti-imperialista e antifeudal. Seguir as etapas, para o PCB, era condição indispensável para a revolução proletária. A etapa democrático- burguesa consistia, segundo Segatto, no desenvolvimento da contradição entre agentes internos (latifundiários e burguesia comercial e usuária) com o imperialismo, sendo o imperialismo um sustentáculo do latifúndio e das relações semifeudais no campo. Isso acarretaria em uma união com a classe operária: “seria necessário, nesta etapa da revolução, desenvolver as duas contradições básicas: entre a nação e o imperialismo e entre o desenvolvimento das forças produtivas e o monopólio da terra”.267

Entretanto, como alerta Segatti, essa estratégia tende a ser conflituosa, pois ao mesmo tempo em que se opõe à dominação e exploração imperialista, teme a participação popular e a revolução – sua posição seria assim nacional-reformista. Essa estratégia etapista do PCB atribuiria ainda mais importância à burguesia durante a década de 1960, conforme Segatti:

o PCB imputaria um papel cada vez mais importante à burguesia na etapa nacional e democrática da revolução, como aparece mais claramente nos documentos da Declaração de março de 1958 e nas resoluções do V Congresso de 1960. Nestes documentos, a burguesia nacional, apesar de continuar sendo caracterizada como vacilante e conciliadora, tinha um papel de “força revolucionária”, pois tinha vocação democrática porque precisava da participação popular para derrotar o imperialismo e o latifúndio; tinha interesses no desenvolvimento nacional e autônomo, porque o imperialismo bloqueava a industrialização; era a favor da reforma agrária para expandir o mercado interno e aumentar sua capacidade de acumulação de capital.268

O V Congresso consolida essas orientações, fazendo com que o partido se concentre na tarefa de legalização da legenda e de sua adequação jurídica à legislação partidária, inclusive com a mudança do nome de Partido Comunista do Brasil269 para Partido Comunista Brasileiro.

A 11 de agosto de 1961, o Seminário Novos Rumos – desde fevereiro de 1959 circulando no lugar da Voz Operária como órgão central do PCB – publicou o Programa e os Estatutos do Partido Comunista Brasileiro, ao lado de uma entrevista de Prestes que anunciava o

267 _{SEGATTO, José Antonio. Ideologia, política e revolução. Cadernos AEL, n. 2, 2012, p. 93. Disponível}

em: <http://segall.ifch.unicamp.br/publicacoes_ael/index.php/cadernos_ael/article/viewFile/135/143>. Acesso em: 10 nov. 2014.

268 _{Ibid., p. 94.}

encaminhamento de ambos os documentos ao Tribunal Superior Eleitoral para fins de registro legal do Partido. Ao substituir do “Brasil” por “Brasileiro”, pretendia-se obviar uma das alegações judiciais de cassação de 47, a de que o PCB não era um partido brasileiro, mas a seção do Brasil da Internacional Comunista. A substituição se mostrou inútil, uma vez que o TSE não se impressionou com a alteração nominal e negou o registro. Do seu lado, os stalinistas argumentam que o Comitê Central incorrera em infração de princípios, que o Programa e os Estatutos encaminhados ao TSE se afastavam do marxismo e que, portanto, Prestes e seus companheiros haviam renegado o partido fundado em 1922 e criado um novo partido revisionista (qualificação pejorativa entre os marxistas ortodoxos).270

Nos anos 1960, a estratégia nacional-democrática já estava consolidada dentro do partido, ressaltando o caráter democrático da fórmula. Grabois, Amazonas e Pomar mantiveram seu posicionamento stalinista, distanciando-se cada vez mais das propostas do PCB. Pomar, rebaixado por duas vezes,271 _{aproximou-se de Amazonas e Grabois.} Arruda, no entanto, se separou da aliança com seus companheiros stalinistas. Em 1962, ocorreu a Conferência Nacional Extraordinária do Partido Comunista do Brasil, o PCdoB, posicionando-se como defensores do “verdadeiro”272 _{partido comunista, consumando a} cisão comunista no país.

O objetivo principal da Conferência do PCdoB era a implementação de um governo popular revolucionário, desviando do caminho que se direcionava para as reformas de base273 defendido pelo PCB. A implantação do novo regime revolucionário, para o PCdoB, não se daria através do caminho pacífico e, sim, pela força revolucionária. O partido alinhou-se ao maoísmo do Partido Comunista da China após não ser acolhido

270 _{GORENDER, op. cit., p. 33.}

271 _{Passou da Comissão Executiva para suplência do Comitê Central, posteriormente rebaixado novamente}

para a direção do Comitê Distrital do Tatuapé. Segundo Gorender, apesar do rebaixamento Pomar portou- se com dignidade e seguiu desempenhando suas tarefas com afinco. (GORENDER, op. cit.)

272 _{Ambos os partidos ainda reivindicam a disputa pela memória comunista do Brasil. Segundo o dogma}

stalinista, o proletariado só deve ter um partido revolucionário autêntico.

273 _{Em seu manifesto de 1962 o PCdoB definia o governo João Goulart e as reformas de base da seguinte}

maneira: “Há os que falam em reformas e, até mesmo, em Reformas de Base. É obvio que o Brasil necessita de reformas profundas em sua estrutura econômica, tais como, a reforma agrária que proscreva o latifúndio e medidas que liquidem a exploração imperialista. Todavia, essas reformas não podem ser realizadas no marco de um regime vigente. Seria ingenuidade pensar que os latifundiários e os grandes capitalistas, ligados, de uma forma ou de outra, ao monopólio da terra e ao imperialismo, pudessem levar a cabo uma orientação dessa natureza, que iria contrariar os seus próprios interesses. Os projetos de reforma agrária da classe dominante são meros paliativos que visam a fortalecer ainda mais a atual estrutura agrária baseada no latifúndio e não atendem ao desejo da posse da terra da esmagadora maioria dos camponeses. As glebas insignificantes que se promete distribuir terão de ser, em grande parte, compradas aos latifundiários por elevadíssimos preços. Em últimas instâncias o próprio povo é que teria de pagar as indenizações exigidas.” (MANIFESTO PROGRAMA, 2000, p. 36-37 apud FIGUEIREDO, César Alessandro Sigrillo. O impacto da crise do socialismo nos partidos comunistas no Brasil. Tese (doutorado) – Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2013, p. 67)

pelos PCUS. Entretanto, apesar das diferenças, segundo Gorender (1989), o partido manteve a concepção de revolução realizada por etapas, o que mantinha PCB e PCdoB, de certa forma, no mesmo campo da esquerda brasileira.

Além de PCB e PCdoB, outras forças apareciam no cenário da esquerda brasileira, como o Polop, que surgiu em 1961, e a Ação Popular, impulsionada pela esquerda humanista cristã e a juventude católica, em 1963. O cenário internacional, com destaque para a Revolução Cubana, colaborava para a disseminação e pulverização da esquerda no Brasil.