Originalmente chamavam-se Millennial Dawn (Aurora do Milênio), eram seis volumes da autoria de Russell, publicados entre 1886 e 1904. Esses volumes passaram a ser chamados Studi-
204 GIL, op. cit., p. 17.
205 SCHNELL, William J. À Luz do Cristianismo, p. 58. 206 REED, Jehovah´s Witnesses Literature…, p. 42
207 Os auroristas são remanescentes de um dos grupos dissidentes de 1917, quando Rutherford assumiu a presidência,
que defende a linha teológica de Russell.
208 RUSSELL, The Divine Plan of the Ages. Brooklyn, N.Y. USA: International Bible Students Association, 1913. p.
127, 128.
es in the Scriptures (Estudos das Escrituras), em 1904. Depois, foram traduzidos para o alemão, o sueco, o dinamarquês, o norueguês, o francês, o italiano, o espanhol e o grego moderno.204
Figura 10: Estudo das Escrituras.
Fonte:Watch the Tower; http://www.geocities.com/paulblizard/
Segundo Schnell, Russell fazia grande alarde contra a doutrina do inferno em um artigo especial, publicado na revista The Watchtower, edição de setembro de 1881, transformado, no mesmo ano, no livreto Alimento para os Cristãos Refletivos, com 12 curtos capítulos sobre diversos assuntos teológicos, como o retorno de Cristo, a ressurreição, o inferno etc. Schnell declara que esse novo alimento evoluiu na revista A Sentinela, “tendo sido aumentado subse- qüentemente com seis volumes dos ESTUDOS DAS ESCRITURAS”.205 David A. Reed consi-
dera o Alimento para os Cristãos Refletivos como esboço dos Estudos das Escrituras.206Há uma
observação na página do editor comunicando que o texto é um suplemento gratuito de A Senti-
nela. Foram distribuídas milhões de cópias.
The Divine Plan of the Ages (O Plano Divino das Idades). É o primeiro volume da coleção de Millennial Dawn ou Studies in the Scriptures, escrito em 1886. Os auroristas,207 aqui no
Brasil, publicaram uma edição em português. Essa obra apresenta a dispensação de Russell sobre a História humana e o plano da salvação. A obra contém 16 capítulos, sendo sete escatológicos. Nega a existência do inferno ardente.208
209 RUSSELL, The Time Is at Hand, p. 101, 245. 210 Idem, Thy Kingdom Come, 329.
211 RUSSELL, The At-one-ment Between God and Man. Brooklyn, N.Y. USA: International Bible Students Association,
1926. p. 166.
212 Ibidem, p. 84-87. 213 Ibidem, p. 454.
214 REED, Jehovah´s Witnesses Literature…, p. 38.
The Time Is at Hand (O Tempo Está Próximo). O volume 2 da coleção Aurora do Milênio ou Estudos das Escrituras contém dez capítulos, foi publicado em 1889. Nesse volume, Russell fez um paralelismo do período de 40 anos entre a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém no ano 70, com o que chamou de “período de ceifa” de 40 anos de oportunidade que Jeová estava dando à humanidade para o arrependimento. Com base nisso, profetizou o retorno de Cristo acompanhado da batalha do Armagedom e o fim do cristianismo nominal para o ano de 1914.209
Thy Kingdom Come (Venha o Teu Reino). Volume 3 da coleção Aurora do Milênio ou
Estudos das Escrituras, contém dez capítulos, publicado em 1891. Como no volume anterior, fixa o ano de 1914 como o fim dos governos humanos, a glorificação da igreja e o estabelecimen- to do milênio. Russell fundamenta suas profecias nas pirâmides de Gizé, no Cairo, Egito, para justificar o Armagedom para 1914. Interpreta o “altar” e o “monumento”, mencionados em Isa- ías 19.19, como referência à pirâmide de Quéops.210
The Day of the Vengeance (O Dia da Vingança). É o volume 4 da coleção, com 14 capítu- los, publicado em 1897, depois passou a se chamar The Battle of Armageddom (A Batalha do
Armagedom). O autor apresenta um paralelismo entre a antiga Babilônia e a “cristandade”, como nas outras obras da série, além de anunciar o fim do atual sistema de cousas para o estabeleci- mento do reino de Deus na Terra.
The At-one-ment Between God and Man (Expiação Entre Deus e o Homem). É o volume 5 da coleção, com 16 capítulos, publicado em 1899. É o tratado de sua teologia antitrinitária e a fonte da teologia da Sociedade Torre de Vigia. Nega e critica a doutrina da Trindade, afirmando tratar-se de uma teoria absurda e não escriturística, introduzida por Satanás no meio do povo de Deus.211 Afirma ser o Senhor Jesus “um deus – um poderoso”, o arcanjo Miguel e a primeira
criatura de Jeová.212 Nega a ressurreição corporal de Cristo, “pois, Jesus, o homem, está morto
para sempre”.213 A edição de 1913 veio, como apêndice o livreto de 128 páginas, Sombras do
Tabernáculo dos “Melhores Sacrifícios”.
The New Creation (A Nova Criação). É o volume 6 da coleção, com 17 capítulos, publicado em 1904. É um paralelismo entre a criação registrada em Gênesis 1 e 2 com a igreja, o corpo de Cristo. Segundo David Reed, a idéia de Russell sobre a igreja estava mais próxima do pensamento da ortodo- xia cristã do que a das atuais Testemunhas de Jeová, seguidoras dos ensinos de Rutherford.214
215 Em inglês: “Posthumous work of Pastor Russell”, p. 2.
216 Aproximou-se o reino de Deus de Mil Anos, p. 347, § 33, afirma que o estoque desses tomos esgotou-se em 1929, no
entanto, o Bulletin de 1º de dezembro de 1932 afirma que durante 1931 foram vendidas 100 mil exemplares, e o Nosso Ministério do Reino de julho de 1967, pp. 1, 6, afirma que essas obras constavam nas listas de literatura dos salões do reino, até 1944.
217 REED, Jehovah´s Witnesses Literature…, p. 52. 218 Proclamadores..., p. 573.
219 Qualificados..., p. 147, § 7.
220 Nosso Ministério do Reino, julho de 1983, p. 1; Anuário... de 1997, p. 129.
The Finished Mystery (O Mistério Consumado). Publicado por Rutherford, em 1917, como obra póstuma de Russell, na qual consta na página do editor, “Obra póstuma do Pastor Russe- ll”,215 como sétimo volume de Estudos das Escrituras.
Esses seis volumes e mais o Mistério Consumado estiveram à disposição das Testemunhas de Jeová até 1929, depois dessa data, apenas alguns volumes foram ainda distribuídos por toda parte até 1944.216 Desde os primeiros anos da administração de Rutherford, alguns grupos dissi-
dentes e leais à memória de Russell publicam até hoje os seis volumes de Estudos das Escrituras, como The Laymen’s Home Missionary Movement (Movimento Missionário da Casa do Leigo), The Dawn Bible Students Association (Associação dos Estudantes da Bíblia da Aurora) e The Chicago Bible Students (Os Estudantes da Bíblia de Chicago).217