A Sociedade Torre de Vigia apresenta seu pensamento teológico de forma sistemática e organizada em manuais de ingressos específicos, literatura dirigida aos estudantes da Bíblia, termo usado para identificar os catecúmenos. O livro A Harpa de Deus foi o primeiro manual do discipulado, em seguida, veio o livro Riquezas.218 A organização lançou em 1946 o livro
“Seja Deus Verdadeiro”, com o mesmo propósito: apresentação “de doutrina primária”.219 O
livro foi revisado em 1952, com terminologia e citações das Escrituras Gregas Cristãs (o Novo Testamento da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas). Foi o principal compêndio de estudo desde 1946 até sua substituição pelo livro A Verdade Que Conduz à Vida
Eterna, lançado em 1968.220
O compêndio A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, livro de bolso de 192 páginas, foi publicado em 116 línguas, com tiragem total de 102 milhões de exemplares, até 1982, quan- do ocorreu a substitução pela primeira edição do livro Poderá Viver Para Sempre no Para-
221 Despertai!, 8 de outubro de 1982, p. 29.
222 REED, Jehovah´s Witnesses Literature…, p. 123, 124. 223 A Sentinela, 1º de novembro de 1995, p. 17, 19, 20. 224 Poderá Viver..., p. 183, § 22 e 23.
225 A Sentinela, 1º de agosto de 1982, p. 27; 1º de outubro de 1994, p. 8. 226 Proclamadores..., p. 39.
227 HOUAISS, Antônio; VILLAR, Mauro de Salles; FRANCO, Francisco Manoel de Mello. Dicionário Houaiss da
Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Objetiva Ltda., 2001. p. 2709.
228 Despertai!, 8 de março de 1988, p. 19; 8 de abril de 1976, p. 19; Nosso Ministério do Reino, julho de 1972, p. 3; A
Sentinela, 1º de julho de 1990, p. 7.
229 O Que a Bíblia Realmente Ensina?, p. 19, § 5.
íso na Terra. Constou da lista do Guinness Livro dos Recordes, de 1982, sua tiragem era de 100 milhões, em 115 línguas, até 1981.221 O Nosso Ministério do Reino, edição americana de
setembro de 1982, afirmava que esse livro era responsável pelo ingresso de mais de um milhão de pessoas na Sociedade Torre de Vigia, mas foi substituído por causa do fracasso da profecia de 1975.222
Em 1995, veio o livro Conhecimento Que Conduz à Vida Eterna para substituir o Poderá
Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, segunda edição de 1989, pois este havia se tornado obso- leto pelas mudanças introduzidas no período de Milton Henschel sobre o conceito da geração de 1914223 e o julgamento das nações.224 Outro problema ocorrido fora a afirmação presente na primei-
ra edição do Poderá Viver... de que algumas pessoas de Sodoma e Gomorra iriam ressuscitar, página 179, § 9; porém, a segunda edição, na mesma página e no mesmo parágrafo, afirmava o contrário, os habitantes de Sodoma e Gomorra não iriam ressuscitar. Isso causou desconforto para o Corpo Governante, que se considera o único canal de comunicação entre Jeová e o homem.225
Em 2005, a Sociedade lançou outro compêndio no lugar de Conhecimento Que Conduz à
Vida Eterna, o livro-texto O Que a Bíblia Realmente Ensina? Esses sete compêndios, desde 1921, nos Estados Unidos, e 1925, no Brasil, à atualidade, são a principal fonte para se conhecer o pensamento teológico da organização, suas crenças e práticas.
Apesar de ser um dos movimentos surgidos no século XIX, num contexto social protestan- te nos Estados Unidos, todavia, nada sobrou da teologia dos reformadores em sua confissão religiosa. A organização afirma que a Reforma Protestante do século XVI “não foi um retorno à adoração e doutrina verdadeira”.226 O Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa define a orga-
nização como religião “fundada nos E.U.A. (1874) por Charles Taze (sic) Russel, e contrária ao catolicismo e ao protestantismo”.227 As Testemunhas de Jeová acreditam que sua organização
religiosa é a única religião verdadeira do mundo.228
Qualquer Testemunha de Jeová defenderá, com muito vigor, sua fé na inspiração divi- na e na autoridade da Bíblia, não exatamente nela, mas na Tradução do Novo Mundo.229 No
230 Anuário... de 1976, p. 106. 231 Qualificados..., p. 142, § 1. 232 Ibidem, p. 143, § 3, 4; 144, § 5; 233 A Sentinela, 1º de junho de 1968, p. 327. 234 Ibidem, 15 de julho de 1983, p. 27. 235 Ibidem, 15 agosto de 1981, p. 19.
julgamento de Rutherford, em 1918, a Sociedade declarou o condicionamento dessa fé aos ensinos da organização: “em essência, mostramos que a Sociedade é uma organização intei- ramente religiosa; que os membros aceitam como princípios de crença a santa Bíblia, confor- me explicada por Charles T. Russell”.230 Hoje, ao lado da sua versão oficial, as Testemunhas
de Jeová têm, ainda, a revista A Sentinela: “O ‘escavo fiel e discreto’ tem a revista A Senti-
nela como carta ou meio de fazer que esta informação chegue até o povo de Deus”.231 Elas
acreditam que a Bíblia não pode ser entendida sem a revista A Sentinela e sem a Sociedade Torre de Vigia.232
Se chegamos a pensar que sabemos mais do que a organização, devemos perguntar- nos: “Onde é que aprendemos a verdade da Bíblia? Como conheceríamos o caminho da verdade se não tivesse havido a ajuda da organização? Podemos realmente passar sem a orientação da organização?” Não, não podemos.233
Devemos ter confiança no instrumento que Deus usa. Na sede de Brooklyn, donde emanam as publicações bíblicas das Testemunhas de Jeová, há mais anciãos madu- ros, tanto do “restante” como “das outras ovelhas”, do que em qualquer outra parte da terra [...] Não há dúvida sobre isso. Todos nós precisamos de ajuda para entender a Bíblia, e não podemos encontrar a orientação bíblica de que precisamos fora da organização do “escravo fiel e discreto”.234
Quando uma testemunha de Jeová bate à porta de alguém, oferecendo curso bíblico, está, na verdade, convidando-o para estudar o seu manual de ingresso O Que a Bíblia Realmente
Ensina?, complementada depois com A Sentinela e outras publicações da Sociedade. Segundo a organização, ninguém pode entender a Bíblia sem essa ajuda, pois as Escrituras foram confiadas ao Corpo Governante, o único canal responsável em transmitir as verdades de Jeová aos mem- bros da Sociedade Torre de Vigia: “a Bíblia não pode ser devidamente entendida sem se ter presente a organização visível de Jeová”.235
236 Trata-se de um método caracterizado pelo abuso de subjetividade. O Mistério Consumado é bom exemplo. A Sociedade
publicou outras obras, como Preservation, interpretação alegórica de Rute e Ester, 1932; As Nações Terão de Saber que Sou Jeová - Como? Interpretação alegórica sobre o livro do Profeta Ezequiel, em 1973; O Paraíso Restabelecido para a Humanidade - Pela Teocracia, interpretação alegórica sobre Ageu e Zacarias, em 1974; Profecias de Isaías, (2 volumes), 2001, e; Revelação - Seu Grandioso Clímax Está Próximo! Interpretação alegórica sobre o livro de Apocalipse, em 1988. O livro Proclamadores... e os Anuários das Testemunhas de Jeová são amostras atuais desse método de interpretação.
237 Proclamadores..., p. 152, 153 e o Anuário... de 1976, p. 149, 150 citam apenas Isaías 43.10-12; o livro Los Testi-
gos... cita Isaías 43.10-12; 62.2 e Apocalipse 12.17, p. 127.
238 PENTON, Apocalypse Delayed, p. 62: “A masterpiece of faulty logic and bad exegesis”.
239 Hefzibá é um termo hebraico que significa, “meu prazer está nela.” Cf. variante da Versão Almeida Corrigida da
Sociedade Bíblica do Brasil.
240 RUTHERFORD, Jeová. Brooklyn, N.Y., USA: Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.. International
Bible Students Association, 1934. p. 313. Cf. Seja Deus Verdadeiro. Brooklyn, N.Y. USA: International Bible Students Association, 1949. p. 29, § 12.
241 PENTON, Apocalypse Delayed, p. 70.