O EXERCÍCIO DA ESCRITA

A produção de um texto, ao envolver conhecimentos gramaticais, semânticos e discursivos, possibilita que o objetivo comunicativo seja realizável. Ao atrelarmos, instantaneamente,

linha de letras dispostas numa folha d BRITTO, 2005, p. 7). O mundo escrito, com cadernos, livros, revistas, jornais, exemplares e consequentemente, leitura, reforça que a escrita é parte do cotidiano, representando e fazendo representar a linguagem.

No que tange a história da escrita, não é de hoje que a sociedade se organiza com base em tal sistema. Higounet (2003) apresenta algumas constatações sobre a escrita, sintetizadas no quadro a seguir:

Quadro 1: Considerações sobre a escrita

A escrita é mais que um instrumento. [...] ela realiza o pensamento que até então permanece em estado de possibilidade. (p. 9);

A história da humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a partir da escrita. (p. 10);

A escrita é não apenas um procedimento destinado a fixar a palavra, um meio de expressão permanente, mas também dá acesso direto ao mundo das ideias, reproduz bem a linguagem articulada, permite ainda apreender o pensamento e fazê-lo atravessar o espaço e o tempo. (p. 10);

A escrita, fundamento da civilização, está no fundamento das ciências humanas. (p. 28);

O imenso passado das escritas, mesmo quando se consideram apenas as últimas etapas da evolução das escritas que ainda estão vivas, ainda não foi de todo explorado. (p. 173).

Fonte: autoria própria

Com isso, a força da escrita fica evidenciada de muitas maneiras. É claro que seu uso e domínio são tidos como indicadores de desenvolvimento bem como do estabelecimento de poder. Tomando por base W. Hanks (2008), que afirma ser a língua constitutiva da relação cultura e sociedade, e Gnerre (2009), o qual atribui a língua como elemento de poder,

da sociedade cultura escrita supõe mais BRITTO, 2005, p. 17). Por isso percebemos e fazemos a valorização incessante à escrita, tendo a língua como objeto de contemplação.

Os processos de escritas, ou melhor, as práticas de escritas não se restringem aos ambientes escolares. Seja por eventos de letramento (atividades em que o letramento tem um papel) ou práticas de letramento (as distintas formas como cada cultura faz uso da escrita),

como bem propuseram Shirley Heath (2001[1982]) e Brian Street (1984; 2014), o objeto escrita não reproduz todos os elementos da língua. Fazendo uso de alguns elementos, na maioria dos casos, sequenciando palavras, as quais não precedem a leitura de mundo, como prega a

SIGNORINI, 2010, p. 213).

Por esta jamais ser individual, ou seja, não condizer com o modelo autônomo do letramento, já que o indivíduo que escreve se inscreve no social, o que não reflete apenas a noção de erro ou acerto, a indagação sobre de que maneira as práticas de escrita perfazem o cotidiano escolar, ou ainda, o letramento escolar, mantêm-se cotidianamente em tal espaço, mesmo que de forma implícita.

3.3.1 Escrever texto: o que é isso?

Ao partir da noção de texto como processo, reforçada por diferentes quadros teóricos citados nas seções anteriores deste capítulo, a exemplos de Britto (2005), Marcuschi (2008), entende-se que a escrita também pressupõe a concepção de linguagem como forma de interação. O consenso que o ensino de língua deva se dá por meio de textos é abordado em diversos trabalhos, mas o que vemos é que perdura, na prática escolar, muitas das vezes, a dúvida de

Antes de mais nada, é preciso lembrar que a produção de textos na escola foge totalmente ao sentido de uso da língua: os alunos escrevem para o professor (único leitor, quando lê os textos). A situação de emprego da língua é, pois, artificial (GERALDI, 2006, p. 65).

Desta maneira, presenciamos formas de acesso ao texto bem como formas de apresentação, mas no momento da escrita, ou seja, no estágio da documentação e esquadrinhamento da fala ou pensamento, no qual o educando pode aprender que

traduz pela e para a escrita, que tem sua fonte e seu contexto de realização na experiência vivida, nas práticas culturais, atravessadas por múltiplas

encontra dificuldades incessantes.

A interação entre indivíduos ocorre por meio dos textos, ou mais teoricamente, por meio dos gêneros textuais. O ato de escrever, que não se resume apenas ao traçado de linhas e/ou letras, são reveladores de eventos comunicativos dinâmicos e decorrentes de necessidades e

atividades socioculturais. Por isso, a orientação constante do trabalho com os gêneros, símbolos reais do uso da língua.

Um dos méritos do trabalho pedagógico com gêneros discursivos, de acordo com os pesquisadores do Grupo de Genebra, é o fato de proporcionar o desenvolvimento da autonomia do aluno no processo de leitura e produção textual como uma consequência do domínio do funcionamento da linguagem em situações de comunicação, uma vez que é por meio dos gêneros discursivos que as práticas de linguagem incorporam-se às atividades dos alunos (LOPES-ROSSI, 2011, p. 70-71).

Na perspectiva dos letramentos, com base em Oliveira (2010, p. 329

permeada por l logo, as palavras

escritas, passíveis de associação com imagens, corroboram também modelos e pré-concepções ideológicas. Ideológicas não só no sentido de crenças, mas também como formas de controle

. Bledsoe e Robey (1986) apud Street (2014) demonstram que:

A escrita, sem dúvida alguma, é um meio de grande potencial na interação social, mas sublinhamos que os diferentes usos sociais da escrita são culturalmente limitados ou enfatizados em sociedades diferentes. O contexto cultural influencia grandemente o papel social da escrita, seja como modo de comunicação ou como tipo de conhecimento. Além disso, ao tratar o letramento como um recurso dessa maneira, nós desenfatizamos a dicotomia fala vs. escrita [...] Consideramos as duas modalidades como mais semelhantes do que diferentes em seu impacto sociológico [...] (e boa parte da discussão) poderia também se aplicar à competência oral (ibid,: 203) (Bledsoe e Robey 1986 apud STREET 2014, p. 183).

Assim, a produção textual, sendo ela individual e/ou coletiva, atua também como forma de apropriação, representação e (re)significação social.

No que tange a BNCC, pensando na educação como aquela capaz de mobilizar conhecimentos, habilidades, atitudes e valores e no desejo de superar a fragmentação de políticas educacionais, a escrita permeia o eixo de produção de textos.

O Eixo da Produção de Textos compreende as práticas de linguagem relacionadas à interação e à autoria (individual ou coletiva) do texto escrito, oral e multissemiótico, com diferentes finalidades e projetos enunciativos como, por exemplo, construir um álbum de personagens famosas, de heróis/heroínas ou de vilões ou vilãs; produzir um almanaque que retrate as práticas culturais da comunidade; narrar fatos cotidianos, de forma crítica, lírica ou bem-humorada em uma crônica; comentar e indicar diferentes produções culturais por meio de resenhas ou de playlists comentadas; descrever, avaliar e recomendar (ou não) um game em uma resenha, gameplay ou vlog; escrever verbetes de curiosidades científicas; sistematizar dados de um estudo em um relatório ou relato multimidiático de campo; [...]. O

tratamento das práticas de produção de textos compreende dimensões inter- relacionadas às práticas de uso e reflexão (BRASIL, 2018, p. 74-75).

Percebe-se então que, cada vez mais, a escrita, assim como a leitura, justamente por atuarem em parceria, ao ser entendida também como cultura não condiz apenas com a ideia de traçado, mas sim como uma das possiblidades semióticas de construção de significados na esfera escolar, de forma situada e histórica.

3.4 PRÁTICAS DE MULTILETRAMENTOS NA EDUCAÇÃO BÁSICA: AVANÇOS,