Fundamentos da Análise do Discurso e de sua vertente crítica

O reconhecimento da dualidade constitutiva da linguagem, do seu caráter ao mesmo tempo formal e atravessado por entradas subjetivas e sociais, provocou um deslocamento dos estudos lingüísticos centrados, até então, na língua, para a busca por operar a ligação entre o que é dito e as condições históricas para a constituição desse dizer, o ponto de articulação dos processos ideológicos e dos fenômenos lingüísticos ao qual convencionou-se chamar discurso. A Análise do Discurso (AD) é a disciplina que se ocupa em investigar as relações de uma linguagem agora não mais entendida como neutra e natural.

Dentro da ampla bibliografia de Análise do Discurso, escrita ao longo dos mais de quarenta anos desde o surgimento da disciplina iniciada por autores franceses na década de 1960 e desenvolvida por estudiosos de diversas nacionalidades, a obra a ser destacada aqui, por oferecer um referencial bastante adequado ao problema em questão, é a do inglês Norman Fairclough, pioneiro e principal teórico de uma linha da AD que se diferencia da vertente francesa pelo privilégio dado ao caráter social da construção de um discurso, além de prever a possibilidade de contribuição de outras áreas capazes de

favorecer o trabalho do analista, seguindo uma tendência de enfraquecimento dos limites entre as Ciências Sociais.

No livro Discurso e Mudança Social, Fairclogh (2001) postula o que chama de Análise Crítica do Discurso (ACD), um planejamento de análise da fala e da escrita oriunda da lingüística crítica, da crítica semiótica e de um modo de investigação sócio-politicamente oposicionista de pesquisa da linguagem, do discurso e da comunicação, que vê sentido no discurso como linguagem e prática social. Isso porque, para o autor, o discurso é um poderoso modo de ação, para além da representação.

Para dar corpo a essa teoria, Fairclough defende que estrutura social e discurso mantêm uma relação dialética, sendo a primeira, ao mesmo tempo, constitutiva e constituída pelo segundo.

O discurso contribui para a constituição de todas as dimensões da estrutura social que, direta ou indiretamente, o moldam e o restringem: suas próprias normas e convenções, como também as relações, identidades e instituições que lhe são subjacentes. O discurso é uma prática, não apenas de representação do mundo, mas de significação do mundo, constituindo e construindo o mundo em significado (FAIRCLOUGH, 2001, p. 91).

Ao contribuir para a construção da estrutura social, o discurso passa a ser um importante condutor do fenômeno da mudança. É a partir dessa constatação que o projeto da ACD se volta para a identificação das estratégias de manipulação, legitimação, criação de consenso e outros mecanismos influenciadores do pensamento e das ações em benefício da manutenção do poder (FAIRCLOUGH, 2001). No caso do presente estudo, essa propriedade da ACD pode contribuir para compreender até que ponto o discurso sobre a Ciência nas novelas promove mudança – que pode ser notada desde a simples inclusão de um termo no vocabulário cotidiano, como ocorreu com a palavra ‘clone’, saído da esfera da Genética para a ‘boca do povo’ como sinônimo de cópia, até marcas mais complexas como mudanças de comportamento e ideologia – e continuidade.

De ingênuo divertimento, o discurso telenovelesco toma vulto do ponto de vista da possibilidade de mudança social ao abordar assuntos

cotidianos mesmo que com o objetivo primordial de entretenimento. Como é pretensão de toda comunicação convencer o interlocutor (VANOYE, 1993), fica fácil perceber que, ao ser a mais massiva das atrações, é ampla a possibilidade de contribuir para mudanças sociais ou para a garantia da manutenção do discurso difuso sobre Ciência na sociedade.

O autor define seus conceitos de discurso e análise do discurso tridimensionais, ponto principal de sua teoria:

Qualquer ‘evento’ discursivo (isto é, qualquer exemplo de discurso) deve ser considerado como simultaneamente um texto, um exemplo de prática discursiva e um exemplo de prática social. A dimensão do ‘texto’ cuida da análise lingüística de textos. A dimensão da ‘prática discursiva’, como ‘interação’, na concepção ‘texto e interação’ de discurso, especifica a natureza dos processos de produção e interpretação textual – por exemplo, que tipos de discurso são derivados e como se combinam. A dimensão de ‘prática social’ cuida de questões de interesse na análise social, tais como as circunstâncias institucionais e organizacionais do evento discursivo e como elas moldam a natureza da prática discursiva e os efeitos constitutivos/construtivos referidos anteriormente (FAIRCLOUGH, 2001, p. 22)

A figura 2 é a representação gráfica do discurso tridimensional de Fairclough, no qual um exemplo de texto só pode ser compreendido sob a condição de representar, também, um exemplo de prática discursiva e prática social. As dimensões representativas de prática social, prática discursiva e texto são reproduzidas na figura 2 tal como propostas por Fairclough.

FIGURA 2: reprodução do quadro representativo da concepção tridimensional do discurso (Fairclough, 2001, p. 101).

Prática Social Prática discursiva

(produção, distribuição, consumo)

TEXTO

Como a análise de cada uma das três esferas não ocorre de forma independe, as setas acrescentadas ao modelo de Fairclough na figura 3 chamam atenção para a inter-relação entre as análises do texto, da prática discursiva de que é originário e da prática social que explica a sua existência tal como é.

FIGURA 3: adaptação do quadro tridimensional do discurso (Fairclough, 2001)

Concepção tridimensional de discurso significa, portanto, considerar o discurso não apenas como um ente fechado em si, apenas textos, palavras, mas como o produto de um determinado contexto, que o molda ao mesmo tempo em que é por ele moldado. O autor faz ainda uma ressalva quanto ao risco de compreensão errônea sobre a relação entre duas as dimensões do discurso: “prática discursiva aqui não se opõe à prática social: a primeira é uma forma particular da última” (FAIRCLOUGH, 2001, p.99). Semelhante observação abre caminho para a complementação da figura apresentada pelo teórico como a representação gráfica da tridimensionalidade do discurso (que corresponde apenas aos campos Prática Social – Prática Discursiva – Texto da figura 2) que implica a necessidade de combinar as três análises para a compreensão satisfatória do evento observado. Assim, a prática social é importante para o entendimento de como se dá a prática discursiva, necessária, por sua vez, na descrição, ou análise textual. Esta, entretanto, também oferece importantes pistas para a análise da prática discursiva, que deixa suas marcas na materialidade

Prática Social Prática discursiva

(produção, distribuição, consumo)

TEXTO

Interpretação da prática discursiva

do discurso – o texto; e sendo a prática discursiva pertecente à prática social, é também importante para o entendimento global do evento.

3.2 Elementos para uma análise das telenovelas baseada