Deixemo-los, pois, entregues à doce e inquieta consciência de seu próprio gênio. Mas, ao lado desses, não faltam homens de progresso, que não deveriam temer a mudança das velhas hierar- quias intelectuais. Entendemos homens de progresso no sentido
O emancipador esuas imitações
literal do termo: homens que caminham, que não se preocupam
com a classe social daquele que afirmou alguma coisa, mas vão conferir por si próprios se a coisa é verdadeira; viajantes que per- correm toda a Europa em busca de todos os procedimentos, méto- dos ou instituições dignos de serem imitados; que, ao escutar falar de alguma experiência nova, aqui ou acolá, se deslocam, vão obser- var os fatos, buscam reproduzir as experiências; que não vêem porque se passaria seis anos aprendendo algo, se está provado que se pode aprendê-lo em dois; que pensam, sobretudo, que saber não é nada em si e quefazeré tudo, que as ciências não são feitas para serem explica- das, mas para produzir descobertas novas e invenções úteis; que, por- tanto, ao escutar falar de invenções aproveitáveis, não se contentam em louvá-Ias ou em comentá-Ias, mas oferecem, se possível, sua fábri- ca ou sua terra, seus capitais ou sua devoção para restá-la.
Não faltam viajantes e inovadores desse tipo para se interes- sarem ou, mesmo, para se entusiasmarem com a idéia das aplica- ções possíveis do método de Jacotot. Podem ser professores em
ruptura com o Velho. Assim como o Professor Durietz, que se nu-
triu desde a juventude com Locke e Condillac, Helvétius e Condor- cet, e cedo partiu para o ataque contra "o edifício empoeirado de nossas góticas instituições"? Professor da Escola Central de Lille, ele havia fundado na cidade um estabelecimento inspirado nos prin- cípios desses mestres. Vítima do "ódio ideologívoro" votado pelo Imperador a "qualquer instituição que não se enquadrasse em seu objetivo de escravização universal", sempre pronto a liberar-se dos métodos que procedem por recuos, ele veio aos Países Baixos realizar a educação do filho do Príncipe de Hatzfeld, Embaixador da Prússia. Foi aí que ouviu falar do método Jacotot; de visita ao estabelecimento que um antigo aluno da Escola Politécnica, M. de Séprès. fundara a partir desses princípios, reconheceu sua confor- midade com seus próprios princípios, e decidiu propagar o método por toda parte onde fosse. Foi o que fez durante cinco anos, em São Petersburgo, em casa do Grande Marechal Paschoff, do Príncipe Sher- bretoff e de outros dignitários amigos do progresso, antes de voltar à França – mas, não sem, de passagem, divulgar a emancipação em '/ounmldepGilospGiepnnéc¢rligne,t. V, 1838, p.277.
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Riga e Odessa, na Alemanha e na Itália. Agora, ele pretendia "le- vantar o machado contra a árvore das abstrações" e arrancar daí, se pudesse, "até as fibras de suas últimas raízes."'
Ele falou de seus projetos a M. Ternaux, o ilustre fabricante de lençóis de Sedan, deputado da extrema-esquerda liberal. Não se po- deria encontrar ninguém melhor, em matéria de industrial esclareci- do: Ferdinand Ternaux não se havia contentado em reerguer a fábri- ca decadente de seu pai, fazendo-a prosperar em meio aos distúrbios da Revolução e do Império. Ele ainda quis fazer uma obra útil para a indústria nacional em geral, favorecendo a produção de caxemiras. Para tanto, recrutou um orientalista da Biblioteca Nacional e o en- viou ao Tibete, para de lá trazer um rebanho de mil e quinhentas cabras a serem aclimatadas aos Pirineus. Ardoroso amigo da liberda- de e das Luzes, quis verificar por si mesmo os resultados do método Jacotot. Convencido, prometeu apoio e, com sua ajuda, Durietz ga- nhou forças para aniquilar os "mercadores de supinos e gerúndios" e outros "sátrapas do monopólio universitário" .
Ferdinand Ternaux não era o único fabricante a avançar assim. Em Mulhouse, a Sociedade Industrial, instituição pioneira criada gra- ças ao dinamismo filantrópico dos irmãos Dolfus, confiou a seu jo- vem animador, o Doutor Penot, a responsabilidade por um curso de Ensino Universal para os operários. Em Paris, um fabricante mais modesto, o tintureiro Beauvisage, ouviu falar do método. Operário, fez-se sozinho e quis estender seus negócios, fundando uma nova fábrica na região da Somme. Mas ele não queria se separar de seus irmãos de origem. Republicano e membro da Maçonaria, sonhou trans- formar seus operários em associados. Esse sonho chocou-se, infeliz- mente, com uma realidade menos inspiradora. Em sua fábrica, como em todas as outras, os operários se invejavam entre si e só se punham de acordo quando se tratava de ir contra o patrão. Ele queria lhes fornecer uma instrução que destruísse neles o velho homem e per- mitisse a realização de seu ideal. Para tanto, se dirigiu aos irmãos Ratier, discípulos fervorosos do método, que pregavam a emancipação to- dos os domingos, na feira de tecidos.
lhldem,p. 279.
O emancipador esuas imitações
Além dos industriais, há também os militares de progresso — prin- cipalmente entre os oficiais de engenharia e de artilharia — guardiães da tradição revolucionária e politécnica. É assim que o subtenente Schoelcher, filho de um rico fabricante de porcelana e oficial de enge- nharia em Valenciennes, visita regularmente Joseph Jacotot, que ali se encontra provisoriamente retirado. Um dia, ele se faz acompanhar de seu irmão Victor, que escrevia em diversosjornais e, havendo visitado os Estados Unidos, voltara indignado que existisse ainda, em pleno século XIX, essa denegação da humanidade que se chama escravatura.
Mas o arquétipo de todos esses progressistas é, seguramente, o Conde de Lasteyrie, septuagenário e presidente, fundador e alma da Sociedade de Incentivo à Indústria Nacional, da Sociedade da Instru- ção Elementar, da Sociedade para o Ensino Mútuo, da Sociedade Cen- tral de Agronomia, da Sociedade Filantrópica, da Sociedade de Méto- dos de Ensino, da Sociedade da Vacina, da Sociedade Asiática, do
Journal d'éducation et d'instruction e do Journal des connaissances usuelles. Abstenhamo-nos, entretanto, de rir, imaginando de pronto
um acadêmico barrigudo, dormindo tranqüilamente em todas essas cadeiras presidenciais. Pois, ao contrário, M. de Lasteyrie tornou-se conhecido por sua vivacidade. Em sua juventude, já havia visitado a Inglaterra, a Itália e a Suíça, para aprimorar seus conhecimentos em economia e aperfeiçoar a gestão de seus domínios. Inicialmente parti- dário da Revolução, tal como seu cunhado, o Marquês de La Fayette, assim mesmo precisou, por volta do ano III, refugiar-se na Espanha. Ali aprendeu a língua a ponto de traduzir diversas obras anticlericais, estudou os carneiros da raça merino a ponto de publicar dois livros sobre o assunto e impressionou-se com os méritos dessa espécie a pon- to de trazer todo um rebanho para França. Ele ainda percorreu a Ho- landa, a Dinamarca, a Suécia — de onde importou a rutabaga — a No- ruega e a Alemanha. Dedicou-se à engorda de animais, às fossas para conservação de grãos, à cultura de algodoeiros, assim como dos pas- téis-de-tintureiro, dos indigoteiros e de outros vegetais próprios à produção da cor azul. Em 1812, soube da invenção, por Senefelder, da litografia. Partiu imediatamente para Munique, onde aprendeu o procedimento, sendo responsável pelo primeiro prelo litográfico da França. Os poderes pedagógicos dessa nova indústria o haviam orien- tado para as questões de instrução. Assim, ele passou a militar pela
COLEÇÃO"EoucnrJ,o-EXPERIENCE!, ESemioo"
introdução do Ensino Mútuo pelo método
Lancaster.
Mas nãose
trata-va em nada de um exclusivista. Entre outras sociedades, ele fundou a Sociedade dos Métodos de Ensino, para estudo de todas as inovações pedagógicas. Tendo sido informado pelo rumor público dos milagres que se faziam na Bélgica, decidiu-se a ir ver pessoalmente as coisas.
Ainda ágil, em seus setenta anos — ele haveria de viver outros
vinte, escrevendo livros e fundando sociedades e revistas, para
com-
bater
o obscurantismo e promover a ciência e a filosofia — ele to-mou a carruagem, viu o Fundador, visitou a instituição de
Mlle.
Marcellis, propôs exercícios de improvisação e de composição às alunas, verificando que eram capazes de escrever tão bem quanto ele. A opinião da igualdade das inteligências não lhe causava medo. Ele percebia que isso representava um grande incentivo para a aqui-
sição da ciência e da virtude, tanto quanto um golpe desferido