INFLUÊNCIA DA IGREJA SOBRE OS JOVENS E SUAS PASTORAIS

Sendo as pastorais da juventude uma das organizações da Igreja Católica buscou-se verificar como os jovens percebem suas relações e de que forma a questão do poder influi sobre as PJs serem e que reações tem a igreja hierárquica sobre estes.

Em relação às pessoas que os jovens se inspiram para a atuação a pesquisa revelou que a maior inspiração vem da própria igreja, conforme mostra o quadro abaixo.

Em quem se inspiram 64% 8% 8% 8% 8% 4% _{JESUS CRISTO} COMPANHEIROS PJ NECESSIDADES JOVENS OUTROS Figura 11

64 % dos jovens apontam Jesus Cristo e sua pessoa, como o maior inspirador para sua participação pastoral. A segunda inspiração se refere as necessidades do povo, e dos jovens. Em terceiro lugar aparece a própria pastoral como motivação para participação. Foi citada também, em menor numero, que a inspiração vem da caminhada, dos cristãos, de Maria , que aparece somente uma vez. Os companheiros de pastoral foram citados como inspiração duas vezes. Somente uma jovem cita outras pessoas além de Jesus:

Jesus Cristo, Gandhi, Madre Teresa, Che Guevara, Martin Luter king, Francisco de Assis (C.A.S, 21 anos, Breu Branco, norte II).

142 Jesus é visto como referência de vida, caminhada, ações, exemplo de pessoa obstinada na construção do Reino do Pai. Trazem que Ele é o grande libertador do povo oprimido, pobre. Reconhecem em Jesus um revolucionário de sua época. Revelam que Jesus é um irmão, companheiro de caminhada, exemplo de vida e de opção pelos mais empobrecidos.

Foi perguntado também quem são as pessoas, grupos e organizações que mais criticam, com a finalidade de visualizar quem faz oposição à proposta das pastorais da juventude e quais seriam, na percepção das lideranças, as causas dessas reações.

Quem são os que mais criticam

33% 12% 21% 7% 10% 10% 5% 2%

PADRES BISPOS MOVIMENTOS

IGREJA GRUPOS COORDENAÇÕES

PARTIDOS ENTIDADES

Figura 12

Em primeiro lugar os jovens apontam que as pessoas que mais reagem às propostas da pastoral fazem parte da instituição a que eles pertencem, ou seja, estão no próprio espaço da igreja. Eles apontam que o clero e as congregações são os que mais reagem, seguidos pelos movimentos. Entre estes últimos foram citadas pelos jovens a Renovação Carismática Católica RCC e o movimento Tradição, Família e Propriedade - TFP.

143 Em terceiro lugar os jovens disseram que os bispos estão entre os que fazem oposição à proposta da pastoral. Citam diretamente as coordenações de pastorais (dizimistas) e comunidades, como críticos. Com poucas citações está o político, partido, poder público, sindicatos.

Na opinião dos jovens, as pessoas e grupos agem assim porque não conhecem a identidade, o processo, o funcionamento, metodologia e a proposta da pastoral, por não gostarem do novo, da mudança. Ou mesmo por causa do modelo de pastoral. Alguns jovens são mais radicais dizendo que as pessoas e grupos fazem assim porque querem uma pastoral de resultados, por não compreenderem a capacidade de mudança da juventude. Porque os jovens não contribuem financeiramente.

Os entrevistados afirmam que muitas pessoas se sentem incomodadas e questionadas com os jovens. Alegam falta de compreensão com o modo de ser diferente dos jovens. Para os jovens isso é resultado da postura preconceituosa de alguns adultos, pois para eles essas pessoas não acreditam no trabalho e no compromisso dos jovens somente pelo fato de serem jovens. Só olham o negativo, não aceitam a rebeldia dos jovens, a linha de evangelização, orações, posturas, atitudes e a forma de trabalho da organização.

Aqui é bom recordar que as utopias nascem da reação social de um grupo em relação aos grupos dominantes e elas enco ntram oposição ao tentar colocar em prática suas propostas a partir dos ideais. A sociedade permite que cada grupo e pessoa sonhe, mas não está disposta a aceitar qualquer proposta e experiência que venha mudar a ordem estabelecida. Por isso a ordem vigente procura de todas formas fazer uma eliminação de qualquer possibilidade, assim aconteceu com a destruição de Palmares, Canudos e Anjos. As cidades ideais podem existir, mas em sonho, na

144 utopia, enquanto que, na realidade, não é permitida.

As Pastorais da juventude conseguem se organizar em todo o território nacional e articular cerca de 30 mil grupos, estimando atingir diretamente 500 mil jovens. Uma outra questão desta pesquisa tinha como finalidade levantar como esta organização permanece se articulando frente a tantas críticas e oposições por parte das igrejas locais e da igreja oficial. O que os animam? O que a mesma representa no seu projeto pessoal de vida. O gráfico a seguir traz um pouco das respostas apontadas pela verificação do campo.

Representação das PJs em suas vidas

Projeto de vida 37% Organização Juvenil 26% Espaço de formação 37%

Projeto de vida Organização Juvenil Espaço de formação

Figura 13

Para muitos jovens a representação da pastoral da juventude está ligada à idéia de organização, sendo espaço em que estes encontram para lutar por justiça, para aderirem à proposta de Jesus Cristo e por ser a forma dos jovens se organizarem na igreja.

Uma forma dos (as) jovens se organizarem na Igreja, para cumprir sua missão e contribuírem na construção de uma nova sociedade. (G.S.A, 23 anos, Monte Santo, nordeste III).

As respostas revelam que as pastorais são tidas pelos jovens como ação profética para uma igreja libertadora. Para essas lideranças é a forma de organizar os

145 jovens que tem sonhos, que planejam e trabalham para um mundo melhor. Representa a oportunidade de conhecimento sobre a vida.

Representa uma união muito linda, jovens com objetivos de mudanças de luta e coragem. Ela é uma escola que aprendemos a planejar, analisar, ganhar, perder. Aprendi muito com a pastoral (G.G.O. 23 anos, Santarém, norte II).