Nas sociedades contemporâneas, a competência de formação da leitura passa, via de regra, pela escola. Mais ainda, a própria escola incorpora o aprendizado da leitura como um de seus objetivos centrais. As considerações regulamentares que regem o ensino da Língua Pátria no Programa de Ensino de Minas Gerais de 1927 atribuem importância a essa disciplina como instrumento de instrução. Por um lado, os aparatos legais definem as diretrizes voltadas a construçao de capacidades relacionadas ao desenvolvimento da boa leitura. Por outro, para as atividades pedagógicas de produção da escrita, de caráter instrumental, relacionadas à vida prática. Por fim, ao desenvolvimento de uma oralidade que incorpore os códigos da norma culta, também numa perspectiva instrumental, “[...] os alumnos devem saber manter uma conversa, tratar um negocio, redigir uma carta” tendo assim alcançado “o objetivo de tão valiosa disciplina272”.
Como bem demarca o Programa de Ensino de Minas Gerais, aprender a língua mãe requer um investimento que ultrapassa o ensino da gramática, diz respeito também a formação moral e cívica do aluno. As recomendações oficiais se ancoram no projeto pedagógico escolanovista, em que a leitura assume centralidade, o que se traduz, entre outros projetos, na proposição de criação dos Clubes de Leitura.
O desenvolvimento dos hábitos da leitura fundava-se em práticas de letramento escolar que visava instaurar determinados valores atinentes à formação do aluno leitor\escritor. Marília Imbelonni, em sua entrevista faz referência ao incentivo que a sua professora, D.Mariinha, dava à leitura:“[...] nessa época nós fazíamos a leitura silenciosa. A professora escrevia um texto no quadro, os alunos liam em silêncio, depois, ela fazia perguntas para serem respondidas oralmente. Todos os dias fazíamos leitura oral. A gente lia, a professora mandava parar e o outro continuava. Era uma forma do aluno prestar atenção ...”.
Mas, o que define como sendo uma leitura adequada ao universo escolar? Qual a literatura indicada? Ao abordar a questão do uso da literatura na escola, Chervel273 272 Minas Gerais. Programa do Ensino Primário. Belo Horizonte: Imprensa Oficial, 1927, p.1677.
indica-nos que “o quê” define algo como sendo do universo escolar ou literário é o uso que se faz desse objeto.
Para apreender um pouco mais do universo da leitura desses alunos que participavam das práticas dos Clubes de Leitura foi preciso atentar para os procedimentos metodológicos escolares, em que a escola deveria dialogar e incutir valores identificados com a modernidade. Segundo Nunes274, com o advento da
modernidade “[...] o sujeito passa a ser um decifrador de uma cultura urbana em constante transformação”, portanto, se fez necessário a aquisição de diferentes formas de leitura coletiva e individual, silenciosa e em voz alta, em coro e dramatizada, em que busca-se, de acordo com os preceitos escolanovistas, desenvolver tais atividades de forma recreativa, desenvolvendo o prazer da leitura. Por outro, o contato com os textos propiciaria aos alunos a aquisição de um vocabulário erudito, que fosse reproduzido em suas práticas escriturísticas escolares, especialmente as redações.
Tomando por base as leituras sancionadas pela escola nos Clubes de Leitura, passei à análise interpretativa dos 12 contos que compõem o álbum de pesquisa nº 04/1937. Essa tarefa conduziu o meu entendimento a determinadas formas de apreender o mundo, a partir de significações descritas como padrões socialmente aceitos que conduziram às representações sobre a infância. Esse empreendimento significou, por um lado, ter contato com os discursos proferidos por outros suportes de escrita, além do livro didático, que serviram como mediadores dos conhecimentos nessa prática educativa. Por outro, significou apreender nos textos selecionados, as representações sobre o universo sócio-cultural, transmitidas pela escola.
Os textos, de uma forma geral, voltavam-se para a aquisição de bons hábitos, disposição para o estudo e comportamentos virtuosos pela criança. Os discursos em torno das representações do “bem” e do “mal” despertavam emoções que deveriam ser introjetadas na formação do caráter infantil, reproduzindo modelos de comportamentos considerados legítimos.
As situações projetadas pelo enredo da história e a condução dos personagens direcionavam identificações que acabavam instaurando um imaginário sobre o aluno modelo.Vê-se que, em linhas gerais, nos contos, os autores recorriam ao valor da “fidelidade”, da “amizade”, do “respeito aos mais velhos”, do valor do trabalho na formação do cidadão, dessa forma buscavam sensibilizar os pequenos leitores com temas que induziam ao autocontrole das emoções.
Fonte: Acervo documental da Escola Estadual Melo Viana
Numa das edições da história intitulada “O mais belo presente”, encontramos as representações do “bom menino” relacionado à obediência e à submissão. O autor enfatiza os sentimentos de fidelidade e solidariedade como formas de expressão passíveis de merecimento do reconhecimento público e, conseqüentemente, de obtenção da recompensa, em contraposição aos comportamentos dignos de castigos físicos ou morais. O texto indicava\induzia intensamente atitudes e procedimentos assegurados por uma boa disciplina A trama da história se desenvolvia no sentido de imprimir bons sentimentos, incentivando-o a ter atitudes civilizadas.
Nesse conjunto de textos, vê-se que o interesse em formar o aluno, ligava-se à percepção de que a “[...] infância seria o momento de formação de caráter275’. Em face
disso, cabia à escola promover iniciativas que serviriam como modelos para incutir valores e preceitos que habituariam as crianças ao cumprimento de regras e de uma disciplina que lhes seria útil no futuro. Nota-se a expressiva presença de lições voltadas para o desenvolvimento do auto-controle pela criança, promotoras de um governo de si, em que a disciplina seria resultante não de mecanismos externos coercitivos, mas de um processo regulado pela própria criança, na internalização de valores sociais.
São retratados modelo de virtude e bons hábitos, valores considerados importantes para a formação do futuro cidadão que deve ser dotado de bons sentimentos, de atitudes civilizadas, de boa índole, trabalhador, respeitoso, dedicado no empenho e no zelo de suas tarefas, obediente, prestativo, temente aos princípios de religiosidade e saudável.
Outro conto intitulado “Meia Tigella” de Maria Velloso, toma como pontos centrais as representações de humildade e de bondade que fazem do protagonista da história um exemplo a ser seguido. O título sugere os constrangimentos pelos quais o protagonista vai passar, porém, mostra também sua perseverança diante das dificuldades ao colocar em evidência a capacidade individual de superação em aprender a ler, a despeito dos obstáculos sociais e das caçoadas dos irmãos. É mais uma leitura que reforça o reconhecimento dos talentos de quem se esforça.
Sobre a produção literária destinada à criança, é possível encontrar em Gouvêa276
uma reflexão sobre como tal produção é constituída por representações que constrõem um imaginário sobre a infância. Nessa produção simbólica são transmitidos padrões de comportamentos, sentimentos e valores que deveriam ser reproduzidos pelo leitor “[...] a criança recebe, significa, introjeta e reproduz valores e normas, tidos como expressões da verdade.277”. A autora destaca, ainda, que os textos literários destinados às crianças
são marcados por uma alteridade entre o autor e o leitor a quem se destina. Ou seja, são leituras destinadas às crianças em que um adulto situado em um grupo geracional diferente daquele do leitor pretendido busca expressar as vivências das crianças através de sua ótica. Sendo assim, “[...] escrever a criança é sempre dirigir-se a um outro, ao mesmo tempo que produzi-lo através do exercício da escrita278”. Pode-se dizer que as
experiências de leituras promovidas pela escola atuavam como estratégias de
276 GOUVÊA, 2005, p.10. 277 GOUVÊA, 2005, p.10. 278 Ibidem.
conformação que visavam à construção de um ideário infantil, conformando um aluno leitor- escritor.
O discurso poético era uma outra via bastante utilizada como prática nos Clubes de Leitura. Que papel a escola outorga às poesias como dispositivo de formação do aluno? E que contribuições essa prática pedagógica tem dado para que os alunos se tornem leitores e escritores? Quais os padrões de infância construídos a partir da reprodução dessas poesias?
A leitura do conjunto das 202 poesias distribuídas nos 50 álbuns foi feita com intuito, principalmente, de conhecer o referencial literário utilizado nessa prática. Sendo assim, considerei as 171 poesias transcritas e as 31 retiradas de jornais e revistas. Organizei-as por temática, destacando o foco de maior centralidade no texto e destaquei os autores. Esse esforço derivou um quadro sintético que permitiu-me uma visão, mesmo que simplificada, das representações construídas para uma infância escolarizada. As temáticas se instalavam principalmente, em torno dos padrões de civismo e patriotismo, como também o desenvolvimento de vínculo com a tradição e a família.
QUADRO 07
Síntese dos autores e das temáticas das poesias
Autores Temáticas
Mario de Lima 36
Olavo Bilac 15 APátria/Símbolos
Pátrios/Brasil 39
Aquiles Alves 16 Tema Religioso 06
Gonçalves Dias 11 Minas Gerais/ 07
Djalma Andrade 4 Inconfidência
Mineira/ouro Preto 40
Casimiro de Abreu 3 Árvores /Primavera 24
Martins Fontes 2 Caxias/República 14
Tagore 2 Escravidão 12
Augusto de Lima 3 Mãe 53
João de Deus 2 Pai 4
Castro Alves 2 A infância 10
Belmiro Braga 2 O trabalho 3
Sem Identificação 20 Outros 51
Outros 84
A maioria das poesias (70%) se dedica a ditar modelos de comportamento ou a exaltar valores considerados importantes para uma boa formação moral dos alunos. Esses dados mostram uma profusão de elementos que a escola promove, não apenas com o compromisso de ensinar a ler e escrever, mas, principalmente, no intuito de formar cidadãos. Nas poesias tem-se reiterados os ideais de nacionalismo que apareciam não só nos textos de História, mas também na literatura.
Outros dois elementos chamam atenção em relação ao repertório das poesias: primeiro, percebe-se a escolha de acordo com os cânones literários da época, buscando construir um repertório da infância, como: Olavo Bilac, Castro Alves, Machado de Assis, Manuel Bandeira, Casimiro de Abreu, Gonçalves Dias, Bernardo Guimarães, entre outros autores apropriados pela escola. Por outro, fazem-se presentes outros autores, que são trabalhados pela escola, em função dos valores que se buscavam transmitir e não por sua relação com os cânones literários. Neste caso, autores como Mario de Lima, Aquiles Alves, Leôncio Correia, Evaristo da Veiga, Augusto de Lima, Belmiro Braga se fazem presentes. Tem destaque o trabalho com Mario de Lima, com 14,5% do total das poesias escritas, poeta brasileiro que desenvolve temática religiosa.
Pode se observar, ainda, que as poesias inseridas nos álbuns no final da década de 30 tratam de questões relacionadas à Nação, já as relacionadas à década de 40 trazem a
valorização do trabalho e a imagem do bom brasileiro. A figura do trabalhador é bastante significativa, assim também é a representação do trabalho, como ‘instrumento de realização social e individual279”. O culto ao trabalho foi uma das intenções do
projeto Varguista, cujo objetivo era incutir no indivíduo a idéia de que cada brasileiro através do seu esforço contribuiria para uma sociedade moderna e desenvolvida. A poesia O trabalho de T. Pessanha, afirma essas concepções que legitimam os valores para uma infância em formação.
O trabalho tudo vence, Pois diz o velho rifão; útil é a nossa vida Com ele se ganha o pão. Viver ás custas dos outros É muito feio senhor! Ter é melhor que pedir; Ter o que dar é melhor. O homem que não trabalha E quer viver ocioso Ou viverá na miséria o Ou será um criminoso Mas, logo que tenha força E dela possa dispor Quero ser como é meu pai Um homem trabalhador Todos devem trabalhar! Ser ocupado é ser nobre; O vadio é um parasita Que está fadado a ser pobre Trabalhando se consegue Uma vida feliz ter Para si tendo o bastante Podendo aos outros valêr. Enquanto sou pequenina E não posso trabalhar Devo só em meus estudo Meu tempo todo empregar. Porque, gozando saúde E podendo trabalhar, Só é pobre quem quer ser Ninguém poderá negar...
Trabalhadores honestos Sejamos amigos meus, Que assim a nós nos servimos À nossa pátria e a Deus280.
Tomando por base o teor valorativo inscrito na poesia acima, tem-se a representação do “bom brasileiro” sustentada na idéia de que “o trabalho dignifica o homem”, difunde e reforça o modelo a ser seguido pelas crianças e jovens, solidificados pelas idéias vinculadas pelo regime da época. Tal perspectiva revela o quanto o governo varguista interviu nas diferentes esferas nacionais de forma a produzir uma leitura da Nação e seu povo que rompesse com algumas representações vigentes. Oliven281, ao
analisar a música popular brasileira produzida na década de 30, aponta o freqüente culto à malandragem e a crítica ao trabalho. Segundo o autor, um dos alvos do Estado Novo e da DIP Divisão de Imprensa e Propaganda era reverter a tendência dos sambistas de exaltar a malandragem, incentivando os compositores a enaltecer o trabalho e a abandonar as referências elogiosas à malandragem. Evidentemente, no contexto escolar e tendo em vista o sujeito infantil, outras estratégias eram utilizadas para incutir o valor do trabalho, positivando o ton que se destaca aos textos literários.
Outro tema freqüente era a família e seus membros. No conjunto dos 50 álbuns, dois estão relacionados às comemorações do “Dias das Mães”282, perfazendo um total de
53 poesias sobre o tema. Nesse material estão produzidas representações do modelo de mãe carinhosa, dedicada, virtuosa, não só através dos discursos, mas também no recurso à imagem.
Os álbuns dialogavam diretamente com o calendário escolar, monumentalizando algumas datas. Aparecem poesias relacionadas a outras comemorações sociais e escolares, o “Dia dos Pais”, comemoração da “Proclamação da República”. A produção de uma memória escolar buscava destacar alguns acontecimentos históricos, trazidos do universo social mais amplo, como também introduzir a celebração de datas que têm na escola o espaço de afirmação, como o Dia da Primavera. Tais datas, ao serem ritualizadas através do calendário escolar, produzem um repertório da memória do aluno, tornando-se peça característica da cultura da instituição.
280 A. 40\1945. 281 OLIVEN, 1986. 282 A.1\1930; A.15\1939.