Motivos para entrar, sair e nem participar de um Grupo de Convivência

Como maiores motivos para entrar e permanecer em um GC foram encontrados a busca por relacionamentos interpessoais e a preocupação com a saúde, o que converge com estudos presentes na literatura científica nacional (PEREIRA; PEREIRA; MORELLI, 2006; OLIVEIRA; CABRAL, 2004; GOMES; PINTO, 2007; FENALTI; SCHWARTZ, 2003; GASPARI; SCHWARTZ, 2005; SOUZA; GARCIA, 2008; SOUZA, 2001, 2004; PENNA; SANTO, 2006). Esses resultados já eram, por sua vez, esperados, pois muitos estudos já foram realizados com relação a esses aspectos.

Já com respeito a estudos acerca dos motivos que conduzem idosos a se retirarem de Grupos de Convivência, a busca por literatura como ponto de partida para o presente estudo encontrou apenas uma pesquisa. Varoto, Truzzi e Pavarini (2004) entrevistaram coordenadores de programas para idosos a fim de detectar possíveis motivos para a saída dos indivíduos. Os coordenadores desconheciam os motivos da maioria dos idosos (181 egressos), sendo os demais motivos a morte do próprio participante (42 egressos), doença (42 egressos) e motivos familiares (11 egressos). Os autores, inclusive, falaram da dificuldade em encontrar os egressos citados pelos coordenadores, de forma que conseguiram confirmar o motivo de doença de apenas 22 egressos, restando 20 egressos nessa categoria de motivo que não foram localizados.

No presente estudo, o motivo com maior número de respostas foi situações familiares, convergindo com o estudo recém citado. Em seguida, com mesmo número de respostas foram relatados os motivos problemas de saúde (resultado esperado) e diferenças entre grupos. As diferenças entre grupos abrangeram respostas sobre as alterações realizadas no GC que desagradaram o idoso, ou sobre a preferência do idoso por outro espaço – ambos motivos não abordados anteriormente pela literatura científica nacional. Cabe observar, inclusive, que dos 04 entrevistados que saíram por motivos de saúde, todos possuíam um segundo motivo para sair e, dos 05 egressos por situações familiares, 02 também relataram outro motivo de saída.

É interessante observar que todos os idosos egressos declararam-se satisfeitos quanto ao que era oferecido no GC. Entretanto, a presença ou ausência de uma determinada prática no grupo foi justamente o motivo para a saída de 04 idosos, o que pode sugerir a falta de coragem do idoso em expressar suas críticas e/ou suas ideias dentro do GC. O entrevistado E24, por exemplo, declarou ter artrose no joelho; entretanto, faz hidroginástica em outro lugar e, ademais, muitos idosos frequentes

apresentam limitações desse tipo. Nesse sentido, talvez a diferença entre o GC e o lugar onde ele pratica a hidroginástica tenha sido motivo maior para a saída desse idoso.

Com relação aos problemas de saúde, é importante investigar quais problemas são esses. A entrevistada E16 realmente possui diferentes limitações de saúde, não tem condição física para usar o transporte público, assim como não tem alguém para conduzi-la até o GC, nem mesmo para continuar com as relações de amizade. A entrevistada E13 também declarou a dificuldade em usar o transporte público disponível para acesso ao GC, levantando mais uma vez a necessidade de rever os acessos seguros e dignos aos equipamentos de lazer, conforme destacado por Marcellino, Barbosa e Mariano (2008):

O lazer e a segurança precisam ser tratados não como mero esforço de entretenimento que pode camuflar uma situação de violência. Violências, melhor dizendo. Porque somos violentados de várias formas no nosso cotidiano, e não apenas num assalto, num sequestro ou num assassinato. A busca da convivência e da felicidade não precisa de justificativas. Quem sabe, assim, não serão necessárias mais grades nas nossas casas e nos nossos parques e jardins. (p. 148).

Neste contexto há os estudos de Tirado (2000), que apontaram em Belo Horizonte (MG) a existência de vários rombos relacionados à infraestrutura, como a precariedade dos serviços de transporte público, à segurança dos idosos, fatores que prejudicam o acesso desses indivíduos às opções de lazer existentes e, inclusive, à possibilidade de ampliar essas opções. Alguns sujeitos da presente pesquisa, por exemplo, mencionaram o quão benéfico seria se a prefeitura disponibilizasse transporte para conduzi-los até os grupos de convivência.

Não foi encontrado estudo algum que investigasse os motivos para idosos não se interessarem em participar de GCs. Na presente pesquisa, os maiores motivos relacionados pelos entrevistados para não participar de um GC foram: tempo ocupado (06 pessoas), seguido de avaliações negativas sobre GCs (04 pessoas). O primeiro motivo, conforme discutido anteriormente, combate uma série de argumentos da literatura científica e do senso comum, e descaracteriza essa fase da vida como detentora de imenso e total tempo livre, disponível para o indivíduo desfrutar o lazer que queira. A fala da entrevistada E35 ilustra essa mudança de paradigma: “Eu trabalhei 25 anos dando aula, e descobri que quando a gente aposenta a gente trabalha mais que quando a gente trabalha”. O segundo motivo envolve percepções negativas de 04 entrevistados acerca do universo do GC, assim como dos que participantes destes

grupos. Falas como “E as pessoas que vão pro grupo de convivência, elas têm dificuldade de relacionamento, às vezes falta companhia, às vezes também o poder aquisitivo (...)” (E33, mulher), e “Eu acho que as pessoas se juntam nesses grupos por carência” (E29, homem) podem indicar a própria dificuldade do indivíduo em se relacionar com pessoas de sua faixa etária, o que requer se reconhecer como idoso e aceitar esta etapa de vida. Assim, ao afirmar que os participantes de um GC têm dificuldade de se relacionar, que têm carência (que pode ser entendida sob distintos âmbitos), esses sujeitos podem estar revelando um problema pessoal em obter êxito nas suas próprias relações sociais, sendo interessante partilhar que todos os envolvidos nessa categoria residem sozinhos e que buscam, nas atividades que realizam e nos espaços que frequentam, principalmente interações sociais.