O meio permanece, mesmo que o medium se altere 

Dando  _{ênfase  a  essa  noção  ao  longo  de  seu  trabalho,  McLuhan  (1969,}  p.23) _{explica que é “o meio que configura e controla a proporção e a forma das}  ações  _{e  associações  humanas”,  quando  percebemos  que  a  introdução  de}  qualquer  _{meio  ou  tecnologia  produz  uma  mudança  de  escala,  cadência  ou}  padrão  _{nas  formas  antecessoras.  Esta  é  a  mensagem  do  meio  para  ele,  não  o}  conteúdo  _{específico  de  cada  meio,  cuja  presença  cegar‐nos‐ia  para  a  natureza}  desse _{mesmo meio. São noções fundadoras que procuram explicar algo além da}  concepção _{de suporte e conteúdo, com os quais suas ideias foram confundidas}  por _{muito tempo. Além do suporte, há um meio, muito mais amplo, um espaço}  que _{inclui as práticas sociais e culturais do homem.}  

Os  _{exemplos  de  McLuhan  (1969)  deixam  isso  claro.  Ele  ilustra  como  a}  introdução  _{da  estrada  de  ferro  criou  tipos  de  cidade,  de  trabalho  e  de  lazer}  inteiramente  _{novos  ou,  ainda,  como  o  automóvel,  ao  aposentar  a  função  do}  cavalo  _{como  transporte,  livrou‐o  para  atividades  de  recreação.  O  meio}  automotivo _{é ainda um exemplo valioso para nosso tempo, sob domínio de suas}  atividades.  _{Para  o  meio  automotivo,  não  importa  o  tipo  de  automóvel,  nem  o}  que _{ele transporta, mas todo o sistema de autoestradas criado para o seu uso.}  Importa  _{que  “o  carro  remodelou  todos  os  espaços  que  unem  e  separam  os}  homens.” _{(p. 254). Como consequência, as cidades modificaram‐se para permitir}  o _{trânsito dos automóveis, criando um urbanismo (programa) propício para o seu}  uso _{intensivo, com ruas e avenidas, submetendo os pedestres à sua adaptação.}  Grandes _{indústrias surgem para fazer prosperar o meio automotivo, oferecendo}  empregos _{e carreiras para as pessoas. Como o próprio McLuhan (1979) diz numa}  entrevista,  _{“o  meio  não  é  o  automóvel,  mas  sim  tudo  o  que  existe  devido  ao} 

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automóvel: _{as estradas, as fábricas, as bombas de gasolina etc – tudo o que se}  cria _{ao seu redor e que muda a vida das pessoas.” (p. 14).} 

Dessa  _{forma,  o  meio  automotivo  não  se  restringe  apenas  ao  uso  do}  automóvel,  _{seu  conteúdo  mais  visível,  mas  está  relacionado  a  todo  o  entorno}  social  _{e  cultural  criado  para  ele.  O  carro  modifica‐se,  é  atualizado}  constantemente,  _{assim  como  o  meio  automotivo,  que  se  torna  global;  suas}  características _{tecnológicas modificam‐se, mas a relação entre suas propriedades}  e _{capacidades permanece estável.} 

Ao  _{tratar  do  meio  imagético,  temos  que  nos  posicionar  de  modo}  semelhante _{e procurar no meio que configura a imagem e controla seu corpo os}  elementos _{necessários para encaminhar a análise sob o ponto de vista espacial.}  Tomando _{como exemplo a televisão como um espaço de imagem, responsável}  pela  _{geração  da  imagem  eletrônica,  vemos  que  a  conversão  do  seu  sinal}  eletrônico _{para o digital possibilita a sua imersão no fluxo digital de informação,}  tornando  _{seu  suporte  impreciso.  Se  antes  o  aparelho  de  televisão  era}  identificado  _{e  confundido  com  o  próprio  meio  televisivo,  hoje,  com  a}  multiplicidade  _{de  dispositivos  digitais  capazes  de  exibir  sua  programação,}  notamos  _{transformações  no  sistema  meio‐medium‐ambiente,  mas  de  modo}  algum _{observamos sua extinção ou diminuição de capacidade produtiva. O meio}  televisivo _{formado pelas redes de televisão, estúdios de gravação, profissionais}  da _{área, como técnicos, jornalistas, diretores e atores, satélites e fabricantes de}  aparelhos, _{entre outros, continua a exibir grande vitalidade em suas funções. A}  alteração _{no seu medium tradicional ou, ainda, no seu suporte não inviabilizou}  sua  _{operação.  No  entanto,  houve  transformações  significativas,  tanto  no  meio}  televisivo  _{quanto  no  ambiente  em  que  se  encontram  os  espectadores,  mas,}  como  _{ressalva  Belting  (2005),  em  sua  presença  sempre  mutante,  eles  têm} 

mantido seu lugar na circulação de imagens. 

McLuhan  _{(1969)  ampara  seus  estudos  sobre  meios  e  medium  de}  comunicação _{em um conceito espacial. A partir da influência sempre lembrada}  de  _{autores  como  Harold  Innis,  Edward  Hall  e  Sigfried  Giedion,  cujos  trabalhos}  relacionam_{‐se estreitamente à temática espacial, opera a aproximação entre as}  categorias _{espacial e comunicacional. Clavell (2003) realiza, no livro McLuhan in} 

space, um amplo estudo sobre essa postura teórica, com base no argumento de 

que _{o espaço é a única e mais consistente categoria conceitual dentro do eclético}  corpo _{de trabalho do autor canadense, no contexto de uma história do espaço, e}  das  _{práticas  contemporâneas  inseridas  dentro  da  “ciência  espacial”,  como}  também _{no contexto das “artes espaciais”.} 

Em  _{seu  livro  A  galáxia  de  Gutenberg,  McLuhan  (1977)  estuda  a  fase}  tipográfica  _{da  cultura  alfabética.  Em  torno  dessa  temática,  demonstra  como  a}  invenção  _{do  alfabeto  fonético,  da  escrita  e  depois  do  tipo  móvel  veio}  revolucionar  _{o  espaço  da  escrita,  com  a  invenção  do  papel.  Assim,  evidencia}  como  _{todo  um  conjunto  de  elementos  materiais  e  técnicos  é  decisivo  para  o}  desenvolvimento  _{do  medium  da  escrita  alfabética  e  da  sua  constituição  como}  conjunto  _{de  elementos  abstratos  e  espaciais,  que  implicam  diferentes}  mecanismos  _{de  compreensão  e  a  recomposição  do  nosso  sistema  perceptivo,}  que  _{ganha  diferentes  contornos,  alterando  nossa  forma  de  consciência  e}  conhecimento  _{do  mundo.  Para  ele,  a  transferência  da  palavra,  de  um  espaço}  acústico _{para um espaço visual, promove o encontro entre as culturas orais e as}  culturas  _{letradas  e  provoca  a  “explosão  do  olho”,  ou  seja,  a  cultura  visual  que}  privilegia _{o sentido da visão.} 

Dessa  _{maneira,  McLuhan  (1977)  enfatiza  as  relações  entre  espaço,}  comunicação  _{e  percepção  sensorial,  de  maneira  até  então  pouco  usual,}  estabelecendo _{os meios de comunicação como formas espaciais que apelam aos}  nossos _{sentidos, como quando explica que}  

a invenção do alfabeto, à semelhança da invenção da roda, foi  a  primeira  tradução  ou  redução  de  um  complexo  e  orgânico  intercâmbio de espaços num único espaço. O alfabeto fonético  reduziu  o  uso  simultâneo  de  todos  os  sentidos,  que  é  a  expressão  oral,  a  um  simples  código  visual.  Hoje,  pode‐se  efetuar  essa  espécie  de  translação  numa  ou  outra  direção,  através  de  uma  variedade  de  formas  espaciais,  as  quais  chamamos de ‘media’, ou ‘meios de comunicação’. Mas, cada  uma dessas formas de espaço tem propriedades particulares e  incide  sobre  nossos  outros  sentidos  ou  espaços  de  modo  também particular. (p. 76).