Perspectivas epistemológicas

O segundo momento de reflexão sobre a pesquisa traz questionamentos a respeito da epistemologia de pesquisa, a partir da base ontológica apresentada. Mason (2002) explica que a epistemologia é “literalmente, a sua teoria de conhecimento, e deve, portanto, trabalhar os princípios e regras sob os quais você decidirá se e como fenômenos sociais deveriam ser conhecidos, e como o conhecimento pode ser demonstrado” (MASON, 2002, p. 16). Desse modo, a epistemologia é responsável pela geração de conhecimento dentro de uma pesquisa.

Dentro do afunilamento realizado dentro da ontologia dessa pesquisa, desenvolvi a hipótese de que há possíveis práticas de culpabilização da vítima nas notícias sobre estupro, e que essas notícias seriam um modo de gerar dados a respeito das práticas de cultura de estupro e culpabilização da vítima. No entanto, logo decidi que analisar apenas as notícias não seria o suficiente para estabelecer uma pesquisa fundamentada.

O contexto de que eu precisava para fazer a ponte entre o texto e o contexto social, no entanto, logo se apresentou para mim: em abril de 2014, o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) publicou uma pesquisa de opinião a respeito da tolerância social em relação à violência contra as mulheres. Ainda que a pesquisa em si tenha gerado muitas controvérsias a respeito de sua representatividade e acuidade dos dados, sua repercussão é inegável, sobretudo no que concerne a percepção social reportada de que 65,1% (26%, após a errata) dos entrevistados acreditavam que mulheres que usassem roupas que “mostrasse o corpo” mereciam ser “atacadas” (IPEA, 2014).

A divulgação dos dados gerou debates a respeito da liberdade social e sexual da mulher brasileira, os quais, até então, eram reservados às esferas feministas da sociedade. O impacto nas redes sociais e na mídia brasileira, de forma geral, foi de tamanha proporção que, tão logo a pesquisa havia sido divulgada, um movimento – entendendo, aqui, o termo conforme colocado por Castells (2013), de uma organização de pessoas, indignadas com determinada realidade social, que decidem tomar providências por si próprias em conjunto – condenando a cultura de estupro supostamente confirmada pelas estatísticas logo tomou a rede de computadores

66 brasileira: o protesto Eu Não Mereço Ser Estuprada.

Para além do protesto (e atrelado a ele), surgiram réplicas, em favor e contrárias ao protesto, inclusive na imprensa. O protesto gerou sua própria rede de debates (reunindo a palavra de diversos movimentos sociais representantes das mulheres brasileiras, além de alcançar visibilidade internacional), que perduraram mesmo após a divulgação da errata por parte do Ipea. Logo percebi que ali seria capaz de reunir dados dentro do contexto social sobre essa percepção do estupro, e então delimitei minha reunião de corpus ao período anterior e posterior à divulgação da pesquisa. Essa delimitação temporal concorda com o que Bauer e Gaskell (2003) alertam que deva ser o norte de uma pesquisa qualitativa: a sincronicidade de corpus:

[...] um corpus é uma interseção da história. A maioria dos materiais tem um ciclo natural de estabilidade e mudança. Os materiais a serem estudados devem ser escolhidos dentro de um ciclo natural: eles devem ser sincrônicos. O ciclo normal da mudança irá definir o intervalo de tempo dentro do qual um

corpus de materiais relevantes e homogêneos deve ser selecionado. (BAUER

e GASKELL, 2003, p. 56)

Quanto à escolha das fontes, a decisão não foi difícil; logo recorri a duas das imprensas hegemônicas de maior alcance no jornalismo brasileiro: Rede Globo e Rede Record. A delimitação em relação às notícias divulgadas na Internet se deu pela imprensa situada no âmbito online contar com uma quantidade maior de notícias a respeito de estupro. Isso ocorre porque o jornalismo eletrônico não tem a necessidade de respeitar um contingente de notícias, uma vez que o espaço para a publicação é ilimitado, o que não ocorre em noticiários televisionados ou impressos. Com isso em mente, recolhi três notícias de cada portal (G1, pertencente à Rede Globo, e R7, da Rede Record), distribuídas entre os meses de novembro de 2013 e julho de 2014.

Para trazer o contraponto do contexto social, decidi recolher dois pontos de vista a respeito da violência sexual contra a mulher dentro do contexto da repercussão da pesquisa do Ipea (2014), além de referências à deflagração do protesto Eu Não Mereço Ser Estuprada. Um seria a coluna publicada no blog da revista Veja, de autoria de Rodrigo Constantino, a respeito da relação entre a vestimenta da mulher e a propensão ao estupro, refletindo a partir dos resultados da pesquisa. A outra, publicada no portal de notícias Brasil Post por Gabriela Loureiro, tratando do protesto Eu Não Mereço Ser Estuprada. Ainda faltava, no entanto, um corpus que representasse a opinião pública diretamente. Diante disto, selecionei o texto usado como descrição do protesto na rede social Facebook para ocupar a posição de representação de

67 uma perspectiva feminina (e feminista) em relação à cultura de estupro e culpabilização da vítima.

Meus corpora de pesquisa, portanto, estabeleceram-se conforme a Tabela 1 abaixo:

Tabela 1 - Corpora de pesquisa

Nessa perspectiva, desenvolvi os seguintes objetivos geral e específicos:

Objetivo geral:

 Entendendo o estupro como uma prática de opressão de gênero social, investigar discursos publicados nas mídias jornalísticas e nas redes sociais a respeito de violência sexual contra a mulher, com enfoque na busca de potenciais práticas de culpabilização da vítima de estupro.

Objetivos específicos:

 Analisar as representações dos participantes e dos eventos nos textos selecionados.  Investigar potenciais estratégias ideológicas presentes nos textos analisados.

 Explanar as análises realizadas a partir da perspectiva de vozes hegemônicas e contra-

Texto Título Fonte

Texto 1 Adolescente marca encontro e é estuprada em

Pernambués, diz polícia G1

Texto 2 Jovem manda foto nua para foragido da prisão e sofre

tentativa de estupro G1

Texto 3 Mulher diz ter sido estuprada em carona com

desconhecido, diz PM G1

Texto 4 Adolescente diz ter sido estuprada por DJ após sair de

baile funk no Rio R7

Texto 5 Mulher é vítima de estupro em festa de república em

Lavras R7

Texto 6 Jovem argentina é estuprada em festa convocada por

evento no Facebook R7

Texto 7 Protesto online motivado por pesquisa do Ipea convoca

selfies de topless contra o estupro Brasil Post Texto 8 O estupro é culpa da mulher seminua? Não! Mas... Veja Texto 9 Descrição do protesto Eu Não Mereço Ser Estuprada Facebook

68 hegemônicas no que se refere à violência sexual contra a mulher.

Os corpora serão analisados segundo as categorias da Análise de Discurso Crítica apresentadas no capítulo 1: modos de operação da ideologia, representação dos atores sociais e representação dos eventos sociais. A escolha das categorias de análise ocorreu em vários momentos durante a pesquisa. Em um primeiro momento, havia selecionado os modos de operação da ideologia (THOMPSON, 1995a) como principal categoria de análise, uma vez que tinha a intenção de investigar práticas linguístico-discursivas de legitimação do estupro e culpabilização da vítima. Essa categoria logo não se mostrou suficiente, uma vez que meu interesse era entender, também, como os participantes dos textos figuravam discursivamente ao longo das narrativas. Assim, resolvi utilizar a categoria da representação dos atores sociais (VAN LEEUWEN, 2008), de modo que me atentasse às relações de gênero social implícitas nas representações de cada participante. Durante as análises primárias, no entanto, percebi que não poderia deixar de tratar da representação dos eventos sociais (FAIRCLOUGH, 2003; VAN LEEUWEN, 2008) ocorridos nos textos, uma vez que parto da perspectiva de que o estupro é uma prática institucional de opressão ao feminino, e as formas de legitimá-lo ocorrem também a partir da associação com outros eventos sociais que supostamente justificariam sua ocorrência.

Dessa maneira, com essas categorias linguístico-discursivas, julguei possível analisar discursivamente diversos aspectos que compõem os textos selecionados, para responder a perguntas como:

 Como se dão as representações dos atores e eventos sociais tratados nos textos?  Quais sentidos potencialmente ideológicos são predominantes nos textos?

 De que maneiras os discursos veiculados nas notícias se diferenciam (ou não) daqueles propagados pelos artigos e pela descrição do protesto?

 É possível identificar traços textuais de processos de culpabilização da vítima de violência sexual nos textos analisados?