Primavera Árabe, Egito

O Egito é um dos países mais populosos dentre os países árabes. A importância histórica do país está em ser o berço de ideias políticas, com o Nacionalismo Árabe; e culturais, com a música, o cinema e a literatura Pan-Arábica. A geografia egípcia é relevante, pois o país tanto está próximo à Europa e às reservas petrolíferas, como

Nesta ferramenta da internet, o internauta tem um padrão com

poucas alterações de

personalização. Os conteúdos publicados na fanpage estão, principalmente, em espanhol.

A fanpage do Facebook possui 88.774 curtidores que pediram para receber as informações publicadas pelo grupo.

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“controla o Canal de Suez, a mais importante rota comercial, e continua a desempenhar uma importante função na geopolítica do Oriente Médio”25 [tradução livre] (OSMAN, 2010, p. 05).

Com relação aos representantes políticos do país, Mohamed Ali governou o Egito de 1805 a 1849. Considerado o “Fundador do Egito Moderno”, ele instaurou o período monárquico de influência europeia que durou até 1952. Posteriormente, o regime sofreu um golpe e Gamal Abdel Nasser assumiu o poder até 1970, quando ele faleceu. O período de Nasserismo “significa o único projeto de desenvolvimento verdadeiramente egípcio na história do país, desde a queda dos faraós”26 [tradução livre] (OSMAN, 2010, p. 43).

Com a morte de Nasser, o vice Anwar Sadat assumiu o poder e se manteve no governo até 1981, quando foi assassinado por fundamentalistas islâmicos (OSMAN, 2010). Durante este período, Sadat quebrou relações com a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), aliou-se aos Estados Unidos e iniciou um processo de paz com Israel. Após a morte de Sadat, Hosni Mubarak tornou-se governante do Egito de 1981 até 11 de fevereiro de 2011, quando ele renunciou após as manifestações da população que pediram o fim do governo autoritário.

As insatisfações da população egípcia não são recentes, em 2005, o Miércoles Negro foi a luta pelos direitos das mulheres, que resultou em repressões brutais; e em 2005 e em 2010, a população protestou contra as fraudes no processo eleitoral (CASTELLS, 2012). Em 2009, por meio do Facebook, alguns ativistas se mobilizaram para “protestar contra uma proposta de lei que limitava a largura de banda consumida por usuários da internet” (KIRKPATRICK, 2011, p. 309), um fato importante, pois, em tempos passados, era proibido contestar e, desta vez, a população não só questionou os representantes do governo como conseguiu que o Ministro das Comunicações atendesse as reivindicações (KIRKPATRICK, 2011).

A corrupção policial em Alexandria, Egito, também era outro motivo que provocava indignação da população. Tanto que, em 2010, o cidadão egípcio Khaled Said decidiu distribuir um vídeo denunciando o assunto, razão pela qual ele foi torturado até a morte por policiais27. Em memória dele, a fanpage “We are all Khaled

25 _{“It controls the Suez Canal, the world’s most important trade route, and it continues to play a pivotal}

role in Middle Eastern geopolitics” (OSMAN, 2010, p. 05).

26 _{“[...] signifies the only truly Egyptian developmental project in the country’s history since the fall of the}

pharaonic state” (OSMAN, 2010, p. 43)

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Said” foi criada no Facebook (CASTELLS, 2012), com a contribuição do executivo de marketing da Google, Wael Ghonim.

Figura 05 – Fanpage no Facebook do We Are All Khaled Said

Fonte: www.facebook.com/elshaheeed.co.uk?fref=ts

O objetivo inicial da fanpage era a denúncia aos regimes ditatoriais e à defesa pelos direitos humanos, porém, logo depois, passou a ser um espaço para divulgação de informações sobre as manifestações, cujo lema era “Pão, Liberdade e Justiça”. As publicações são em formatos textuais, imagéticos e audiovisuais, as quais os internautas podem interagir por meio das curtidas, comentários e compartilhamentos. Há também convocações para manifestações no ambiente off-line, seja em apenas um lugar específico, como em Londres, Reino Unido; seja em várias e não especificadas localidades no mundo, como eles descrevem28.

Importante salientar que junto aos comentários das denúncias, havia usuários que afirmavam não acreditar que aquilo havia sido feito num inocente e que a polícia estava fazendo seu papel. Entretanto, não fica

(https://www.facebook.com/elshaheeed.co.uk/info). Data de Acesso: 15/11/2013.

28 _{Fonte: https://www.facebook.com/elshaheeed.co.uk/events?ref=ts. Data de Acesso: 16/11/2013.}

A fanpage conta com 337 mil curtidos, no instante em que esta imagem foi capturada (16/11/2013). O inglês é o idioma mais utilizado por aqueles que inserem conteúdo na página.

A fanpage tem um hiperlink que direciona o internauta para outra página, com mais informações sobre o grupo. O

endereço eletrônico é

www.elshaheeed.co.uk, com o país de origem sendo o Reino Unido.

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claro se estas são mensagens reais ou se foram feitas pela equipe de monitoramento do governo egípcio (REIS; BARROS, 2011, s/n).

Esta descrição dos acontecimentos no Egito ilustra o poder da internet tanto em provir liberdade aos internautas, como também de facilitar a vigilância por parte de adversários. A rede mundial de computadores contribuiu para a disseminação de conteúdos sobre a insatisfação da população local e de outros países com os respectivos governantes, como também a exposição dos fatos permitiu que o Governo egípcio repreendesse os manifestantes egípcios, censurassem os meios de comunicação e bloqueassem o acesso à internet (CASTELLS, 2012).

Dentre os resultados deste embate (CASTESLLS, 2012), os ativistas conseguiram o desbloquear a censura com o conhecimento dos hackers; receberam apoio de entidades internacional defensoras dos direitos humanos; e a Al Jazira, empresa de comunicação local, continuou divulgando informações com o apoio do jornalismo cidadão, Além disso, o governo do Egito perdeu, aproximadamente, 90 milhões de dólares por cinco dias sem acesso à rede, como também foi pressionado pelos EUA pela volta da normalidade no país (CASTELLS, 2012).

As redes de internet, as redes móveis, as redes sociais pré-existentes, as manifestações na rua, a ocupação de praças públicas e as reuniões, às sextas-feiras, em torno das mesquitas, contribuíram para formar as redes multimodais, espontâneas, geralmente sem líderes, que colocaram em pé a revolução egípcia [tradução livre] (CASTELLS, 2010, p. 68).29

O descontentamento da população não podia mais ser controlado, a internet potencializou e conectou os egípcios de tal maneira que não tinha mais retorno. Os hackers apoiavam a luta, contribuíram para derrubar barreiras e continuaram acessando à rede. As manifestações se fizeram presentes no Facebook, no Twitter e no Youtube, com a disponibilização de informações que permitiam a troca de mensagens entre os ativistas egípcios e estrangeiros. A compreensão da internet como espaço de luta foi representada em charges e em cartazes, divulgados no período.

29 _{“las redes de Internet, las redes móviles, las redes sociales preexistentes, las manifestaciones en la}

calle, la ocupación de plazas públicas y las reuniones de los viernes alrededor de las mezquitas contribuyeron a formar las redes multimodais, espontánea, generalmente sin líderes, que pusieron en pie la revolución egípcia.”. (CASTELLS, 2010, p. 68)

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Figura 06 – Manifestante com cartaz escrito Egypt (Egito, em inglês)

Fonte: Google Imagens.

Nesta fotografia, o manifestante utiliza-se de ícones da internet para formar a palavra Egito, podendo indicar que a rede proporciona a liberdade e garante o fim da ditadura no país. Da palavra Egypt, a letra é “E” é representada pelo símbolo da Internet Explorer; o “G”, do Google; o “Y”, do Yahoo!; e o “T” do Twitter. Este último foi utilizado de pelos egípcios e, diferentemente dos mexicanos, os internautas que tinham interesse em segui-los não precisava de aprovação, bastava clicar no link “Seguir” e já podia acompanhar as publicações dos ciberativistas.

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Figura 07 – Conta no Twitter do We Are All Khaled Said

Fonte: www.twitter.com/Alshaheeed

As diferenças com o movimento Zapatista não se restringem à restrição de informações, mas também à condição em que ambos os grupos começaram a luta. Enquanto o EZLN surgiu sem a presença da internet na sociedade, a Primavera Árabe começou no ambiente on-line. Como os egípcios não tinham liberdade de expressão e de imprensa nas ruas, eles recorriam à rede mundial de computadores para divulgar ao mundo o que acontecia dentro do país. As preocupações iniciais vivenciadas pelos mexicanos não foi percebida pelos manifestantes do Egito.