E apascentava Moisés o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midiã; e levou o rebanho atrás do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe.
E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.
E Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a sarça não se queima.
E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui.
E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa.
Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.
E disse o Senhor: Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores.
Portanto desci para livrá-lo da mão dos egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra, a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do amorreu, e do perizeu, e do heveu, e do jebuseu.
E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel é vindo a mim, e também tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.
Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito.
Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?
E disse: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte.
Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?
E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.
E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós; este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração.
INTERPRETAÇÃO – Moisés e os sábios Judeus inseriram na forma de uma história a técnica de meditação profunda até atingir o Eu Superior. Lembrem-se que o
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Pentateuco é a base do Cristianismo, Judaísmo, Sufismo, o Islamismo e as religiões derivada destas. Abaixo São Paulo, o grande doutor da Lei Afirma: (Cor1) Esses fatos aconteceram em figura (metáfora) para serem exemplos para nós, a fim de que não desejemos coisas más, como fizeram aqueles no deserto. Não vos façais, pois, idólatras. Ou seja, não interpretem ao pé da letra e nem mistifiquem o conhecimento. E termina afirmando: o número dos que caíram era de vinte e três mil (Cabala = 2 + 3 = 5 sentidos ou impressões sensoriais ou concepções alternativas às religiosas).
Assim, a mente (Moisés) se identificou ou focou a atenção nos ideais superiores (apascentava o rebanho de Jetro (superior), seu sogro (casado com filha ou produto), sacerdote em Midiã (o que faz justiça) e se concentrou até eliminar todos os pensamentos errantes (e levou o rebanho atrás do deserto), e chegou ao monte de Deus ou Jeová (Mente abstrata), a Horebe (deserto). No monte (mente) há uma chama de fogo (ideias ou Nous) no meio duma sarça que não se consome.
Assim, o homem sai da escravidão do Egito, ou das impressões sensoriais, imposta pelo Faraó, personalismo. E entra na terra prometida onde emana leite (emoções superiores) e mel (funções vitais) que denominamos de alma ou estrela de Davi (seis pontas) representada por ao lugar do 1) cananeu, e do 2) heteu, e do 3) amorreu, e do 4) perizeu, e do 5) heveu, e do 6) jebuseu. Isso é cabala. Ai a consciência ou elo mental (Moisés) fala com o espírito: Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?
E disse (o espírito): Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito (os centros cerebrais da escravidão sensorial), servireis a Deus neste monte (ou na mente abstrata).
Ai o elo mental (Moisés) pergunta: Qual é o seu nome? Que lhes direi?
E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. Ou seja, quando nos fechamos na mente e formamos o elo mental com Deus (atravessamos o véu do templo ou a nuvem sobre o santuário) teremos a plena consciência do EU SOU ou do EU Superior (a base do Sufismo).
SEGUNDA LEITURA (1Cor 10,1-6.10.12)- Carta de São Paulo aos Coríntios:
1- Irmãos, não quero que ignoreis o seguinte: Os nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e todos passaram pelo mar; todos foram batizados em Moisés, sob a nuvem e pelo mar; e todos comeram do mesmo alimento espiritual, e todos beberam da mesma bebida espiritual; de fato, bebiam de um rochedo espiritual que os acompanhava — e esse rochedo era Cristo.
5- No entanto, a maior parte deles desagradou a Deus, pois morreram e ficaram no deserto. Esses fatos aconteceram em figura (metáfora) para serem exemplos para nós, a fim de que não desejemos coisas más, como fizeram aqueles no deserto. Não vos
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façais, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar.
E não nos forniquemos, como alguns deles fizeram; e caíram num dia vinte e três mil. 9 - E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes.
Não murmureis, como alguns deles murmuraram, e, por isso, foram mortos pelo anjo exterminador. Portanto, quem julga estar de pé tome cuidado para não cair.
Interpretação – De 1 a 8 está explicado no êxodo. Cor9 significa que como Cristo é o aspecto amor em nós, se o transformarmos em sexo (serpente) pereceremos. A grande dificuldade da pessoa que se espiritualiza e humaniza é que este expressa em toda sua plenitude seu aspecto complementar (o homem a sensibilidade e a mulher o caráter) e se tornam extremamente atraente ao elemento oposto. E em geral abandona a vida espiritual pelo amor terrestre (João Batista), como retratado em vários contos. Ver Fausto.