Textualidade: a interação autor, texto, leitor

Não vamos pôr em discussão exaustiva o conceito de textualidade; vamos mostrar o suficiente para que fique claro que o cerne da questão implica esse termo, haja vista sua competência, que é permitir o acesso aos sentidos que um texto pode oferecer.

Para nossos fins, expomos uma síntese da evolução do conceito de textualidade para delinear o eixo central da pesquisa – a construção de sentidos pela retomada de textos.

Uma das fontes teóricas mais comuns na entrada do conceito de textualidade é Beaugrande e Dressler (2016). Para eles, “Do ponto de vista da linguística do texto, é um lugar comum afirmar que o que faz que um texto seja um texto não é sua gramaticalidade, senão sua textualidade”27_{. (BEAUGRANDE; DRESSLER, 2016, p.}

11). Para sustentar o que afirmam, anunciam um conjunto de critérios ou normas que consolidam a lógica estrutural e discursiva do texto, “Baseando-se na ideia de que os comunicadores produzem e recebem textos seguindo intencionalmente uns

26 _{“Ideologema. Os ideologemas funcionam como os topoi aristotélicos, constituindo os princípios}

responsáveis pela coesão e coerência do discurso social e cultural, o que nos garante ao mesmo tempo a compreensão da própria ideologia do discurso. Nas teorias de Mikhail Bakhtin sobre a narrativa, o ideologema designa aqueles termos ou expressões que induzem a uma determinada ideologia”. (IDEOLOGEMA..., 2009).

27 _{“Desde el punto de vista de la lingüística del texto, es un lugar común afirmar que lo que hace que}

planos28 _{cujo cumprimento lhes permitirá alcançar as metas desejadas [...]”.}29

(BEAUGRANDE; DRESSLER, 2016, p. 12).

No cenário brasileiro, a partir do conceito de texto como um acontecimento, Marcuschi (2008) fala sobre o processo de construção do texto (textualização) referindo-se aos critérios de textualidade como normas complementares, interativas, entendendo-as como meios de abordagem do conteúdo textual. Ao analisar os critérios gerais da textualidade, esse autor assim se pronuncia sobre a dinâmica de interligação entre eles:

(1) em primeiro lugar, [encontramos] os três grandes pilares da textualidade que são um produtor (autor), um leitor (receptor) e um texto30 _{(o evento).}

Nosso interesse centra-se aqui, no texto enquanto processo (um acontecimento) e não um produto acabado;

(2) em segundo lugar, há dois lados a observar: (a) o acesso cognitivo pelo aspecto mais estritamente linguístico representado pelos critérios da cotextualização (o intratexto), que exige por sua vez e de modo particular os conhecimentos linguísticos e as regras envolvidos no sistema, bem como sua operacionalidade e (b) o acesso cognitivo pelo aspecto contextual (situacional, social, histórico, cognitivo, enciclopédico) exigindo mais especificamente conhecimentos de mundo e outros (sociointerativos); (c) em terceiro lugar, os critérios da textualização aqui dispostos em dois conjuntos, mas imbricados [...]. (MARCUSCHI, 2008, p. 96).

Com esse raciocínio, Marcuschi (2008) desvincula a textualidade31 _{de uma}

possível dependência material do texto, restrita à superfície, como se esse conceito se prestasse apenas para explicar a organização formal e a vincula a outros fatores (contextuais) que elevam o receptor a status de “coautor” do processo. Consequentemente, o conceito mostra a relação autor-texto-leitor como evento, como uma totalidade (interna e externa) num diálogo coerente com o projeto de interpretação que exige habilidade com o sistema da língua, a situacionalidade e os conhecimentos de mundo, associadamente.

Cada qual com seu papel, essas normas, em interação, sinalizam o movimento lógico do texto e oferecem os recursos necessários ao leitor para que ele possa contribuir com a construção de sentidos previstos na leitura. Como diz

28 _{“De entre los siete criterios de textualidad aludidos, hay dos de tipo lingüístico (cohesión y coherencia),}

dos psicolingüísticos (intencionalidad y aceptabilidad), dos sociolingüística (situacionalidad e

intertextualidad) y uno de tipo computacional (infomatividad); los tres principios comunicativos son eficacia, efectividad y adecuación”. (BEAUGRANDE; DRESSLER, 2016, p. 12).

29 _{“Basándose en la idea de que los comunicadores producen y reciben textos siguiendo}

intencionadamente unos planes cuyo cumplimiento les permitirá alcanzar las metas deseadas [...]”.

30 _{“O texto é um evento comunicativo em que convergem ações linguísticas, sociais e cognitivas”.}

(MARCUSCHI, 2008, p. 72).

Marcuschi (2008, p. 97), “[...] as sete condições de textualidade [...] não constituem princípios de formação textual e sim critérios de acesso à produção de sentido”. Como se vê, o acesso aos sentidos não se dá critério por critério, de forma autônoma, mas a partir de uma atuação em conjunto.

Compreendendo-se coesão e coerência como aspectos orientados pelo texto, intencionalidade e aceitabilidade orientados pelo aspecto psicológico, informatividade orientada pelo aspecto computacional e situacionalidade e intertextualidade pelos aspectos sociodiscursivos (MARCUSCHI, 2008, p. 133), interativamente todos se imbricam.

Bem próximo de Marcuschi, Koch e Travaglia (2011, p. 27-28) entendem que A textualidade ou a textura é o que faz de uma sequência linguística um texto e não uma sequência ou um amontoado aleatório de frases ou palavras. A sequência é percebida como texto quando aquele que a recebe é capaz de percebê-la como uma unidade significativa global. Portanto, tendo em vista o conceito que se tem de coerência, podemos dizer que é ela que dá origem à textualidade [...].

Lembramos, contudo, que essa definição de textualidade vai além do que ela propriamente mostra à primeira vista. Ela compõe um campo mais vasto do entendimento do texto, a coerência32. Compreendida a textualidade como fruto da

coerência, recurso voltado não só para a “amarração” textual, mas, sobretudo, para a criação de sentidos, adiante passamos a compreender de forma mais detalhada um de seus critérios ou normas, a intertextualidade, essa espécie de “comunhão de discursos” (MARCUSCHI, 2008, p. 132), em sua função argumentativa (KOCH; ELIAS, 2016; CHARAUDEAU, 2008), procedimento de que os jornalistas de divulgação se servem muito em seus propósitos discursivos.

Na seção que segue, aprofundamos a noção de intertextualidade sob a perspectiva de alguns teóricos, os quais (cada um com sua parcela de contribuição) estão relacionados com o foco da nossa pesquisa.

32 _{“O estudo da coerência poderia ser visto como uma teoria do sentido do texto (seja ele uma frase ou}

um livro todo, não importa a dimensão), dentro de um ponto de vista de que o usuário da língua tem competência textual e/ou comunicativa e que a língua só funciona na comunicação, na interlocução, com todos os seus componentes (sintáticos, semânticos, pragmáticos, socioculturais etc.). Estamos entendendo sentido como a atualização seletiva no texto de significados virtuais das expressões linguísticas”. (KOCH; TRAVAGLIA, 2011, p. 15).