O PROCESSO DE CRIAÇÃO E COMPOSIÇÃO DA CANÇÃO DE FOLIA DE REIS: UMA EXPERIÊNCIA "MUSISSACRA" NA CULTURA DE CARDOSO MOREIRA. O PROCESSO DE CRIAÇÃO E COMPOSIÇÃO DA CANÇÃO DE FOLIA DE REIS: UMA EXPERIÊNCIA "MUSISSACRA" NA CULTURA DE CARDOSO MOREIRA-CAMPOS DOS GOYTACAZES.
Refletindo sobre os conceitos de cultura popular
Alferes, também conhecido como bandeireiro, é quem está à frente da Folia e carrega a bandeira, que é o principal símbolo da Folia de Reis. Os integrantes da Folia de Reis de Cardoso Moreira relatam que fortes momentos em que se acredita que a influência do mal em sua visita pode trazer. A minha família gostava de festa, nasci em festa, foi assim que entrei nas festas de reis.
Filhos do Mestre "belô" em 1997 apresentação da Folia de Reis Estrela do Mar, atualmente palhaço e sanfoneiro (respectivamente).
Considerações sobre memória cultural
É possível falar em identidade cultural?
Essa marcação da diferença ocorre tanto por meio de sistemas simbólicos de representação quanto por formas de exclusão social. Com isso, afirmamos que não existe uma única identidade verdadeira ou falsa, maior ou menor, mas identidades diferentes, em que cada indivíduo tem a sua, criada através de seu grupo ou nação, ou construída ao longo de sua vida, entendendo-se como pertencente a um determinado grupo e, quando esse indivíduo assume seu papel, afirma ali sua identidade.
Festas populares
No ritmo tocado, todos os participantes, exceto os palhaços - que saltam e dão cambalhotas segurando o bastão - desfilaram em estilo livre, mantendo a mesma formação de forma organizada, com o passo forte do Bumbo. Esta observação da folia do Reis Estrela do Mar decorre simplesmente da continuidade de sua origem familiar, com aspectos rurais e grande expressão devocional religiosa.
Aspectos da devoção festiva
Podemos dar um exemplo do próprio carnaval, que no Rio de Janeiro tem escolas de samba e seus períodos de preparação até o tão esperado show. 5 texto publicado em Um Olhar sobre a Cultura Brasileira (Org. Márcio de Souza e Francisco Weffort) Rio de Janeiro: FUNARTE/Ministério da Cultura, 1998.
Resignificando, expandindo e criando as tradições festivas
Os militantes ainda hoje mostram resistência, embora a aceitação de uma forma mais branda não se compare ao passado. Essa abertura continua até hoje, a modernidade social penetrou na mídia e a cultura popular continuou a ganhar força.
Conceituando patrimônio imaterial no Brasil
A noção de patrimônio imaterial generalizou-se quando Mário de Andrade manifestou suas ideias em 1922, e em 1937 surgiu o SPHAN (Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que visava incluir o folclore nacionalmente, com referência a, por exemplo, a culinária, magia ou encantamentos, danças e outros valores que interpretavam como folclore indiano; o folclore popular era entendido como música, histórias, superstições e outros9. Mário de Andrade organizou missões de pesquisa folclórica para buscar material etnográfico em todos os estados, mas foi interrompido por questões políticas e por isso deixou o departamento.
Dilemas sobre conceitos de Patrimônio Imaterial
Tratamos então tanto como órgão único como também o poder público da cidade denominado Folia de Reis Cardosense. O estilo baiano, embora originário do nordeste da Bahia, é encontrado entre os grupos de Folia de Reis do sul do Brasil. A forma prática da música aprendida no ambiente da folia de reis reforça as estratégias de troca musical por meio das quais ocorre a troca entre.
É nesse aspecto que também faço uso subjetivo do conceito de volatilidade sonora nos vocais da Folia de Reis, em que a música é apesar de ser.
Problemas com registro
O papel do IPHAN para a temática de bens imateriais registrados
A Folia de Reis celebra e redescobre a viagem bíblica dos Reis Magos até Belém e de volta à sua pátria guiados pela Estrela de Belém. Os estilos percebidos, com uma semelhança identificável com a Folia de Reis de Cardoso Moreira, remetem para o ambiente da nossa região, conjugados com influências baseadas em algumas características específicas. A autenticidade mais visível da canção da Folia de Reis se configura na singularidade das letras cantadas que se renovam anualmente, em que aspectos sociais se misturam aos versos bíblicos cantados pelo mestre.
Os estilos observados, com identificável semelhança com a Folia de Reis de Cardoso Moreira, remetem para a envolvente da nossa região, ligados a influências que assentam em algumas características específicas.
Surgimento da Folia de Reis no Brasil
Folia de Reis e a Bíblia Sagrada
Bênção da Folia dos Reis na Igreja São João Batista no Encontro Nacional da Folia. Brandão, com seus trabalhos sobre Folias de Reis e outras manifestações, interpreta esses componentes como "artistas devotos";.
Músicos / Tocadores
Por isso, não é comum que uma Folia de Reis urbana seja criada em grandes centros, a maioria concentrados no interior do país, e Cardoso Moreira não é diferente. O clima folclórico foi criado pela administração municipal, que aderiu à data de comemoração da libertação da cidade, presenteou os moradores com a Folia de Reis e enalteceu a cultura local. O mestre cantador na Folia de Reis tem o papel de protagonista principal e religioso, em que é dotado de mistério em seus versos a serem cantados, e de principal guia espiritual dos foliões, que o respeitam como líder.
A expressão da fé católica através da Folia de Reis é reafirmada a todo momento por seus calorosos animadores, em entrevistas, exemplos de vida, seus testemunhos, entre outros, que ali chegam para discutir sua fé.
Palhaço
Mestre e Contramestre
De Mestre, também chamado de capitão ou embaixador, além de cantar e participar como diretor da Folia, é o principal líder do grupo, organizador da Folia, que tem mais experiência e grande conhecimento das funções do grupo. Os Mestres e Contramestres costumam ser os replicadores do ensino sobre a folia e seus instrumentos, trazendo quem quer fazer parte da folia e aprendendo cada passo da construção do evento.
Alferes
O processo de improvisação da Folia de Reis de Cardoso Moreira segue um rito musical que acompanha padrões melódicos semelhantes ao conhecido gênero musical sertanejo, que, por ser uma melodia musical mais simples, quando comparada à bossa nova e outros estilos musicalmente, é também. criou uma maior possibilidade de improvisação, em que os acordes são distribuídos em (I – V – IV – V – I) conforme descrito abaixo. Em Folia de Reis, o processo de composição se destaca por meio do que poderíamos chamar de improvisação informal. A Folia de Reis no Brasil nos leva às influências portuguesas e espanholas, trazendo um sentido multicultural da herança brasileira, aliada a influências culturais regionais que consistem em uma Folia de Reis regionalizada característica da cidade de Cardoso Moreira no estado do Rio de Janeiro .
A Folia de Reis Cardosense é composta por músicos, mestres e capatazes, alferes e palhaços, assim a chamamos nacionalmente quando olhamos para a sua estrutura.
Bandeira
A origem
O início da Folia de Reis na cidade de Cardoso Moreira se deu com a chegada dos padres franciscanos, com o intuito de catequizar os índios Puris que viviam na aldeia denominada Cachoeiro, às margens do rio Muriaé, estes índios vieram da região de Campos dos Goytacazes –RJ.22 (Histórias de Cardoso Moreira, p. 1, 1992). Atualmente, o município de Cardoso Moreira conta oficialmente com duas Folias de Reis (Estrela do Mar e Estrela Oriente do Bananal) que se destacaram em encontros regionais em municípios vizinhos, reconhecidas até mesmo em grandes eventos como o Encontro Nacional de Folias, realizado na cidade de Muqui no estado do Espírito Santo, que é o maior e mais antigo encontro de Folias do Brasil24.
Devoção
Num primeiro momento, há uma espécie de aceitação das virtudes da vida que este santo viveu, como os sofrimentos, as atitudes, a sua caridade, entre outros aspectos positivos que ficam como legado de vida; e no segundo momento as graças já obtidas por alguém ou pelo próprio devoto como forma de confirmação de sua realidade espiritual; e em um terceiro momento a fé do devoto, como forma de confiança na sagrada relação, que aparece logo no início da devoção e ao final, o alcance do pedido feito. O vínculo espiritual que é tão presente aos destinatários desses presentes que os Mestres acreditam que suas composições são apresentadas como uma forma de mensagem divina, com isso há uma troca de espiritualidade entre Mestres que cantam com o divino, que consequentemente traduz tais mensagens para o representante da família visitada, servindo assim de ponte ou elo entre este triângulo espiritual.
Influências Musicais
Como a combinação de vozes é esteticamente essencial para os participantes da Folia de Reis, eles distinguem e aprendem cada parte vocal dos cantores principais. No entanto, o termo "baiano" pode ser enganoso porque no sul do Brasil, a maioria das pessoas rurais se refere a qualquer pessoa da região nordeste como baiano, causando confusão e levando a interpretações errôneas do estilo baiano de folia de reis.
Patrimônio Imaterial Cardosense
Historicamente, a verdade foi conceituada pelo divino que acabou sendo pactuado na sociedade, esse conceito se fundamenta na originalidade da autoridade que difere do entendimento de Lowethal (1999), no qual afirma a busca da autenticidade por meio da origem comprovada . Essa forma de produção é o ponto principal que dará sentido à autenticidade, e evitará que ela se torne uma reprodução quase idêntica, ou uma forma plagiada, nos moldes contemporâneos.
O processo de criação das composições
Para contextualizá-lo, é necessário relatar em linguagem musical, em que existem "terceiras" notas, que são chamadas de sentimentais, e que por si só são a. Na Folia de Reis tocam sempre em tons maiores, porque são sons alegres pelo nascimento do menino Jesus em Belém, em que os Reis Magos vão procurá-lo com presentes, na Judeia, onde o seu nascimento é motivo de alegria e devoção.
O improviso do canto
Portanto, entendo que quando tais situações são observadas, a música da Folia de Reis tem um aspecto de justificação, quando há um resultado sonoro específico em que se agrega um aspecto social de respeito aos devotos na performance da interação entre celebração, fé e comunidade, independente de sua habilidade em proeminência, e sim, a troca entre o divino e o humano. Entendo que quando tais aspectos são observados, a música da Folia de Reis tem um aspecto de justificação, quando tem um resultado sonoro específico em que se agrega um aspecto social de respeito aos devotos na performance da interação entre celebração e comunidade, independentemente de sua habilidade no centro das atenções e, sim, o elo entre o divino e o humano.
Comparações rítmicas e melódicas da Folia de ReisCardosense
Relato de experiência na transmissão informal Musical da escolinha
Criando registros musicais
