A presente tese pretende explorar as possibilidades de contribuição dos conceitos de amor e de jogo (relevantes para a Biologia do Amor, proposta por Maturana) para a compreensão de “modos de compreender/intervir no trabalho?”, na perspectiva de um Psicologia do Trabalho e Organização inventiva. A primeira é que um exame da história da psicologia leva à observação da inexistência de uma psicologia da invenção nos estudos da cognição.
Foucault: a analítica da verdade e a ontologia do presente
É aí que o autor rejeita as ideias de Henri Bergson, que rejeita o pressuposto filosófico de que conhecer é representação, ao invocar o conceito de intuição, que consiste na apreensão da duração. Caso contrário, a própria ontologia ficaria comprometida, pois haveria uma dimensão da realidade que lhe escaparia.
Latour e o projeto da modernidade
O autor aponta então duas questões, valendo-se de Latour: a primeira refere-se à consideração do conhecimento como prática, um processo de conhecer marcado pela invenção e pela produção, tanto para o sujeito quanto para o objeto do conhecimento. Este ideal pressupõe um recorte do objeto que permita a identificação de todas as variáveis necessárias ao seu estudo.
O Gestaltismo e a Epistemologia Genética: a busca de leis invariantes
Tal gesto abstrai do conhecimento todas as conexões que podem responder às transformações nele contidas, excluindo o tempo como agente transformador. Mesmo objetando que o trabalho de Piaget se baseia na lógica, deve-se considerar que “tal enfoque lança uma sombra, obscurece e até falsifica o problema da cognição” (KASTRUP, op. cit., p.97).
Maturana & Varela: a Biologia da Autopoiese
- A rede autopoiética: organização e estrutura
- Clausura operacional: os limites da autopoiese
- Domínio cognitivo e inventividade: o conceito de enação
- A aprendizagem como invenção de problemas
Fechamento refere-se ao fato de que o resultado de uma operação reside dentro do sistema. O autor utiliza então a questão da técnica para observar alguns indícios de uma investigação da cognição como híbrida.
A questão da técnica
- A teoria da projeção orgânica
- Bergson: instrumentos naturais e artificiais
- O agenciamento maquínico e coletivo
- O outro enquanto parte do domínio cognitivo
- A saúde e a questão da técnica
No mesmo gesto de aceitação de uma cognição híbrida, devemos pensar em um novo estilo de psicologia, porém, sem abandonar um projeto científico. Deveria ser pensada, no mesmo gesto de aceitação de uma cognição híbrida, como um novo estilo de psicologia, mas sem abandonar um projeto científico.
A valorização do trabalho e a sociedade burguesa
Onde, apesar da proibição do trabalho como prática dentro do socius, é prescrito como método terapêutico. Uma ilha de irracionalidade, mas que deve ser governada segundo padrões diferentes daqueles que caracterizam as pessoas ‘normais’ e submetê-las a tarefas numa sociedade racional” (CASTEL, apud ROSA, op. cit., p. 19). No contexto da limitada discussão sobre a Terapia Ocupacional, é necessário primeiro observar a sua proposta para melhor compreender as críticas dirigidas a ela.
Tosquelles e a escola de liberdade
É nesse contexto que Tosquelles decide utilizar a Terapia Ocupacional, como mecanismo para “aprender as regras de aprendizagem” (GALLIO; CONSTANTINO, 1994, p.109). Devem ser criadas condições através das quais o cliente possa sentir-se livre para praticar a sua existência, e nesta escola de liberdade possa expor-se e interagir com os outros. Dessa forma, as dificuldades em lidar com as leis dos outros e do mundo podem ser discriminadas, normalizando o trabalho – e a si mesmo – numa ação terapêutica (ocupacional).
Basaglia e a cooperativa integrada
A Cooperativa Arte Paladar
Foi criado um nome – Arte Paladar (AP) – e procurou-se realçar o seu carácter de empreendimento financeiro, um trabalho que fazia bem ao colectivo. Nesta época, a Arte Paladar contava também com uma cozinha que preparava comida para ambos, bem como padaria, confeitaria e restauração. As formações hierárquicas ali presentes entre sujeitos-trabalhadores-usuários-clientes-pacientes que compunham a Arte Paladar foram diluídas.
Um (não) lugar de discurso
Houve mais brincadeiras, sorrisos e conversas, atraindo até alguns técnicos e clientes que não fazem parte da oficina. Entre os pacientes, quando não havia mulheres, circulavam piadas sujas, ‘conversas de homem’. Nele nem paciente nem técnico totalmente autorizado: estagiário com tarefas que não foram especificadas com precisão.
A transformação do Padeiro
Em junho de 2004, a psicóloga C., responsável pela cooperativa, decidiu fazer com que a produção da padaria fosse trabalho de mais de um artesão ―e nesse mesmo mês começou nossa interação, com minha participação no trabalho dela33. A princípio me perguntei o que há de terapêutico nisso e qual o papel do psicólogo (ou estagiário). E era realmente um assistente: alguém que poderia ajudá-lo a realizar tarefas através da produção linguística.
Rizoma e agenciamento
Na introdução foi apontado que houve uma percepção, em pesquisas anteriores (NOGUEIRA FILHO, de que o referido conceito é importante para uma visão heurística de compreensão da invenção. Nela percebeu-se a abertura para uma proposta de um reconhecimento. permeável a diz respeito a fatores externos, que provocariam uma ruptura no sentido de mudanças nas leis de seu funcionamento.Entre a cognição e o instrumento há uma circulação de afetos e efeitos mútuos numa zona de osmose, de indiscernibilidade e de produção de mudança.
O código e o território
O território é produto de uma territorialização de ambientes e ritmos; é composto de aspectos ou partes de ambientes. Ele mantém então uma nova parceria com a padaria para manter seus lucros e sem entrar em conflito competitivo com os demais artesãos. E o ritornello infraagência (ou seja, conexão entre os meios da camada viva) torna-se intraagência (ou seja, conexão entre os meios da camada viva) quando há organização entre as questões de expressão para compor um estilo.
O ritornelon
Neste caso, a presença de mais padeiros sem aumento de clientes provocaria uma queda imediata na capacidade de pagamento do mesmo trabalho; Ao se tornar um mestre artesão, estabelece uma relação com o ambiente que significa um território diferente daquele do padeiro - esta é mais uma forma de seu relacionamento, apesar de estar no mesmo local. Um componente desterritorializado, ou um componente em processo de desterritorialização, pode aparecer como um operador que não é um objeto parcial ou transitivo, mas um conversor de ação.
A transformação do padeiro: o ritornelo
Um movimento de desterritorialização e codificação que lhe permitiu delinear uma nova forma de lidar com as circunstâncias. A situação de treinamento (ou, como se costuma dizer, segundo a fórmula gerencial norte-americana: “treinamento & desenvolvimento”) e de trabalho em equipe deixou de ser vivenciada como uma ameaça de entrada de concorrentes, mas aos poucos tornou-se uma espécie de artesão, mestre do arte. Este novo território, o território do mestre artesão, começa a se formar à medida que opera a zona de afetação mútua: tornar-se aprendiz do terapeuta e tornar-se mestre artesão do padeiro.
A Clínica do Trabalho enquanto empreitada a realizar-se
Este exemplo é suficiente para mostrar que considerar a atividade de um sujeito apenas como um atributo pessoal vem da ficção científica. Sancovschi (2005) aponta a existência, já destacada por Schneuwly (1999), de uma ambiguidade no conceito de desenvolvimento proposto por Vygotski. Observou-se que a ocorrência de uma conversa de pão esteve associada a uma mudança de perspectiva.
Vygotsky e a Psicologia Sócio-histórica
Instrumento, signo e mediação
Num texto sobre “o desenvolvimento do conceito de desenvolvimento” em Vygotsky, Schneuwly (1999) retoma o conceito de mediação (Vygotsky, 1998): “Essa ideia de mediação – interposta, entre o homem e a natureza, uma coisa – muda fundamentalmente a percepção da ação do homem sobre a natureza e sobre si mesmo” (SCHNEUWLY, 1999, p.27042). É destas duas implicações que surge o conceito de zona de desenvolvimento potencial (ou proximal ou imediato, imediatamente próximo)44. 44Vygotsky indica a existência de dois níveis de desenvolvimento: real (o que é descoberto numa situação individual face a um problema) e potencial (o que poderia ser alcançado em cooperação).
As funções superiores e os sistemas psíquicos
O significado tem, portanto, funções de generalização (representação socialmente elaborada); e comunicação (maior ação por outro). Isso pode acontecer pelo fato de as funções crescerem em ritmos e proporções diferentes, o que é necessário para pensar a construção de novos sistemas como o desenvolvimento das funções psíquicas. É com base na ideia de significação que obras realizadas por outro escritor fundamental – Bakhtin – podem ser associadas à contribuição de Vygotsky para a investigação da cognição.
Internalização ou apropriação?
A apropriação do signo social, de um enunciado num gênero discursivo, modifica a atividade pensante do sujeito e lhe confere sentido. A localização de um artefato (aqui é um meio material ou simbólico) não é uma característica própria, mas uma característica do sujeito. A apropriação do signo social, de um enunciado em um gênero discursivo, modifica a atividade do sujeito conferindo-lhe sentido.
O objeto é modificado: torna-se agora mais permeável à atividade de outro e, devido à natureza da atividade desse outro, mais permeável à atividade do próprio sujeito. Esse sistema de atividades passou por um diálogo voltado à construção (e apropriação) de um gênero de artesanato.
Bakhtin e a Lingüística Dialógica
As duas zonas de desenvolvimento potencial
A organização do sistema instrumental da atividade midiatizada é influenciada pela atividade midiatizada em sua própria composição. A segunda é a área de potencial desenvolvimento da motivação da atividade, que desta vez destaca a área subjetiva da experiência. O desenvolvimento do percurso da actividade parece, na verdade, ser duplo, o que assegura a dinâmica das relações entre o móvel48 e os bens do sujeito.
A atividade dirigida
Os três polos da atividade dirigida: o si, o objeto e os outros
Neste movimento desarmônico, reúnem-se a eficácia da ação sobre o objeto – economia de meios (meios) a serviço de uma disponibilidade de ação – e seu significado para o sujeito de todo trabalho concreto. O objetivo de ação prescrito não é por si só um convite aceitável no decorrer da atividade do sujeito. O sentido da ação devolve essa ação ao seu interlocutor, ou seja, à cadeia de atividades que ela registra.
Interiorização e exteriorização no curso do desenvolvimento
Rabardel reinterpreta este tipo de proposta, através de uma releitura da catacrese50, e propõe uma génese instrumental. O lugar de um instrumento no ato é uma característica do sujeito e não diretamente do artefato (CLOT, 1999b). Poderíamos ainda dizer que o lugar de uma ferramenta em ação é uma característica da atividade do sujeito, e não do sujeito.
O exercício da atividade no diálogo entre atividades
- No ensaio, a fixação do ato
- Ensaio, modo de consistência
- Postura de Ensaio
- Ensaio e cozinha
Ao mesmo tempo que o inesperado se torna regra, acentua-se o carácter colectivo do trabalho. No entanto, o próprio Strayhorn indicou que era necessária alguma forma de relacionamento entre os músicos. O gênero se estende para lidar com o inesperado, nessa improvisação realizada por meio de palavras e gestos.
Inventividade e atividade: um encontro possível
Inventividade: inerente ao trabalho
Repetição sem repetição
A transformação do padeiro: a atividade dirigida
Este pedido altera o sentido da situação: a atividade de fazer pão é impedida e o seu género é incerto. Conseguiu, com a ajuda de conhecimentos pertinentes ao gênero man-talking, desenvolver a atividade de performance. O ajudante de padeiro, agora “aprendiz de padeiro”, interagia com o produto, dificultando a atividade de fazer pão.
A transformação do padeiro: a atividade dirigida e o ritornelo
Essa fala estava relacionada à atividade de fazer pão, pois descrevia gestos possíveis nesse contexto. Ao mesmo tempo, abriu-se a possibilidade de que a atividade de descrever afete a atividade de preparo do pão, uma vez que a descrição reabriu as normas de preparo. Durante as múltiplas descrições, ficou claro que a atividade de Baker se sobrepunha à de outros.
Linguagem
Este movimento busca explorar as possíveis contribuições dos conceitos desta proposta - especificamente os conceitos de amar e brincar - para a compreensão dos "modos de compreender/engajar-se no trabalho", na perspectiva de uma psicologia do trabalho inventiva (NOGUEIRA FILHO, 2008 ). Ele ressalta que, quando o homem apareceu - ou seja, esse viver em conversação - todas as atividades humanas surgiram como conversas, e assim permaneceram63. Quando surgiu como forma de viver em convivência com os outros, a linguagem surgiu ligada à emoção.
Emoção
Cultura e Conversação
A origem da linguagem
O amar e o brincar
A transformação do padeiro: o Amar e o Brincar
Sua fala foi autorizada, fora da conversa da pousada (ainda que em serviço alternativo), onde sua fala passou a ser objeto de atividade alheia. O amor, estabilizado pela conversa com o homem, permitiu-lhe arriscar novas formas de se relacionar com os outros. Essa conversa viril está na origem do amor e da brincadeira, nas definições propostas por Maturana, apresentadas acima.
A transformação do padeiro: uma nova análise
O amor (bem como a atitude para com os outros que lhe é natural) permanece, a relação social permanece, o tipo de atividades permanece, mas houve uma mudança radical no ambiente: às vezes ocorrem imprevistos no trabalho do Padeiro, na sua atividade de pão feito Isso foi possível por meio da conversa humana, que exigiu atenção ao momento presente e a presença do outro como colaborador. Novamente, o jogo funcionou através da conversa humana, mantendo a ação no presente de sua execução.
Acerca do ensaio: considerações a partir das análises realizadas
Acerca do aprendizado na Arte e no Trabalho em geral
Com o auxílio das noções de amar e de brincar, percebe-se que a experiência em questão foi construída na concretude de sua realização, que se realizou constantemente por meio da prática contínua do brincar, que estabilizou o amar - e isso garantiu o brincar. . , com efeito de eco.
Cuidar do/no cronotopo
Nesta tese, propôs-se investigar as possibilidades de contribuição dos conceitos de amor e de jogo (relevantes para a biologia do amor) para a compreensão dos "modos de compreender/intervir no trabalho" na perspectiva da psicologia do trabalho. . Dissertação (Mestrado) – Instituto de Medicina Social, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1996. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Instituto de Psicologia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2005.
