Programas de educação de jovens e adultos e pesquisa acadêmica: a contribuição dos estudos do letramento.

P r o g r a m a s d e e d u c a ç ã o d e jo v e n s e a d u l t o s

e

p e s q u i s a a c a d ê m i c a :

a con tri bu i ção dos es tu dos do le tra men to*

Ange la B. Kle i man

Uni ver si da de de Cam pi nas

R e s u m o

O ob je t i vo des t e t ra ba lho é apre sen t ar ele men t os que per mi t am cons t ru ir uma in t er f a ce en t re a pes qui sa aca dê mi ca e os pro gra mas no cam po de Edu ca ção Bá si ca de Jo vens e Adul t os. Se -rão dis cu t i das con t ri bu i ções para es ses pro gra mas, que po dem ser en con t ra das nos re sul t a dos das pes qui sas qua li t a t i vas. Se -rão ut i li za dos, em es pe ci al, da dos ob t i dos de uma in ves t i ga ção, que se es t en deu por cin co anos, de um pro je t o para f or ma ção do al f a be t i za dor que vi sa va a aná li se da in t e ra ção en t re pro f es

-sor e alu no em clas ses de al f a be t i za ção de jo vens e adul t os. A pes qui sa em ques t ão f oi re a li za da em con t ex t os na t u ra is, com

o ob je t i vo de com pre en der uma de t er mi na da re a li da de so ci al e não o es t a be le ci men t o de leis ge ra is. Por t an t o, a cre di bi li da de dos re sul t a dos f oi cons t ru í da por meio da ob ser va ção de múl t i -plos con t ex t os e da ob t en ção de da dos, por vá ri os mé t o dos, a par t ir das di ver sas pers pec t i vas dos par t i ci pan t es nos con t ex t os ob ser va dos, por um pe río do pro lon ga do de t em po. Essa base em pí ri ca f oi ut i li za da para ava li ar as in di ca ções do re la t ó rio en co men da do pela Unes co ao Inst i t u t o Int er na ci o nal de Alf a be t i

-za ção/ Le t ra men t o (Int er na t i o nal Li t e racy Inst i t u t e, EFA 2000) para apre sen t a ção no Fó rum so bre Edu ca ção M un di al, re a li za -do em Da car em 2000, que apre sen t ou, como um -dos gran des de sa f i os para o mi lê nio, a per ma nên cia do alu nos nos cur sos de Edu ca ção Bá si ca. Em re la ção ao pro ble ma do aban do no dos cur sos e pro gra mas pe los adul t os, se rão dis cu t i dos os f a t o res

mo ti va ção

e

aces si bi li da de

, apon t a dos, nos do cu men t os of i ciais de de sen vol vi men t o, como f a t o res re le van t es para o su -ces so ou f ra cas so dos pro gra mas.

P a la v r a s - c h a v e

Alf a be t i za ção – Le t ra men t o – Int er f a ce – Pes qui sa. Cor res pon dên cia:

e- mail: ak le i man@mpc.org.br

D e v e lo p m e n t p r o g r a m s a n d r e s e a r c h :

the con tri bu ti on of

li te racy stu di es to the edu ca ti on of young sters and adults*

Ange la B. Kle i man

Uni ver si da de de Cam pi nas

A b s t r a c t

The pur po se of this ar ti cle is to in tro du ce ele ments that al low

bu il ding an in ter fa ce bet we en the aca de mic re se arch and the

pro grams of ba sic edu ca ti on for young sters and adults. It

dis cus ses con tri bu ti ons to the se pro grams that can be found in

the re sults of qua li ta ti ve re se arch stu di es. To this end, re sults

of a fi ve- year long pro ject on te a cher edu ca ti on are used,

which aim was that of analy zing the in te rac ti on bet we en

te a cher and stu dent in young ster and adult li te racy clas ses.

The re se arch pro ject was con duc ted in na tu ral con texts with

the pur po se of un ders tan ding a gi ven so ci al re a lity, and not of

es ta blis hing ge ne ral laws. The re fo re, the cre di bi lity of its

re sults was bu ilt through the ob ser va ti on of mul ti ple con texts,

and the gat he ring of data was made through va ri ous met hods,

from the pers pec ti ve of se ve ral par ti ci pants ob ser ved du ring a

pro lon ged pe ri od of time.

This em pi ri cal ba sis was used to eva lu a te re com men da ti ons

on ta i ned in the re port com mis si o ned by Unesco to the

Inter na ti o nal Li te racy Insti tu te for pre sen ta ti on at the W orld

Fo rum on Edu ca ti on held in 2000 in Da kar. This re port

pro po sed that the con ti nu ous at ten dan ce of stu dents to ba sic

edu ca ti on pro grams is one of the gre at chal len ges of the new

mil len ni um.

W ith res pect to the pro blem of adult eva si on from cour ses and

pro grams, the ar ti cle dis cus ses the

mo ti va ti on

and

ac ces si bi lity

fac tors, po in ted out in of fi ci al do cu ments as

re le vant fac tors to the suc cess or fa i lu re of the pro grams.

K e y w o r d s

Y ang sters and adult Li te racy De ve lop ment pro grams

-Re se arch.

Cor res pon den ce:

e- mail: ak le i man@mpc.org.br

M u i t o já se apren deu so bre a es cri t a nos cin qüen t a anos que se pas sa ram des de que a Unes co de cla rou que a al f a be t i za ção é um dos

di re i t os bá si cos do ho mem. A ma i o ria dos go -ver nos con cor da ria hoje que a f al t a de do mí nio

da le i t u ra e da es cri t a – bem como o uso pre cá rio des sas ca pa ci da des – é um dos gran des pro -ble mas at u a is, f a zen do par t e da lis t a de ques t ões a se rem re sol vi das em t o dos os pa í ses, in de pen den t e men t e de seu ní vel de in dus t ri a li -za ção. As di ver sas res pos t as a essa ques t ão que as agên ci as pú bli cas ou pri va das es bo çam são in f lu en ci a das, em gran de me di da, pe los do cu

men t os so bre de sen vol vi men t o, ava li a ção e po -lí t i ca edu ca ci o nal pro du zi dos por ór gãos que re a li zam pes qui sas de lar ga es ca la com a f i na li da de de as ses so rar es sas mes mas agên ci as, se -jam go ver na men t a is ou re li gi o sas, na ci o na is ou in t er na ci o na is, en car re ga das de de se nhar e im -ple men t ar pro gra mas de Edu ca ção Bá si ca para Jo vens e Adul t os.

A pes qui sa que sus t en t a t ais pro gra mas de de sen vol vi men t o é aque la que se re a li za em gran des gru pos po pu la ci o na is – ut i li zan do,

por t an t o, me t o do lo gi as quan t i t a t i vas, apo i a -das no pa ra dig ma po si t i vis t a –, em ge ral com o ob je t i vo de des ven dar os an t e ce den t es e as causas do f ra cas so ge ne ra li za do de di ver sos pro gra mas glo ba is de al f a be t i za ção, pro cu ran -do cor re la ções en t re edu ca ção e ou t ros ín di ces so ci a is como sa ú de, em pre go, mi gra ções, et c. Os re sul t a dos des sas pes qui sas são t rans f or ma -dos, mu i t as ve zes, nos

slo gans

po lí t i cos que

anun ci am os gran des de sa f i os da al f a be t i za ção uni ver sal para o sé cu lo (ou o mi lê nio).

Há, por ou t ro lado, um nú me ro sig ni f i ca t i vo de es t u dos de sen vol vi dos no âm bi t o aca -dê mi co que abor dam os mi cro con t ex t os das co mu ni da des- alvo dos gran des pro gra mas de al f a be t i za ção, t en t an do co nhe cer os im pac t os da es cri t a so bre elas, bem como as adap t a ções f e i t as por di ver sos gru pos so ci a is – de mu lhe -res, de ido sos, de t ra ba lha do res ru ra is ou

indust riais, de mo ra do res do cam po ou da cidade –, a f im de t o mar, da qui lo que é of e re ci

do pe las agên ci as, as prá t i cas de uso da le i t u -ra e da es cri t a que lhes in t e res sam apren der e usar. Esses es t u dos par t em de um en f o que co

-nhe ci do como os es t u dos do le t ra men t o,1 que con si de ram a es cri t a como uma prá t i ca so ci o

-cul t u ral cujo uso sem pre en vol ve re la ções de po der (cf . St re et , 1984).

Se, por meio das gran des pes qui sas quan t i t a t i vas, po de mos co nhe cer onde e quan do in -t er vir em ní vel glo bal, os es -t u dos aca dê mi cos qua li t a t i vos, ge ral men t e de t ipo et no grá f i co, per mi t em co nhe cer as pers pec t i vas es pe cí f i cas dos usuá ri os e os con t ex t os de uso e apro pri a

-ção da es cri t a, per mi t in do, port ant o, ava li ar o im pac t o das in t er ven ções e at é, de f or ma se me -lhan t e à das ma cro a ná li ses, pro cu rar t en dên ci as ge ra is ca pa zes de subsidiar as po lí t i cas de im -ple men t a ção de pro gra mas.

Em ou t ras pa la vras, se ria in t e res san t e co me çar a pla ne jar e de sen vol ver at i vi da des de en si no, pes qui sa e as ses so ria que per mi t is -sem f a zer a in t er f a ce en t re o glo bal e o lo cal, com bi nan do as pers pec t i vas

ma cro

e

mi cro

. Para isso, se ria t am bém re le van t e ini ci ar um

diá lo go en t re as gran des agên ci as que en co -men dam os re la t ó ri os, ava li a ções e en que t es em gran des po pu la ções e os pes qui sa do res aca dê mi cos que se ali nham com o en f o que dos es t u dos do le t ra men t o, re a li zan do mi cro a ná li ses das prá t i cas so ci a is em di ver sos con -t ex -t os de uso da lín gua es cri -t a.

Um t ra ba l ho com o ob je t i vo de es t a be -le cer al gu n s pa râ m e t ros para t ra ba l hos d e

in t erf ace é o re a l i za do por Ro bi n son - Part (2001), qu e re l a t a, n u m a m e t a pes qu i sa so bre

su a par t i ci pa ção com o pes qu i sa do ra et n o -grá f i ca n u m gran de ór gão i n t er n a ci o n al da sa ú de, as t ran s f or m a ções qu e a pes qu i sa

acadêmi ca deve n e ces sa ri a men t e so f rer n o con t ex t o de pro gra mas de de sen vol vi men t o. Assim, por exem pl o, a ên f a se n a pes qu i sa

qu an t i t a t i va so bre a sa ú de e a al f a be t i za ção da mu l her i n ci de na bus ca de cor re la ções es t a

t ís t i cas en t re n í vel de es co la ri da de das m u lhe res e ín di ces so ci a i s com o m or t a li da de in f an -t il, con -t ro l e de na -t a li da de, pre ven ção d e do en ças, en t re ou t ros. Já a pes qu i sa

mi cro

t em m os t ra do qu e a al f a be t i za ção das m u lhe -res n ão est á n e ces sa ri a men t e as so ci a da a qu es t ões prag má t i cas, mas a qu es t ões d e i den t i da de, qu e cu l m i n am , mu i t as ve zes, n a

cres cen t e au t o con f i an ça das mu lhe res qu e são al u n as nes ses cu r sos. Tais es t u dos po dem t ra -zer, por t an t o, i m por t an t es con t ri bu i ções para o f or t a le ci men t o dos gru pos en vol vi dos n os pro gra m as de Edu ca ção de Jo ven s e Adul t os. O gran de de sa f i o, é cl a ro, con sis t e em en con -t rar me i os para i n cor po rar es ses re su l -t a dos d e pes qu i sa n os gran des pro gra mas de t ipo “ des -cen den t e” , qu e de ci dem so bre i n t er ven ções e po l í t i cas edu ca ci o n a is.

Um ou t ro as pec t o na ques t ão da in t er f a ce

en t re os pro gra mas de de sen vol vi men t o e as ob -ser va ções, em con t ex t os na t u ra is, das prá t i cas e usos da es cri t a pe los gru pos ex clu í dos é apon t a -da por Ro gers (2001). Para o pes qui sa dor, há mu i t o pou ca do cu men t a ção so bre os po t en ci a is im pac t os das prá t i cas cul t u ra is dos gru pos de apren di zes adul t os nos pro gra mas e nas pes qui -sas de sen vol vi dos nas agên ci as re li gi o -sas, nos ór gãos f e de ra is es t a du a is e mu ni ci pa is, nas

ONGs (po de mos ima gi nar que t al vez seja por que es sas re per cus sões, de sa f or t u na da men t e, não

exis t am). O es t u do des ses pos sí ve is im pac t os é re le van t e para a área de Edu ca ção de Jo vens e Adul t os, uma vez que o es t a be le ci men t o de uma área de con t a t o e de re la ci o na men t o en t re as f or mas do mi nan t es, de pres t í gio, com as f or mas su bal t er nas, não le gi t i ma das, do le t ra men t o, po de ria le var à com pa ra ção e ao con t ras t e ne -ces sá ri os para o es t a be le ci men t o de me lho res e

mais ef i ci en t es pro gra mas de Edu ca ção Bá si ca de Jo vens e Adul t os.

O meu ob je t i vo nes t e t ra ba lho é con t ri -bu ir para o de ba t e da in t er f a ce en t re pes qui sa aca dê mi ca e os pro gra mas e cam pa nhas no

cam po de al f a be t i za ção de jo vens e adul t os des cre ven do al gu mas con t ri bu i ções para es ses

pro gra mas, que po dem ser en con t ra das nos re sul t a dos das pes qui sas qua li t a t i vas. Se rão ut i -li za dos, em es pe ci al, da dos ob t i dos de uma in ves t i ga ção, que se es t en deu por cin co anos, de um pro je t o que exa mi na va a in t e ra ção de pro f es sor e alu no em clas ses de al f a be t i za ção de jo vens e adul t os (cf . Kle i man & Sig no ri ni, 2000). Como é ge ral men t e o caso quan do se

t ra t a de pes qui sa qua li t a t i va, o pro je t o f oi re a -li za do em con t ex t os na t u ra is, com o ob je t i vo de com pre en der uma de t er mi na da re a li da de so ci al em vez do es t a be le ci men t o de leis ge ra is. Por t an t o, sua cre di bi li da de (não sua va li da de, no t e- se) é cons t ru í da me di an t e a ob ser va ção de múl t i plos con t ex t os, e a ob t en ção de da dos, por vá ri os mé t o dos, a par t ir das di ver sas pers pec t i vas dos par t i ci pan t es nos con t ex t os ob -ser va dos, ao lon go de um pe río do pro lon ga do de t em po (cf . M a son, 1996).

A dis cus são a se guir t o ma rá como pon -t o de par -t i da o pro ble ma do aban do no dos cur sos e pro gra mas pe los alu nos, uma das ques t ões apon t a das como um dos gran des pro ble mas da al f a be t i za ção de jo vens e adul t os nos do cu men t os of i ci a is. De f at o, o do cu -men t o que será ut i li za do como con t ra pon t o para dis cus são, o re la t ó rio en co men da do pela Unes co ao Inst i t u t o Int er na ci o nal de Alf a be t i

-za ção/ Le t ra men t o (Int er na t i o nal Li t e racy Inst i t u t e, 2000) para apre sen t a ção no Fó rum

so bre Edu ca ção M un di al, re a li za do em Da car em 2000, apre sen t a a per ma nên cia dos alu nos nos cur sos de edu ca ção bá si ca como um dos gran des de sa f i os para o mi lê nio.

A c u l t u r a ç ã o e m o t i v a ç ã o

A pes qui sa na qual ba se a mos est e t ra -ba lho f oi de sen vol vi da na dé ca da de 1990,

pro f es so ras de cur sos de al f a be t i za ção de jo vens e adul t os, a pe di do da Se cre t a ria da Edu -ca ção num mu ni cí pio do in t e ri or do es t a do de

São Pa u lo. A nos sa pers pec t i va de lin gua gem e de apren di za gem da es cri t a es t a va (e est á) em

ba sa da nos es t u dos do le t ra men t o, como os de -sen vol vi dos pela Lin güís t i ca Apli ca da ao en si no de lín gua ma t er na. Con si de ra mos, as sim, que a apren di za gem da lín gua es cri t a en vol ve um pro ces so de acul t u ra ção – at ra vés, e na di re ção, das prá t i cas dis cur si vas de gru pos le t ra dos –, não sen do, por t an t o, ape nas um pro ces so mar -ca do pelo con f li t o, como t odo pro ces so de

apren di za gem, mas t am bém um pro ces so de per da e de lut a so ci al.

É im por t an t e men ci o nar aqui que a nos sa con cep ção de cul t u ra não é ne u t ra, mas po lí t i ca, se guin do a con cep ção de John son (1983), que con si de ra, pri me i ro, que os pro ces sos cul t u ra is en vol vem re la ções so ci a is, es pe ci al men t e os di -ver sos t i pos de de pen dên ci as e su bor di na ções que di zem res pe i t o à f or ma ção de clas ses, a di vi -sões se xu a is, es t ru t u ra ções ra ci a is e ét ni cas e ou t ras f or mas de opres são; se gun do, que a cul

-t u ra sem pre en vol ve ques -t ões de po der, pois aju da a de t er mi nar t odo t ipo de as si me t ri as nas di f e ren t es ca pa ci da des dos in di ví du os, ou de gru pos de in di ví du os, t an t o na de f i ni ção quan t o na re a li za ção das suas ne ces si da des (e, po de ría -mos acres cen t ar, de seus de se jos); e, t er ce i ro, como con se qüên cia das duas ca rac t e rís t i cas an t e ri o res, que a cul t u ra não é um cam po au t ô no -mo de t er mi na do por f a t o res ex t er nos, mas é o

lu gar das lu t as e das di f e ren ças so ci a is (ci t a do em Lank she ar & Law ler, 1987).

Isso sig ni f i ca, vol t an do às ques t ões re la -ci o na das à apren di za gem e aos usos da lín gua es cri t a, que há uma di men são de po der en vol vi da no pro ces so de acul t u ra ção ef e t i va do na es -co la: apren der – ou não – a ler e es cre ver não equi va le a apren der uma t éc ni ca ou um con jun -t o de co nhe ci men -t os. O que es-t á en vol vi do para o alu no adul t o é a ace i t a ção ou o de sa f io e

a re je i ção dos pres su pos t os, con cep ções e prá t i cas de um gru po do mi nan t e – a sa ber, as prá

-t i cas de le -t ra men -t o des ses gru pos, en -t re as qua is se in clu em a le i t u ra e a pro du ção de t ex t os em di ver sas ins t i t u i ções, bem como as f or

-mas le gi t i ma das de se f a lar des ses t ex t os –, e o con se qüen t e aban do no (e re je i ção) das prá

t i cas cul t u ra is pri má ri as de seu gru po su bal -t er no que, a-t é esse mo men -t o, eram as que lhe per mi t i am com pre en der o mun do.

Esses pres su pos t os so bre o pro ces so de al f a be t i za ção de adul t os como um pro ces so con f li t i vo de acul t u ra ção por meio da es cri t a con t ras t am f or t e men t e com a con cep ção de al f a be t i za ção ado t a da pela ma i o ria dos pro

-gra mas of i ci a is, ba se a dos num mo de lo de let rament o in de pen den t e de ques t ões ide o ló gi cas, o cha ma do mo de lo au t ô no mo de le t ra -men t o (cf . St re et , 1984). Em vir t u de des sa con cep ção, es ses pro gra mas con si de ram a apren di za gem da es cri t a como uma ques t ão t éc ni ca, que se res t rin ge à apren di za gem de uma nova t ec no lo gia para a co mu ni ca ção.

Os do cu men t os que sub si di am es ses pro -gra mas es t ão ba se a dos, en t ão, num mo de lo de le t ra men t o que, sen do in de pen den t e das re la

-ções de po der en t re os gru pos so ci a is, não leva em con si de ra ção as ca rac t e rís t i cas do gru po so ci al em pro ces so de aqui si ção do dis cur so es -cri t o nem as do gru po que im põe suas f or mas dis cur si vas, de f a zer sen t i do do mun do, so bre es ses gru pos. E, nes sa pers pec t i va, quan do o alu no aban do na o cur so, ele pró prio é res pon -sa bi li za do pelo seu su ces so ou f ra cas so n a empreit ada, de pen den do de ques t ões cir cuns

-t an ci a is, como a com pe -t ên cia do pro f es sor, a qua li da de dos ma t e ri a is, a mo t i va ção.

No do cu men t o em exa me, a mo t i va ção do alu no é, de f at o, o as pec t o des t a ca do ao se dis cu t ir os ba i xos ní ve is de par t i ci pa ção e per ma nên cia dos adul t os nos pro gra mas de al f a -be t i za ção de adul t os:

Não há m u i t as dú vi das de qu e por t rás de t o

-dos es ses pro bl e m as t éc n i cos [ ba i xa qu a li da de

dos pro gra mas, pou co t em po e re cu r sos dos

de re su l t a dos com pe t i t i vos n o m u n do so ci al] os

apren di zes, qu al quer qu e sej a a ra zão, n ão se

sen t em m o t i va dos para par t i ci par e per ma ne cer

nos pro gra mas vo lu n t á ri os.(In t er n a t i o n al Li t e

-racy Inst i t u t e (ILI) 2000, p. 24).

Essa ava li a ção é du pla men t e in t e res san t e por se t ra t ar de um do cu men t o que ino va bas t an t e nos sub sí di os of e re ci dos para as de li be ra -ções so bre a ques t ão da al f a be t i za ção de jo vens e adul t os, ar t i cu lan do uma aná li se que es ca pa das con cep ções mais ob so le t as e não in cor re no erro de su ge rir me di das pa li a t i vas glo ba is, des

-con t ex t u a li za das. Pelo -con t rá rio, o do cu men t o en f a t i za a ne ces si da de de se de sen vol ver pes qui sa apli ca da para a pro du ção de acer vos de co -nhe ci men t o lo cal men t e pro du zi do. Esses acer vos ser vi ri am, sub se qüen t e men t e, como f on t e e ins t ru men t o para a ela bo ra ção de mo de los e pro gra mas lo ca is e para a f or ma ção e edu -ca ção con t i nu a da de al f a be t i za do res de adul t os, que t an t o po de ri am dis se mi ná los como cons -t ru ir ou -t ros co nhe ci men -t os com base ne les.

Assim, uma ou t ra im por t an t e con clu são

do do cu men t o é a de que um gran de de sa f io para os pro gra mas de Edu ca ção Bá si ca de Jovens e Adul t os para a pró xi ma dé ca da é o de sen vol vi men t o pro f is si o nal. Se ria esse de sen -vol vi men t o o que per mi t i ria che gar a so lu ções lo ca is para os pro ble mas glo ba is, como o ab sen t e ís mo e o aban do no ge ne ra li za do dos cur -sos pe los alu nos. Uma ou t ra ino va ção é a re co men da ção de im ple men t a ção de pro gra

mas adap t a dos às con di ções e con t ex t os par t i -cu la res das co mu ni da des en vol vi das.

A con clu são, no que se re f e re ao at en di -men t o das ne ces si da des dos alu nos a f im de man t ê los na es co la, pro mo ven do a par t i ci pa -ção e im pe din do o aban do no dos su je i t os cujo ris co de ex clu são é ma i or, pa re ce nos im pe cá -vel. Aliás, a ên f a se na pro cu ra da so lu ção lo cal para o pro ble ma glo bal est á den t ro da t ra di ção crí t i ca do en si no e da apren di za gem que in sis t e

na ne ces si da de de pro f es sor e alu no cons t ru í -rem con jun t a men t e seus co nhe ci men t os.2

Ent re t an t o, em bo ra os an t e ce den t es do pro ble ma do aban do no dos cur sos de al f a be -t i za ção de jo vens e adul -t os se jam per ce bi dos

como pro ble mas so ci a is, o do cu men t o at ri bui a um f a t or in di vi du al – a mo t i va ção – a per

-ma nên cia nos cur sos. Não é de se es t ra nhar, en t ão, que uma das pro pos t as do do cu men t o para re sol ver o pro ble ma seja a pro cu ra de in -cen t i vos para os adul t os a con t i nu a rem nos cur sos, em bo ra, se gun do o mes mo do cu men t o, não es t e ja nada cla ro “ o que se ria um in -cen t i vo ra zoá vel” (ILI, 2000, p. 24).

Aliás, a pes qui sa qua li t a t i va no con t ex -t o da sala de aula – o lu gar onde são cri a das e

re cri a das, no ní vel das re la ções in t er pes so a is, as re la ções so ci a is de po der e do mi na ção en t re di ver sos gru pos so ci a is – apon t a que o f ra -cas so e o aban do no dos cur sos pou co t êm a ver com o f a t or da mo t i va ção in di vi du al; pelo con t rá rio, a pes qui sa mos t ra que os in cen t i -vos de f oro ín t i mo são nu me ro sos e va ri a dos.

De f at o, os da dos ob t i dos em en t re vis -t as e de po i men -t os dos alu nos ma -t ri cu la dos nos cur sos pes qui sa dos no nos so pro je t o nos

per mi t em con clu ir que a mo t i va ção in di vi du al é mu i t o alt a. As ra zões in di ca das pe los alu nos para vol t ar à sala de aula são, às ve zes, ide a -lis t as e, nes ses ca sos, o en t en di men t o de que a es co la e o es t u do não mu da rão a re a li da de, como eles pre vi ram, pode le var o alu no a aban do nar o cur so (por exem plo, quan do as jus t i f i ca t i vas es t ão re la ci o na das às ques t ões de af ir ma ção e au t o con f i an ça mais ge né ri cas

e me nos f un ci o na is, como não ser alvo do des pre zo dos f i lhos ou do ma ri do, não pas sar

ver go nha nas re par t i ções pú bli cas ou se gu rar um na mo ra do). Po rém, na ma i o ria das ve zes, as ra zões que os alu nos adu zem para vol t ar à es co la re f e rem se aos pla nos de pro mo ção so -ci al ba se a dos numa ava li a ção ade qua da do seu con t ex t o so ci al: pas sar de car re ga dor de

vo lu mes a en car re ga do e su per vi sor dos car re -ga do res, acom pa nhar a le i t u ra da

Bí blia

, as si -nar con t ra t os, abrir con t a num ban co, pas sar

no exa me de mo t o ris t a, et c.

C o n f li t o e a p r e n d i z a g e m

Por ou t ro lado, não se pode ne gar que, an t es de al can ça rem seus ob je t i vos, os alu nos aban do nam os cur sos. Se t al de sis t ên cia não de cor re de uma de ci são que diz res pe i t o ape nas à mo t i va ção in di vi du al do alu no, mas t am bém aos in cen t i vos ex t er nos, de ve mos pro cu rar a

ex pli ca ção na área so ci al, no pró prio pro ces so de acul t u ra ção por meio da es cri t a e que, como t al, en vol ve con f li t o e per da. O con f li t o est á re -la ci o na do ao f at o de, no con t ex t o bra si le i ro, a apren di za gem da lín gua es cri t a ser equi va len t e a uma si t u a ção de con f li t o di glós si co3 pró pria de co mu ni da des nas qua is duas lín guas – uma do mi nan t e e uma su bal t er na – lu t am por es pa ços so ci a is (cf . Ham mel & Si er ra, 1983; M ar -t in- Jones, 1989; Nin yo les, 1975).

Por ca u sa de as pec t os só cio- hist óricos e

(so cio)lin güís t i cos exis t en t es no Bra sil, que re -du pli cam as ca rac t e rís t i cas de uma si t u a ção de con f li t o di glós si co, a si t u a ção pode ser con si de ra da se me lhan t e, ape sar de não es t a rem en vol vi -das duas lín guas, mas dois dis cur sos, ou f or mas de f a zer sen t i do do mun do: o dis cur so oral e o es cri t o. Do pon t o de vis t a so ci al, exis t e ain da no Bra sil um gran de con t in gen t e (15 mi lhões, ou 13% da po pu la ção) que não sabe ler nem es cre

ver e, em bo ra os ín di ces de anal f a be t is mo ve -nham di mi nu in do, a exis t ên cia de gru po ma ci ço

de bra si le i ros não- escolarizados cons t i t ui uma si t u a ção his t o ri ca men t e es t á vel, que se re pro duz des de o sé cu lo XVI, quan do f oi ins t i t u í da, em t oda a Amé ri ca La t i na a “ ci da de le t ra da” (cf . Rama, 1985). Ou seja, na épo ca em que emer gi -ram gru pos so ci a is le t ra dos, con f or man do uma so ci e da de al t a men t e es t ra t i f i ca da na qual o co nhe ci men t o da es cri t a era ze lo sa men t e guar da

-do, a f im ga ran t ir a exe cu ção das or dens e a ma nu t en ção do po der da Co roa. Ali a da a ou t ros

f a t o res de de si gual da de so ci al, a es cri t a aju dou, por t an t o, a con cen t rar o po der e a es t a be -le cer hi e rar qui as so ci a is que se man t êm at é

hoje e que, se gun do an t ro pó lo gos e so ció lo -gos, ca rac t e ri zam de f at o uma si t u a ção de

apart he id

so ci al (cf . Ri be i ro, 1995).

Do pon t o de vis t a so ci o lin güís t i co, as di f e ren ças f un ci o na is en t re a lín gua f a la da e a lín -gua es cri t a são evi den t es. Além dis so, a lín -gua es cri t a f or ne ce o pa drão lin güís t i co do mi nan t e, pois ela é ob je t o de di ver sos pro ces sos de le gi t i ma ção, como gra má t i cas e di ci o ná ri os que, jun -t o com a exis -t ên cia de uma -t ra di ção li -t e rá ria de pres t í gio, aju dam a es t a be le cer a lín gua es cri t a

como a nor ma, sen do que o pro ces so de es t an dar di za ção ali men t a os pro ces sos de le gi t i ma -ção e do mí nio. Ain da, com o ad ven t o dos es t u dos da lín gua f a la da, est á f i can do cada vez mais evi den t e que as di f e ren ças nos sis t e mas mor f o ló gi co- gramat ical e f o no ló gi co en t re a lín gua f a la da e a lín gua es cri t a são mu i t o ma i o res do que se pen sa va. Como di zía mos an t e ri or -men t e, as di f e ren ças são, de f at o, dis cur si vas, se en t en de mos por dis cur so o con jun t o de prá t i cas

que con f or mam e f or mam o mun do do f a lan t e: os ob je t os, o que pode ser dit o de les, como pode ser dit o, sob qua is con di ções e por quem (cf . Fa ir clough, 1992). Em re su mo, es t a mos diant e de um qua dro de di f e ren ças de or dem so ci al, lin güís t i ca e dis cur si va, que corresponde ao con jun t o de con di ções ne ces sá ri as para pos -t u lar uma re la ção de con f li -t o di glós si co en -t re duas lín guas ou va ri e da des lin güís t i cas; ra zão

pela qual o aban do no de um con jun t o de prá t i -cas dis cur si vas su bal t er nas em f a vor de ou t ro,

do mi nan t e, f aça da apren di za gem um pro ces so di f í cil de sus t en t ar.

Apren der a ler e es cre ver, en vol ve, en t ão, um pro ces so de acul t u ra ção, que é ex t re ma

men t e con f li t i vo quan do t al apren di za gem acar -re t a a per da e subs t i t u i ção de prá t i cas dis cur si vas ora is que at é esse mo men t o eram

f un ci o na is para o alu no. No con t ex t o es co lar en con t ra mos, mu i t as ve zes, em vez do en si no

das no vas f un ções que a lín gua pode pre en cher – gra ças jus t a men t e à pró pria na t u re za da es cri t a –, a li mi t a da prá t i ca de subs t i t u i ção de f or -mas – f a la da

ver sus

es cri t a – man t en do, t o da via, as mes mas f un ções. E, ain da, na me di da em que ape nas os as pec t os f or ma is es t ão en vol -vi dos no pro ces so – pois as t rans f or ma ções, para se rem dis cur si vas, im pli ca ri am t rans f or ma ções

de re la ções in t er nas sub je t i vas e ex t er nas ou so ci a is mais pro f un das –, est e vai, en t ão, t or nan -do- se mais di f í cil e at é in viá vel para o adul t o.

Do pon t o de vis t a da t rans f or ma ção de ou t ras ins t i t u i ções so ci a is, não há mu i t o que a es co la e seus agen t es pos sam f a zer. Con si de re -mos, por exem plo, uma si t u a ção ob ser va da numa aula em que o ob je t i vo ime di a t o era dis -cu t ir os pe ri gos da au t o me di ca ção me di an t e a le i t u ra de um t ex t o de uma car t i lha para adul t os (da Fun da ção Edu car). A lon go pra zo, o ob je t i vo

de au las f un ci o na is des se t ipo é o de in t ro du zir o alu no nas prá t i cas de sa ú de da so ci e da de do mi nan t e, como con sul t ar o mé di co, com prar re mé -di os de f ar má cia, ler as bu las. E, em úl t i ma ins t ân cia, o que est á em ques t ão é a pró pria con f i a bi li da de e ve ros si mi lhan ça da in f or ma ção es cri t a, do li vro e da ins t i t u i ção ci en t í f i ca.

No caso ob ser va do, sur giu uma po lê mi ca na qual a pro f es so ra t en t ou con ven cer os alu nos

da su pe ri o ri da de da me di ci na e do re mé dio f ar ma cêu t i co so bre as f or mas de t ra t a men t o t ra di

-ci o na is, ba se a das em re mé di os na t u ra is e, em ge ral, t rans mi t i das oral men t e por pes so as da co -mu ni da de ou da rede de re la ções do alu no. Nat uralment e, os alu nos não ace i t a ram a subs t i -t u i ção da f on -t e de in f or ma ções -t ra di ci o nal, de base oral, em vis t a ape nas dos da dos da aula ou por que a pro f es so ra e o li vro as sim di zi am (em par t e, t am bém, pela ar gu men t a ção ca t e gó ri ca e

ma ni que ís t a da pro f es so ra, ape sar de a ado ção de prá t i cas da me di ci na e f ar ma cêu t i ca na t u ral

ser bas t an t e co mum, não obs t an t e se rem me -nos le gí t i mas do que as da alo pa t ia). Cri ou- se uma si t u a ção ex t re ma men t e t en sa, que só aca

-bou quan do t rês ado les cen t es en vol vi dos n a dis cus são de ram as cos t as à pro f es so ra e jo ga

-ram o pa pel no qual es t a va o t ex t o para lon ge de les, ao mes mo t em po em que re i t e ra vam sua pre f e rên cia pela me di ci na t ra di ci o nal. Ist o é, a si t u a ção cul mi nou na re je i ção do por t a dor da es cri t a e, pro va vel men t e, da es cri t a e das ins t i -t u i ções que ela re pre sen -t a. Obvi a men -t e, sem a t rans f or ma ção de ou t ras ins t i t u i ções que ajudem o alu no no pro ces so de ado ção de ou

-t ras prá -t i cas mé di cas além da que las co nhe ci das por eles (aces so ef e t i vo a um mé di co que acom -pa nhas se o his t ó ri co de t ra t a men t o de sua doença; a re mé di os mais ba ra t os), a re je i ção é ine vi t á vel. Daí a co me çar a ques t i o nar a pró pria per ma nên cia no cur so é só um pe que no pas so.

A c o n s t r u ç ã o d e id e n t i d a d e s

Embo ra a es co la não t rans f or me ou t ras ins t i t u i ções, ela pode cri ar as con di ções para

um t ipo de t rans f or ma ção, ao mes mo t em po sub je t i va e so ci al, que diz res pe i t o a sua es f e ra de ação como ins t i t u i ção com o po der de at ri bu ir iden t i da des ins t i t u ci o na is. A per ma nên -cia do alu no de pen de, em gran de me di da, da cons t ru ção bem- sucedida de uma iden t i da de ins t i t u ci o nal do alu no, que aca ba (sem es t ar a elas re du zi da) nas ce ri mô ni as de ou t or ga de cer t i f i ca dos, di plo mas e t í t u los.

O con ce i t o de iden t i da de ins t i t u ci o nal, ou de le gi t i ma ção, é, de acor do com Bour di eu

(1993), uma es pé cie de pro ces so de in ves t i du -ra (como numa at ri bu i ção de di re i t os, car gos ou pa péis so ci a is) re a li za da por uma dada ins t i t u i ção ao t rans f or mar as re pre sen t a ções so -ci a is de mem bros e usuá ri os. Assim, a es co la pode in ves t ir um su je i t o da iden t i da de de alu -no ou gra du a do e, nes se caso, a ins t i t u i ção es t a ria t rans f or man do, aos olhos dos ou t ros,

Po rém, o pro ces so de le gi t i ma ção não se li mi t a às ações, no ní vel ma cros so ci al, das ce ri mô ni as de in ves t i du ra. Acre di t a mos que a le gi

-t i ma ção do apren diz é uma cons -t ru ção que se de sen vol ve nas at i vi da des co t i di a nas, nos mi

cro con t ex t os da ins t i t u i ção, e é re a li za da dis -cur si va men t e, na in t e ra ção en t re pro f es sor e alu no. A es sên cia da at i vi da de dis cur si va é in t e -ra t i va e di a ló gi ca (Bakh t in, 1979). As prá t i cas dis cur si vas es t ão de t er mi na das pe las re la ções de po der (o que re a f ir ma que as prá t i cas de le t ra men t o são prá t i cas dis cur si vas) e pe los as -pec t os nor ma t i vos da ins t i t u i ção. Ent re t an t o,

na en ce na ção co t i di a na das re la ções so ci a is, há es pa ço para a sub ver são e a t rans f or ma ção, mes mo no caso de in t e ra ções em ins t i t u i ções nor ma t i vas, como as da es co la e da sala de aula. Isso por que a in t e ra ção é uma at i vi da de de pro -du ção de sig ni f i ca dos na qual o con t ex t o não é ape nas um dado; ele pode ser re de f i ni do cons -t an -t e men -t e na in -t e ra ção, den -t ro dos li mi -t es da dos pe las con di ções his t ó ri cas e pe los con -t ex -t os ins -t i -t u ci o na is. (cf . Erick son & Schul-t z, 1981 e 1982; Gum perz, 1972 e 1982).

Assim, a in t e ra ção em sala de aula se ria o modo pelo qual se cons t i t u em as iden t i da des, por meio da pro du ção con jun t a de sig ni f i ca dos pe los par t i ci pan t es da in t e ra ção. Por isso, em bo -ra a iden t i da de do alu no seja um ele men t o da re a li da de sub je t i va (cf . Ber ger & Luck man, 1985), ela pode ser di a le t i ca men t e re pro du zi da ou re no va da na re la ção so ci al que pro f es sor e alu no cons t ro em con jun t a men t e. Dit o de ou t ra

f or ma, o pro f es sor, como re pre sen t an t e le gí t i mo dos gru pos le t ra dos, pode con f e rir, aos par t i ci

-pan t es na in t e ra ção, a iden t i da de ins t i t u ci o nal de alu no ou apren diz; ist o é, re co nhe cer no alu -no o di re i t o de ace i t ar ou re cu sar um con t ra t o di dá t i co que ou t or ga ao pro f es sor o di re i t o de en si nar; e ao alu no, o de par t i ci par da cons t ru -ção con jun t a de sa be res, de es cu t ar e ser ou vi do. O pro ces so de le gi t i ma ção é sus t en t a do na in t e -ra ção, o que t or na viá vel, des de que o alu no seja

bem- sucedido, con ce der- lhe a iden t i da de de apren diz no dia a dia da sala de aula, cons t i t u

-in do- se aí, por t an t o, em uma das es f e ras em que a ação do pro f es sor pode sub ver t er (em vez de re pro du zir) re la ções e pa péis so ci a is. E

es sas ações t êm des do bra men t os, por que a re -pre sen t a ção sub je t i va que o in di ví duo t em de

si mes mo não é in de pen den t e do pro ces so so -ci al que con f e re le gi t i mi da de ao su je i t o.

No con t ex t o do nos so pro je t o de pes qui -sa, a cons t ru ção de re la ções que re pro du zi am re pre sen t a ções, de si gual da des e di f e ren ças so -ci a is den t ro da sala de aula re sul t ou, em t o dos os even t os ob ser va dos, na re cu sa do alu no a con t i nu ar ace i t an do o “ con t ra t o” di dá t i co: o

si lên cio so bre re la ções ét ni cas e ra ci a is n a sociedade; a des va lo ri za ção dos sa be res t ra di -ci o na is com a con se qüen t e cons t ru ção de um su je i t o “ in f e ri or” in t e lec t u al men t e; a omis são em re la ção aos pro ble mas da mu lher, e mes mo sua des qua li f i ca ção pe ran t e os de ma is. Tais prá t i cas de ram lu gar a even t os de t en são e de con f li t o que cul mi na vam, via de re gra, na re -cu sa do alu no a con t i nu ar a in t e ra ção.

O exem plo que dis cu t i re mos a se guir, com res pe i t o às re la ções de gê ne ro, mos t ra

como a ob ser va ção par t i ci pan t e pode, não ape nas com ple men t ar, mas t am bém pon de rar as con clu sões re sul t an t es da pes qui sa quan t i t a t i va so bre cor re la ções so ci a is que f un da -men t am os pro gra mas de de sen vol vi -men t o.

No do cu men t o so bre o es t a do da art e da al f a be t i za ção de jo vens e adul t os en co men da do pela Unes co, em aná li se, en con t ra -mos a se guin t e af ir ma ção re la t i va ao su ces so

dos pro gra mas de al f a be t i za ção da mu lher em di ver sos lu ga res do mun do:

Pos t o qu e o l e t ra m en t o (e o an al f a be t i s m o) é

i n se pa rá vel da si t u a ção cul t u ral , para qu e u m

pro gra m a de al f a be t i za ção de mu l he res ve n ha

a t er re su l t a dos ef i ci en t es, é es sen ci al en t en

-der qu a is as pec t os da vi da da m u lher po dem

vir a ser af e t a dos pelo le t ra m en t o e pe l os pro

-gra m as de edu ca ção para adu l t os, as si m com o

as con se qü ên ci as des ses pro gra mas. (ILI,

No con t ex t o des se do cu men t o, es ses as -pec t os di zem res pe i t o à dis pa ri da de nos ín di ces de anal f a be t is mo en t re mu lhe res e ho mens (em

qua se t odo o mun do há mais mu lhe res do que ho mens anal f a be t os) e à ne ces si da de de mon t ar

pro gra mas que le vem em con t a o f at o de ser a mu lher quem cu i da das cri an ças na f a mí lia, pre ci san do, por t an t o, de pro gra mas que com bi nem o cu i da do e o le t ra men t o dos f i lhos jun -t a men -t e com o seu le -t ra men -t o. Nes sa aná li se, a ques t ão das di f e ren ças en t re os gê ne ros, que é uma ques t ão de po der, f ica re du zi da a uma ques t ão de cos t u mes, ne u t ra e apo lí t i ca.

Se con si de rar mos ín di ces de m o grá f i cos re l a t i vos à al f a be t i za ção de ho m en s e m u lhe -res no Bra si l , t e ría mos qu e con clu ir que a si t u ação da mu l her aqu i é ex cep ci o n al, com -pa ra da à des cri t a n o do cu m en t o ci t a do, poi s vem m e lho ran do de f or ma f i r me e se gu ra, t an

-t o ao lon go do -t em po n as ú l -t i mas dé ca das qu an t o en t re ge ra ções. O Qu a dro 1, a se gu i r, m os t ra que o ín di ce de an al f a be t i s m o f oi sig

-n i f i ca t i va me-n t e re du zi do e-n t re as mu l he res m ai s j o vens quan do o com pa ra m os às t a xas à

épo ca de su as mães e avós (4,0 % de an al f a -be t is mo n a f a i xa en t re 15 e 19 an os

ver sus

34,4% na f a i xa com mais de 50 an os); além di s so, o ín di ce vem ca in do mais ra pi da m en t e qu e o ín di ce de an al f a be t is mo en t re os ho -men s (há me n os mu lhe res do qu e ho m en s an al f a be t as nas po pu l a ções m ai s j o ven s, i n -ver t en do- se es ses re su l t a dos qu an do são

con si de ra das as mu l he res mais ve lhas); e, ai n da, há uma expressi va me l ho ra n os ín di -ces, in depen den t emen t e da f a i xa et á ri a da mu l her, ao lon go dos úl t i m os qu in ze anos, com re su l t a dos m e lho res qu e os en con t ra dos en t re os ho mens:

Qu a dro 1. Cen so de m o grá fi co de 1 9 8 0 , 1 9 9 1 e PNAD 1 9 9 6 .

Gê ne ro/ Ida de

Anal fa be tis m o/ Ano

1980 1991 1996*

15- 19 anos 16,5 12,1 6,0

Ho m ens 1 8 ,8 1 5 ,1 7 ,9

M u lhe res 1 4 ,2 9 ,0 4 ,0

20- 24 anos 15,6 12,2 7,1

Ho m ens 1 5 ,9 1 3 ,9 8 ,7

M u lhe res 1 5 ,4 1 0 ,5 5 ,5

25- 29 anos 18,0 12,7 8,1

Ho m ens 1 7 ,1 1 4 ,0 1 0 ,0

M u lhe res 1 8 ,8 1 1 ,5 6 ,4

30- 39 anos 24,0 15,2 10,2

Ho m ens 2 3 ,6 1 9 ,8 1 4 ,5

M u lhe res 2 6 ,1 1 5 ,3 9 ,4

40- 49 anos 30,8 23,8 15,5

Ho m ens 2 6 ,9 2 2 ,3 1 5 ,1

Ent re t an t o a aná li se do dis cur so – em par -t i cu lar, a mi cro a ná li se das prá -t i cas dis cur si vas da mu lher – nos mos t ra uma si t u a ção bem mais des f a vo rá vel (e re a lis t a) so bre esse su pos t o f or -t a le ci men -t o da mu lher (e, por -t an -t o, de sua even t u al eman ci pa ção). Essa aná li se re ve la

como a lin gua gem con t i nua a t er um pa pel im -por t an t e na ma nu t en ção da mu lher em pa pel su bor di na do, mes mo t en do ago ra aces so aos lu -ga res onde a es cri t a cir cu la, os qua is lhe f o ram ve da dos ao lon go de sé cu los. (cf . Fre i re, 1989).

M es mo no caso de agên ci as de le t ra men -t o al -t er na -t i vas, como os cur sos pa -t ro ci na dos por mo vi men t os po pu la res, a mu lher con t i nua t en do pro ble mas no seu de sen vol vi men t o. Numa en t re vis t a,4 na qual se apre sen t a va um re t ra t o mu i t o ne ga t i vo de um ca sal de lí de res

ru ra is (am bos com qua li da des de li de ran ça in de pen den t e men t e de mons t ra das), o en t re vis t a -do, José Ra i nha, re cu sou- se a re co nhe cer a le gi t i mi da de do po der do jor na lis t a que, por meio do t ra t a men t o do t ema e das suas es co -lhas lin güís t i cas, cons t ru í ra uma ima gem nada abo na do ra do ca sal. Ra i nha con t ra pôs à ava li a ção ne ga t i va do jor na lis t a a sua, po si t i va, de

-cla ran do num mo men t o da en t re vis t a o que se se gue:

Tra ba lhei na roça do caf é des de os 7 anos. Como

t i nha de t ra ba lhar para co mer, não pude ir à es

-co la, que era lon ge. Ou t ro dia, um jor na lis t a me

f ez uma per gun t a idi o t a. Qu e ria sa ber se eu da

-ria t er ra se f os se f a zen de i ro. Dis se que não. M as

acon t e ce que sou f ru t o de ou t ro meio, o dos

t ra ba lha do res, e lut o por mi nha clas se.

Já a mu lher, De o lin da Ra i nha, ace i t a a

mar gi na li za ção e de pre ci a ção do jor na lis t a. Não con se guin do rom per a re la ção de po der – o en t re vis t a dor não é ape nas mais es co la ri za -do (uni ver si t á rio) e eco no mi ca men t e mais abas t a do (clas se mé dia), mas t am bém é ho -mem –, ela aca ba of e re cen do jus t i f i ca t i vas e ex pli ca ções pela si t u a ção do més t i ca do ca sal, da qual o jor na lis t a apro ve i t a para t e cer est e co men t á rio:

O ca sal Ra i n ha di s põe de t o dos os ben s ca rac

t e rís t i cos de u ma f a mí lia de clas se m é di a: t e le

-vi são, an t e n a pa ra bó li ca (“ do a da por u m

pa dre” , diz De o lin da), apa re lho de som (“ de

se gu n da m ão” , ad ver t e ela), ge l a de i ra, m á qu i

-n a de l a var e t e le f o -n e (“ qu em paga as co-n t as é

o M ST” , avi sa a m u lher).

A mar gi na li za ção da mu lher é his t ó ri ca. Por isso a ne ces si da de de ou t ros da dos além dos ín di ces so bre a pre sen ça f í si ca – cres cen t e – da mu lher na es co la, para ava li ar se há uma Qu a dro 1. Cen so de m o grá fi co de 1 9 8 0 , 1 9 9 1 e PNAD 1 9 9 6 (cont.).

50 + anos 43,9 38,3 31,5

Ho m ens 3 3 ,1 3 4 ,5 2 8 ,1

M u lhe res 4 9 ,4 4 1 ,6 3 4 ,4

TOTAL 25,4 20,1 14,7

Ho m ens 2 3 ,6 1 9 ,8 1 4 ,5

M u lhe res 2 7 ,1 2 0 ,3 1 4 ,8

*Exce to a po pu la ção ru ral de Ron dô nia, Acre, Am a zo nas, Ro ra i m a, Pará e Am a pá. (Fon te: IBGE 1 9 9 7 e 2 0 0 0 )

mu dan ça nes sa re la ção de po der. E os ele men -t os que -t e mos mos -t ram que sua mar gi na li za ção con t i nua na sala de aula: ela não é le gi t i ma da

ins t i t u ci o nal men t e e se gue em si lên cio, à mar gem do pro ces so de cons t ru ção de uma iden t i

-da de de alu na bem- sucedi-da ne ces sá rio para seu le t ra men t o.

Nas au las ob ser va das, era mu i t o co mum ha ver pe que nos gru pos de mu lhe res con ver san -do en t re si – pa re ci am ilhas f e mi ni nas à par t e. Os co men t á ri os não eram so ci a li za dos para os de ma is co le gas, mas ape nas par t i lha dos pela pe que na roda de t rês ou qua t ro mu lhe res sen

-t a das pró xi mas umas das ou -t ras. As mu lhe res que f a la vam mais alt o, para t oda a clas se, eram pou quís si mas, uma ou duas por t ur ma.5 Essa di f e ren ça na par t i ci pa ção de ho mens e mu lhe -res é pre vi sí vel: as mu lhe -res t ra ba lham qua se sem pre em am bi en t e do més t i co, na pró pria casa ou na casa dos ou t ros, e, por t an t o, t êm mu i t o me nos f a mi li a ri da de com de ba t es, as -sem bléi as e ou t ros t i pos de re u niões pú bli cas. Numa aula de cuja di nâ mi ca f a zi am par t e a exi -bi ção de ví de os, le i t u ras e de ba t es so bre a Aids

(Kle i man, 1998b), a ob ser va ção da in t e ra ção de uma pro f es so ra com dois alu nos, um ca sal de ir mãos, evi den ci ou um as pec t o im por t an t e para a pon de ra ção de aná li ses com base em da dos quan t i t a t i vos, as qua is, ig no ran do os as -pec t os ide o ló gi cos en vol vi dos, ava li am que eles in di cam a me lho ra da si t u a ção da mu lher nos pro gra mas de al f a be t i za ção.

Os ín di ces so ci a is re la t i vos aos t rês par t i

-ci pan t es eram mu i t o se me lhan t es, ex ce t o o mais im por t an t e no con t ex t o, a pos se da es cri

-t a: eram -t o dos po bres; na f a i xa e-t á ria en -t re 26 e 30 anos; imi gran t es re cém chegados a ci da -de; t o dos pro ve ni en t es de f a mí li as anal f a be t as; as duas mu lhe res eram che f e de f a mí lia e cri a -vam, so zi nhas, suas f i lhas. A in f or ma ção que os dois alu nos t en t a vam co mu ni car era a mes ma, a sa ber: a Aids é uma do en ça que est á la t en t e em t o das as pes so as, e que se ma ni f es t a quan

-do elas es t ão f ra cas.6 O ho mem ini ci ou o diá lo -go (“ nós – t o dos nós t e mos o

ví rus

da Aids” ) e

sua irmã as sen t iu: “ eu t am bém já ouvi f a lar que é isso, num t em nada” .

A pro f es so ra re je i t ou as con t ri bu i ções

dos dois alu nos, mas as es t ra t é gi as que ela es -co lheu f o ram mu i t o di f e ren t es para um e para

ou t ro. Com o alu no, ela es t a be le ceu uma día de, t an t o f í si ca quan t o lin güís t i ca. Ela apro xi -mou- se da ca de i ra do alu no, olhan do- o en quan t o res pon dia às suas per gun t as, no -meando- o re pe t i das ve zes (“ f ala Ismar” , “ olha Ismar” , “ né Ismar” ). A pro f es so ra t am bém ut i -li zou, re pe t i da men t e, di ver sos at e nu a do res (Rosa, 1992; Fra ser, 1980) para re je i t ar as

af ir ma ções do alu no, evi t an do, as sim, sua pos sí vel per da de f ace (cf . Gof f man, 1967; Brown & Le vin son, 1978): ela ut i li zou t an t o ex pres sões que ne ga vam seu es t a t u t o de par -t i ci pan -t e mais in f or ma do, com mais sa be res ou com sa be res le gí t i mos (“ não sei não” , “ não sei t e di zer” , “ num sei” , “ eu pos so t en t ar me in f or mar” ), quan t o ex pres sões que re la t i vi za -vam seu com pro mis so com a ver da de de suas af ir ma ções (“ eu t e nho qua se cer t e za” , “ eu acho” , “ eu acho que não” ). Nes sa t ro ca, o

aluno aca bou mo da li zan do sua pri me i ra af ir ma ção e, no f i nal do in t er câm bio (que, lem -bre mos, ele ini ci ou af ir man do que t o dos t i nham Aids), ele con sul t ou a pro f es so ra so bre a ve ros si mi lhan ça des sa sua de cla ra ção (“ Ó, eu gos t a ria de sa ber se isso é ver da de, se nós t e ría mos o ví rus da Aids” ).

A mu lher, por ou t ro lado, che gou ao f i -nal da in t e ra ção ex pres san do sua opi nião de

f or ma ain da mais ca t e gó ri ca do que no iní cio (“ eu t e nho cer t e za” ). A in t e ra ção f oi mu i t o di

-f e ren t e: a pro -f es so ra não se apro xi mou da alu na e esse dis t an ci a men t o f í si co const i -t uiu- se no pri me i ro ele men -t o para a au sên cia de le gi t i ma ção da alu na como in t er lo cu t o ra, o

5 . Nas entrevistas, as mulheres se mostravam muito pessimistas quanto à possibilidade de sucesso para aprender a ler e escrever, mas o pessimismo não era exclusivo delas, tendo mais relação com o número de tentativas fracassadas no histórico de cada aluno.

que, ali a do ao f at o de a pro f es so ra não se dirigir es pe ci f i ca men t e à alu na (não a cha man do pelo nome), cri a ra o ef e i t o de anu la ção do di re i

-t o à pa la vra por par -t e da alu na, a qual es -t a ria, o t em po t odo, in t er rom pen do os de ma is. Isso,

por sua vez, f az com que seus co men t á ri os pa -re çam di g-res sões f ora do t ó pi co. Ao con t rá rio do seu ir mão, que ut i li zou f lu en t e men t e f or mas de t ra t a men t o f or ma is para pe dir e as se gu -rar a pa la vra (“ pos so f a zer uma per gun t a?” , “ é o se guin t e” , “ ou t ra co i sa” ), a alu na ut i li zou ape nas uma f or ma de t ra t a men t o para pe dir a pa la vra (“ viu, M a ri lu” ), que, t al vez por ser in

-f or mal de ma is, a pro -f es so ra t e nha ig no ra do. O do mí nio, dos dois alu nos, das f or mas para se f a zer ou vir em con t ex t os mais f or ma is, di f e ren t es dos da in t i mi da de f a mi li ar, é, en t ão, bas -t an -t e de si gual. Enquan -t o o ho mem, por já do mi nar es sas f or mas, é re co nhe ci do como in -t er lo cu -t or e -t em opor -t u ni da de para uma co- const rução de um t ex t o na sala de aula, apro xi man do seu di zer do da pro f es so ra, a mu lher aca ba f a lan do so zi nha, cada vez mais dis -t an -t e dos con -t e ú dos e das f or mas de f a lar so bre

es ses con t e ú dos que a pro f es so ra vi sa va a en si nar.

Sem voz, con t ra ri an do o que di zem as es -t a -t ís -t i cas, o aces so da mu lher aos con -t ex -t os e às si t u a ções nos qua is a es cri t a é usa da est á ef e t i va men t e bar ra do. Po de mos con clu ir, por -t an -t o, que o f a-t o de ha ver mais mu lhe res do que an t es nos cur sos de al f a be t i za ção de adul t os não sig ni f i ca ne ces sa ri a men t e que elas es

-t ão -t en do, de f a-t o, aces so às prá -t i cas le -t ra das; as at i vi da des e even t os es t ão dis po ní ve is, mas

não ne ces sa ri a men t e aces sí ve is.

C o n s i d e r a ç õ e s f i n a is

A pes qui sa qua li t a t i va na pers pec t i va dos es t u dos do le t ra men t o, que visa a en t en der as prá t i cas dis cur si vas de uso da es cri t a, mos t ra a di f i cul da de de cons t ru ir re la ções so ci a is que

per mi t am a ela bo ra ção de uma iden t i da de ins -t i -t u ci o nal de alu no bem- sucedido no pro ces so

de acul t u ra ção pela es cri t a. Por isso sua re le vân cia para os pro gra mas e cam pa nhas de al -f a be t i za ção de jo vens e adul t os. Uma

des cri ção l o cal dos mi cro con t ex t os nos qua is são pro du zi das as re la ções de po der en t re

clas ses so ci a is, gru pos ét ni cos, ho mens e mu -lhe res, é co e ren t e com a bus ca de so lu ções locais de f en di da pe los do cu men t os que sub si di am t ais pro gra mas. Uma aná li se t e o ri ca -men t e in f or ma da por uma abor da gem dis cur si va que se sus t en t a na pró pria na t u re za di a ló gi ca da lin gua gem pode en ri que cer e com ple t ar a nos sa com pre en são do pro ble ma. M os t ra mos, nes t e t ra ba lho, que a pon de ra ção

dos da dos cor re la ci o na is da pes qui sa quan t i -t a -t i va pode ser um im por -t an -t e pro du -t o dos es t u dos de in t er f a ce en t re as duas mo da li da -des de pes qui sa.

A com ple men t a ção dos re sul t a dos das pes qui sas quan t i t a t i vas com os re sul t a dos da pes qui sa qua li t a t i va t raz um ce t i cis mo sa lu t ar em re la ção às “ ver da des” es t a t ís t i cas. Uma pri me i ra van t a gem des sa com ple men t a ção de ri va do f at o de que a pes qui sa et no grá f i ca

per mi t e t or nar mais t rans pa ren t es as ba ses ide o ló gi cas de nos sas con cep ções so bre o le -t ra men -t o, já que f o ca li za, de f a-t o, as prá -t i cas cul t u ra is, lo ca is, es pe cí f i cas das co mu ni da -des, não o pro ces so mo no lí t i co de le t ra men t o. A pes qui sa qua li t a t i va em con t ex t os nat urais nos per mi t e t am bém ques t i o nar a na t u ra li za ção das con cep ções e cren ças do mi -nan t es so bre o le t ra men t o, que as agên ci as

en car re ga das dos pro gra mas de al f a be t i za ção apre sen t am como da das e ine vi t á ve is. No

microcosmo da sala de aula, ve mos a en ce na -ção de ma cro- relações de po der, en t re clas ses so ci a is, di f e ren t es gru pos ét ni cos e se xu a is, o que nos de i xa en t re ver que, na prá t i ca so ci al, é pos sí vel, não so men t e re pro du zir o mun do so ci al, mas t am bém con t es t á lo e t rans f or -má- lo.

Acre di t a mos que a pes qui sa de base na -t u ra lís -t i ca é po -t en ci al men -t e mais ade qua da

da lín gua es cri t a, pois a de si de o lo gi za ção de al -gu mas prá t i cas per mi t e a re a bi li t a ção de ou t ras que con t ra di zem as re pre sen t a ções do mi nan t es

so bre a apren di za gem (como as aqui dis cu t i das, re la t i vas ao pa pel, no su ces so e na per ma nên cia

es co lar, da ge né ri ca mo t i va ção; ou ao su pos t o aces so da mu lher às prá t i cas do mi nan t es). Em

re su mo, a pes qui sa et no grá f i ca, ao nos per mi t ir exa mi nar as prá t i cas dis cur si vas que t or -nam al gu mas agên ci as de le t ra men t o mais

bem- sucedidas do que ou t ras, t am bém pode ser um sub sí dio im por t an t e para a mu dan ça

nos pro gra mas de al f a be t i za ção de jo vens e adul t os , em bus ca do di f í cil su ces so.

R e f e r ê n c i a s b i b li o g r á f i c a s

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