• Nenhum resultado encontrado

Confessional and Economic Nature of the Old Believers’ Hermitage (Late XIX – Early XX Centuries)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Share "Confessional and Economic Nature of the Old Believers’ Hermitage (Late XIX – Early XX Centuries)"

Copied!
5
0
0

Texto

(1)

UDK 271.22-9

юonfessional and Economic Nature of the Old эelievers’ Hermitage (Late XIX – Early XX Centuries)

Elena E. Dutchak

Tomsk State University, Russian Federation 634050, Tomsk Region, Tomsk, Lenin venue, 36 Doctor of Science (History), Professor

E-mail: dee010@mail.ru

Abstract. The article looks at the question of minimizing economic risks in communities of Old Believer pilgrims. The research is bound to refine the dependence between interpretations of the eschatologicalЫconceptЫofЫ―hermitage‖ЫandЫtheЫconfessionalЫandЫeconomicЫstrategiesЫandЫpracticesЫchosenЫbyЫ the religious group. These aspects in history of Old Belief are revealed in materials of criminal proceedings, polemic writings by pilgrims, and field studies of social and anthropological nature.

Keywords: Old Belief; eschatology; economic security; risks.

й Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы хЫ дЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы цЫ

д Ы Ы Ы Ы Ы Ыг Ы Ы дЫ Ы

Ы зЫ Ы Ы - Ы Ы Ы Ы Ы

Ы - зЫ - Ы Ы Ы Ы[м]й

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

йЫ Ы зЫ Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы« Ы

Ы »зЫ Ы Ы Ы « Ы »зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы г дзЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы й йЫ зЫ й йЫ зЫ

й й Ы Ы Ы Ы Ы[нцЫоцЫп; 5].

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы ЫXIX – Ы Ы йзЫ Ы Ы Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ыг Ы Ы

дзЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы

Ы йЫ

йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы« »зЫ Ы Ы зЫ Ы Ы« Ы »Ы Ы« Ы

»зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ

Ы Ы г Ы Ы Ы « Ы Ы »дЫ Ы Ы

Ы Ы« Ы Ы »Ыг ймнхмодЫ Ы Ы зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы - йЫ Ы Ы

Ы Ы Ы Ы« »зЫ Ы Ы« Ы Ы »Ы Ы« Ы

Ы Ы »Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы йЫ Ы Ы Ы -« »зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы« »Ы Ы Ы

йЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы « »зЫ зЫ

Ы Ы й йЫ зЫ Ы Ы Ы « »Ы Ы

« »Ы Ы Ы йЫ зЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы « »Ы Ы Ы

Ы Ы Ы« Ы »йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы« »Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы

« Ы Ы »Ы Ы Ы Ы зЫ Ы зЫ Ы Ы Ы

(2)

― ―

Ы Ы - Ы Ы Ы Ы – зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы– Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы ЫXIX ฀ XX йзЫ Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы« Ы »зЫ Ы Ы– Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы ЫмфутЫ йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы ЫXIX – Ы Ы йзЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы « »Ы Ы

« »й

й устынь как аллегориях конфессионально-хозяйственные стратегии и

практики «скрывающихся в миру»й Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы « Ы »Ы Ы Ы Ы Ы -« »йЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы г й йЫ дЫ

« Ы Ы Ы »Ы гмуслЫ йдзЫ Ы Ы « Ы Ы »Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы[с]йЫ Ы« »Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы « Ы »Ы Ы

Ы Ы Ы« »зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы« Ы Ы Ы

»Ы Ы мфмл–19мпЫ йзЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы[т]зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

« Ы »зЫ Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы й йЫ Ы [у]зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы з Ы Ы Ы Ы

Ы Ы й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы й йЫ зЫ Ы Ы

Ы Ы Ы й йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

й

- зЫ Ы Ы - Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы« - »Ы зЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы « Ы »йЫ г« Ы Ы Ы зЫ Ы Ы

-Ы Ы зЫ Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы »зЫ

– Ы Ы й йЫ Ы [ф]дйЫ - зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы – зЫ Ы Ы йЫ

Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы

г« Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы »зЫ « Ы Ы Ы Ы »дЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы – « Ы Ы Ы

Ы Ы Ы »Ы[тйЫ йЫмлпзЫмлу]й

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы –

Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ зЫ Ы Ы

Ы Ы Ы г« Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы зЫ Ы Ы »Ы[тйЫ йЫммнЫ й]дзЫ Ы Ы йЫ зЫ Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы« »Ы Ы Ы Ы зЫ

зЫ хЫ « Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы ъЫ зЫ Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы хЫ Ы Ы Ы »Ы[тйЫ йЫммс]й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы -« »Ы Ы

Ы Ы й йЫ Ы « Ы »зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы все

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы« »зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

(3)

Ы Ы Ы Ы »цЫ« Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы

тпнлЫ [мфмн]Ы Ы млЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы »Ы[фйЫC. 461, 466].

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

« »Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы « Ы »Ы – Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы г й йЫ зЫ зЫ Ы хЫ

« Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы »Ы[пйЫ ймфф]дЫ Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы « »Ы Ы Ы Ы

Ы Ы« »Ы Ы Ы йЫ

Ы Ы - Ы Ы « »зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы« Ы Ы »зЫ Ы Ы Ы зЫ Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы « »Ы Ы

Ы Ы Ы Ы й

2й «Чувственная пустыня»х конфессионально-экономические стратегии и практики

таежного скитай Ы зЫ Ы Ы« »Ыг дЫ Ы

Ы Ы Ы « Ы »зЫ Ы Ы - Ы йЫ

Ы Ы зЫ Ы Ы муол- Ы йЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы г« Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы »Ы[мл]дй

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы х

฀ 1848 . Ы мтЫ зЫ Ы Ы Ы « Ы Ы »цЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы[мм]ц

฀ 1874 . , Ы Ы Ы ЫулЫ« Ы »зЫ

зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы– ЫпоЫ зЫ

Ы Ы Ы « Ы Ы Ы – Ы зЫ зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы »Ы[мн];

฀ 1896 . Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы г зЫ Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы дЫ Ы Ы

Ы Ы хЫ « Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ зЫ зЫ Ы Ы

Ы Ы Ы Ы »хЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы цЫ Ы Ы – Ы Ы цЫ

Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

[моцЫмп]й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

йЫ Ы Ы Ы Ы « Ы »зЫ Ы Ы Ы

- Ы Ы Ы хЫ дЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы цЫ дЫ Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы цЫ дЫ Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы « Ы »Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы - Ы Ы « »зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ

« Ы »Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы г Ы ЫXIX – Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы дйЫ « »Ы Ы Ы Ы зЫ Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

йЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы зЫ

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы й

Ы Ы Ы« »Ы Ы Ы хЫ Ы« »Ы

Ы Ы Ы зЫ зЫ Ы Ы Ы Ы« »Ы йЫ Ы зЫ Ы

(4)

― ―

Ы Ы »Ы гмуст–мусфЫ йдхЫ Ы Ы Ы Ы « »Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы йЫ зЫ « Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы »Ы[мрйЫ йЫтрЫ й]й

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы ЫXIX – Ы Ы йЫ зЫ Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы « Ы »Ы Ы Ы

-Ы Ы Ы Ы [мс]йЫ Ы Ы « »Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ыг Ы Ы Ы Ы дЫ

зЫ Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы й

зЫ Ы Ы Ы Ы - Ы Ы Ы Ы Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы - Ы зЫ Ы Ы Ы Ы

хЫ - зЫ Ы « Ы »Ы – Ы Ы Ы Ы Ы

Ы цЫ - зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы й

Ы Ы - Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы хЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы XIX– Ы йЫ - Ы Ы Ы Ы

Ы Ы« »Ы Ы« »Ы Ы Ы Ы Ы

- Ы « Ы »Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы – « »Ы Ы « »Ы – Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы « Ы »Ы зЫ зЫ

Ы Ы Ы Ы« »Ы Ы – Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы зЫ Ы Ымф40- Ы йзЫ Ы Ы Ы

Ы Ы Ы - Ы Ы Ы йЫ Ы Ы

Ы Ы Ы Ы « »Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы

Ы Ы« Ы »Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы« Ы »й

й Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы - Ы зЫ Ы

Ы зЫ Ы Ы Ы Ы йЫ - зЫ

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы– зЫ Ы–

йЫ - зЫ Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

« »кЫ « »зЫ « »Ы кЫ « »зЫ « »кЫ « »зЫ Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы –

- Ы Ы йЫ Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы й

- Ы Ы - Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы зЫ

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

й

х

мйЫ Ы й йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы XVIII–XIXЫ йхЫ

- Ы ЫккЫ Ы йЫ йЫ« Ы »йЫнлммйЫ№ЫмйЫ йЫплЕртй

нйЫ Ы й йЫ Ы Ы Ы йЫ йзЫмфруйЫ йЫпум–488.

ойЫ Ы й йЫ - Ы ЫXVIII – Ы ЫXIX йЫ зЫмффсйЫ йЫмуп–224.

пйЫ Ы й йЫ Ы Ы йЫ йхЫ - Ы й- й - зЫнлмнйЫ йЫмус–204.

рйЫ Ы й йЫ Ы « »Ы Ы « »хЫ Ы Ы Ы Ы

-Ыг Ы ЫXIXЫ– ЫXXIЫ йдйЫ хЫ - Ы йЫ - зЫнллтйЫ йЫмтн–198.

сйЫ Ы й йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы - Ы

г Ы ЫXIX ЕЫ Ы Ы дЫ ккЫ Ы Ы Ы Ы« »Ы Ы« »Ы

(5)

тйЫ Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ыг Ы

йЫ дйЫ - Ы йзЫ№ЫмпопйЫофоЫ й

уйЫ Ы й й Ы Ы Ы Ыг й йЫ дйЫ Ы Ы ЫккЫ

Ы Ы Ы йЫнлллйЫ№ЫнйЫ йЫсуЕтмй

фйЫ Ы й йЫ Ы Ы Ы[ й]ЫккЫ Ы й йЫ Ы Ы Ы Ы

XVIII–XIX хЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ йзЫнлмлйЫ

млйЫ Ы хЫ Ы ккЫ Ы Ы Ы Ы йЫ Ы

Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ыг Ы йЫ йЫ дйЫ Ы№Ынй

ммйЫ Ы Ы Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы ЫккЫ Ы Ы Ы

Ыг дйЫ йЫойЫ йЫрпйЫ йЫнсмй

мнйЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы г Ы Ы дккЫ Ы Ы Ы

Ыг дйЫ йЫойЫ йЫпйЫ йЫтс3.

мойЫ Ы й . Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы йЫ зЫмуфсйЫомЫ й

мпйЫ Ы йЫ Ы Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

-Ы йЫ зЫмуфсйЫотЫ й

мрйЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы ккЫ Ы Ы

Ы Ы Ыг дйЫ йЫмпомйЫ йЫмйЫ йЫмонрйЫ йЫртЫ й

мсйЫ Ы й йЫ Ы Ы г Ы Ы Ы дЫ ккЫ Ы хЫ

Ы Ы йЫ йзмффрйЫ йЫммл–176.

References:

1. Kerov V.V. Hozjajstvennaja kul'tura i hozjajstvennoe povedenie staroobrjadcev v Rossii XVIII–XIX v.: cenostno-institucionalвnyjЫpodhodЫккЫVestnikЫRUяNйЫSerйЫ«IstorijaЫRossii»йЫнлммйЫ№ЫмйЫSйЫплЕртй

2. Ryndzjunskij P.G. Gorodskoe grazhdanstvo doreformennoj Rossii. M.: izd-vo AN SSSR, 1958. S. 481–488. 3. Mal'cev A.I. Starovery-stranniki v XVIII – pervoj polovine XIX v. Novosibirsk, 1996. S. 184–224.

4. Raskov D.E. Jekonomicheskie instituty staroobrjadchestva. SPb.: izd-vo S.-Peterb.un-ta, 2012. S. 186–204. 5. Dutchak E.E. Iz «Vavilona» v «Belovod'e»: adaptacionnye vozmozhnosti taezhnyh obshhin staroverov-strannikov (vtoraja polovina XIX – nachalo XXI v.)/ Tomsk: izd-vo Tom.un-ta, 2007. S. 172–198.

6. Mal'cev A.I. Problemy cerkovnoj organizacii i upravlenija v sochinenijah staroverov-strannikov (vtoraja polovinaЫ XIXЫ ЕЫ nachaloЫ HHЫ vekaдЫ ккЫ IstoricheskieЫ iЫ literaturnyeЫ pamjatnikiЫ «vysokoj»Ы iЫ «nizovoj»Ы kulвturyЫ vЫ RossiiЫ XVIЕ vv. Novosibirsk: izd-vo SOЫRьNЫзЫнллойЫSйЫмсуЕмтрй

7. Nauchnaja biblioteka Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta. Otdel redkih knig i rukopisej (NB MGU. ORKiR). Permsko-UdmurtskajaЫkollйзЫ№ЫмпопйЫофоЫlй

8. Mal'cev A.I. Staroobrjadcheskij nastavnik inok Arsenij (A.V. Rjabinin). Materialy k biografii // Gumanitarnye naukiЫvЫSibiriйЫнлллйЫ№ЫнйЫSйЫсуЕтмй

9. Rjabinin A.V. Uveshhanie i izveshhenie [publ.] // Prokuratova E.V. Staroobrjadcheskaja kul'tura Komi kraja XVIII–XIX vekov: knigopisnaja dejatel'nost' i literaturnoe tvorchestvo udorskih staroverov. SPb., 2010.

10. Krasnyj Jar: audiozapis' // Nauchnaja biblioteka Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Otdel rukopisej i knizhnyhЫpamjatnikovйЫьrhivЫarheograficheskojЫjekspediciiЫгNэЫTGUйЫORїPйЫььіeдйЫїassetaЫ№Ынй

11. Delo o poimke raskol'nic Osipovoj, Anny bez familii i drugih // Gosudarstvennyj arhiv Tomskoj oblasti (GATO). F. 3. Op. 54. D. 261.

12. O lzheepiskope i raskol'nike Nikite Ivanove (on zhe Vihljaev)// Gosudarstvennyj arhiv Tomskoj oblasti (GATO). F. 3. Op. 4. D. 763.

13.Volkov V.T. K voprosu o zaselenii taezhnyh okrain Tomskoj gubernii. Tomsk, 1896. 31 s.

14. Duhovich A. K voprosu o kolonizacii tajgi. Ocherk popytok poselenij v juzhnoj chasti Mariinsko-chulymskoj tajgi. Tomsk, 1896. 37 s.

15. Delo ob otkrytii v gorode Kazani sekty strannikov ili begunov // Rossijskij gosudarstvennyj arhiv drevnih aktov (RGADA). F. 1431. Op. 1. D. 1325.

16. Shhepanskaja T.B. Krizisnaja set' (tradicii duhovnogo osvoenija prostranstva) // Russkij Sever: K probleme lokal'nyh grupp. SPb.: izd-e Muzeja antropologii i jetnografii im. Petra Velikogo (Kunstkamera) RAN, 1995. S. 110–176.

Ынтмйнн-9

- « »

г XIX – XX йд

Ы Ы

Ы Ы зЫ Ы

сопсрлзЫ Ы зЫ йЫ зЫ Ы зЫос

Ы Ы зЫ

E-mail: dee010@ mail.ru

й Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы - йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы « »Ы Ы Ы Ы Ы

-Ы Ы Ы йЫ Ы Ы Ы Ы Ы Ы

Ы Ы зЫ Ы Ы Ы Ы Ы

- Ы й

Referências

Documentos relacionados

covers periods from XIII till XIX centuries, but mostly eighteenth and nineteenth centuries and several religious orders, including the hieronymite order

Esse monumental empreendimento (v.1, De la prehistoria a edad media, 2005; v.2, El mundo moderno, 2005; v.3, Del siglo XIX a los umbrales del XX, 2006), levado a cabo por um conjunto

Um Estudo Desenvolvido com Ex-Atletas Olímpicos Brasileiros Baseados nos Fatores Anteriores ao Período Transitório que Influenciam na Qualidade da Retirada”, cujo

São precisamente estes participantes (que avaliam negativamente quer a resposta da Associação, quer no geral os recursos que foram contactados), que parecem fazer

ополчение так и не попало на поля сражений Заграничного похода русской армии 1813-1814 гг. Последовательную пророссийскую ориентацию князя в эти годы

Keywords: Russia , China, Ch'ing, Central Asia, Kazakhstan, Xinjiang, migration, Kazakhs, Consuls,.. Act of 1903

Представлена позиция местной интеллигенции, направленная на относительную самостоятельность в развитии Сибири и выравнивание межкультурных отношений

O “eles” (que são os estigmatizados) é caracterizado pelo indivíduo diferente do “nós” que vive um.. O que leva à estigmatização da pessoa no mundo exterior. O