A História Oculta do Sionismo
Por Ralph Schoenman
capa
A História Oculta do Sionismo, Imprensa Veritas, Santa Barbara (Califórnia) de 1988.
Copyright (c) 1988 por Ralph Schoenman
Todos os Direitos Reservados
A História Oculta do Sionismo Ralph Schoenman é apresentado online apenas para uso pessoal. Não porções deste livro poderá ser reproduzido, republicado ou publicadas sem a permissão escrita do
autor.
Cópias deste livro estão disponíveis em: Veritas Imprensa
PO BOX 6345 Vallejo, CA 94591 À memória de Khalid Ahmed ZakiFallen camarada e amigo querido * * *
Para Manasrah Faraj e Maomé "Thawra Hatta al Nas'r" Hamdi Nota bibliográfica
Conteúdo
Agradecimentos
Prefacio: A Revolta
1. Os Quatro Mitos
2. Objetivos Sionistas
3. Colonizando a Palestina
4. Consequencias trágicas
5. A apreensão das terras.
6. Sionismo e os Judeus
7. O Mito da Sagurança.
8. Choque e Abate.
9. A segunda Ocupação
10. A Prevalencia da Tortura
11. As Prisões
12. Estrategia para conquistar
13. - Uma estratégia para a Revolução
Mapa: A visão sionista de Eretz IsraelSuggested Leitura (ainda não transcrita) Apêndice (ainda não transcrita)
Sobre o Autor Topo da página
Última actualização em 2002/04/02 Nota bibliográfica
Sobre o Autor | Sumário
Biblioteca do Congresso Número do cartão de Catálogo: 88-50585 ISBN: 0-929675-00-2 (Hardcover)
ISBN: 0-929675-01-0 (Paperback)
Fabricados nos Estados Unidos Primeira Edição, 1988 Veritas Imprensa
Vallejo CA 94591
E-mail: veritas9@pacbell.net Desenho de capa por Mya Shone Foto da Capa por Donald McCullin
(Tal como impresso no palestinos por Jonathan Dimbleby, Livros Quarteto, Ltd.)
A maior parte desta edição on-line da história oculta do sionismo foi transcrito da edição de 1988 pela Imprensa Veritas Alphonsos pangas em 2000, com permissão do autor, e publicado originalmente no site da Unidade dos Balcãs.
A presente edição on-line foi copiado do site da Unidade dos Balcãs com a permissão e também é publicado aqui no REDS - Die Roten com permissão do autor. Alguns capítulos foram adicionados para completar o livro de Einde O'Callaghan.
Escusado será dizer que a permissão para publicar este trabalho não implica que o autor está de acordo com o conteúdo do REDS - Die Roten site.
A História Oculta do Sionismo Ralph Schoenman é apresentado online apenas para uso pessoal. Não porções deste livro poderá ser reproduzido, republicado ou publicadas sem a permissão escrita do autor.
Agradecimentos
Durante a ciência da Idade das Trevas na Europa, grego, matemática e filosofia foram preservados pelos estudiosos árabes. De Avicena à Al-Kindi, a ciência ea matemática árabe alimentaram o legado da filosofia natural e moral grega. O movimento sionista na Palestina subjugada e agrediu sua cultura com uma barbaridade implacável chocante, mesmo para aqueles familiarizados com os anais cruel de conquista colonial. Esta história tem sido suprimida durante os últimos cem anos. Só foi trazido à luz por meio dos escritos de estudiosos relativamente poucos corajosos.
A dívida profunda lhes são devidos - muçulmanos, cristãos, judeus e não-crentes - cujo trabalho de preservação e exegese tornou possível esta tentativa de síntese.
Alan Benjamin dedicou centenas de horas para todas as facetas desta obra. Co-pensador, debatedor, editor e amigo, ele acentuou a análise, economizado a apresentação e tomaram a cargo de vários problemas técnicos inerentes à sua produção. Ela não existiria sem ele.
Mya Brilhou, minha esposa e companheira, mas por sua reticência próprios seriam listados como co-autor deste livro. Seu papel em dar forma escrita e do texto é igual à minha. Cada frase tem sido testado por sua insistência na precisão de expressão e de lucidez. Na medida em que, quer tenha sido alcançado, a energia ea vontade fluiu a partir dela, a escrita compartilhada em um trabalho de amor.
Aos nossos estimados amigos e camaradas palestino, gostaria de parafrasear Dylan Thomas: Nós estamos sozinhos e não só no mundo desconhecido, nossa felicidade e sofrimento para sempre e eternamente compartilhados todos os nossos próprios.
Prefácio: A Revolta
Não é por acaso que quando alguém tenta examinar a natureza do sionismo - as suas origens, história e dinâmica - que cumpram com as pessoas que aterrorizam ou ameaçá-los. Muito recentemente, depois de mencionar uma reunião sobre a situação do povo palestino, durante uma entrevista na KPFK, uma rádio de Los Angeles, os organizadores da reunião pública foram inundados com ameaças de bomba a partir de telefonemas anônimos.
Também não é fácil nos Estados Unidos ou na Europa Ocidental para difundir informações sobre a natureza do sionismo ou para analisar os eventos específicos que denotam o sionismo como um movimento político. Mesmo o anúncio no campus universitário de fóruns autorizado ou reuniões sobre o assunto invariavelmente engendra uma campanha destinada a fechar a discussão. Os cartazes são derrubadas tão rápido quanto eles são acondicionados. As reuniões são embalados por esquadrões de vôo de jovens sionistas que procuram separá-los. Literatura tabelas são vandalizados e folhetos e artigos aparecem acusando o presidente do anti-semitismo ou, no caso daqueles de origem judaica, de auto-ódio. Vingança e difamação são tão universalmente condenados a anti-sionistas, porque a disparidade entre a ficção oficial sobre o sionismo eo Estado de Israel, por um lado, ea prática bárbara desta ideologia colonial e aparato coercitivo, por outro, é tão grande . As pessoas estão em estado de choque quando têm a oportunidade de ouvir ou ler sobre o século da perseguição sofrida pelos palestinos, e, assim, os apologistas do sionismo são incansáveis na tentativa de impedir o exame, coerente desapaixonada do registro virulento e chauvinista dos sionistas movimento e do Estado, que encarna os seus valores. A ironia disto é que quando estudamos o que os sionistas têm escrito e dito - especialmente quando tratar-se - não resta dúvida sobre o que fizeram ou de seu lugar no espectro político, que datam do último quartel do século 19 para o dias de hoje. Quatro mitos imperiosa moldaram a consciência da maioria das pessoas em nossa sociedade sobre o sionismo. A primeira é que "uma terra sem povo para um povo sem terra." Esse mito foi diligentemente cultivada pelos sionistas cedo para promover a ficção de que a
Palestina era um lugar remoto, desolado pronto para a colheita. Esta reivindicação foi rapidamente seguido pela negação da identidade palestiniana, nacionalidade ou legítimo direito à terra em que o povo palestiniano tem vivido ao longo da sua história.
O segundo é o mito da democracia israelense. Inúmeras histórias de jornal ou televisão referências ao estado de Israel são seguidos pela afirmação de que é a única democracia "real" no Oriente Médio. De fato, Israel é tão democrático quanto o estado de apartheid da África do Sul. Liberdade civil, devido processo legal e os mais elementares direitos humanos são negados por lei aqueles que não atendem racial, critérios religiosos. O terceiro mito é o de "segurança" como a força motriz da política externa israelense. Os sionistas afirmam que seu estado deve ser a quarta maior potência militar do mundo, porque Israel foi forçado a defender-se contra ameaça iminente de primitivo, de ódio consumido massas árabes só recentemente caíram das árvores.
O quarto mito é o do sionismo como o herdeiro moral das vítimas do Holocausto. Isto é ao mesmo tempo o mais difundido e insidioso dos mitos sobre o sionismo. Ideólogos do movimento sionista tem se enrolado na mortalha colectiva de seis milhões de judeus que foram vítimas de assassínio em massa nazista. A ironia amarga e cruel dessa falsa alegação é que o movimento sionista-se activamente coniventes com o nazismo desde o seu início.
Para a maioria das pessoas parece estranho que o movimento sionista, que sempre chama o horror do Holocausto, deve ter colaborado ativamente com o inimigo mais cruel já enfrentadas pelos judeus. O registro, porém, revela não apenas a interesses comuns, mas uma profunda afinidade ideológica enraizada no chauvinismo extremo que eles compartilham.
A História Oculta do Sionismo - Por Ralph Schoenman
1. Quatro Mitos
Com raiva, ódio e ferocidade, milhares de jovens atiraram pedras contra seus ocupantes israelenses, sem se intimidarem com o tiroteio que os recebeu. Este foi mais distúrbios civis. ... Era o início de uma rebelião civil. [L]
Isto é como correspondente de Jerusalém Post Hirsh Goodman descreveu a revolta dos jovens palestinos da Cisjordânia e de Gaza em meados de Dezembro de 1987.
Goodman observações foram escritas na véspera da greve de 21 de dezembro de 1987, em geral, que envolveu toda a comunidade palestina sob o governo israelense. A greve foi descrita pelo jornal israelense, Ha'aretz, como "escrever sobre o nosso muro ainda mais graves do que os motins sangrentos das últimas duas semanas." [2]
Naquele dia, - escreveu João Kifner no The New York Times, - o grande exército de trabalhadores árabes que esperar na mesa, escolher legumes, lixo lanço, leigos tijolo e realizar praticamente todos os trabalhos braçais de Israel, ficou em casa. [3]
A resposta de Israel para a revolta foi brutal. Ministro da Defesa, Yitzhak Rabin, ordenou o uso de tanques, veículos blindados e fuzis automáticos contra uma população desarmada. O San Francisco Examiner já Rabin como defende abertamente o assassinato. "Podem atirar para acertar os líderes da desordem", disse Rabin em defesa da prática do Exército de usar atiradores com rifles de alta potência calibre 22 para disparar indiscriminadamente contra a juventude palestina. [4]
Rabin ordenados de casa em casa, procura, em primeiro lugar para os homens jovens e mais tarde para qualquer um dos quais um exemplo pode ser feito. Até 27 de dezembro, mais de 2.500 palestinos foram apreendidos, muitos deles tão novos como doze, até o final de janeiro, o número chegou a 4.000 e foi subindo. [5] Os "militantes" foram marcados para a deportação. prisões israelenses de alta segurança e centros de detenção estavam transbordando. julgamentos em massa de palestinos estavam em andamento.
O ato de brutalidade mais que inflamou a população palestina foi a apreensão exército dos feridos de leitos hospitalares. Esta prática, o procedimento padrão em toda a invasão do Líbano em 1982, fez Hospital Shifa, em Gaza, um centro de resistência. Grande multidão reuniu para defender os feridos, a quem eles temiam com razão, jamais seria visto novamente. Os jovens em Gaza e na Cisjordânia, onde ocorreram distúrbios, - escreveu o correspondente Jerusalem Post Hirsh Goodman - não receberam qualquer treinamento de terroristas, nem são membros de uma organização terrorista. Ao contrário, eles são membros de que a geração de palestinos que cresceu sem saber nada, mas ocupação. [6] A mãe de um homem palestino baleado três vezes na cabeça por soldados israelenses foi perguntado se ela iria deixar seus filhos restantes participar das manifestações. "Enquanto eu estou vivo", ela respondeu: "Eu vou ensinar os jovens a lutar ... Eu não me importo o que acontece, desde que nós começamos nossa terra. "[7]
Rashad Shawa'a, depôs o prefeito de Gaza, expressou o mesmo sentimento: Os jovens perderam a esperança de que Israel nunca vai dar-lhes os seus direitos. Sentem-se os países árabes são incapazes de realizar qualquer coisa. Eles sentem que a Organização de Libertação da Palestina (OLP) não conseguiu atingir uma coisa. [8]
conta do Los Angeles Times, Dan Fisher é ainda mais significativo: Este sentimento recém-descoberto da unidade foi uma das mudanças mais marcantes para os observadores estrangeiros e não-palestinos em Gaza ... É um fenômeno que se estende até as divisões anteriores entre jovens e velhos e entre aqueles que trabalham em Israel e aqueles que não. [9]
Força, Poder, Espancamentos
Como a revolta se intensificou, o gabinete israelense e ministro da Defesa, Yitzhak Rabin implementado "punição coletiva", uma característica tática da ocupação nazista da França, Dinamarca e Iugoslávia. Comida, água e remédios foram impedidos de chegar a campos de refugiados palestinos em Gaza e na Cisjordânia. A Organização das Nações Unidas de Socorro e Obras Agência de Refugiados da Palestina no Próximo Oriente (UNRWA) funcionários relataram que as crianças procuram leite em pó em depósitos da ONU foram baleados e espancados com varas.
The Casbah, onde mais da metade dos 125.000 habitantes de Nablus, ao vivo, foi fechada por barricadas de concreto e portões de ferro. Qabatiya e nas proximidades do campo de refugiados de Jenin foi colocado sob cerco. Na hora de escrever, o cerco, que cortou todos os alimentos, combustível, água e electricidade, durou 55 dias.
Um analista de Jerusalém Post explica a política de Rabin: A primeira prioridade é usar a força, poder, espancamentos. [Esta] é considerado mais eficaz do que a prisão ... [Porque] ele pode então continuar o apedrejamento de soldados. Mas se as tropas quebrar sua mão, ele não será capaz de atirar pedras. [10]. No dia seguinte, a imprensa noticiava as batidas mais bestial por soldados em toda a Cisjordânia e Gaza. A conta de John Kifner foi convincente: NABLUS, ocupados por Israel na Cisjordânia, 22 de janeiro: As duas mãos envolto em gesso, Imad Omar Abu Rub explicou em seu leito no Hospital Rafidiya o que aconteceu quando o exército israelense chegou à aldeia palestina de Qabatiya . "Entraram na casa como animais, gritando:" o estudante de 22 anos na Universidade Bir Zeit, disse. "Eles nos levaram da casa, chutando-nos na cabeça, a bater-nos, todos os soldados com suas coronhadas." Então ele foi levado para o local de construção de uma casa inacabada, onde, segundo ele, os soldados colocar um balde vazio sobre sua cabeça. Vários dos soldados segurou-o para baixo, disse ele, segurando seus braços para forçar as mãos contra uma pedra. Dois outros, disse ele, bate as mãos com comprimentos de dois-por-fours, quebrando os ossos. As lesões são o produto de uma nova política declarada oficialmente do exército israelense ea polícia para bater os palestinos na esperança de acabar com a onda de protestos nos territórios ocupados da Cisjordânia e da Faixa de Gaza, que começou no início de dezembro. Pelo menos trinta e oito palestinos foram assassinados por tiros israelenses nos protestos. Na cama ao lado do Sr. Abu Rub's Hassan Arif Kemal, de 17 anos, estudante do ensino médio de Qabatiya, contou uma história quase idêntica. [11]
Os líderes trabalhistas e do Likud respondeu com uma voz ao clamor mundial sobre estas práticas. Presidente Chaim Herzog declarou: "A alternativa que se nos deparam hoje ... suprimindo-se entre estes motins ou que lhes permita desenvolver em Teerã novos ou Beirute. "[12] John Kifner relatado no The New York Times: o primeiro-ministro Yitzhak Shamir e ministro da Defesa, Yitzhak Rabin, continuou a defender a política, com os dois homens dizendo publicamente que o objectivo do espancamento foi para instilar o medo do exército israelense em palestinos. Shamir declarou que os acontecimentos tinham "quebrado a barreira do medo ... Nossa tarefa é a de recriar aquela barreira e colocar mais uma vez o medo da morte para os árabes das áreas "Ele concluiu que o levante não teria ocorrido" tinha as tropas utilizaram armas de fogo desde o primeiro momento. "[13]
Cresce a resistência palestina
A rebelião do povo palestino da Cisjordânia e de Gaza envolveu cada vila, cidade e campo de refugiados. Crianças a partir dos oito anos e pessoas idosas em seus anos setenta e oitenta desafiam o exército de Israel diariamente. Toda a população da aldeia, agitando bandeiras palestinas improvisada de lençóis e tecidos, massa desafiadoramente, cantando e gritando e atirando pedras em soldados disparando armas automáticas. A Grande Revolta - a "Intifadeh" • se tornou um símbolo do nacionalismo palestino como a repressão brutal que, uma vez preenchido o povo em desespero agora combustíveis sua determinação e vontade, que abrange a prontidão para morrer.
As represálias israelenses foram bárbaras. A repressão foi desencadeada com selvageria particular contra os campos de refugiados e os bairros antigos das cidades habitadas pelos mais pobres. Em abril de 1988 cerca de 150 palestinos morreram. O governo israelense admitiu que a prisão de 2.000 pessoas, elevando o total reconhecido para 4.000. O número real era muito maior. Fontes na Cisjordânia e em Gaza estabelecido que o número de detidos no fim de semana de 27 de março havia ultrapassado 13 mil. Bassam Shaka'a, depôs o prefeito de Nablus, colocou o total realizado apenas em um acampamento de arame farpado, construídas às pressas na Dhariyah a 10.000 No campo de Balata, em Nablus fora, e no Casbah. - Bairro antigo - l, 000 pessoas foram presas em um período de 48 horas. A descoberta de pessoas em valas nos campos - um tiro nas costas ou com a cabeça ceder - tem sido relatada de aldeias em toda a Cisjordânia e Gaza.
Bassam Shaka'a descreveu o massacre das unidades armadas de Israel: Não importa o que se chama casa, as contas dos membros da família angustiada feridos ou presos jorrar. Comboios de ônibus cruzam as ruas de Nablus, seguido por vans do Mossad, a polícia secreta de Israel. unidades do Exército vão de casa em casa, puxando os jovens de suas camas às 03:00 Como o ônibus encher, os soldados bateram violentamente os jovens em torno da cabeça, pernas, virilha e nas costas. Gritos enchem o ar. Quando o exército faz o sequestro rodadas os jovens de suas casas, as pessoas se reúnem em suas janelas e os telhados das casas gritando em uníssono: "Falistin Saudita, Thawra Hatta Nas'r Al, Allah Akbar" [árabes da Palestina, Revolução até a vitória, Deus é] Grande. [13]
Bassam Shaka'a descreveu as tentativas por parte do exército israelita para espalhar o pânico eo terror em Nablus e aldeias periféricas: as frotas de helicópteros sobrevoam Nablus na noite soltando um gás denso e verde tóxicos sobre a cidade. O cheiro invade toda a casa. Armado fogo unidades vasilhas da substância em casas de forma aleatória. Médicos do Hospital Ittihad relatou várias mortes e lesões pulmonares graves por esse produto químico como, ainda não identificado asfixiantes, totalmente distinta da de gás lacrimogêneo.
Entre as vítimas estavam a avó da família Da'as e pai de 100 anos de idade, advogado de Nablus Mohammad Irshaid. Os soldados entraram na casa às 02:00, quebrando móveis e ateando fogo a um recipiente de gás temido verde, impedindo a família de sair. Duas das crianças, com idades entre 9 e 11, foram levados pelos soldados em suas roupas de noite, sapo marcharam nas ruas e espancado como eles foram forçados pelos soldados vaias para retirar os escombros. Simultaneamente, o exército israelense alvejou a hospitais. caminhões do Exército colidiu ambulâncias e impediu-os de atingir as casas das pessoas superado pelo gás. Os soldados entraram no Hospital Ittihad em Nablus inúmeras vezes, prendendo os feridos e os que aguardam a doar sangue para os membros da família. Até mesmo a sala de cirurgia foi invadida enquanto cirurgiões estavam operando em pacientes. Médicos foram espancados e equipamentos quebrados. Os familiares foram impedidos de entrar no hospital e os carros de médicos e enfermeiros foram destruídos pelos soldados.
Entretanto, todos de Nablus foi paralisada por uma greve total. Todas as ruas em cada bairro da cidade ficaram sem lojas abertas ou actividade empresarial. Como o gás permeado na cidade, gritos e cânticos encheram a noite. Botijões de gás recuperado por Bassam Shaka'a, Yousef al-Masri [chefe do Hospital Ittihad] e autor norte-americano Alfred Lilienthal ostentar as "560 cs. Federal Lab. Saltsburg, Pensilvânia EUA MK2 1988 ". Bioquímicos estão estudando suas propriedades como vítimas de montagem. John Kifner relatados em 4 de abril que "centenas de refugiados foram tratados em clínicas das Nações Unidas para a inalação de gás." Em 15 de abril, Kifner escreveu, "... o gás foi jogado dentro das casas, clínicas e escolas, onde os efeitos são particularmente graves. "[13b]
Seu relatório foi o primeiro, após quatro meses de uso de tais armas químicas, para reconhecer a realidade: os médicos viram Agência sintomas normalmente não relacionados com gás lacrimogêneo, ea UNRWA está buscando informações sobre o conteúdo do gás ... para fornecer um antídoto ... especialmente para os grupos mais vulneráveis ... mulheres grávidas, os muito jovens e idosos. Kifner relatou mais tarde, "Avisos sobre os botijões de dizer que o conteúdo pode ser letal." Toda a Cisjordânia e Gaza, os casos de aborto, sangramento vaginal e asfixia estavam ocorrendo após o uso do gás.
Um Olhar sobre a selvageria
Um dos incidentes mais cruel ocorreu na cidade de Qalqiya. Os soldados entraram na casa de trabalhadores e jogou gasolina sobre eles, colocando-os em chamas. Seis trabalhadores estavam cobertos de chamas. Quatro das vítimas conseguiu correr para fora do prédio e rolou no chão, arrancando suas roupas. Dois foram gravemente queimados, e estão em estado crítico.
Em 20 de fevereiro, dois jovens foram presos em Khan Yunis, barbaramente espancado e levado para a praia onde eles estavam enterrados vivos sob a areia. Depois de os soldados saíram, os moradores conseguiram cavar. Reportagens na imprensa criação dão uma idéia da escala de brutalidade israelense. Um soldado conta relatada no jornal israelense Hadashot foi citada na revista Newsweek: Temos ordens para bater em cada porta, entrar e retirar todos os homens. Os mais jovens que se alinharam com o rosto contra a parede, e os soldados bateram-nos com billy-clubes. Isso não foi iniciativa privada. Estas foram as ordens do nosso comandante de companhia. [13c]
Os relatos deixam claro que os protestos de Israel sobre os excessos dos soldados individuais são transparentemente falso. Newsweek revelou: Armado com 30 polegadas clubes de madeira e instados por seu primeiro-ministro de "pôr o medo de volta para os árabes", os soldados israelenses metodicamente espancado palestinos desde o início de janeiro, deliberadamente quebrar os ossos e bater prisioneiros na inconsciência. Acidentes incluídos não só os jovens ... mas também as mulheres. A maioria dos feridos evitado hospitais por medo da prisão.
A evasão dos hospitais com feridos impediu relatórios precisos da grande amplitude da espancamentos e das mortes daqueles que as sofreram. Mas a indicação foi fornecida nos relatórios da equipe médica inspecionando os feridos nos hospitais no início de fevereiro de 1988. Dra. Jennifer inclinada, um membro do corpo docente da Harvard Medical School e um especialista em trauma, relatou suas conclusões: "Não há um padrão sistemático de lesões dos membros inferiores que é claramente organizado para causar fracturas ... um padrão consistente de bonebreaks nas costas da mão e no meio do antebraço, que ... vem segurando a mão ou o braço no lugar e aplicando um forte golpe para os ossos. "[13d] Dr. Inclinada de Pisa e da equipe de Médicos para os Direitos Humanos viajou por toda a Cisjordânia e Gaza. Eles concluíram: "É um padrão que é controlado. Um padrão sistemático em uma ampla área geográfica. É como se tivessem sido instruídos ", conta Dr. Inclinada de casos novos trazidos para o Hospital Shifa, em Gaza é convincente:. Parecia que tinha sido desfigurada. O que é impressionante é o número de fraturas por paciente. Esses pacientes olham como se tivesse sido submetida a um espremedor máquina de lavar. Eles tiveram que segurá-los para baixo e continue batendo neles. Os casos repetidos de jovens do sexo masculino baleado deliberadamente através dos testículos foram notificados no Hospital Shifa, em Gaza e no Hospital Makassad em Jerusalém Oriental. Os soldados jogaram água fervendo sobre uma criança de 2 anos de idade, tornando-a catatônica.
Correspondente do New York Times John Kifner chamado de rodeios sistemática "parte de uma série de duras novas medidas, incluindo sanções económicas e punição coletiva, que o exército israelense e outros funcionários estão impondo, na esperança de sufocar os protestos, que têm crescido em um cada vez mais organizado movimento de massas palestinas na Cisjordânia ocupada e na Faixa de Gaza. "[13e] As novas encomendas exército permitem a detenção sem qualquer acusação específica ou ensaios, mesmo em tribunais militares. Além disso, de acordo com a 23 de março New York Times ", os novos procedimentos acabar com a revisão judicial das sentenças de detenção administrativa e permitir que os comandantes locais para ordenar as prisões."
Imediatamente após a ordem, as pessoas foram apreendidas durante a noite em mais de uma dúzia de bairros de refugiados, aldeias e cidades na Cisjordânia e em Gaza. Ministro da Defesa israelense Yitzhak Rabin anunciou que civis israelenses têm a mesma autoridade que os soldados a disparar. Ele acrescentou que os soldados não precisam de tiros de advertência antes de atirar os palestinos. [13f] Newsweek, foi mais explícito: "O decreto significou soldados israelenses poderiam atirar para matar jovens palestinos ... Yitzhak Rabin [era] de forma eficaz em substituição colonos. "[13g] A decisão, segundo a Newsweek," abrirá as comportas dos 60.000 colonos frustração reprimida [sic]. "Não foi muito tempo antes que um ataque ocorreu. Em 06 de abril, os colonos que exerçam uma clara provocação tiro a sangue frio um trabalho palestinos em seu campo fora da aldeia de Beita.
Atenção, no entanto, centrou-se na morte de Tirza Porat, uma menina de colono de 15 anos de idade entre o grupo. Os colonos relatou Tirza Porat tinha sido apedrejado até a morte pelos moradores palestinos, mas um exército de autópsia relatório revelou que ela havia sido baleado na cabeça por um seguidor Kahane atuando como seu protetor nominal. [Rabino Meir Kahane é o fundador da Liga de Defesa Judaica.] Apesar de o relatório da autópsia, o Primeiro-Ministro Yitzhak Shamir aproveitou a ocasião para jurar que os palestinos "seriam esmagados como gafanhotos ... cabeças esmagadas contra as rochas e paredes. "[13h]
Na aldeia de Beita, a cena do incidente, trinta casas foram demolidas. O número de casas destruídas foi confirmada por Hamdi Faraj, um destacado jornalista palestino.
Formas de Auto-Governo Emerge
A recente insurreição palestina tem feito mais para desafiar o controle israelense do que tinha sido alcançado em 20 anos. A infra-estrutura inteira do Estado de Israel tem desvendado. Espiões estão pedindo perdão, confessando os seus atos e expondo os aparelhos de controle. A polícia está demitindo. As Ligas Village, organizações israelitas de colaboradores, entraram em colapso. O Los Angeles Times relata que os desafios da "Unificação Nacional de Lideranças da Revolta" levaram a demissões por aldeia, municipais e prefeituras. Antes da rebelião, 20 mil palestinos trabalhavam sob exército israelita e controle policial, prestando serviços para a Cisjordânia e Gaza. Eram professores, funcionários e administradores. A maioria se demitiram. Cada vez mais, formas de auto-governo estão a surgir na Cisjordânia e em Gaza. Os israelenses perto das escolas, a resistência organiza classes. As lojas ordem israelenses a abrirem; a resistência mantém fechadas. Os israelenses fechar as lojas, a resistência abre. A Cisjordânia ea Faixa de Gaza estão presas em que a revista Newsweek chama uma "configuração colonial". Newsweek cita o demógrafo israelense Meron Benvenisti, o ex-vice-prefeito de Jerusalém, da seguinte forma: "os territórios ocupados tornaram-se uma fonte de trabalho barato e um mercado cativo para os bens de Israel." [13i] superávit comercial de Israel com a Cisjordânia e Gaza, Benvenisti revela, é de R $ 500 milhões por ano. O governo leva mais 80 milhões dólares por ano em impostos acima do que prevê, em parcos serviços sociais. Os territórios importar 780 milhões dólares por ano de produtos israelenses a preços elevados. Mas a revolta que mudou tudo. afirma Newsweek: Os palestinos têm algumas armas econômicas próprias. Milhares de trabalhadores árabes há muito já se afastou de empregos nas fazendas de Israel, fábricas e estaleiros de construção. compradores palestino reduzir suas compras de produtos israelenses. mercadores árabes e profissionais autônomos, desferiu um golpe mais direta na ocupação, eles se recusaram a pagar impostos sobre o rendimento de Israel e comercial.
Assim, como a Newsweek admite, a espada econômica cortado em dois sentidos. Israel indústria da construção, que atraiu 42% de sua força de trabalho dos Territórios Ocupados "tem sido prejudicadas por greves árabe". Hotéis em Jerusalém relatório uma queda acentuada nas reservas de primavera. Ministro israelita Gad Económico Yaacobi estima-se que os primeiros três meses de "tumultos" custo de economia de Israel "pelo menos 300 milhões dólares" - 10% da ajuda dos EUA por um ano inteiro.
"Zonas libertadas"
Não se pode esperar trégua por Israel. As aldeias na Cisjordânia e em Gaza responderam ao desafio ataque bárbaro de Israel, declarando-se "zonas libertadas", selando suas ruas, e voando a bandeira palestina. Newsweek relata: "Os seus protestos são habilmente coordenado através de folhetos emitidos pelo Comando Nacional Unificado sombria da Revolta. Seus folhetos são a lei da terra. "[13J] Apesar da repressão em massa, espíritos palestinos nunca foram tão altos. Este espírito é talvez o fator de maior preocupação para o Estado de Israel. Primeiro-Ministro Yitzhak Shamir disse à TV israelense: As pessoas que estão atirando pedras, os instigadores, os líderes, que estão hoje numa situação de euforia, de grande entusiasmo. Eles pensam que eles são os vencedores. Médio Oriente editor do Jerusalem Post Yehudi Litani informou que "as forças de segurança [de Israel] estimam que o exército já deteve a maioria dos que agora puxando as cordas da revolta" - e ainda continua a revolta, os folhetos continuam a
aparecer, e uma pânico humor aproxima está se instalando entre israelenses leaders.On 30 de março, Dia da Terra - os palestinos dentro de dias anteriores a 1967, protesto de Israel o confisco de suas terras - uma greve geral de palestinos dentro das fronteiras pré-1967 foi chamado. Esta acção renovada uma greve geral em apoio à revolta que foi realizado pela primeira vez em 21 de dezembro de 1987. A Direção Nacional Unificada da Revolta nos Territórios Ocupados chamado de "grandes manifestações contra o exército e os colonos", para coincidir com a greve geral. Pela primeira vez desde 1948, os palestinos em todo o país - unidas por libanesa de Sidon, Beirute e outras cidades - também realizaram suas próprias manifestações e greve geral em solidariedade com a revolta. A revolta tem galvanizado não só os árabes-israelenses, mas os palestinos na diáspora. A participação dos palestinos do Líbano e de milhares de libaneses se fez sentir em todo o mundo árabe.
Esta nova fase da revolução palestina não foi perdido às autoridades israelitas. Na tentativa de contrariar a coordenação entre os palestinos dentro da "Linha Verde" [fronteiras pré-1967] e os palestinos na Cisjordânia e em Gaza, os israelenses completamente "selada" na Cisjordânia e em Gaza. "Desde Intifadeh [Revolta] está ocorrendo, tanto na Cisjordânia e em Israel," [grifo nosso], uma alta fonte militar disse, "nós decidimos separar os dois e para evitar grandes perturbações da ordem pública." [13k] "Queremos sinalizar claramente que não vamos hesitar em usar as medidas necessárias", disse o ministro da Defesa Rabin. Ariel Sharon, o ex-ministro da Defesa e atual ministro do Comércio, anunciou que o levante "levaria inevitavelmente à guerra com os países árabes ea expulsão necessárias dos árabes da Cisjordânia, Gaza e na Galiléia." [13l]
Mas os palestinos, que entram no seu 40o ano de ocupação desde a fundação do Estado de Israel, não foram detidos. A "guerra revolucionária" do povo palestiniano está a recrutar os corações e mentes da juventude em todos os países árabes e nas capitais de todo o mundo. Este espírito foi totalmente captado em uma carta escrita por membros da resistência palestina subterrânea na ocupados por Israel na Cisjordânia para uma reunião em Paris, França, em 3 de março de 1988, organizado por uma comissão ad hoc de apoiantes de direitos humanos palestinos . Sua carta diz em parte:
Caros amigos, Nós enviar-lhe esta carta de dentro da nossa querida terra - Nossa terra de honra, de coragem, dignidade e rebeldia - da nossa Palestina, em Jerusalém, a cidade sagrada. Nós enviar-lhe esta carta em nome do nosso povo, um povo doente que hoje estão de pé e estão travando uma luta sem paralelo em toda a nossa história.
Queremos que vocês saibam que o povo palestino não foram derrotados. Eles estão vivos. Eles estão lutando. Eles estão dizendo que eles não vão aceitar a humilhação e submissão. A confiança do nosso povo na legitimidade de sua luta é imenso. E nosso povo sabe que a vitória é certa - independentemente dos sacrifícios, seja qual for o preço que deve ser pago. Hoje, nosso povo está sofrendo. Elas estão derramando seu sangue para ganhar sua liberdade, dignidade e honra, o seu direito de determinar seu próprio destino, seu direito a viver em seu país e para construir um Estado livre, democrático e soberano em toda a Palestina.
Para todos os homens e mulheres livres, a todos os nossos companheiros, nós dizemos o seguinte: O povo palestino tem sido vítimas de muitas décadas de um complô internacional - de ataques viciosos - destinadas a exilar-los e persegui-los das terras sobre as quais eles têm viveram durante séculos. Nós fomos expulsos de nossas terras - terras que agora foram resolvidos por estrangeiros, de acordo com os objectivos do colonialismo e do imperialismo. Este acordo tem sido impostas pelas leis de opressão promovida pelas nações ocidentais e os regimes totalitários do Leste. Estas leis opressivas são também aqueles do sionismo internacional. Temos sido objecto de assassinato, terror e tortura. Atualmente, somos privados até mesmo dos nossos mais elementares direitos e legítimos. "Eles quiseram fazer de nós um povo exilado, destinado permanentemente para campos de refugiados. Eles quiseram nos destruir fisicamente e nos eliminar. Através das guerras de 1948 e 1967, eles realizaram a ocupação de toda a Palestina. Mas eles esqueceram que, ocupando toda a Palestina que também unificou todo o povo palestino em sua luta contra oppression.That é o que está acontecendo hoje, como as crianças, os idosos, as mulheres e os jovens têm se levantado como uma única pessoa, sem braços , para enfrentar a máquina militar do sionismo e do imperialismo - para enfrentar a violência das armas, os clubes, os seqüestros, e as armas assassinations.Our vêm de nossa pátria. Elas são as pedras com que nosso povo tem construído um muro para defender os seus combatentes e da Revolução.
Queridos amigos: Você deve saber o que está acontecendo em nossa pátria. Duas semanas atrás, as forças de ocupação enterrado oito jovens palestinos vivo depois de ter batido violentamente e quebrado os seus membros. Quatro deles foram salvos pelo povo, os outros quatro nunca foram encontrados. Há três dias, forças militares israelenses caiu três vivem jovens palestinos a partir de um helicóptero voando em uma altitude elevada. Um dos jovens foi de apenas 13 anos de idade. Isso é o que eles estão fazendo atualmente para o nosso povo. Queridos amigos: Queremos que você saiba que rejeitamos todas as soluções de chamados e projetos da paz que algumas pessoas gostariam de nos impor através de conferências internacionais. Nós queremos que você saiba que estamos empenhados em continuar a nossa revolução até a libertação total de toda a Palestina, até o estabelecimento de um estado democrático e livre em que todos os homens e mulheres livres, de onde quer que sejam, são bem-vindos para viver de modo desde que aceitar viver com a gente de igual para igual na nossa terra de Palestine.We já não estão em nossos joelhos. Nós estamos de pé. Nós não cederemos. Nós sentimos que é legítimo para nós à procura de ajuda e assistência de pessoas em todo o mundo que lutam pela liberdade de todos os povos oprimidos.
Pedimo-lhe não só que você fala em apoio à nossa luta em seus discursos e protestos, mas que exigem que seus governos tomem uma posição clara de oposição à repressão e métodos criminosos do sionismo. Pedimos seu apoio moral e material para o nosso povo palestino, que estão lutando para obter a vitória
final. O povo palestino tem ressuscitado, seus anseios de emancipação agitando as massas pauperizadas em todos os países do Oriente árabe. Reduzido a uma condição de penúria por regimes corruptos, vende-pátria, do Egito, Jordânia e Arábia as pessoas começaram a responder ao exemplo extraordinário que para eles o povo palestino. Talvez mais significativamente, um relatório detalhado por Robert S. Greenberger no The Wall Street Journal descreve o efeito profundo do Intifadeh sobre as massas judaicas-se, nomeadamente, os judeus árabes ou judeus sefarditas.
Agora, quase 70% da população judaica de Israel, seus sentimentos estão mudando. Em contraste com a [decisão de Israel partido] raivoso Likud figuras como Reuvin Rivlin, que declamou ameaçadoramente, "Eu acredito que Deus é judeu. Eu acredito que o problema demográfico será resolvido ", os judeus sefarditas estão respondendo de forma diferente: Os motins desfeito o mito perpetuado pelo fundador do Likud de Menachem Begin e seu sucessor, o primeiro-ministro Yitzhak Shamir ... Os sefarditas estão exigindo serviços sociais e deseja fazer a ponte entre a ideologia e soluções práticas para o conflito árabe-israelense ... Eles se preocupam mais com emprego, habitação e educação do que manter a fé com Israel territorialmente inviolada. [13m]
Henoch Smith, um pesquisador dos EUA, refletindo sobre o "desafio" de novo os sefarditas, observa: ". Este ano, pela primeira vez, eles serão responsáveis por 51% dos eleitores" Como a carta do metro atesta, o povo palestino , auto-ativadas e cada vez mais confiante do poder de luta de massas, são exigentes "ajuda e assistência de pessoas em todo o mundo que lutam pela liberdade de todos os povos oprimidos." Esta mensagem está começando a chegar judeus israelenses. O dia está amanhecendo quando eles também vão buscar um futuro livre de um estado sionista que tenha combinado subjugação do povo palestino com a exploração dos pobres judeus.
Este livro procura resgatar a história oculta do sionismo, um movimento enraizado na ideologia da opressão racista dos judeus e súditos coloniais semelhantes. Foi escrito em antecipação do dia em que a dedicação e fervor do povo palestino, assim por muito tempo perseguidos e oprimidos, vai falar para os judeus, recordando-lhes a sua própria história dolorosa, com um programa para a Palestina em que as vítimas, o passado e presente, juntos criamos a Intifadeh do futuro e derrubar um estado predicada em cima da opressão, tortura, expulsão e expansão da guerra infinita.
Schoenman Ralph,
Santa Barbara, na Califórnia 19 de abril de 1988
Notas
1. Dan Fisher, Los Angeles Times, 20 de dezembro de 1987. 2. Ibid.
3. John Kifner, New York Times, 22 de dezembro de 1987. 4. San Francisco Examiner, 23 de dezembro de 1987. 5. Primeira mão conta o autor do campo de Dheisheh. 6. Dan Fisher, Los Angeles Times, 20 de dezembro de 1987. 7. John Kifner, New York Times, 21 de dezembro de 1987. 8. Dan Fisher, Los Angeles Times, 23 de dezembro de 1987. 9. Dan Fisher, Los Angeles Times, 20 de dezembro de 1987. 10. New York Times, 21 de janeiro de 1988.
11. John Kifner, New York Times, 23 de janeiro de 1988. 12. John Kifner, New York Times, 27 de janeiro de 1988. 13. Ibid.
13a. Bassam Shaka'a: conversas por telefone com o autor de 05 de fevereiro de 1988, através de 13 de março de 1988.
13b. Kifner John, New York Times, 04 de abril e 15 de abril de 1988. 13c. Newsweek, "A Soldier's Account", 08 de fevereiro de 1988. 13d. New York Times, 14 fevereiro de 1988.
13e. John Kifner, New York Times, 21 de fevereiro de 1988. 13f. Los Angeles Times, 23 de março de 1988.
13g. Newsweek, 04 abril de 1988.
13h. New York Times, 01 de abril de 1988. 13i. Newsweek, 28 de março de 1988. 13J. Ibid.
13k. Los Angeles Times, 29 de março de 1988. 13l. New York Times, 01 de abril de 1988. 13m. O Wall Street Journal, 8 abril de 1988.
Capítulo 2 - Objetivos sionistas
O objetivo do sionismo nunca foi meramente para colonizar a Palestina - como era o objetivo da clássica colonial e movimentos imperial durante os séculos 19 e 20. O projeto do colonialismo europeu na África e na Ásia era, essencialmente, para explorar os povos indígenas como mão de obra barata, enquanto a extração de recursos naturais para o lucro exorbitante. O que distingue o sionismo de movimentos
coloniais é a relação entre os colonos eo povo a ser conquistado. O objetivo declarado do movimento sionista não era apenas para explorar o povo palestino, mas se dispersar e despojá-los. A intenção era substituir a população indígena, com uma nova comunidade de colonos, para erradicar os agricultores, artesãos e moradores de cidades da Palestina e substituir por uma força de trabalho totalmente novo composto da população de colonos.
Ao negar a existência do povo palestino, o sionismo procurou criar o clima político para a sua remoção, não apenas de suas terras, mas da história. Quando reconheceu a todos, os palestinos foram re-inventado como uma semi-selvagem remanescente, nômade. Os registros históricos eram falsificados - um processo iniciado durante o último quarto do século 19, mas continua a este dia nas tais escritos pseudo-históricos como Joan Peters 'From Time imemoriais. O movimento sionista iria procurar alternativas patrocinadores imperial para esta empresa sangrentos, entre eles o Império Otomano, a Alemanha Imperial, o Raj britânico, o colonialismo francês ea Rússia czarista. planos sionistas para o povo palestino antecipou a solução para os armênios otomanos, que seriam abatidos no primeiro genocídio sustentado do século 20.
Planos sionista ao povo palestino
Desde a sua criação, o movimento sionista buscou o "Armenianization" do povo palestino. Como os nativos americanos, os palestinos foram considerados como "um povo demais". A lógica era a eliminação, o registro era para ser um genocídio. Esta não foi menos verdadeiro do movimento trabalhista sionista, que procurou dar uma pátina "socialista" para a empresa colonial. Um dos principais teóricos do sionismo trabalhista, um dos fundadores do partido sionista Ha'Poel Ha'Tzair (o jovem trabalhador) e um defensor do Poale Zion (Trabalhadores de Sion), foi Aaron David Gordon. Walter Laqueur reconhece em sua História do sionismo que, "A. D. Gordon e seus companheiros queriam cada árvore, cada arbusto a ser plantada por "pioneiros" judeu ". [14]
Gordon cunhou o slogan "conquista do trabalho" [avodah Kibbush]. Ele conclamou os capitalistas judeus, e os gerentes de fazenda Rothschild, que obtiveram terras de latifundiários turco sobre as cabeças do povo palestino ", para contratar apenas os judeus e judeus". Ele organizou boicotes de qualquer empreendimento sionista, que não conseguiu contratar exclusivamente os judeus, e as greves preparado contra os colonos Rothschild, que permitiu a camponeses árabes sharecrop ou do trabalho, assim como mão de obra barata. Assim, os "sionistas Trabalho" empregados os métodos do movimento dos trabalhadores "para impedir a utilização de mão de obra árabe, o seu objectivo não era a exploração, mas a usurpação.
Sociedade Palestina
Havia mais de mil aldeias da Palestina, na virada do século 19. Jerusalém, Haifa, em Gaza, Jaffa, Nablus, Acre, Jericó, Ramle, Hebron e Nazaré, eram cidades florescentes. As colinas foram meticulosamente terraços. valas de irrigação atravessavam suas terras. Os pomares de citrinos, oliveiras e cereais da Palestina eram conhecidas em todo o mundo. Comércio, artesanato, têxteis, artesanato e produção agrícola abundavam. XVIII e viajantes do século 19 "contas estão repletos de dados, bem como os relatórios trimestrais acadêmicos publicados no século 19 pela Exploração Palestina britânica Fund.In fato, foi precisamente a coesão social ea estabilidade da sociedade palestina, o que levou Lord Palmerston, em 1840, quando a Grã-Bretanha estabeleceu um consulado em Jerusalém, para propor, premonitória, a fundação de uma colônia de colonos judeus europeus para "preservar os interesses maiores do Império Britânico". [15]
sociedade palestina, se o sofrimento com a colaboração de latifundiários feudais [Effendi] com o Império Otomano, foi, no entanto, produtiva e culturalmente diversa, com um campesinato bastante consciente de seu papel social. Os camponeses palestinos e moradores urbanos tinha feito um claro, fortemente sentida distinção entre os judeus que viviam entre eles e os candidatos aos colonos, que data de 1820, quando os judeus de Jerusalém, 20.000 eram totalmente integrados e aceites na sociedade palestina. Quando os colonizadores em Petah Tikva, procurou empurrar os camponeses da terra, em 1886, eles se depararam com a resistência organizada, mas os trabalhadores judeus nas vilas e comunidades vizinhas foram totalmente afetados. Quando os armênios fugindo do genocídio turco se estabeleceram na Palestina, eles foram recebidos. O genocídio foi ameaçadoramente defendida por Vladimir Jabotinsky e outros sionistas em suas tentativas de obter apoio turco.
De fato, até a Declaração Balfour [1917], a resposta palestina aos assentamentos sionistas foi imprudentemente tolerante. Não foi organizado o ódio ao judeu na Palestina, sem massacres, como o Czar e poloneses anti-semitas, preparado, sem contrapartida racistas na resposta palestina aos colonos armados (que usou a força sempre que possível para conduzir os palestinos da terra). Nem mesmo a revoltas espontâneas, expressando raiva reprimida da Palestina no roubo constante de suas terras, foram dirigidas contra os judeus como tais.
Favor cortejo Imperial
Em 1896, Theodor Herzl lançou seu plano para induzir o Império Otomano para conceder a Palestina ao movimento sionista: Supondo que sua Majestade o sultão estava a dar-nos a Palestina, poderíamos, em contrapartida, compromete-se a regular as finanças da Turquia. Devemos ali formam um posto avançado da civilização, em oposição à barbárie. [16]
Em 1905, o Sétimo Congresso Sionista Mundial, teve de reconhecer que o povo palestino estava organizando um movimento político para a independência nacional dentro do Império Otomano - uma ameaça não apenas para o domínio turco, mas com projetos sionistas. Falando no Congresso, Max Nordau, um proeminente líder sionista, definir as preocupações diante sionista: O movimento que tomou conta de grande parte do povo árabe pode facilmente ter uma direção que pode causar danos na Palestina. ... O governo turco pode sentir-se obrigada a defender o seu reinado na Palestina e Síria, com a força armada. ... Nestas circunstâncias, a Turquia pode estar convencido de que será importante para ela ter na Palestina e na Síria um grupo forte e bem organizado que ... vai resistir a qualquer ataque contra a autoridade do Sultão e defender a sua autoridade, com todas as suas forças. [17]
Como o Kaiser comprometeu-se a forjar uma aliança com a Turquia como parte de sua disputa com a Grã-Bretanha ea França pelo controle do Oriente Médio, o movimento sionista fez propostas semelhantes para a Alemanha Imperial. O Kaiser levou quase dez anos nas suas relações em-e-off com a liderança sionista para formular um plano para um Estado judeu sob os auspícios do otomano, que teria como missão principal a erradicação da resistência palestina anti-colonial e na garantia da interesses da Alemanha imperial na região.
Em 1914, no entanto, a Organização Sionista Mundial já estava muito avançada em sua proposta paralela para alistar-se o Império Britânico para realizar o desmembramento do Império Otomano, com a ajuda sionista. Chaim Weizmann, que se tornou presidente da Organização Sionista Mundial, fez um anúncio público importante: Podemos dizer com razoabilidade que deve Palestina cair dentro da esfera de influência britânica, a Grã-Bretanha e deve incentivar a colonização judaica lá, como uma dependência britânica, poderíamos têm em vinte a trinta anos um milhão de judeus lá fora, talvez mais, pois eles iriam desenvolver o país, trazer de volta a civilização a ele e formar uma guarda muito eficaz para o Canal de Suez. [18]
A Declaração de Balfour
Weizmann protegido dos britânicos que os líderes sionistas haviam procurado simultaneamente a partir do Otomano e os governos imperial alemão. Em 02 novembro de 1917, a Declaração de Balfour foi emitido. Afirmou, em parte: exibição de Sua Majestade Governo com favor o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu, e vai usar seus melhores esforços para facilitar a realização do objeto [19] Os sionistas foram cínico no delineamento do seu pedido para a Palestina. Um momento em que afirmaria que a Palestina era uma terra visitada por nômades ocasional, no momento seguinte se propôs a subjugar a população muito palestinos tinham tentado tornar invisíveis. AD Gordon, ele próprio, várias vezes declarou que os palestinos que, ele insistiu que não existem, devem ser impedidos, por força de cultivar o solo. Isso se traduziu em afastamento total dos não-judeus a partir da "pátria" dos judeus. Uma descrição, como informou pronunciamentos de líderes britânicos e sionistas em seus planos para a população palestina. Na época da Declaração de Balfour, exércitos imperiais britânicos ocuparam a maior parte do Império Otomano no Oriente Médio, tendo os líderes árabes se alistou para lutar contra os turcos, sob a direção britânica, em troca de garantias britânica de "autodeterminação". Enquanto os sionistas sua propaganda insistiu em que a Palestina estava despovoada, nas suas relações com seus patrocinadores imperiais que deixou claro que a subjugação era a ordem do dia e ofereceram-se como o instrumento.
Os ingleses responderam em espécie. A Declaração de Balfour, também continha uma passagem destina-se a calmaria líderes árabes feudais chocado com a traição do Império Britânico em entregar para os sionistas, a própria terra em que árabes autodeterminação havia sido prometido: sendo claramente entendido que nada será feito que possa prejudicar os direitos civis e religiosos das comunidades não-judaicas na Palestina. [20]
O britânico teve durante anos usou a liderança sionista para angariar apoio para sua guerra contra a Alemanha Imperial de todos os grandes capitalistas judeus e estabelecimentos bancários nos Estados Unidos e Grã-Bretanha. Com Weizmann eles preparados para usar a colonização sionista da Palestina como instrumento para controlar politicamente a população palestina.
A terra sem povo para um povo sem terra foi, de facto, um país em efervescência contra a subjugação colonial. O ex-Primeiro-Ministro e Ministro dos Negócios Estrangeiros Arthur Balfour, ele próprio, foi brutalmente explícito em memorandos para os olhos dos funcionários, apesar de o serviço de bordo para o consumo público sobre os "direitos civis e religiosos dos não-judeus [sic] as comunidades na Palestina". Sionismo, esteja certo ou errado, bom ou ruim está enraizada nas necessidades actuais e expectativas futuras de importação muito mais profundo do que os desejos dos árabes 700000-plus que hoje habitam aquela terra antiga. [21]
A Conexão Sul-Africano
Há uma dimensão especial a este consorte secreto entre Balfour ea liderança Sionista trair as aspirações do povo palestino. Foi amigo íntimo de Weizmann e futuro primeiro-ministro da África do Sul, General Jan Smuts, que, como sul-delegado Africano para o Escritório de Guerra Britânico durante a Primeira Guerra Mundial, ajudou a pressionar o governo britânico a adoptar a Declaração de Balfour e fazer um compromisso para a construção uma colônia sionista em relação direction.The britânico entre o movimento sionista e os colonos do Sul Africano evoluiu mais cedo, como tinha a amizade entre a General Smuts e Chaim Weizmann. Na virada do século, uma grande população judaica, principalmente, da Lituânia, tinham se estabelecido na África do Sul. O movimento sionista considerou esta população,
particularmente suscetível às idéias sionista por causa do seu status de colonos já estabelecidos no sul da África. líderes sionistas viajava constantemente à África do Sul em busca de apoio político e financeiro. N. Kirschner, presidente anterior da Sul-Africano da Federação Sionista, fornece um relato vívido da interação íntima entre os líderes sionistas e Sul-Africano, a identificação dos sionistas como Weizmann Herzl e com a concepção Sul-Africano de uma população racialmente distintos de colonização, e os importância de um pacto virtual entre os dois movimentos. [22]
Ao identificar o sionismo com a ideologia dos colonos do Sul Africano, Chaim Weizmann estava seguindo a admiração cedo expressa por Theodor Herzl, o fundador do sionismo político, para o ideólogo colonial por excelência, Sir Cecil Rhodes. Herzl tentou modelar seu próprio futuro político sobre as realizações de Rhodes: Naturalmente, existem grandes diferenças entre Cecil Rhodes e minha humilde pessoa, os pessoais muito na minha desgraça, os objetivos são muito a favor do movimento sionista. [23]
Herzl defendia a realização sionista dispersão dos palestinos usando os métodos pioneiros de Rodes, e ele incitou a formação de uma contraparte judaica para uma sociedade colonial fretado, um amálgama da exploração colonial e empresarial: A Companhia judeu é, em parte inspiradas nas linhas de um aquisição de empresa grande. Pode ser chamado de judeu Chartered Company, embora não possa exercer um poder soberano, e não tem outras tarefas do que puramente colonial. [24]
Os mais pobres vão primeiro para cultivar o solo. De acordo com um plano preconcebido eles vão construir estradas, pontes, ferrovias e instalações telegráficas, regular rios e construir suas próprias habitações, seu trabalho vai criar comércio, o comércio vai criar mercados e os mercados irão atrair novos colonos. [25] Em 1934, um importante grupo de investidores sul-Africano e grandes capitalistas tinham estabelecido a África-Israel investimentos para a compra de terras na Palestina. A empresa continua a existir depois de 54 anos, com os sul-africanos como acionistas comuns, os activos detidos pelo Banco Leumi de Israel. [26]
O Muro de Ferro "
A tensão entre a afirmação de que a terra estava vazia ea exigência de que o "inexistente" habitantes ser impiedosamente subjugado foi menos acentuada quando os sionistas discutiu a estratégia entre si. A realidade do que era necessário para colonizar a Palestina tinha precedência sobre propaganda. Um dos antepassados ideológico do sionismo, Vladimir Jabotinsky, é conhecido como o fundador do "sionismo revisionista", a corrente sionista, que tinha pouca paciência com a fachada liberal e socialista empregados pelo "trabalho" sionistas. [Sionismo revisionista é representado hoje por Menachem Begin e Yitzhak Shamir.] Em 1923, Jabotinsky escreveu A Muralha de Ferro, que poderia ser chamado de um ensaio de referência para todo o movimento sionista. Ele estabelecidos sem rodeios as premissas essenciais do sionismo que tinha, de fato, foi previsto antes, se não tão eloquentemente, por Theodor Herzl, Chaim Weizmann, entre outros. raciocínio Jabotinsky foi citado e refletido na defesa sionista subseqüentes - a partir nominal "esquerda" à chamada "direita". Ele escreveu o seguinte: Não pode haver discussão de reconciliação voluntária entre nós e os árabes, não agora, e não no futuro previsível. Todas as pessoas bem-intencionadas, com excepção dos cegos de nascença, entendeu há muito tempo a completa impossibilidade de se chegar a um acordo voluntário com os árabes da Palestina para a transformação da Palestina de um país árabe em um país com uma maioria judaica. Cada um de vocês tem alguma compreensão geral da história da colonização. Tente encontrar até mesmo um exemplo, quando a colonização de um país ocorreu com o acordo da população nativa. Tal evento nunca ocorreu. Os nativos irão sempre lutar obstinadamente contra os colonizadores - e isto é tudo a mesma coisa se eles são cultos ou incultos. Os camaradas de armas do [Hernan] Cortez ou [Francisco] Pizarro comportaram-se como bandidos. O Redskins lutou com fervor intransigente contra os dois colonizadores mal e de bom coração. Os nativos lutaram porque qualquer tipo de colonização em qualquer lugar a qualquer momento, é inadmissível para qualquer povo nativo.
Qualquer povo nativo ver seu país como o lar nacional, do qual eles serão mestres completa. Eles nunca consentirão um novo mestre. Por isso, é para os árabes. Comprometedores entre nós tentam nos convencer de que os árabes são algum tipo de loucos que podem ser enganados com formulações escondidos dos nossos objetivos básicos. Eu terminantemente se recusam a aceitar este ponto de vista dos árabes palestinos. Eles têm a psicologia precisa que nós temos. Eles olham para a Palestina com o mesmo amor instintivo e fervor verdade que qualquer asteca olhava seu México ou qualquer Sioux sobre a sua pradaria. Cada povo lutará contra os colonizadores até a última centelha de esperança que eles possam evitar os perigos da conquista e da colonização é extinto. Os palestinos lutarão dessa forma até que não existe praticamente uma centelha de esperança.
Não importa que tipo de palavras que usamos para explicar a nossa colonização. Colonização tem seu próprio significado integral e inescapável compreendida por todos os judeus e por todos os árabes. Colonização tem apenas um objetivo. Isto está na natureza das coisas. Para alterar essa natureza é impossível. Foi necessário proceder a colonização contra a vontade dos árabes palestinos ea mesma condição existe agora. Mesmo um acordo com os palestinos não representa o mesmo tipo de fantasia. Para que os nacionalistas árabes de Bagdá e Meca e Damasco concordar em pagar um preço tão sério que eles teriam de se recusar a manter o caráter árabe da Palestina. Nós não podemos dar nenhuma compensação pela Palestina, nem aos palestinos nem aos outros árabes. Portanto, um acordo voluntário é inconcebível. Todos colonização, mesmo a mais restrita, deve continuar desafiando a vontade da população nativa. Portanto, ele pode continuar e desenvolver apenas sob o escudo de força que compreende um Muro de Ferro "através do qual a população local nunca pode romper. Esta é nossa política árabe. Para a formulação de qualquer outra maneira seria hipocrisia.
Seja através da Declaração de Balfour ou o mandato, a força externa é uma necessidade para o estabelecimento das condições do país de Estado e de defesa através do qual a população local, independentemente do que ele deseja, será privado da possibilidade de impedir nossa colonização, administrativamente ou fisicamente . Força deve desempenhar seu papel - com força e sem indulgência. Neste, não há diferenças significativas entre os nossos militaristas e nossos vegetarianos. Uns preferem um muro de ferro de baionetas judeu, o outro um muro de ferro de baionetas Inglês. Para a censura banal que este ponto de vista não é ético, eu respondo, "absolutamente falsa". Esta é a nossa ética.
Não há outra ética. Enquanto houver o mais tênue centelha de esperança para os árabes para impedir-nos, eles não venderão essas esperanças - e não por quaisquer palavras doces, nem para qualquer pedaço saboroso, porque este não é um canalha, mas um povo, um povo que vive. E ninguém faz concessões enormes em questões tão fatal, exceto quando não há esperança esquerda, até que tenha removido todas as aberturas visível no muro de ferro. [27]
A Metáfora do Ferro
O tema e as imagens de ferro e aço coercitiva evocadas por Vladimir Jabotinsky era para ser tomada pelo nascente movimento nacional socialista na Alemanha, assim como Jabotinsky tinha, por sua vez, foi inspirado por Benito Mussolini. A invocação mística de ferro a serviço da conquista marciais e chauvinista unidos ideólogos sionistas, colonial e fascista. Ele procurou sua legitimidade nas lendas de um passado vitorioso. Sansão Cecil B. de Mille e Dalila foi mais do que um romance de Hollywood bíblica sobre a perfídia da mulher e da virtude da força viril. É realizada, também, os valores autoritários do romance do qual ele foi aprovado, Sansão Vladimir Jabotinsky, que alardeou a necessidade de força bruta, se os israelitas foram para conquistar os filisteus.
"Devo dar o nosso povo uma mensagem de você" Sansão pensou um pouco e depois disse lentamente: "A primeira palavra é de ferro. Eles devem pedir ferro. Eles devem dar tudo de si para o ferro - sua prata e do trigo, azeite e vinho e rebanhos, inclusive de suas esposas e filhas. Tudo para passar a ferro! Não há nada no mundo mais valioso do que o ferro. "[28]
Jabotinsky, a sirene do "muro de ferro através do qual a população local não pode romper" e da "lei de ferro de cada movimento colonizador ... força armada ", encontrado eco em sua chamada principal incursões sionista contra os povos vítima nas décadas come.Israel é atual ministro da Defesa, Yitzhak Rabin, lançaram a guerra de 1967 como Chefe de Gabinete com a" Vontade de Ferro ". Como primeiro-ministro em 1975 e 1976, ele declarou a política de Hayad Barzel, o "Mão de Ferro", na Cisjordânia. Mais de 300.000 palestinos foram passar pelas prisões de Israel em condições de sustentada e tortura institucionalizada exposto pelo Sunday Times de Londres e denunciada pela Anistia Internacional. Seu sucessor como chefe de gabinete, Rafael Eitan, instituiu o "braço de ferro" - Zro'aa Barzel - na Cisjordânia, eo assassinato foi adicionado ao arsenal repressivo. Em 17 de julho de 1982, o gabinete israelense se reuniu para preparar o que o Sunday Times de Londres que termo "esta operação cuidadosamente planejada pré-militar para purgar os campos, chamada Moah Barzel ou" Cérebro de Ferro ". Os campos de Sabra e Shatila foram e a operação "estava familiarizado com Sharon e Begin, parte de um grande plano de Sharon discutido pelo gabinete israelense". [29]
Quando Yitzhak Rabin, que havia apoiado o Likud revisionista no Líbano durante a guerra, tornou-se ministro Shimon Peres de Defesa no actual "unidade nacional" do governo, ele lançou no Líbano e na Cisjordânia, a política de Egrouf Barzel, o "Iron Fist ". É o "Iron Fist", que Rabin novamente citada como a base de sua política de repressão e punição coletiva ALLOUT durante o levante palestino 1987-1988 na Cisjordânia e em Gaza. É interessante lembrar, também, que Jabotinsky localizado seu impulso colonial na doutrina da pureza do sangue. Jabotinsky escrito isso em sua Carta sobre Autonomia: É impossível para um homem ser assimilados com pessoas cujo sangue é diferente do seu. Para se tornar assimilado, ele deve mudar o seu corpo, ele deve se tornar um deles, no sangue. Não pode haver uma assimilação. Nunca devemos permitir que coisas como o casamento misto porque a preservação da integridade nacional é impossível, exceto por meio da pureza racial e para isso teremos esse território onde nosso povo constituirá os habitantes racialmente puros.
Este tema foi também elaborada pelo Jabotinsky: A origem do sentimento nacional ... está no sangue de um homem ... no seu tipo físico rácio-e em que sozinho. ... Perspectivas de um homem espiritual é essencialmente determinada pela sua estrutura física. Por essa razão, não acreditamos na assimilação espiritual. É inconcebível, do ponto de vista físico, que um judeu nascido em uma família de sangue judeu puro pode se adaptar à perspectiva espiritual de um alemão ou um francês. Ele pode ser totalmente impregnado com que o fluido alemão, mas o núcleo de sua estrutura espiritual permanecerá sempre judeu. [30]
A adopção de doutrinas machistas da pureza racial ea lógica do sangue não se limitaram a Jabotinsky ou revisionistas. O filósofo liberal, Martin Buber, localizada sua sionismo igualmente no âmbito da doutrina racista europeu: O camadas mais profundas do nosso ser, são determinados pelo sangue, o nosso pensamento mais íntimo e nossa vontade são coloridos por ele. [31]
Como foi esta a ser implementado?
Notas
14. Walter Laqueur, História do sionismo (Londres, 1972).
15. Obrigações Joy et al. . Al, nossas raízes ainda estão vivos - A História do Povo Palestino (New York: Institute for Independent Social Jornalismo, Povos Press, 1977), p.13.
16. Theodor Herzl, O Estado Judeu "(Londres: 1896).
17. Hyman Lumer, o sionismo: Seu Papel na Política Mundial (New York: International Publishers, 1973). 18. Chaim Weizmann, tentativa e erro: The Autobiography of Chaim Weizmann (New York: Harper's, 1949), p.149.19. John Moore Norton, ed, o conflito árabe-israelense (Princeton, NJ.:
A Sociedade Americana de Direito Internacional, Princeton University Press, 1977), p.885. 20. Ibid.
21. Howard Citado em Harry N., A Comissão King: Um inquérito americano no Oriente Médio (Beirute: 1963) Oriente.
22. N. Kirschner, o sionismo e da União da África do Sul: Cinqüenta Anos de amizade e compreensão, assuntos judaicos, África do Sul, Maio de 1960.
23. Theodor Herzl, Diário, vol.II, p.793.
24. Theodor Herzl, O Estado Judeu: uma tentativa de uma solução moderna para a questão judaica, p.33. Citado em Uri Davis, Israel: um estado de apartheid (London: Zed Books, Ltd., 1987), p.4.
25. Ibid., P.28.
26. Por amor e dinheiro, em Israel: Inquérito A, Financial Mail, Joanesburgo, África do Sul, 11 de maio de 1984, p.41.
27. O Muro de Ferro "-" O Zheleznoi Stene "- RASSVET, 04 novembro de 1923.
28. Lenni Brenner, A Muralha de Ferro: revisionismo sionista De Jabotinsky a Shamir (London: Zed Books, Ltd., 1984), p.79.
29. Sunday Times de Londres, 26 de setembro de 1982.
30. Carta de Jabotinsky sobre a autonomia, 1904. Citado em Brenner, O Muro de Ferro ", p.29. 31. Brenner, O Muro de Ferro ", p.31.
Capítulo 3 - A colonização da Palestina
Em 1917, havia 56.000 judeus na Palestina e 644.000 Os árabes palestinos. Em 1922, havia 83.794 judeus e 663.000 Árabes. Em 1931, havia 174.616 judeus e 750.000 árabes. [32]
Colaborando com o colonialismo britânico
Com a formação de uma aliança tácita com os ingleses, os sionistas já recebeu apoio no solo para a conquista da terra. O processo foi descrito pelo poeta palestino e analista marxista, Ghassan Kanafani: Apesar do fato de que uma grande parte do capital judeu foi atribuída às áreas rurais, e apesar da presença de forças militares imperialistas britânicos e da enorme pressão exercida pela máquina administrativa favor dos sionistas, este último só atinge resultados mínimos em relação à ocupação de terras. Eles, no entanto, prejudicaram seriamente a situação da população árabe rural. Apropriação por grupos judaicos de terrenos urbanos e rurais aumentou de 300.000 em 1929 dunums [67.000 hectares] para 1.250.000 dunums em 1930 [280.000 hectares]. O terreno adquirido era insignificante do ponto de vista da colonização em massa e da resolução do "problema judaico". Mas a desapropriação de um milhão dunums - quase um terço da terra agrícola - levou a um grave empobrecimento dos camponeses árabes e beduínos. Em 1931, 20.000 famílias de camponeses foram expulsos pelos sionistas. Além disso, a vida agrícola no mundo subdesenvolvido e do mundo árabe em particular, não é apenas um modo de produção, mas também um modo de vida social, religiosa e ritual. Assim, além da perda da terra, a sociedade rural árabe foi sendo destruído pelo processo de colonização. [33]
O imperialismo britânico promoveu a desestabilização da economia palestina nativa. O Governo Obrigatório concedido um estatuto privilegiado ao capital judaico, atribuindo-lhe 90% das concessões na Palestina. Isso permitiu que os sionistas para ganhar o controle da infra-estrutura econômica (projectos rodoviários, os minerais do Mar Morto, eletricidade, portos, etc.) Em 1935, os sionistas controlada 872 de um total de 1.212 empresas industriais na Palestina. As importações relacionadas com as indústrias sionistas foram isentos de impostos. leis discriminatórias de trabalho foram aprovadas contra os trabalhadores árabes, resultando em desemprego em larga escala e uma existência inferior para aqueles que foram capazes de encontrar emprego.
A Revolta de 1936
Perda da terra e aumento da repressão consciência palestina do destino que lhes são destinadas e alimentou uma grande revolta, que durou de 1936 a 1939. A revolta assumiu a forma de desobediência civil e insurreição armada. Camponeses deixaram suas aldeias para juntar unidades de combate que foram formadas nas montanhas. Os nacionalistas árabes da Síria e Jordânia logo entraram na luta. A decisão de reter os impostos foi tomada 07 maio de 1936, em uma conferência com a participação de cem cinquenta delegados representando todos os sectores da população e uma greve geral varreu Palestina. reação britânica foi imediata e dura. A lei marcial foi declarada 30 de julho de 1936 - cerca de cinco meses após o levante começou - e repressão generalizada se desencadeou. Qualquer pessoa suspeita de organizar ou simpatizar com a greve geral ou outra resistência foi detido. Casas foram destruídas em toda a Palestina. Uma grande parte da cidade de Jaffa foi destruída pelos britânicos em 18 de junho de 1936, processamento de 6.000 pessoas desabrigadas. Imóveis, bem como, nas comunidades do entorno foram enviados demolished.Britain grande número de tropas para a Palestina para reprimir a revolta (estimada
