“Revelando” as muitas
Áfricas.
O imaginário e a
PAÍS
OU
Utilizada, a princUtilizada, a princíípio, para designar apenas a porpio, para designar apenas a porçção norte do litoral ão norte do litoral africano, passa a ser empregada para todo continente por volta d africano, passa a ser empregada para todo continente por volta do o s
sééculo Ia.C., Antes, a denominaculo Ia.C., Antes, a denominaçção, possivelmente de origem ão, possivelmente de origem grega, era
grega, era LybiaLybia, , papaíís dos Lebu ou Lubins dos Lebu ou Lubin, de acordo com o livro , de acordo com o livro do gênesis.
do gênesis. •
•““ A palavra ÁA palavra Áfricafrica teria vindo do nome de um povo (berbere) situado teria vindo do nome de um povo (berbere) situado na região sul de Cartago:
na região sul de Cartago: os Afrigos Afrig. De onde Afriga ou Africa para . De onde Afriga ou Africa para designar a região dos Afrig.
designar a região dos Afrig. •
•Outra etimologia vem termos fenOutra etimologia vem termos feníícios, um significa cios, um significa espiga,espiga, ssíímbolo da mbolo da fertilidade
fertilidade da região, e o outro Pharikia, região das frutasda região, e o outro Pharikia, região das frutas.. •
•A palavra A palavra ÁÁfrica seria derivada do latim apricafrica seria derivada do latim aprica (ensolarado)(ensolarado) ou do ou do grego aprik
grego aprikéé (isento de frio).(isento de frio).
Um filho de No
Um
filho de No
é
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, chamado Cã
, chamado
Cã
, contou a seus irmãos que
, contou a seus irmãos que
viu as genit
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á
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lias de seu pai. Como castigo, No
lias de seu pai. Como castigo,
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é
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amaldi
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ç
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oou seu neto Canaã, filho de Cã
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, o qual,
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juntamente com seus descendentes
juntamente com seus descendentes seriam eternos
seriam eternos
servidores de seus irmãos.
servidores de seus irmãos.
A constru
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ç
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ão do imagin
ão do imagin
á
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rio
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Após o fato,
partiram rumo ao sul
chegando a
Sodoma
e,
posteriormente,
Gomorra
. Segundo a tradição, lendas
narravam que
as gerações posteriores
do amaldiçoado
filho de Cã, Canaã, passaram a
viver em lugares
distantes, nos quais eram
constantemente iluminados por
um sol que os queimava, tornando-os negros.
O domínio muçulmano na porção norte do continente contribuiu
para o desconhecimento dos europeus, que se julgavam habitantes
do centro da terra. No mapa abaixo, encontra-se o termo
Aethiopia
Etiópia
, palavra grega que designava a parte do continente
conhecida até então, significava
face queimada.
“Acreditava-se que a
parte habitável
da Etiópia era
moradia de seres monstruosos
(...). Entre os
eruditos medievais, assim como nos textos
populares, predominavam conceitos
O
escaldante sol, cujos efeitos nocivos possuíam a
propriedade de escurecer a pele das pessoas,
somava-se as representações medievais
que
vinculavam a cor negra ao mal,
a escuridão e, por
conseguinte, na visão cristã, ao demônio.
Essa personagem surgia como a
personificação do
mal
e,
nos
tratados
de
demonologia,
era
frequentemente retratada com a cor preta.
Nos
Nos sermões medievais
sermões medievais
os anjos
os
anjos
surgem com seus
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cachos loiros
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exibindo uma c
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tis de extrema alvura, j
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demônio
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negro como um et
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tem fei
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recebendo, o nome
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ncipe Negro
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A moral defendida nessa literatura, destacava que as
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pessoas poderiam
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uma pele mais escura a
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partir do cometimento de pecados
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, de acordo com a
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sua gravidade,
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se
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perdão recebido na confissão
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Havia vinculavinculaççãoão entre a localizaentre a localizaçção do ão do continente africanocontinente africano ao sul, ao sul, com o inferno
com o inferno, moradia de Satã, pois no imagin, moradia de Satã, pois no imagináário medieval o rio medieval o “
“PrPrííncipe Negroncipe Negro”” havia adquirido tal colorahavia adquirido tal coloraçção devido a sua ão devido a sua longa estadia nestas regiões .
longa estadia nestas regiões .
Os habitantes do continente africano
Os habitantes do continente africano eram estigmatizados eram estigmatizados pela cor pela cor de sua
de sua tez mais escuratez mais escura, que remetia ao pecado e ao demônio, que remetia ao pecado e ao demônio. . A
A ÁÁfrica seria, nessa interpretafrica seria, nessa interpretaçção, um lugar anão, um lugar anáálogo ao inferno.logo ao inferno.
Os
Os áárabes tambrabes tambéém atribum atribuííam inferioridade aos africanos, devido ao am inferioridade aos africanos, devido ao causticante calor, argumento pelo qual justificavam os cabelos causticante calor, argumento pelo qual justificavam os cabelos
crespos, o nariz achatado, bem como a falta de inteligência. crespos, o nariz achatado, bem como a falta de inteligência.
Além dessa visão infernal, pairava também o exotismo, pois a África abrigaria criaturas inusitadas, entre estes, seres que moravam em cavernas e apenas urravam, mas que corriam mais que cavalos.
Seres surgiam com Seres surgiam com enormes orelhas, ou enormes orelhas, ou com a cabe
com a cabeçça junto ao a junto ao tronco, p
tronco, péés virados ao s virados ao contr
contráário, bocas rio, bocas disformes. disformes. Alguns deles eram Alguns deles eram h
hííbridos, um misto de bridos, um misto de humanos e animais, humanos e animais, pois apresentavam pois apresentavam ó
órgãos de um e de outro rgãos de um e de outro ao mesmo tempo. ao mesmo tempo.
Detalhe dos chamados
“ciápodes”,
as intrigantes criaturas com apenas um pé, contudo, tão grandes que serviam como “guarda-sol”.
Abaixo, mais um dos inúmeros e curiosos entes que compunham
o imaginário medieval:
