AVALIAÇÃO DE RECUPERAÇÃO
24 de outubro
Ambivalência na religião
A imagem do joio e do trigo
Carisma e Instituição
Retomando a última aula...
O que é carisma?
O que é instituição?
Qual é a relação de um com o outro?
INSTITUIÇÃO/NORMAS ANTIGAS
RUPTURA (CARISMA)
INSTITUIÇÃO/NORMAS NOVAS
Carisma e Instituição
Exemplos do ciclo
INSTITUIÇÃO CARISMA INSTIUIÇÃO
Judaísmo + Jesus Cristo Cristianismo
Catolicismo + Reforma Protestantismo
Dominação + Revolução Americana Estados Unidos
Antigo Regime + Revolução Francesa Estado (burguês)
Filosofia/Teologia + Revolução Científica Ciência
Ambivalência
A tese que vamos sustentar é a de que TODA instituição
humana é ambivalente, ou seja, pode prestar-se tanto
ao bem e à promoção humanos, quanto ao seu
apequenamento:
Igrejas, Ciência, Estado, Escola, Família, Trabalho etc.
Focaremos isso a partir da tensão entre CARISMA e
INSTITUIÇÃO.
O joio e o trigo (Mt 13, 24-30)
Jesus contou outra parábola à multidão: «O Reino do
Céu é como um homem que semeou boa semente no
seu campo. Uma noite, quando todos dormiam, veio o
inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e foi
embora. Quando o trigo cresceu, e as espigas
começaram a se formar, apareceu também o joio. Os
empregados foram procurar o dono, e lhe disseram:
‘Senhor, não semeaste boa semente no teu campo?
Donde veio então o joio?’ O dono respondeu: ‘Foi algum
inimigo que fez isso’. Os empregados lhe perguntaram:
‘Queres que arranquemos o joio?’ O dono respondeu:
‘Não. Pode acontecer que, arrancando o joio, vocês
arranquem também o trigo. Deixem crescer um e outro
até à colheita. E no tempo da colheita direi aos
ceifadores: arranquem primeiro o joio, e o amarrem em
feixes para ser queimado. Depois recolham o trigo no
meu celeiro!’ »
Ambivalência: joio e trigo juntos
A imagem do joio e do trigo juntos é bastante precisa
para explicar a ambivalência nas instituições humanas;
De fato:
Temos dificuldade de distinguir claramente entre o certo e o errado
p.e.: cotas, violência da Rota, “censura” a Monteiro Lobato etc.
E acabamos tomando joio por trigo e vice-versa
p.e.: em nome da defesa da vida, banalizamos o extermínio dos
“bandidos”.
O carisma que se esconde
Mas de onde vem tal dificuldade?
As coisas não deveriam ser claras?
O problema está em que acabamos perdendo o espírito
carismático que provocou a ruptura...
... e vamos sendo sufocados pela lei nua e crua...
... como se a lei fosse um FIM em si mesmo...
... e não apenas um MEIO.
Analisando essa tese:
cristianismo
Judaísmo como excesso de leis e a perda do contato direto
com Deus
Jesus Cristo: apenas o mandamento do amor Santo
Agostinho: “Ame e faça o que quiser”
Cristianismo hoje: um conjunto de regras... Perda da
experiência libertadora do contato com Deus
Analisando essa tese: ciência
Filosofia-Teologia: submetidas à autoridade (religiosa); não
são verificáveis; parciais, não neutras etc.
Ciência: ceticismo metodológico, imparcialidade,
neutralidade, caráter público das pesquisas etc.
Ciência hoje: não neutralidade, não publicidade (p.e.:
patentes), manipulação, busca por dinheiro...
Meios tomados como fins
As regras da nova instituição deveriam ser MEIOS para
atingir-se o FIM maior buscado pela atividade:
Religião: MEIO para se fazer a experiência de Deus (e não para disciplinar e controlar as pessoas);
Ciência: MEIO para se atingir o conhecimento (e não para se enriquecer ou manipular a opinião pública);
Estado: MEIO para se encarnar os ideais democráticos (e não para se conseguir poder e dinheiro, como o encarnam políticos, magistrados e vários funcionários públicos).
O joio e o trigo
Dessa forma, a ambivalência das instituições humanas
se relaciona com:
A tensão nunca facilmente conciliável entre o CARISMA que move e provoca rupturas e a INSTITUIÇÃO que, para
assegurar o bem buscado, cria leis, regras, hábitos etc.;
Nossa dificuldade de lidarmos com a liberdade e a
autonomia (liberdade + responsabilidade) preferimos a regra ao discernimento (como na parábola do Inquisidor de Dostoievski);
JOIO: perda do sentido original, preponderância da
instituição, da lei fundamentalismo: guerras religiosas;
TRIGO: relação harmônica entre carisma e instituição,
espírito e lei religião que liberta: Teologia da Libertação.
Avaliação objetivos 1-3
Tomem o caso de qualquer instituição em que tenha
havido ao menos uma ruptura carismática:
1. Mostrem as três etapas desse processo (instituição antiga – ruptura – instituição nova);
2. Mostrem se o que se vive dela hoje representa o ideal buscado pela ruptura;
3. Mostrem se os meios, as regras da instituição, estão sendo tomados efetivamente como meios para se garantir aquilo que era buscado pelo carisma (trigo), ou se são fins em si mesmos (que asfixiam ou jogam para um 2º plano o
espírito que moveu à ruptura carismática) (joio).
