A QUEDA DE JERUSALÉM EM 70 D.C FOI APENAS UM EVENTO LOCAL?

A QUEDA DE JERUSALÉM EM 70 D.C FOI APENAS UM EVENTO LOCAL?

Essa é uma questão muito importante para ser tratada. Pois é justamente esse o aspecto que os futuristas dão a queda de Jerusalém pelos Romanos em 70 d.C.

Eles não aceitam de forma alguma que a queda de Jerusalém, embora local, teve sem dúvidas uma repercussão mundial. Pra eles o Senhor Jesus teria vindo em julgamento para Jerusalém e que voltará a qualquer momento da história para o arrebatamento da igreja e ressurreição dos mortos. Logo há uma descarada desassociação dos fatos, que coloca a conclusão escatológica em duas fazes com as mesmas características de cumprimento profético. Na verdade, não existe nada disso nas escrituras, não há como desassociar a queda de Jerusalém da parousia! A verdade é que a destruição de Jerusalém embora sendo apenas local, houve sim uma repercussão mundial. Vejamos: “Portanto, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas: e a uns deles matareis e crucificareis; e a outros os perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste entre o santuário e o altar. Em verdade vos digo que todas essas coisas hão de vir sobre esta geração”. Mateus 23:34-36.

Aqui encontramos uma grande sentença onde o Senhor Jesus diz que os escribas e fariseus iria pagar pela morte de Abel, o sangue de Zacarias como todo sangue dos justos derramado sobre a terra dês de a criação, quando Jerusalém nem existia ainda!

Qual o motivo então da tamanha sentença de Deus sobre aquela geração?

A questão é que Israel era o povo da aliança! Deus fez um pacto com Israel onde por intermédio dos estatutos, eles seriam a nação peculiar de Deus, a nação modelo, onde se adorava um só Deus o criador e que eles viveriam em plena justiça em obediência ao estatuto criado nos dias de Moisés a eles (Deuteronômio 27). Não obstante Israel não obedeceu aos estatutos e foi assim por várias gerações. Nos dias do Senhor Jesus, era observado a sentença daquela obstinação a qual constituiria em uma nova Aliança entre Deus e sua igreja, formada de Judeus e Gentios de toda a terra.

É importante também entender que quando a Bíblia fala do "mundo" no novo testamento, não está se referindo ao mundo globalizado de hoje! Não tem nada a ver com países colonizados!

Com Washington! Com a estátua da liberdade! A Torre Eiffel... (Senários que geralmente são apresentados nos “sugestivos” filmes escatológicos criados em Hollywood). Essa deve ser também um fator crucial que responda seriamente a ignorância do entendimento escatológico da Igreja de Cristo.

Abaixo veremos uma imagem do que constituía o mundo no novo testamento:

Exatamente isso! Esse era o mundo no grego (oikoumene=Terra Habitada). Pra ser mais preciso quanto ao período descrito do mapa, é importante levar em conta as palavras do Senhor Jesus: “Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta geração”. Mateus 23:36, geração que compunha esse oikoumene)

A palavra geração aqui no grego é “genea” que significa contemporâneos! Fica claro que

não se refere a nossa geração do século 21. Outro texto bastante importante que anula totalmente a

questão que a destruição de Jerusalém tenha sido apenas um acontecido local é o de Mateus 24:21

que diz: “Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até

agora, nem tampouco há de haver.”

Glória Deus! Amo esse texto pois deixa provado que a vinda de Jesus em destruição de Jerusalém foi única na questão da parousia. Se a grande tribulação que culminou a destruição de Jerusalém em 70 d.C foi como nunca houve desde o princípio do mundo e nunca haveria de ocorrer novamente na história da humanidade, como alguns estudiosos insistem em dizer que haverá a grande tribulação enfrentada pela igreja dos nossos dias? Se essa ideia fosse verídica o Senhor Jesus estaria mentindo! Pois o próprio Cristo foi enfático em declarar que aquela tribulação foi única!

Mesmo que ocorra a terceira guerra mundial com uso de armas atômicas, com maior número de mortos da história, não se comparará a queda de Jerusalém ocorrida em 70 d.C.

A queda de Jerusalém com a destruição do templo foi o fim de uma dispensação! O fim de lei e inauguração da Aliança da Graça de Deus com a sua criação. Por isso que a queda de Jerusalém em 70 d.C foi única. Tudo novo se fez a partir dessa destruição! O mundo condenado pela morte devido ao pecado, foi reconciliado com Deus por meio de Cristo Jesus. O Senhor cessou a antiga aliança com Israel para que os da fé tanto dos judeus como gentios tomasse posse desse novo céu e nova terra em uma Aliança eterna que se estende de geração a geração. O texto de Efésios 3 nos esclarece gloriosamente esse ocorrido: “Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vós, os gentios; Se é que tendes ouvido a dispensação da graça de Deus, que para convosco me foi dada; Como me foi este mistério manifestado pela revelação, como antes um pouco vos escrevi; Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo, O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; A saber, que os gentios são coerdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho; Do qual fui feito ministro, pelo dom da graça de Deus, que me foi dado segundo a operação do seu poder. A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensíveis de Cristo, E demonstrar a todos qual seja a comunhão do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo; Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus, Segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor, No qual temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele. Portanto, vos peço que não desfaleçais nas minhas tribulações por vós, que são a vossa glória. Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior; Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor, Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, a essa glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém”

Enquanto o templo estivesse erguido a antiga aliança estava em vigor com todos os rituais e

abluções que não tinham eficácia alguma contra a corrupção do pecado. Então o mistério que estava

em oculto foi desmitificado a saber que os gentios são coerdeiros de Jesus. O Ap. Paulo foi o

precursor do evangelho aos gentios enquanto os dias se aproximavam da queda de Jerusalém 70 d.C

(Mateus 24:14 E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas

as nações. Então, virá o fim. Romanos 10:17-18 E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação,

pela palavra de Cristo. Mas pergunto: Porventura, não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se

fez ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo) e por isso é uma atrocidade

hermenêutica comprovada desassociar a queda de Jerusalém com as admoestações do Ap. Paulo em

suas epístolas a respeito do fim, se ele estava em missão de preparar os fiéis gentios, para unidos

pela fé aos judeus cristãos constituírem a igreja de Deus, os santos da nova Jerusalém que foi

inaugurada gloriosamente no retorno do amado.

TUDO REFERENTE A LEI FOI CUMPRIDO EM 70 A.D?

Jesus Não só disse que a lei não passaria até que o céu e a terra passassem mais ele disse que a lei não poderia passar até tudo fosse cumprido.

Vejamos; tem sido a prática infeliz de muitos, ignorar o primeiro "até que" em Mateus 5:17- 18. Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. Jesus disse que quando toda a lei fosse cumprida a lei passaria - e que a Bíblia é muito enfática em dizer-nos que toda a Lei seria cumprida antes que passassem os céus e a terra ou seja o antigo sistema pactual judaico que cessou em 70 A.D.

Em Daniel 9:24. Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa Cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. v27 Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele Daniel foi dito que 70 semanas foram determinadas sobre o seu povo e sua cidade, isto é, Jerusalém. Ao final deste período de tempo profético Deus prometeu que seis coisas seriam realizadas. Foi dito a Daniel que até o final desse período, Deus iria "selar a visão e a profecia". Pra quem não sabe; "selar a visão e a profecia" significa o completo cumprimento de todas as profecias. A profecia de Daniel, em seguida, fala da época em que toda a profecia seria cumprida. Quando seria isso? O fim da visão de Daniel foi à destruição de Jerusalém, que ocorreu em 70 AD. Veja o versículo 27 Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele, e compare-o com Mateus 24:15. Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda), onde Jesus disse que o abominável da desolação e sua vinda ocorreria em sua geração. O último livro da Bíblia confirma que toda a profecia deveria ser cumprida na queda de Jerusalém. Este livro é a história da queda da grande cidade, Babilônia.

Muitas interpretações diferentes têm sido oferecidas para identificar esta cidade e ainda a interpretação mais óbvia de todas foi ignorado. Apocalipse identifica especificamente Babilônia - é a grande cidade ", onde nosso Senhor foi crucificado", 11:8. Jesus não foi crucificado em Roma, ele não foi crucificado "na” Igreja Católica Romana, ele foi crucificado em Jerusalém! O nosso ponto de observação é este, João previu a queda de Babilônia, a cidade onde nosso Senhor foi crucificado.

Ele expressou isso sob as imagens da passagem do céu e da terra. Ele disse que tudo isso ocorreria em pouco tempo". Veja a correlação com Daniel 9, Mateus 5 e Mateus 24? Essa bela harmonia não é por acaso.

Finalmente, temos as próprias palavras de Jesus a respeito de quando toda a profecia era para ser cumprida. Em Lucas 21:22, aqui nosso Senhor falou da destruição de Jerusalém e disse: "Estes são os dias de vingança em que todas as coisas que estão escritas devem ser cumpridas". No versículo 32, ele disse enfaticamente: "esta geração não passará até que todas as coisas ocorram." O verso 33 contém a declaração de Jesus de que "o céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão". Lucas 21, portanto, contém os elementos idênticos de Mateus 5:17- 18. Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da

Lei, até que tudo se cumpra, a passagem do céu e da terra, e no cumprimento de todas as profecias

enfaticamente colocado dentro do contexto da destruição de Jerusalém em 70 AD. Você está

disposto a aceitar a palavra inspirada de Deus?

Observe a correlação perfeita de Daniel 9, Mateus 24, Apocalipse e Lucas 21. Todos eles contam o tempo em que toda a profecia seria cumprida, todos eles identificam esse tempo como a destruição de Jerusalém em 70 AD.

Em Mateus 5:17-18 Jesus disse que a lei antiga não passaria até que tudo isso foi cumprido, e todo o cumprimento da lei se deu com a queda de Jerusalém sobre a sua própria geração.

Jesus disse: "até que o céu e a terra passem" a lei não iria passar. Ele também disse que "até que tudo se cumpra" a lei não iria passar. A passagem do Velho Mundo (aión) de Israel com a destruição de sua cidade e do templo em 70 dC é falado como o passar do céu e da terra. Jesus disse que isso aconteceria quando todas as coisas que foram escritas seriam cumpridas e se cumpriram.

UM DESAFIO PARA PASTORES E LÍDERES.

A visão Preterista está crescendo em um ritmo rápido nos dias de hoje. Mais cedo ou mais tarde, a visão atrairá muitos pastores, Lideranças e professores de seminário. A maioria deles não estão familiarizados com a visão, mas como eles continuam a estudar, torna-se claro que o preterismo apresenta um desafio para a visão futurista tradicional. O apoio bíblico para o preterismo é tão avassalador que muitos estudiosos brilhantes e pastores tornaram-se convencido de que o preterismo está correto e o futurismo não pode ser apoiado pelas Escrituras.

Quero que vocês saibam que, este escritor tem enfrentado cristãos acadêmicos, pastores e presbíteros que abertamente mostram uma relutância quase obstinada com as opiniões futuristas que foram ensinados. Meu coração vai para esses líderes cristãos que se encontram nesta situação difícil. O custo de abandonar o futurismo é alto - muito alto, aparentemente, para muitos pastores e estudiosos de pagar!

Pare por um momento e considere o que está envolvido aqui. Vou listar apenas algumas dessas coisas:

1 - Perda de posições ocupacional ou cargo eclesiástico e estresse familiar!

2 - A revisão parcial dos grandes credos ecumênicos e as confissões!

3 - Centenas de comentários da Bíblia encontrada fora de linha com as Escrituras!

4 - Seminários buscando a necessidade de estudar a escatologia de uma perspectiva diferente!

5 – Possível perca de membros e fechamento de congregações!

6 – Desfiliação da convenção e possível exclusão denominacional!

A grande questão continua a ser... Vale a pena? Em última análise, tudo se resume à questão:

Será a verdade realmente importante? Não é o propósito do estudo da Bíblia para obtermos uma melhor compreensão da Bíblia? Se assim for, tendo então descoberto o preterismo, o pastor ou estudioso deve ser fiel ao seu ministério: Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.

Gálatas 1:10. Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar

a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo. Mas, como fomos aprovados de

Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens,

mas a Deus, que prova os nossos corações. 1 Tessalonicenses 2:4, pelo contrário, visto que fomos

aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho, assim falamos, não para que

agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso coração. Isso me faz lembrar das palavras do

Senhor Jesus em uma certa ocasião onde ele questionara as pessoas que ouvia seus ensinos, se

maravilhavam, porém se sentiam acuados devido ao sistema religioso, diz então o texto: Apesar de

tudo, até muitos dos principais creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus, para não

serem expulsos da sinagoga. Porque amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

João 12:42-43, Contudo, muitos dentre as próprias autoridades creram nele, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga; porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

Eu acredito que Deus honra a verdade da Sua Palavra e que a verdade é mais importante para ele do que os nossos problemas acarinhados de preocupação. Eu também acredito que Deus irá apoiar e honrar Seus filhos que dar um passo de fé para ser obediente a ele.

Pergunte a si mesmo esta pergunta: Estou seguro continuar a ignorar os claros ensinamentos de Jesus e esperar que Deus abençoe abundantemente o meu ministerial? Eu quero acreditar em algo, no entanto a tradição pode ter poder contra as Escrituras? Pois é! É ora de repensar a respeito da procedência do teu chamado.

O Ap. Paulo foi um religioso exemplar de sua época, um homem de renome, um incone de sua tradição. Porém quando ele graciosamente conheceu a Cristo, ele considerou tudo da tradição como nada!

Que Deus, o Senhor Jesus Cristo te conduza em coragem e fé ao caminho da verdade.

Filipenses 3:4-9 Bem que eu poderia confiar também na carne. Se qualquer outro pensa que pode confiar na carne, eu ainda mais: circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu, quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé.

COMO HOUVE RESSURREIÇÃO DOS MORTOS EM 70 D.C?

Caro leitor, quero pela graça de Deus e isso em poucas linhas, poder passar pra vocês como podemos entender a questão de a ressureição dos mortos ter ocorrido em 70d.C. O texto que vou considerar é o clássico I coríntios 15: 51-57. Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo”.

Em 1º lugar é indispensável saber que a ressureição escatológica é a ressureição pactual e não física como o sistema religioso ao longo da história tem persuadido. Quero explicar melhor isso; a ressurreição escatológica é a implantação dos escolhidos de Deus mortos da velha dispensação (A velha aliança) para a nova dispensação (A graça de Deus). Prestem bem atenção; a troca da aliança da Lei de Moisés para a Graça de Deus está em curso quando o novo testamento foi inscrito é por isso que muitos fazem uma interpretação errada acerca da Ressurreição dos mortos.

I coríntios por exemplo, foi inscrito em meados de 56 d.C assim como todo o novo

testamento. Então se o preterismo “Completo” prega que tudo se cumpriu em 70 d.C. é óbvio que

isso tem um sentido.

Agora, como vou te provar que essa ressureição é pactual? Vou te levar então as Escrituras!

Daniel 12:1-2. Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.

Esse texto é essencial, pois mostra que a ressureição ocorreu em um tempo em que houve uma grande tribulação cujo qual nunca houve na terra! Veja que a tribulação marcaria o evento escatológico da ressureição. E quando isso aconteceu e que tribulação seria essa?

A resposta está em Mateus 24; porque haverá então uma tribulação tão grande, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá. Mateus 24:21, porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais.

Louvado seja Deus! Esse texto cai como uma luva. Se você tiver o cuidado de analisar o contexto que antecede esse texto, você verá que o cap. 24 de Mateus está tratando do famoso sermão escatológico do Senhor Jesus. Nele o Senhor responde toda questão a respeito do fim do

“aiõn” (v3. No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discípulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e da consumação do século) é aqui que muita gente tem tropeçado, pois a palavra mundo no verso 3 de Mateus 24 tem sido entendido erroneamente como cosmos e que na verdade não é! A palavra no grego para mundo em Mateus 24:3 é aiõn, que significa; tempo ou período de tempo marcado por sua característica moral e espiritual. O Senhor Jesus está tratando do fim da antiga! A velha dispensação que tinha como símbolo maior o templo em Jerusalém! Os judeus se orgulhavam do templo, o templo tipificava a aprovação de Deus aquela nação e a sua queda seria o fim da Aliança. Observe que o Senhor focou o templo como escopo escatológico; “Ora, Jesus, tendo saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discípulos, para lhe mostrarem os edifícios do templo. Mas ele lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não se deixará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada.” Mateus 24:1-2. Não foi a declaração da queda do templo feita pelo Senhor que o levou a cruz? “Ora, os principais sacerdotes e todo o sinédrio buscavam falso testemunho contra Jesus, para poderem entregá-lo à morte; e não achavam, apesar de se apresentarem muitas testemunhas falsas. Mas por fim compareceram duas, e disseram: Este disse: Posso destruir o santuário de Deus, e reedificá-lo em três dias. Levantou-se então o sumo sacerdote e perguntou-lhe: Nada respondes? Que é que estes depõem contra ti?

Mateus 26:59-62 “E os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça e dizendo: Tu, que destróis o santuário e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da cruz.” Mateus 27:39-40.

A queda do templo levaria o fim da aliança foi por isso que eles o rejeitaram. Observem que mesmo depois que Jesus foi crucificado, os judeus continuaram a render sacrifícios no templo. Foi por isso que a queda do templo em 70d.C foi uma marca memorável. A tribulação que precedeu a sua queda foi única na história, nunca houve e nem nunca voltaria a ser.

Nesse tempo disse Daniel, “muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno” Daniel 12:2. Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Então nesse texto conseguimos encontrar o momento em que ocorreria essa ressureição.

Morte Hadeana.

Muito bem, antes da vinda do reino todos aqueles que morriam ficavam confinados no hades

ou sheol conhecido como sepulcro, túmulo... lugar dos mortos. Morte Hadeana se interpõe entre a

morte física e a morte eterna ou a vida eterna. Sem o Hades, o homem teria passado da morte física para a morte eterna, pois o sangue de Cristo não estava disponível para salvá-los. Portanto, Deus, pois a alma do homem confinando no Hades até o julgamento do último dia.

Morte Eterna: a morte eterna é a segunda morte ou lago de fogo (Geena). (Apocalipse 20:11-15. Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presença fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. Vi também os mortos, os grandes e os pequenos, postos em pé diante do trono. Então, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o além entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo. Mateus 10:28. Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.) Tudo aquele que não herdar a vida eterna sofre a morte eterna, a destruição no lago de fogo.

Ressurreição Hadeana: Aqui começamos a nos aproximar da ressurreição, real escatológica dos mortos. “O espírito do homem não cessa de existir com a morte física”. Antes da ressurreição do último dia, o espírito do homem foi mantido vivo e consciente por Deus no Hades”. Os ímpios foram mantidos em “cadeias da escuridão” no Tártaro”, reservados para o juízo." (II Pedro 2:4 Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo; Lucas 16:19-31. Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que, todos os dias, se regalava esplendidamente. Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia à porta daquele; e desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico; e até os cães vinham lamber-lhe as úlceras.

Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio. Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos. E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós. Então, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes à minha casa paterna, porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de não virem também para este lugar de tormento. Respondeu Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas;

ouçam-nos. Mas ele insistiu: Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for ter com eles,

arrepender-se-ão. Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco

se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.) Os justos foram mantidos na

Paraiso para a ressurreição da vida. (João. 5:29, os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da

vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo. Daniel 12:2. Muitos dos que

dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.)

Aqueles do Paraiso Hades foram descritos como participantes da (Apocalipse 20:3-6. lançou-o no

abismo, fechou-o e pôs selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações até se completarem

os mil anos. Depois disto, é necessário que ele seja solto pouco tempo. Vi também tronos, e nestes

sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por

causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos não

adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e não receberam a marca na fronte e na mão; e

viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos não reviveram até que se

completassem os mil anos. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo é aquele que tem

parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário,

serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos. Marcos 12:26,27. Quanto à

ressurreição dos mortos, não tendes lido no Livro de Moisés, no trecho referente à sarça, como Deus lhe falou: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ora, ele não é Deus de mortos, e sim de vivos. Laborais em grande erro) primeira ressurreição." Esta "ressurreição"

consistiu dês de o início com Abel e aqueles para frente até a ressurreição escatológica do último dia.

Ressurreição escatológica: A promessa da ressurreição foi feita pela primeira vez no jardim para Adão. “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência;

esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar." (Gênesis 3:15) A promessa de ressurreição aqui é redigida em poéticos termos em que a serpente é destinada para a morte, Eva se destina para o povo de Deus (a igreja), e a semente da mulher apontava para Cristo. A morte vinha atacar Cristo, feriria o seu calcanhar no Calvário, mas Cristo esmagaria a cabeça da morte pelo poder da sua ressurreição. Os justos que estavam reunidos por Deus no Paraíso Hades pela morte física esperavam a ressurreição escatológica. Então no último dia do antigo pacto, Cristo ressuscitou os mortos no Hades; os maus foram lançados no inferno, o lago de fogo, ou a segunda morte; os justos foram levados ao céu Tomando posse assim do reino. Lembrando que o Paraiso Hades já foi destruído. O Justo agora vai diretamente para o céu após a morte do corpo (II Coríntios. 5:1-10) Apocalipse 20:11-15 é a única foto fornecida pela escritura da ressurreição escatológica deixa claro que consistia nas almas individuais levantadas a partir do Hades.

A mudança escatológica: Se a ressurreição escatológica consistia em indivíduos criados a partir do Hades, a “mudança” escatológica era corporativa e de aliança. Ouça Paulo: “Eis aqui vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revista da imortalidade. Então, quando este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então será levada para passar o que está escrito, A morte foi tragada na vitória. Ó morte, onde está o teu aguilhão? O túmulo, onde está tua vitória? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.” (I Coríntios. 15:51-57 Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo). Paulo indica desde já que o que ele está prestes a descrever é um mistério que requer discernimento espiritual para entender, portanto devemos ter nossa compreensão clara no que ele vem prestes a dar. Vejamos, dois grupos são tratados aqui: os vivos e os mortos. Paulo afirma que nem todos os vivos iria experimentar a morte física ("sono") antes da mudança escatológica. Alguns estariam vivos na volta do Senhor. (Mateus 16:27,28. Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e, então, retribuirá a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o Filho do Homem no seu reino. João 21:20-23 Então, Pedro, voltando-se, viu que também o ia seguindo o discípulo a quem Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre o peito de Jesus e perguntara: Senhor, quem é o traidor? Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Jesus: E quanto a este? Respondeu-lhe Jesus: Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa?

Quanto a ti, segue-me. Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo não

morreria. Ora, Jesus não dissera que tal discípulo não morreria, mas: Se eu quero que ele permaneça

até que eu venha, que te importa?) Os mortos seriam ressuscitados incorruptíveis, mas "nós" (os

vivos) "mudados." (1 Coríntios 15:52, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.) Qual foi essa mudança? Paulo dá a resposta no versículo seguinte: "Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revista da imortalidade." (1 Coríntios 15:53. Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.) Os mortos foram ressuscitados incorruptíveis, os vivos foram alterados pelo recebimento da imortalidade. Isto é muitas vezes confundido como que significando que os vivos iriam ser "arrebatados" transportados para o reino corporalmente como Enoque, e Elias (João. 21:20-23 Então, Pedro, voltando-se, viu que também o ia seguindo o discípulo a quem Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre o peito de Jesus e perguntara:

Senhor, quem é o traidor? Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Jesus: E quanto a este? Respondeu-lhe Jesus: Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa? Quanto a ti, segue-me.

Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo não morreria. Ora, Jesus não dissera que tal discípulo não morreria, mas: Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa?) Isso não é descrito por Paulo no texto. O que era mortal (vida) foi colocado à imortalidade (vida eterna) Paulo falou a respeito da mudança da aliança pelo qual a igreja recebeu a aprovação da filiação e da redenção do domínio do pecado e da morte.

A morte jurídica reinou desde Adão até Moisés, a lei do pecado e da morte não pôde ser sanada pelo sangue de touros e bodes. (Hebreus 10:4 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.) Antes da queda de Jerusalém, toda a criação (judeus e gentios) estava sob cativeiro da corrupção e gemia em dores de parto, esperando coletivamente a redenção do seu corpo. (Romanos 8:19-23. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus.

Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo.

Marcos 16:15. E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Colossenses 1:23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro. Criatura / criação de" Tiago 1:18. Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas. Sobre o uso do termo em sua carta aos Efésios, Paulo fala da "redenção e da possessão." (Efésios 1:14, o qual é o penhor da nossa herança, até ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória.) Na cruz, Cristo comprou a salvação do homem. Mas a possessão e a redenção (da igreja) mantiveram-se a ser resgatado quando Cristo teve que retornar a sua noiva e receber para si mesmo. (Efésios 5:27, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. Apocalipse 19:7-9. Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.

Então, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: São estas as verdadeiras palavras de Deus. Apocalipse 21:9 Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo:

Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro).

Assim, durante o cruzamento dos pactos, a igreja continuou sob o domínio do pecado e da

morte, olhando para a redenção, o tempo quando o benefício do sangue de Cristo viria em pleno

vigor e efeito e que os eleitos receberiam a imortalidade e a filiação divina. Creio que isso seja o

suficiente para a compreensão de que a ressureição ocorreu em 70d.C pois a ressureição foi pactual

e não física como muitos esperam.

QUAL A RAZÃO DE TANTA REPUGNÂNCIA AO PRETERISMO COMPLETO?

Porque o preterismo completo tem incomodado tanto as pessoas? Qual é a razão de tanta fúria, se a posição do preterismo completo é somente de anunciar que Cristo o Senhor é Rei sobre as nações e governa as nações com vara de ferro. Como pode haver tanta indignação nisso, se a glória não é humana e nem denominacional? Gente, pelo amor de Deus, não é o diabo que reina não e Deus! Será que se estivéssemos anunciando que o diabo é rei seriamos mais aceito?

Qual é o ganho daqueles que anunciam o preterismo completo? Fama? Lucro? Status? Glamour?

Qual benefício que labutamos se não for a ouvir o nome de Cristo sendo exaltado entre as nações?

É impressionante como a religião cega as pessoas! Veja que é o mesmo que aconteceu com os Religiosos judeus do tempo de Jesus. As profecias apontavam para o surgimento do messias, o cordeiro de Deus que tiraria o pecado, aquele que vinha assentar no trono de Davi: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exércitos fará isto". Isaías 9:6-7 “E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel. E ele permanecerá, e apascentará ao povo na força do SENHOR, na excelência do nome do SENHOR seu Deus; e eles permanecerão, porque agora será engrandecido até aos fins da terra". Miquéias 5:2-4 "Então José, seu marido, como era justo, e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente. E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo; E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz; Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco". Mateus 1:19-23

Qual foi a reação dos Judeus religiosos quando todas essas profecias foram manifestas em Cristo? Rejeição! Escarnio! Repugnância: "E outra vez entrou na sinagoga, e estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada. E estavam observando-o se curaria no sábado, para o acusarem. E disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te e vem para o meio. E perguntou-lhes: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar? E eles calaram-se. E, olhando para eles em redor com indignação, condoendo-se da dureza do seu coração, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e foi-lhe restituída a sua mão, sã como a outra. E, tendo saído os fariseus, tomaram logo conselho com os herodianos contra ele, procurando ver como o matariam". Marcos 3:1-6 "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca servimos a ninguém; como dizes tu:

Sereis livres? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado. Ora o servo não fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Bem sei que sois descendência de Abraão;

contudo, procurais matar-me, porque a minha palavra não entra em vós. Eu falo do que vi junto de

meu Pai, e vós fazeis o que também vistes junto de vosso pai. Responderam, e disseram-lhe: Nosso

pai é Abraão. Jesus disse-lhes: Se fósseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão. Mas agora

procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; Abraão

não fez isto. Vós fazeis as obras de vosso pai. Disseram-lhe, pois: Nós não somos nascidos de

prostituição; temos um Pai, que é Deus. Disse-lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai,

certamente me amaríeis, pois que eu saí, e vim de Deus; não vim de mim mesmo, mas ele me

enviou. Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra. Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira. Mas, porque vos digo a verdade, não me credes. Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que não credes?

Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus.

Responderam, pois, os judeus, e disseram-lhe: Não dizemos nós bem que és samaritano, e que tens demônio? Jesus respondeu: Eu não tenho demônio, antes honro a meu Pai, e vós me desonrais. Eu não busco a minha glória; há quem a busque, e julgue. Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. Disseram-lhe, pois, os judeus: Agora conhecemos que tens demônio. Morreu Abraão e os profetas; e tu dizes: Se alguém guardar a minha palavra, nunca provará a morte. És tu maior do que o nosso pai Abraão, que morreu? E também os profetas morreram. Quem te fazes tu ser? Jesus respondeu: Se eu me glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada; quem me glorifica é meu Pai, o qual dizeis que é vosso Deus. E vós não o conheceis, mas eu conheço-o. E, se disser que o não conheço, serei mentiroso como vós; mas conheço-o e guardo a sua palavra. Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou- se. Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão?

Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou". João 8:31-59 "Ora, no dia da festa costumava soltar-lhes um preso qualquer que eles pedissem. E havia um chamado Barrabás, que, preso com outros amotinadores, tinha num motim cometido uma morte. E a multidão, dando gritos, começou a pedir que fizesse como sempre lhes tinha feito. E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que vos solte o Rei dos Judeus? Porque ele bem sabia que por inveja os principais dos sacerdotes o tinham entregado. Mas os principais dos sacerdotes incitaram a multidão para que fosse solto antes Barrabás.

E Pilatos, respondendo, lhes disse outra vez: Que quereis, pois, que faça daquele a quem chamais Rei dos Judeus? E eles tornaram a clamar: Crucifica-o. Mas Pilatos lhes disse: Mas que mal fez? E eles cada vez clamavam mais: Crucifica-o". Marcos 15:6-14

Vejam! As profecias se cumpriram. O Rei dos judeus, o Emanuel, o príncipe da paz estava entre eles, porém eles não atentaram para o tempo de sua visitação (Lucas 19:41-44). Eles esperavam um estadista! Um comandante de guerra! Quando eles viram um como filho de carpinteiro, de vida humilde e que só anunciava perdão, amor e paz, logo eles não conceberam ser Cristo o cumprimento das Profecias messiânicas. E isso lhes custou mui caro!

Da mesma forma é com relação à exposição escatológica do preterismo completo! Falar de um reino presente no momento em que o mundo enfrenta uma histórica crise mundial? Homicídios e furtos crescem a cada dia! Como isso pode ser possível? (eles interrogam) Porém a Bíblia é clara:

E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus, respondeu-lhes e disse: O reino de Deus não vem com aparência exterior. Nem dirão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus está entre vós. Lucas 21:20-21. Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próxima a sua devastação. Então, os que estiverem na Judeia, fujam para os montes; os que se encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e os que estiverem nos campos, não entrem nela. O que é que se entende de um reino de não aparência exterior e que não poderia ser identificado aos olhos humanos?

Então, antes de sair por fazendo oposição ao preterismo completo, sejas mais definido em

suas razões e tenha mais um pouco de humildade quanto a interpretação dos textos. Eu não sei o

que lhe motiva a isso, eu só sei que não é a glória de Deus e sim um sentimento religioso de inveja e

afeições carnais.

Lembrem-se, Preterismo completo só apregoa a majestade de Deus em execução presente sobre a terra enquanto a religiosidade só tem se dedicado em adiar, adiar e adiar.

"ATÉ QUE ELE VENHA": ENTENDENDO A QUESTÃO DA CEIA.

A doutrina Preterista da Parousia apresenta uma questão desafiadora no que respeita à ceia eucarística. Em 1 Coríntios 11:26, Paulo disse: "Todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice anunciai a morte do Senhor, até que Ele venha". O argumento contra a doutrina Preterista talvez melhor resumida nas palavras de Gus Nichols quando ele debateu Max King, "Até que ele venha, temos que mostrar a sua morte por comer a ceia. Mas se ele veio 1900 anos atrás No ano 70 d.C. em seguida, a Ceia do Senhor deveria ter sido parada! " (Nichols-Rei Debate, 1973).

A questão para o Preterista, então, é simples. Se Jesus veio pela última vez em 70 d.C. os cristãos devem hoje continuar a observar a Ceia do Senhor? Eu sou um Preterista e afirmo que a Ceia é para ser tomada hoje. As razões são apresentadas abaixo.

Promessa de Jesus.

Em Mateus 26:26 Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo, nosso Mestre instituiu a Ceia e prometeu: "Eu não vou beber doravante deste fruto da videira, até aquele dia em que o beba de novo convosco no reino de meu Pai". Este texto é geralmente interpretado no sentido de que, quando o reino foi estabelecido no dia de Pentecostes e da igreja começou a comemorar a Ceia, esta foi à forma "nova" que o Senhor Jesus tinha em mente. Em primeiro lugar, o significado de "novo".

Arndt e Gingrich diz que a palavra "novo" kainos (grego), significa novo, no sentido de nunca ter sido antes, ou novo como no superior em contraste com a idade. Em outras palavras o novo como forma de qualidade, de natureza diferente. Veja também Thayer, p. 317. Kittel diz que kainos enfatiza o que é "novo e distinto ... O que é novo na natureza ... melhor que o velho, superior em valor ou atração ..." (Vol. III. P.447).

Esta novidade é um aspecto esquecido da Ceia, especialmente no que diz respeito à Parousia. A ceia não era uma instituição totalmente nova. Era a Páscoa cumprida. Mesmo que o maior significado, no entanto, não foi levado a bom termo até a salvação operada pela morte de Jesus que foi consumada. A consumação da salvação que estava "pronto para se revelar no último tempo" I Pedro 1:5. Comprovada comparando I Pedro 1:5, que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo, com I João 2:18 Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora.

Isto traz-nos ao segundo princípio frequentemente negligenciado: O período de maturidade da igreja. O sistema religioso tem ensinado que quando a igreja foi fundada no dia de Pentecostes, ela era completa, madura, sem mácula. Tal argumentação é pouco consistente. Também é interessante ouvir a insistência veemente por parte de alguns escritores que a igreja foi criada em totalidade e plenitude no Pentecostes. Esta doutrina tem algumas implicações sérias como um artigo futuro vai demonstrar.

Durante o período de tempo em que a igreja estava chegando à maturidade (o que é às vezes chamado de um período de transição) há várias coisas mencionadas no Novo Testamento como sendo a realidade presente, mas que também foram mencionados como realidades próximas.

Invariavelmente, o aspecto futuro dessas coisas que vêm é uma de iminência.

A lista a seguir irá demonstrar algumas das coisas que eram ambas às realidades atuais, mas

também objetos de expectativa iminente.

Graça: Presente: Romanos 5:2, por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus, I Coríntios 3:10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porém cada um veja como edifica. Futuro iminente: Efésios 2:7 para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. / II Coríntios 4:15 Porque todas as coisas existem por amor de vós, para que a graça, multiplicando-se, torne abundantes as ações de graças por meio de muitos, para glória de Deus.

Glória: Presente: Colossenses 1:10-11 a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus;

sendo fortalecidos com todo o poder, segundo a força da sua glória, em toda a perseverança e longanimidade; com alegria. Futuro iminente: II Tessalonicenses 2:14 para o que também vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo.

Salvação: Presente: Efésios 2:8-9 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Futuro iminente: Romanos 13:11 E digo isto a vós outros que conheceis o tempo: já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princípio cremos. Hebreus 9:28 assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação.

Adoção: Presente: Romanos 8:15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos:

Aba, Pai. Futuro iminente: Romanos 8:23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo.

Reino: Presente: Colossenses 1:13 Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; futuro iminente: Lucas 21:29-32. Ainda lhes propôs uma parábola, dizendo: Vede a figueira e todas as árvores. Quando começam a brotar, vendo-o, sabeis, por vós mesmos, que o verão está próximo. Assim também, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que está próximo o reino de Deus. Em verdade vos digo que não passará esta geração, sem que tudo isto aconteça. I Tessalonicenses 2:12 exortamos, consolamos e admoestamos, para viverdes por modo digno de Deus, que vos chama para o seu reino e glória.

Como é que este período de transição se relaciona com a questão presente? Acreditamos que a resposta pode ser encontrada no termo "novo" (kainos).

É incontestável que, quando a igreja começou a observar a Ceia de Pentecostes, Atos 2, para frente, I Coríntios 11, eles estavam participando dela de uma maneira nova. Não foi a Páscoa Velha.

Ele tinha um novo significado.

Mas, enquanto a Ceia teve um novo significado durante este período de transição, ainda não tinha encontrado a sua perfeição. Da mesma forma que os primeiros cristãos tinham glória, a vida, a graça, a salvação, a adoção, e o reino (mas ainda estavam esperando a consumação iminente dessas coisas), assim foi com a Ceia do Senhor. Era novo, mas ainda não aperfeiçoado. Quando é que um novo significado da Ceia encontrar a perfeição ou consumação, de modo que, longe de cessar, ela seria levada da maneira prevista de novo? A resposta pode ser encontrada em Lucas 22:15-18 E disse-lhes: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta Páscoa, antes do meu sofrimento.

Pois vos digo que nunca mais a comerei, até que ela se cumpra no reino de Deus. E, tomando um cálice, havendo dado graças, disse: Recebei e reparti entre vós; pois vos digo que, de agora em diante, não mais beberei do fruto da videira, até que venha o reino de Deus.

Nesses versículos, Jesus prometeu: "Eu não comerei mais até que ela se cumpra no Reino de

Deus." No versículo 18, ele enfatizou, “Eu não vou beber do fruto da videira, até que venha o reino

de Deus”. Jesus prometeu participar da Ceia de uma nova maneira quando o reino estivesse

chegado. Geralmente é ensinado que o reino entrou em sua totalidade no dia de Pentecostes. Tal não é o caso, no entanto. Em Mateus 16:27-28. Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e, então, retribuirá a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o Filho do Homem no seu reino. Emanuel prometeu vir na glória de seu Pai, com os anjos, para julgar o mundo. Ele, então, declarou enfaticamente que alguns que vivem em seguida, não morreriam até que eles o tivessem visto chegando no reino. Isso não aconteceu no dia de Pentecostes! Isso, então, é uma referência a uma futura vinda do reino após a sua criação, em Pentecostes.

Além disso, em Lucas 21:31. Assim também, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que está próximo o reino de Deus, nosso Mestre olhou para a frente para os sinais que precederam a queda da teocracia judaica, e disse: "... quando virdes essas coisas acontecerem, sabei que o reino de Deus está perto." Essas "coisas" pressagiar um evento que não aconteceu até 37 anos depois do Pentecostes; ainda, eles foram presságios para a vinda do reino! Assim, o reino (em qualquer sentido que Jesus estava se referindo a ele) não teria chegado até totalmente 70 d.C.

Não poderia ser que, enquanto a igreja comeu a Ceia de uma maneira nova, ainda imperfeita, no presente reino ainda imperfeito, que quando o tempo da perfeição chegou eles comeram a Ceia aperfeiçoada no reino aperfeiçoado? Eu sugiro que este é o caso. Assim, quando Paulo em I Coríntios 11:26 Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha, disse que eles estavam para mostrar a morte do Senhor "até que ele venha", ele estava aguardando ansiosamente, não para a cessação, mas a consumação da Ceia.

A volta do Senhor, com toda a certeza foi o tempo bastante esperado para os irmãos de Corinto (I Coríntios 1:4-8 Sempre dou graças a [meu] Deus a vosso respeito, a propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus; porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento; assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vós, de maneira que não vos falte nenhum dom, aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo;

1 Coríntios 7:29-31. Isto, porém, vos digo, irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os casados sejam como se o não fossem; mas também os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se nada possuíssem; e os que se utilizam do mundo, como se dele não usassem; porque a aparência deste mundo passa; 1 Coríntios 13:8-13. O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos.

Quando, porém, vier o que é perfeito, então, o que é em parte será aniquilado. Quando eu era

menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser

homem, desisti das coisas próprias de menino. Porque, agora, vemos como em espelho,

obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como

também sou conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o

maior destes é o amor), não foi tanto com a finalidade de destruir o velho sistema levítico como foi

para cumprir e de levar a cabo o Regime da Redenção. Como a igreja primitiva em comunhão com

o Senhor na sua Ceia (I Coríntios 10:16-21. Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a

comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo? Porque

nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos participamos do único

pão. Considerai o Israel segundo a carne; não é certo que aqueles que se alimentam dos sacrifícios

são participantes do altar? Que digo, pois? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o

próprio ídolo tem algum valor? Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as

sacrificam e não a Deus; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios. Não podeis beber

o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da

mesa dos demônios), lembraram-se de sua morte e sofrimentos. Eles avidamente desejavam para o

seu retorno, quando a Festa não seria apenas uma lembrança do passado, mas uma celebração com

Ele em um reino completamente estabelecido e triunfante. Depois que Jesus veio em 70 d.C A Ceia poderia finalmente ser tomado aperfeiçoado da forma “nova" de que falava.

Hoje, como filhos de Deus também participamos da Ceia. Não na expectativa de uma salvação vinda, mas na realização de uma salvação realizada através do sofrimento de nosso Senhor. A ceia não era para cessar na volta de Jesus. Foi e é para ser tomada na apreciação de seu trabalho realizado.

Outras considerações.

O acima são algumas das razões pelas quais eu acredito que a Ceia deve ser tomada hoje.

Mas os opositores da interpretação Preterista precisam perceber que há problemas mais sérios com a sua argumentação e da postular tradicional.

Primeiro, quando é argumentado que, se Jesus veio em 70 d.C. E a Comunhão não deve ser tomada hoje, porque era para ser tomada "até que ele venha", deve-se perceber que essa afirmação não tem nem um pouco de influência sobre se Jesus veio! Não há nenhuma coisa a dizer sobre se o Senhor cumpriu a sua promessa de voltar naquela geração, Mateus 16:27-28 Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e, então, retribuirá a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o Filho do Homem no seu reino. “Não abordam se os Coríntios realmente viveram até o dia do Senhor, I Coríntios 1:4-8 Sempre dou graças a [meu]

Deus a vosso respeito, a propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus; porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento; assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vós, de maneira que não vos falte nenhum dom, aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Ou lidam com as declarações de tempo, tais como em I Coríntios 7:29. Isto, porém, vos digo, irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os casados sejam como se o não fossem. “O tempo é curto"

O argumento mencionado acima é pura e simplesmente um "E agora?”. Além disso, é geralmente dada em um contexto emocional em desrespeito da veracidade da questão “do perto” ...

Jesus realmente manteria a sua palavra e retornaria no primeiro século?

Para afirmar que, se Jesus voltou em 70 d.C, então a Ceia não é para hoje, como observou a simples questão "E agora?" Independentemente de a Ceia ser tomado hoje (e já dissemos em termos positivos a nossa convicção de que é), deve-se responder a pergunta do momento para Epifania de Jesus. E no texto muito usado por aqueles que se opõem à visão Preterista é uma prova que está sendo totalmente ignorado.

Você Não anunciai a morte do Senhor.

Uma das primeiras regras da hermenêutica, seja bíblico ou secular é fazer perguntas certas;

quem, o quê, quando, onde, por que e como. Tem-se esquecido alguns destes princípios básicos na tentativa de defender conceitos tradicionais!

Quando Paulo escreveu o livro sob o seu ponto de vista, a quem era endereçada? Não foi aos

de Corinto? Os irmãos de Corinto ainda estão vivos hoje? Isso é muito importante. Quem é o que

Paulo disse que tomaria da Ceia do Senhor até que voltasse?

Uma leitura cuidadosa do texto irá revelar o uso muito pessoal de Paulo de "você" que é usado para não falar de todos os cristãos em um sentido atemporal, mas do de Corinto, especialmente.

Note então o uso de Paulo no livro de I Coríntios 11: 17 a 30 de "vos".

1) 11:17 -. "Eu não vos louvo..."

2) 11:17 -. "Vos ajuntais não para melhor ..."

3) 11:18 -. "Quando vos reunis na igreja... eu ouço há divisões entre vós..."

4) 11:19 -. "Deve haver entre vós facções... que aqueles que são aprovados podem ser reconhecidos no meio de vós."

5) 11:20 -. "Quando vos reunir em um só lugar, não é para comer a ceia do Senhor."

6) 11:22 - "O quê? Vos não tem casas para comer e beber"

7) 11:22 - "Vos desprezam a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm?"

8) 11:23 - "Eu recebi do Senhor o que eu entregue vos entreguei."

9) 11:30 -. "Por esta causa há entre vos muitos fracos e doentes."

Agora temos que notar que hoje existem muitas coisas que levamos em conta na situação de Corinto. Nós sabemos que é errado transformar a ceia em uma refeição comum, e que aqueles que observam a Ceia deve discernir o corpo. Aprendemos isso com as lições especificamente dirigidas aos Coríntios sobre os seus problemas e situações.

Resumo.

Tenho minhas razões delineadas por acreditar que a Ceia é para ser tomada hoje, embora eu creio que Jesus voltou em 70 d.C. A ceia de hoje é para ser tomada não em antecipação, mas em realização na forma prevista "novo". O reino foi estabelecido e nele estamos de posse.

Aqueles que sustentam que a Ceia deve ser interrompida se Jesus voltou em 70 d.C. tem ignorado as declarações contextuais de I Coríntios 11. Eles ignoraram o uso pessoal de Paulo de "vos" e eles têm ignorado o significado da Ceia sendo tomadas pelos irmãos de Corinto "até que ele venha", e impôs um significado singular em "até" que não é contextualmente necessário.

Por estas razões, acreditamos que a Ceia não foi para deixar de existir na volta do Senhor. É para ser tomado na apreciação de seu trabalho realizado. "Vamos, portanto, celebrar a festa... com os ázimos da sinceridade e da verdade. I Coríntios 5:8. Por isso, celebremos a festa não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, e sim com os asmos da sinceridade e da verdade. Adendo para um estudo mais aprofundado e corroboração sugiro um estudo da natureza típica da Páscoa. Israel comeram a Páscoa no Egito, à noite antes de partirem, enquanto a terra prometida era ainda uma promessa, Êxodo 12-14. Este dia vos será por memorial, e o celebrareis como solenidade ao Senhor; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.

Israel celebrou a Páscoa depois de ser libertados do Egito, e como eles viajaram para a terra prometida, Números 9:2-5. Celebrem os filhos de Israel a Páscoa a seu tempo. No dia catorze deste mês, ao crepúsculo da tarde, a seu tempo a celebrareis; segundo todos os seus estatutos e segundo todos os seus ritos, a celebrareis. Disse, pois, Moisés aos filhos de Israel que celebrassem a Páscoa.

Então, celebraram a Páscoa no dia catorze do mês primeiro, ao crepúsculo da tarde, no deserto do Sinai; segundo tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

Finalmente, que a festa foi tomada depois de Israel ter conquistado a sua terra e comido os doces

frutos de vitória, Josué 5:6-12. Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, até se

acabar toda a gente dos homens de guerra que saíram do Egito, que não obedeceram à voz do

Senhor, aos quais o Senhor tinha jurado que lhes não havia de deixar ver a terra que o Senhor, sob

juramento, prometeu dar a seus pais, terra que mana leite e mel. Porém em seu lugar pôs a seus

filhos; a estes Josué circuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os não circuncidaram no