HAMARTIOLOGIA. Seminário Teológico Efatah Nível Básico. Doutrina do Pecado. Seminário Teológico Efatah. 1ª Edição Novembro de 2011.

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S eminário T eológico E fatah – Nível Básico.

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HAMARTIOLOGIA – Doutrina do Pecado

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Seminário Teológico Efatah Nível Básico

HAMARTIOLOGIA

Doutrina do Pecado

1ª Edição – Novembro de 2011.

Educador Teológico Nehemias Santos

“Querendo o aperfeiçoamento dos santos” (Ef 4.12 a).

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Aluno:________________________Ano_

HAMARTIOLOGIA

Doutrina do Pecado

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ÍNDICE:

01 – O QUE É PECADO:

1. Introdução.

2. Definição Etimológica.

02 – A NATUREZA DO PECADO:

1. Seu caráter Formal:

2. Seu caráter Essencial e Material:

03 – AS SETE TEORIAS DO PECADO:

1. Teoria Dualista 2. Teoria Modernista 3. Teoria do Ateísmo

4. Teoria do Determinismo 5. Teoria do Hedonismo 6. Teoria da Ciência cristã 7. Teoria da Evolução

04 – A INTRODUÇÃO DO PECADO NO MUNDO:

1. Satanás o Autor do Pecado.

2. A Queda do Homem.

3. O Orgulho, a Fonte de Todos os Pecados.

05 – O PECADO ORIGINAL:

1. O Pecado Original.

2. Implicações do Pecado Original.

3. A Realidade do Pecado Original.

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4 06 – O PECADO PARA A MORTE:

1. Definição.

2. Descrição.

3. Porque o Pecado para a Morte é dessa Maneira Designado.

07 – A UNIVERSALIDADE DO PECADO:

1. Os Judeus.

2. Os Gentios.

08 – AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO:

1. Morte Espiritual, Separação entre o Homem e Deus.

2. Vergonha e Medo.

3. Morte Física.

09 – O PECADO NA VIDA DO CRENTE:

1. Pode o Crente Pecar?

2. Então, o Crente pode Pecar?

3. Então, é Possível ter uma vida Santa e Irrepreensível?

10 – SOMENTE ATRAVÉS DO SACRIFÍCIO DE CRISTO PODEMOS VENCER O PECADO:

1. Jesus Cristo morreu Para Salvar-nos de Nossos Pecados.

2. Jesus Cristo morreu Para Remir-nos de Nossos Pecados.

3. Jesus Cristo é a Propiciação dos Nossos Pecados.

4. Jesus Cristo Purificou-nos de Nossos Pecados.

* Conclusão * Glossário * Bibliografia.

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1. INTRODUÇÃO

A Doutrina do Pecado, chamada de Hamartiologia, se ocupa do estudo da origem, natureza e universalidade do pecado, conforme as Escrituras. O termo procede de duas palavras gregas: hamartia, traduzida por “pecado”, em At 3.19 e 1 Co 15.17, e logia, que significa em At 7.38 e Rm 3.2, “palavra”, “oráculo” ou “declaração”.

Teologicamente, a Doutrina do pecado é identificada como Hamartiologia. Essa palavra deriva de dois termos da língua grega, língua do Novo Testamento: “hamartia” e “logos”, que significam juntas “estudo acerca do pecado”.

O termo “hamartia” tem, na sua etimologia grega, o sentido de

“errar o alvo”. Portanto, o estudo acerca do pecado, como ato, estado ou condição, sugere que o pecado é “um desvio do fim (ou modo) estabelecido por Deus”.

Em sua origem, o pecado manifestou-se na criatura moral celeste, conforme Ez 28.1-19; Is 14.12-15; Jo 8.44; 1 Jo 3.8,12. Mais tarde, Adão, como representante da raça humana, também sucumbiu diante do pecado, sujeitando todos os seus descendentes aos aguilhões do mau moral;

tornando-o, portanto, universal a todas as criaturas racionais, e afetando até mesmo a criação (Gn 3; Sl 14; Rm 1. 18-32; 3.23; 5.12-21; Rm 8.20- 23).

A natureza do pecado é descrita mediante diversos vocábulos hebraicos e gregos designados pelas Escrituras: hattā’â — pecado; errar o alvo (Gn 4.7); pesha‘ — revolta contra o padrão; transgredir (Gn 50.17);

anomia — pecado; sem lei (Rm 6.19); asebeia — impiedade; falta de reverência (Rm 1.18).

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6 2. DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA,

1. hāttā.

Os termos associados – ‘hāttā’th e hamartia’, e logos após, a classificação das palavras associadas a hāttā’th e também a hamartia. O primeiro engloba varias outras palavras. Mas, as mais usadas para descrever a natureza do pecado, são hê’t ou hāttā’th (hāttā’= Falhar, desviar, não acertar o seu fim), que apresenta o pecado com uma falha (às vezes contra os homens, geralmente contra Deus).

2. ‘pesha’.

Palavra que ocorre cerca de 93 vezes, da qual também, temos os seguintes significados: delitos, crime, culpa, pecado, ofensa, rebeldia transgressão, etc. Na verdade a palavra ‘pesha’, originou-se do verbo

‘pasha’, que traz o sentido de “rebelar-se, sublevar-se, violar”. Em síntese, uma violação tinha ver com uma revolta contra a lei, Deus ou Governo.

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7 02 – A NATUREZA DO PECADO:

1 - Seu Caráter Formal:

Pode-se dizer que numa perspectiva puramente formal, o primeiro pecado do homem consistiu em comer ele dá arvore do conhecimento do bem e do mal. Quer dizer que não seria pecaminoso, se Deus não tivesse dito: Da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás. A ordem dada por Deus para não se comer do fruto da árvore serviu simplesmente ao propósito de por à prova a obediência do homem. Foi um teste de pura obediência desde que Deus de modo nenhum procurou justificar ou explicar a proibição.

2- Seu Caráter Essencial e Material:

O primeiro pecado do homem foi um pecado típico, isto é, um pecado no qual a essência real se revela claramente. A essência desse pecado está no fato de que Adão se colocou em oposição a Deus, recusou-se a sujeitar a sua vontade à vontade de Deus de modo que Deus determinasse o curso da sua vida, e tentou ativamente tomar a coisa toda das mãos de Deus e determinar ele próprio o futuro. Naturalmente podem distinguir-se diferentes elementos do seu primeiro pecado.

1. No intelecto, revelou-se como incredulidade e orgulho, 2. Na vontade como o desejo de ser como Deus,

3. Nos sentimentos como uma ímpia satisfação ao comer do fruto proibido.

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8 01 – ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.

1 – Qual a definição grega para a palavra Pecado?

 ( ) – Hamartia?

 ( ) – Iniquidade?

 ( ) – Errar o Alvo?

 ( ) – Todas as Alternativas estão corretas?

2 – Onde se originou o Pecado?

 ( ) – Nos céus?

 ( ) – Em Deus?

 ( ) – Nos Anjos?

 ( ) – No Querubim ungido?

3 – A Natureza do Pecado é descrita em qual desses vocábulos?

 ( ) – hattā’â?

 ( ) – pesha?

 ( ) – anomia?

4 – Em que consistiu o primeiro pecado do homem?

 ( ) – Comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal?

 ( ) – Desobediência?

 ( ) – Errar o Alvo?

5 – O primeiro pecado do homem foi um pecado típico por quê?

 ( ) – Porque Adão se colocou em oposição a Deus?

 ( ) – Porque Adão recusou-se a sujeitar a sua vontade à vontade de Deus?

 ( ) – Porque Adão tentou ativamente tomar a coisa toda das mãos de Deus?

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03 – AS SETE TEORIAS DO PECADO 1 – TEORIA DUALISTA:

Esta é uma das teorias que foram comuns na filosofia grega. Na forma do Gnosticismo, conseguiu penetrar na igreja primitiva. Admite a existência de um princípio eterno do mal, e sustenta que no homem o espírito representa o princípio do bem, e o corpo, o do mal. Segundo essa teoria, o único meio de escaparmos do pecado consiste em livrar-nos do corpo.

2 – TEORIA MODERNISTA:

Essa Teoria passou a ver o pecado não mais como a Transgressão da Lei Divina; e, sim, como uma doença que pode ser curada através de uma simples terapia. Alias, em determinados círculos teológicos nem como doença é o pecado considerado; é visto como uma simples opção de vida.

Haja vista, as igrejas que, abertamente, apoiam o homossexualismo.

Ainda que os teólogos liberais busquem amainar os efeitos do pecado, continua este ser tão perigoso quanto no inicio. Sendo a Transgressão da Lei de Deus, recebe do Senhor o merecido castigo: A Morte. Pecado é Pecado. Nas Sagradas Escrituras não há meios-termos; há valores absolutos e irresistíveis.

3 – TEORIA DO ATEÍSMO:

O ateísmo ao negar a Deus, nega também, o pecado, porque, estritamente falando, todo pecado é contra Deus; e se não há Deus, não há pecado. O ateísmo, na verdade, não nega a existência do Ser Supremo;

nega-lhe o direito de intervir na vida humana. E pode haver pecado maior?

De per si já é um pecado que, devido a sua gravidade, vai atraindo outros pecados ate lançar os seus adeptos a danação eterna.

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Infelizmente, muitos são os cristãos que, apesar de professarem adorar o Deus Único e Verdadeiro, vivem como se ele não existisse, por não levarem em conta a sua soberana vontade. Se não ligamos importância à soberania de Deus, intimamente estamos professando: “Não há Deus”.

4- TEORIA DO DETERMINISMO:

De acordo com o Determinismo Teológico, o homem quando peca, nenhuma culpa tem, porquanto não passa de um mero produto de um destino cego e implacável. A Bíblia, porém, deixa bem claro que somos responsáveis por cada um de nossos pecados. “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo que o homem semear, isso também ceifara”

(Aos Gálatas. 6: 7).

5 – TEORIA DO HEDONISMO:

É a teoria que sustenta que o melhor ou o mais proveitoso que existe na vida é a conquista do prazer e a fuga á dor; de modo que a primeira pergunta que se faz não é: “Isto é correto?” Mas: “Trará prazer?”. Eles desculpam o pecado com expressões como estas: “Errar é humano”; “o que é natural é belo e o que é belo é direito”. No fundo dessa teoria está o desejo de diminuir a gravidade do pecado, e ofuscar a linha divisória entre o bem e o mal, o certo e o errado. A admoestação divina para aqueles que procuram confundir as distinções morais, é: “Ai daqueles que chama o mal de bem e o bem de mal”.

6 – TEORIA DA CIÊNCIA CRISTÃ:

Esta seita nega a realidade do pecado. Declara que o pecado não é algo positivo, mas simplesmente a ausência do bem. Nega que o pecado tenha existência real e afirmam que é apenas um “erro da mente moral”. As Escrituras denunciam o pecado como uma violação positiva da Lei de Deus, como uma verdadeira ofensa que merece castigo real num inferno real.

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11 7 – TEORIA DA EVOLUÇÃO:

Esta teoria considera o pecado como herança do Animalismo Primitivo do Homem.

Baseada e fundamentada na Teoria de Darwin, o Evolucionismo considera o pecado como herança do animalismo primitivo do homem, ou seja, na fase evolutiva do homem, erros e falhas são comuns, até que um dia o homem chegará a ponto de perfeição. O defeito radical dessas teorias todas é que procuram definir o pecado sem levar em consideração que o pecado é essencialmente o abandono de Deus, a oposição e a transgressão da Lei de Deus.

02 – ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.

1 – Na Teoria Dualista, como podemos escapar do Pecado?

 ( ) – Livrando-se do Corpo?

 ( ) – Livrando-se do Espírito?

 ( ) – Livrando-se da Alma?

2 – Na Teoria Modernista, como o pecado é qualificado?

 ( ) – Como um vírus?

 ( ) – Como uma doença?

 ( ) – Como uma herança?

 ( ) – Nenhuma das alternativas estão corretas?

3 – O que a Teoria Ateísta nega?

 ( ) – Nega a Existência de Deus?

 ( ) – Nega a Existência do Pecado?

 ( ) – Nega o Direito de Intervir na Vida Humana?

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04 – A INTRODUÇÃO DO PECADO NO MUNDO:

Afirmou Billy Graham ser o pecado uma revolta contra Deus.

Acha-se nesta definição, a essência do pecado que, sendo uma revolta contra o Criador, constitui-se numa apostasia: Uma rebelião premeditada e consciente contra o Todo – Poderoso. Conclui-se, pois, ter sido o diabo o primeiro apostata do universo. E porque satanás se revoltou contra o Senhor? Devido ao seu desmedido orgulho.

Somam seis os seres racionais envolvidos na história do pecado: O diabo, Os anjos, Os demônios, O homem, A mulher e Os homens. Assim:

1 – O DIABO pecou (Ez. 28: 15-16);

2 – Os ANJOS pecaram (2 Pd. 2: 4);

3 – Os DEMÔNIOS como extensão dos anjos, também pecaram (2 Pd. 2: 4; Ap. 11: 18);

4 – O HOMEM pecou (Rm. 5: 16);

5 – A MULHER pecou (1 Tm. 2: 14);

6 – Os HOMENS pecaram – finalmente: todos pecaram (Rm. 3: 23;

5:12).

1. Satanás o Autor do Pecado:

Por ser a primeira criatura moral a revoltar-se contra o Senhor, foi satanás denunciado como autor do pecado. O profeta Ezequiel assim descreve-lhe a iniquidade: “Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em foste criado, ate que se achou iniquidade em ti”, (Ez. 28: 18). E o apóstolo João, discorrendo sobre a índole do diabo, foi categórico: “Quem comete o

pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o principio”, (1 Jo. 3: 8).

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A iniquidade daquele que era honrado como o mais excelente dos anjos passou a ser conhecida como “a condenação do diabo” (1 Tm. 3: 6).

Porque no instante mesmo de sua revolta, foi-lhe lavrada à sentença: “Já príncipe deste mundo está julgado”, (Jo. 16: 11). O Pecado do diabo é conhecido como orgulho.

O que gerou o orgulho no diabo? O orgulho do diabo foi gerado por sua “formosura”, e então ele achou que deveria ser admirado como Deus que é extremamente formoso em grau supremo. Quis, portanto, por esta causa ser “semelhante ao Altíssimo”. Ele mesmo falou isso sem nenhuma reserva, dizendo: “Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no meio dos mares...”. Metaforicamente falando, o personagem aqui referido seria Itobal II ou Malkart, que era o rei de Tiro quando o profeta Ezequiel fez este vaticínio.

Mas a predição não pode, literalmente, se referir a ele; pois este monarca nunca esteve no “Éden Jardim de Deus”. Esta passagem, portanto, descreve a queda de um querubim ungido quando se encontrava no Jardim Mineral de Deus. Alguns comentaristas opinam que o personagem de Ezequiel 28 não é o próprio satanás, e sim o rei de Tiro.

Mas as evidencias mostram que não é Itobal II ou Malkart, que aqui esta em foco, e, sim, o próprio satanás.

Literalmente falando, nunca este monarca Itobal II ou Malkart, de Tiro esteve no “Éden, Jardim de Deus”. Ele viveu no século IV A.C. e, evidentemente, não poderia estar no Éden, mais de 3400 anos atrás. E, alem disso, parece que o “Éden, Jardim de Deus”, mencionado em Ezequiel 28: 13 era formoso por sua beleza mineral, ao passo que o de Adão, por sua beleza vegetal (Gn. 2: 8-12).

2. A Queda do Homem:

Já expulso do Céu, intentou o adversário apossar-se do reino que o Senhor construirá para o nele instalar o ser humano. Afinal, como ainda imagina o adversário, todos os impérios do mundo lhe pertencem (Mt. 4: 8- 9). Insinuante e ousado, induziu ao pecado nossos primeiros pais, oferecendo-lhes a possibilidade de virem eles e ser deuses:

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“E, vendo a mulher que aquela arvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e arvore desejável para dar entendimento, TOMOU do seu fruto, COMEU, e DEU também a seu marido, e ele comeu com ela”.

“Então, foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus;

e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais” (Gn. 3. 6-7).

A partir daquele momento, começa o ser humano a experimentar os efeitos do pecado: Morte Espiritual, Morte física, Morte Eterna e toda uma série de desconforto oriundo da desobediência. Conscientiza-se o homem de que, embora lhe tenha satanás oferecido à divindade, somente uma coisa o haveria de colher: A mortalidade. “Pois o salário do pecado é a morte” (Rm. 6: 23).

3. O Orgulho, a Fonte de Todos os Pecados:

Certa vez, um teólogo, ao classificar os pecados que um ser moral pode cometer, colocou o orgulho em primeiro lugar. Segundo ele, qualquer pecado, desde os mais comezinhos aos mais graves, tem no orgulho a sua fonte. Porque um homem rouba? Ou porque se deixa arrastar pela luxuria?

Ou, então, porque tira a vida ao semelhante? Por causa do orgulho que vem enfermando a raça humana desde a queda de Adão e Eva.

Declarou Agostinho: “O Orgulho tem contribuído para que os anjos sejam transformados em demônios”. Sendo o orgulho a fonte do pecado, infere-se que este é tão universal quanto aquele. O Orador Sacro Português, Antonio Vieira, mostra quão nocivo é o orgulho: “Lograr proeminência, e não ser orgulhoso é procedimento tão raro que nem o primeiro anjo o teve no Céu, nem o primeiro homem o demonstrou no Paraíso”.

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1 – O que afirmou Billy Graham acerca do Pecado?

 ( ) – Um folguedo?

 ( ) – Uma revolta contra Deus?

 ( ) – Um mal hereditário?

2 – Quantos seres racionais estão envolvidos na história do pecado?

 ( ) – 5?

 ( ) – 6?

 ( ) – 7?

3 – Quem é o autor do Pecado?

 ( ) – Os Anjos?

 ( ) – O Querubim ungido?

 ( ) – Adão?

DE ACORDO COM A MATÉRIA, COMPLETE AS QUESTÕES ABAIXO.

4 – O Apóstolo João, discorrendo sobre a índole do diabo, foi categórico:

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5 – Como Ezequiel descreveu o pecado do Querubim?

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16 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.

6 – A iniquidade daquele que era honrado como o mais excelente dos anjos passou a ser conhecida como?

 ( ) – A Soberba do diabo?

 ( ) – A Queda do diabo?

 ( ) – A Condenação do diabo?

7 – O que gerou o orgulho no diabo?

 ( ) – Sua posição?

 ( ) – Sua hierarquia angelical?

 ( ) – Sua formosura?

 ( ) – Todas as Alternativas estão Incorretas?

DE ACORDO COM A MATÉRIA, RESPONDA A AS QUESTÕES ABAIXO.

8 – De acordo com a sua formosura, o diabo desejou ser semelhante ao?

 ( ) – Aos Anjos?

 ( ) – A Cristo?

 ( ) – Ao Altíssimo?

9 – O Da onde o diabo foi expulso?

 ( ) – Do Jardim de Deus?

 ( ) – Do Éden, Jardim de Deus?

 ( ) – Do Paraíso?

 ( ) – Todas as Alternativas estão incorretas?

10 – Qual a definição frases a seguir:

O Orador Sacro Português, Antônio Vieira, mostra quão nocivo é o orgulho:_________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

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05 – O PECADO ORIGINAL:

O que nós temos com o pecado original? Aparentemente nada.

Quem pecou no éden foram os nossos pais. Por que, então, deveríamos nós arcar com todas as consequências de sua transgressão? À primeira vista, tal pensamento justifica-se. Todavia, não passa de um silogismo (ver glossário), falso, cujas premissas são igualmente falsas. Acontece que o primeiro homem, sendo o representante federal da raça humana, transmitiu a esta a semente do pecado e as consequências deste. Vejamos, pois, o que é o pecado original.

1. O Pecado Original:

Consistiu o pecado original na Rebelião de Adão e Eva contra o Santíssimo Deus, ao comerem eles do fruto proibido que o Senhor lhes vedara em sua justiça, misericórdia e sabedoria infinita.

O pecado original também é definido como transgressão que o ser humano carrega, no âmago da alma, desde o nascimento; é a privação da santidade e da justiça originais que, em Adão, habitavam plenamente. O pecado original rompeu a comunhão que tinha o homem com o Criador, introduzindo, inclusive, uma ruptura fatal entre os membros da raça, fazendo-os a se odiarem uns aos outros.

Ao contrario que muitos imaginam o pecado original não consistiu na relação sexual entre Adão e sua esposa, Eva; a ordem a que se multiplicassem fora-lhe dada antes de haverem eles caído na apostasia.

2. Implicações do Pecado Original:

A partir do pecado de Adão, uma série de consequências abateu- se, qual insuportável fardo, sobre a raça humana. Fizemo-nos assim tão culpados quanto Adão que nos transmitiu não apenas a semente do pecado como as consequências deste.

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O pacto, sendo feito em Adão, como representante, não para si somente, mas para toda a posteridade, todo o gênero humano, descendente dele por geração ordinária, pecou nele e caiu com ele na primeira transgressão. O Apóstolo Paulo refere-se ao pecado original:

“Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por que todos pecaram” (Rm. 5: 12).

3. A Realidade do Pecado Original:

As Escrituras Sagradas reconhecem fartamente a realidade do pecado original na história dos seres humanos. Aliás, basta examinarmos nossas vidas e as de nossos ascendentes, para concluir: “Não há ser humano, por mais incorruptível, que não haja sido contaminado pelo pecado original”. O Senhor, ao observar quão pervertido tornara-se o homem, declara: “A imaginação do coração do homem é ma desde a sua meninice”.

Vejamos, agora, o testemunho de Davi: “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl. 51: 5).

Assevera o salmista: “Alienam-se os ímpios desde a madre, andam errados desde que nasceram proferindo mentiras” (Sl. 58: 3). Em Jó, encontramos esta inquietante pergunta: “Quem do imundo tirará o puro?”

(Jó. 14: 4). O Apóstolo é bastante claro ao falar do pecado original: “Éramos por natureza filhos da ira, como os outros também” (Ef. 2: 3). Em Cristo Jesus, todos os efeitos do pecado são neutralizados. Se em Adão todos pecaram, em Jesus, denominado por Paulo de segundo Adão, todos podem, aceitando-lhe o sacrifício vicário, viver uma vida abundante ainda que, temporariamente, sujeitos a morte física.

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19 06 – O PECADO PARA A MORTE:

O que é o pecado para a morte? Eis uma pergunta que vem acabrunhando (ver glossário), muitos teólogos. Limita-se a identificá-lo simplesmente como a blasfêmia contra o Espírito Santo. Todavia, como veremos o pecado para a morte é mais abrangente. Muitos têm procurado oferecer uma explicação do pecado, classificando-o em maior e menor, em atos e atitudes. Como também de igual modo, entender quais são os pecados perdoáveis e os imperdoáveis.

Não queremos classificar vários tipos de pecados, no sentido de mais ou menos rigorosos; isso é feito do ponto de vista social e também alguns ensinos teológicos alienados de Deus, tem procurado de alguma maneira amenizar a natureza maligna do pecado, com suas interpretações.

Com tudo, do ponto de vista divino de observação, “toda iniquidade é pecado”.

Mas devemos também ter em mente que as Escrituras Sagradas reconhecem a existência de diferentes graus de culpas. Ela também reconhece vários graus de sofrimento, de acordo com as obras que cada um praticou. Neste sentido o grau de culpa corresponde ao grau de conhecimento que a pessoa tem.

1. Definição:

Pecado para a morte é a transgressão que, cometida de livre e espontânea vontade, ignora premeditadamente os reclamos (ver glossário) do Espírito Santo e as reivindicações da Palavra de Deus. Enfim, é o pecado concretizado sem que o transgressor seja tentado, ou induzido, a cometê-lo já que se rebela ele contra o Senhor, declarando-lhe irreconciliável inimizade.

2. Descrição:

O Autor da Epístola Aos Hebreus descreve o pecado para a morte:

“Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados; pelo contrario, certa expectação horrivel de juizo e fogo vingador prestes a consumir os adversários”.

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“Sem misericórdia morre por depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a Lei de Moises”, “De quanto mais severo castigo julgais vos será considerado digno aquele que calcou os pés o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça?”.

“Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence à vingança; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgara o seu povo. Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo”. (Aos Hebreus. 10: 26-31).

1. Porque o Pecado para a Morte é dessa Maneira Designado:

Rejeitando o homem de tal forma a Deus, como alcançara ele a misericórdia? Devido a sua contumácia (ver glossário), fecha as portas da reconciliação. Não foi exatamente isso que aconteceu com os filhos de Eli?

“Pecando o homem contra o próximo, Deus lhe será arbitro; pecando, porem, contra o Senhor, quem intercedera pó ele?” (1 Sm. 2: 25).

Tendo em vista as características singulares do pecado para a morte, recomenda-nos João: “Se alguém vir a seu irmão cometer pecado não para morte, pedira, e Deus lhe Dara vida, aos que não pecam para morte”, “Há pecado para morte, e por esse não digo que rogue” (1 Jo. 5: 16).

Rogar por alguém nessas condições é laborar (ver Glossário), numa perda de tempo; o impenitente já não se importa nem com Deus nem com os reclamos (ver Glossário), de sua palavra. Equivale, pois, a uma gravíssima ofensa contra o Espírito Santo que, neste caso, não poderá convencer o homem do pecado, da justiça e do juízo.

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1 – O que o primeiro homem transmitiu a raça humana?

 ( ) – Vida abundante?

 ( ) – Comunhão com Deus?

 ( ) – A semente do Pecado?

2 – Em que consiste o Pecado original?

 ( ) – Na rebelião do Querubim?

 ( ) – Na rebelião de Adão e Eva?

 ( ) – Na rebelião dos anjos?

 ( ) – Todas as alternativas estão corretas?

3 – O Apóstolo é bastante claro ao falar do pecado original.

 ( ) – Éramos por natureza filhos de Deus?

 ( ) – Éramos por natureza herdeiros de Deus?

 ( ) – Éramos por natureza filhos da ira de Deus?

4 – Como o Apóstolo Paulo se refere ao Pecado original?

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5 – As Escrituras Sagradas reconhecem fartamente a realidade do pecado original na história dos seres humanos. Aliás, basta examinarmos nossas vidas e as de nossos ascendentes, para concluir o que?

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6 – Descreva nas linhas abaixo o que é Pecado para a morte:

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7 – complete a frase:

Se em Adão todos pecaram, em Jesus, denominado por Paulo de segundo Adão, ___________________________________________________________________

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07 – A UNIVERSALIDADE DO PECADO:

Quanto à pecaminosidade da raça humana, Paulo é irretorquível:

(ver glossário), “Assim todos morrem em Adão”, (I Co. 15:52). Por que todos em Adão morrem? Porque o pecado, como vimos, foi introduzido no mundo através do pai universal da raça humana (Rm. 5: 12). Logo, todos pecaram.

Na epístola Aos Romanos o Apóstolo argui (ver glossário) que tanto os gentios quanto os judeus encontram-se alijados (ver glossário), da glória divina por haverem todos se rebelado contra o Senhor, fazendo-se igualmente condenáveis.

Depois de mostrar a culpabilidade de ambos os povos, afirma o Apóstolo estarem todos destituídos da gloria de Deus (Rm. 3: 23). Sêneca afiança que “os homens odeiam seus pecados, mas não conseguem abandona-los”. Embora não conhecesse as Sagradas Escrituras, o escritor romano sabia que o pecado não era algo local; era uma epidemia universal.

Não há povo que lhe desconheça os efeitos.

Tanto os gentios como os judeus fizeram culpáveis diante de Deus.

O primeiro por se entregarem às mais objeta abominações; o segundo por imitarem o primeiro. Aliás, segundo denuncia o profeta Jeremias, os filhos de Judá, naquela época de apostasias e rebeliões contra o Senhor, fizeram- se mais depravados do que as gentes que não tinham leis nem profetas.

1. Os Judeus:

Apesar das promessas recebidas por intermédio dos profetas, os judeus excederam os gentios em maldade. Haja vista os reptos que lhes faz Jeremias (Jr. 2: 11). Israel não somente imitou as gentes, como a superou em maldade, afrontas, abominações e apostasias. Diante de tanto fracasso, ponderaria Agostinho: “Somos capazes de cometer todos os pecados que observamos em nosso vizinho, a menos que a graça divina nos contenha”.

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Arrimando-se Israel em seus precedentes históricos, julgava-se a salvo da ira de Deus que haveria de se abater sobre os gentios. Mostram- lhe os profetas, todavia, que nem mesmo a semente de Abraão, conquanto peculiar propriedade do Senhor lograsse escapar da ira vindoura. E assim tem sucedido. Desde a destruição de Jerusalém, em 586 a.C., vem os israelitas experimentando a disciplina divina ate que reconheça, plenamente, a soberania de Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

2. Os Gentios:

Dos gentios, o que diremos? Quando lemos o capítulo primeiro da Epístola Aos Romanos, assustamo-nos como o desregramento das nações pagãs. Além dos crimes de sangue; além da vil idolatria, e além de sua soberba, entregavam-se eles às mais repugnáveis abominações. Volvendo a própria miséria, afirmou o poeta romano, Ovídio: “Vejo e aprovo o que é melhor, mas sigo o que é pior”.

Como um homem tão esclarecido pôde chegar a um estado desses?

Escreve o Apóstolo Paulo “que os tais, arrogando-se por sábios, tornaram-se loucos” (Rm. 1: 22). Se o pecado a todos encerrou sob a ira de Deus, a graça oferece-nos a todos, indistintamente, o privilégio de desfrutar da plenitude do amor divino. Através dos méritos de Cristo, todos podemos achegar-nos a Deus. Pois a salvação é oferecida gratuitamente a todos sem distinção alguma entre Judeus e Gentios, Homens e Mulheres, Ricos e Pobres.

08 – AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO:

Escreveu Paul E. Holdcraft que o salário do pecado nunca foi reduzido. Apesar das teorias humanas que buscam minimizar-lhe a gravidade, suas consequências continuam a gerar a morte integral do ser humano. Como vencer-lhe a força? Somente através do Sacrifício de Cristo é que haveremos de subjuga-los; nossos esforços são inúteis para esvaziar- lhe o poder.

Ora, se através de Cristo é-nos possível vencer o pecado e, com ele, a morte, porque ainda somos vitimas da morte? Não parece isso contradição?

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O Apóstolo Paulo, tratando dessa questão, dá esse brado de vitória: “Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?” (1 Co. 15: 55). A morte para o cristão, por conseguinte, é lucro (Fl.

1: 21). Ainda que o nosso corpo se desfaleça, temos a promessa de um corpo glorificado (2 Co. 5: 1).

1. Morte Espiritual, Separação entre o Homem e Deus:

O que é a morte espiritual? É a quebra da comunhão entre o homem e o Criador. Dirigindo-se aos filhos de Israel, por intermédio de Isaias, afirmou o Senhor: “Mas as vossas iniquidades fazem divisão entre vós e vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça” (Is. 59: 2).

Antes da queda, conversava Adão com o Senhor todos os dias.

Vinha-lhe o Todo-poderoso e falava-lhe de modo tão intimo e de tal forma doce, que ate pareciam dois amigos; e de fato eram. Ao invés de o homem dirigir-se aos céus em oração, descia o Senhor a terra em amorosa resposta, proporcionando-lhe a mais terna comunhão do Universo. Nem com os poderosos e santos anjos mantinham o Senhor semelhante relacionamento.

Infelizmente, o pecado acabaria por comprometer aquela amizade.

A quebra dessa comunhão representou a morte espiritual do ser humano. No entanto, quando recebemos a Cristo como o Nosso Único e Suficiente Salvador, temos a nossa comunhão com Deus completamente restaurada.

2. Vergonha e Medo:

Ovídio, já sentindo a miséria de seu pecado, confessa: “Mísero que sou muito temo porque muito fiz maldosamente; vivo, agora, torturado pelo medo do meu próprio exemplo”. O medo do poeta romano é comum a todos os mortais; pois todos sabem que, no Juízo Final, terão de prestar contas de todos os seus pecados e atos ao Supremo Juiz.

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Veio esse medo à tona quando o homem pecou contra os seu Criador: “E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia, e escondeu-se Adão e a mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim”, “E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe: Onde estás? E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me” (Gn, 3: 8 – 10). Medo e Vergonha!

Evocando esse sentimento que nos leva a sentir todas as nossas baixezas, confessa Daniel: “A ti, ó Senhor, pertence à justiça, mas a nós, o corar de vergonha” (Dn. 9: 7). Se tais sentimentos são um patrimônio de todos os seres humanos, como classificar aqueles que não mais coram de vergonha em consequência de suas iniquidades? Declara o Apóstolo Paulo que “os tais já cauterizaram a consciência, afim de não mais ouvirem a voz de Deus” (1 Tm. 4: 2).

3. Morte Física:

No inicio de 2004, um grupo de cientista chegou a uma conclusão que se acha em perfeita consonância com as Sagradas Escrituras: É possível ao ser humano alcançar os cento e vinte anos, desfrutando de uma excelente qualidade de vida física, mental e emocional. Afinal, como declara Genesis: “os seus dias serão cento e vinte anos”, (Gn. 6: 3; Dt. 34: 7).

Apesar de nossa crescente expectativa de vida, não podemos evitar a morte física por ser esta apontada, justamente, como o salário do pecado.

Não foi o que o Senhor sentenciou o homem? (Gn. 2: 17; Rm. 6: 23).

Por mais vigorosos e robustos, não poderemos escapar a morte (Sl. 90: 10).

Adão, que começara tão bem, foi incapaz de deter-lhe o avanço: “E foram todos os dias que Adão viveu novecentos e trinta anos; e morreu” (Gn. 5: 5).

No entanto, através de Nosso Senhor Jesus Cristo, podemos vencer o poder da morte: “Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?” (1 Co. 15: 55). Quando o aceitamos, vencemos a morte espiritual; e quando Ele vier arrebatar a Igreja, venceremos a morte física: “A Nossa Comunhão será Plena, Completa e Perfeita”.

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1 – Por que todos em Adão morrem?

 ( ) – Porque somos filhos de Adão?

 ( ) – Porque herdamos o pecado de Adão?

 ( ) – Porque o pecado foi introduzido no mundo por Adão?

2 – Depois de mostrar a culpabilidade de ambos os povos, o que afirma o Apóstolo?

 ( ) – Que os Judeus pecaram?

 ( ) – Que os Gentios pecaram?

 ( ) – Que todos pecaram?

3 – O Apóstolo é bastante claro ao falar do pecado original.

 ( ) – Éramos por natureza filhos de Deus?

 ( ) – Éramos por natureza herdeiros de Deus?

 ( ) – Éramos por natureza filhos da ira de Deus?

4 – Diante de tanto fracasso, o que disse Agostinho?

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5 – Volvendo a própria miséria, o que afirmou o poeta romano, Ovídio?

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6 – A salvação é oferecida gratuitamente a quem?

 ( ) – Judeus e Gentios?

 ( ) – Homens e Mulheres?

 ( ) – Pobres e Ricos?

7 – Como vencer o Pecado?

 ( ) – Enfrentando o Pecado?

 ( ) – Através de uma boa igreja?

 ( ) – Pelo sangue de Cristo?

COMPLETE A FRASE

8 – O Apóstolo Paulo, tratando dessa questão, dá esse brado de vitória:

_________________________________________________________________________

______________________________________________________(1 Co. 15: 55).

9 – Quando o aceitamos, vencemos a morte espiritual;______________________________

___________________________________________________________, venceremos a morte física:________________________________________________________________

10 – Apesar de nossa crescente expectativa de vida, ________________________________

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09 – O PECADO NA VIDA DO CRENTE:

Se o crente já recebeu a Cristo, continua ele sob o poder do pecado? Afirma o Apóstolo Paulo que o pecado não terá domínio sobre nós, porque nos achamos sobre a Graça e não debaixo da Lei. Então, por que o crente ainda corre o risco de pecar, levando os incrédulos a blasfemarem do bom nome de Cristo? Além desta, temos outras perguntas a responder quanto ao pecado na vida do crente:

1. Pode o Crente Pecar?

A Bíblia Sagrada mostra que homens e mulheres, cujos corações eram segundo Deus, cometeram graves delitos. Haja vista Davi. Quem poderia imaginar fosse tal homem cometer aquele duplo pecado?

Observamos, porém, que, apesar da gravidade de seu delito, não teve este domínio sobre a sua existência. Pois no Salmo 51, deparamo-nos com um homem que, sinceramente, busca o perdão do Senhor. E, assim, o obtém o olhar misericordioso do Senhor que lhe restabelece, por completo, a vida espiritual.

2. Então, o Crente pode Pecar?

Sim, o crente pode pecar. Todavia, conforme esclarece o Apóstolo João, o que aceita a Cristo, quando peca, o faz por acidente e não por habituação: “Todo aquele que é nascido de Deus não vive na pratica do pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus”. “Nisto são manifestos os filhos de Deus e os Filhos do diabo: todo aquele que não pratica a justiça não procede de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão” (1 Jo. 3: 9-10).

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O crente, por conseguinte, não peca por habituação; peca por acidente. Em nossa vida, o pecado não pode ser um histórico, e, sim, um triste e lamentável episódio. Aliás, episódio esse que, se vigiarmos e orarmos, haverá de ser perfeitamente evitado. Se por um lado, relata a Bíblia as experiências de servos de Deus que cometeram graves pecados;

por outro, temos preciosos exemplos de homens e mulheres que souberam desvencilhar-se do pecado, exaltando assim o nome de Deus. Haja vista Jose, Samuel, Jeremias, Daniel e seus Três Amigos.

3. Então, é Possível ter uma Vida Santa e Irrepreensível?

No credo das Assembleias de Deus no Brasil, lemos: “Cremos na Possibilidade e Necessidade de termos uma vida santa e irrepreensível diante de Deus e dos homens”. Escreve o Apóstolo Judas: “Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação, imaculados diante da sua gloria, ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os séculos.

Amém!” (Jd. 24 e 25).

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10 – SOMENTE ATRAVÉS DO SACRIFÍCIO DE CRISTO PODEMOS VENCER O PECADO:

Através de Cristo Jesus, podemos subjugar não apenas o pecado como também os efeitos por ele causados. Somente a morte de Cristo pode vencer a morte (a evidência mais forte do pecado), sem a sua morte não haveria vida. Esta é uma das maiores verdades do Evangelho.

1. Jesus Cristo Morreu para Salvar-nos dos Nossos Pecados:

Demonstrando singular convicção a respeito da morte de Cristo como único caminho para levar-nos a desfrutar de uma salvação plena e eficaz, garante o Apóstolo Paulo: “Porque que primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras” (1 Co. 15: 3).

Charles Spurgeon, que jamais deixou de incluir a morte expiatória de Cristo em seus Sermões, faz um interessante paralelo entre a pretensa soberania do pecado e a da graça: “O pecado é soberano até que a soberana graça de Deus o destrone”. Por conseguinte, o pecado, apesar da força que encerra, não haverá de resistir o irresistível poder que há na morte e ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo, Aleluia!

2. Jesus Cristo Morreu para Remir-nos de Nossos Pecados:

Através da morte de Cristo, obtemos completa Salvação, conforme muito bem assevera o Apóstolo: “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados” (Cl. 1: 14). Em primeiro lugar, diz Paulo que fomos redimidos dos nossos pecados. Se antes achávamos escravizados aos vícios e às mais vis concupiscências, agora, através do sangue de Cristo, estamos livres; deixamos de ser escravos para nos tornarmos filhos de Deus.

Diz ainda o Apóstolo que, por meio do mesmo Sacrifício de Cristo, obtemos a remissão dos pecados. Em linhas gerais, remir significa perdoar, indultar.

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A ideia é a de se anistiar uma divida considerada irresgatável devido ao seu valor e em razão da insolvência do devedor. Afirmou, certa vez, Eleanor L. Doan: “Todas as vezes que o homem se dispõe a revelar os seus pecados, Cristo está sempre pronto para cobri-los com seu Sangue”.

Hoje estamos livres de todas as nossas dívidas diante de Deus; Cristo, através de seu Sacrifício, quitou-as para que vivêssemos como seus co- herdeiros.

3. Jesus Cristo é a Propiciação de Nossos Pecados:

Se antes de recebermos a Cristo, éramos por natureza filhos da ira. Depois que o recebemos, fizemo-nos aceitáveis a Deus: “E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo” (1 Jo.2: 2). Através de Cristo, tornamo-nos agradáveis a Deus que, mediante a adoção, concedeu-nos todos os benefícios de filhos. Antes, criatura; agora, filhos mui amados e com franco acesso ao trono da graça.

4. Jesus Cristo Purificou-nos de Nossos Pecados:

Atentemos ao escritor da Epístola aos Hebreus: “O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade, nas alturas” (Hb. 1: 3). “No Apocalipse, escreve o Apóstolo do amor: “E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel Testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra”, Àquele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados” (Ap. 1: 5).

João faz-nos, ainda, esta recomendação: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 Jo. 1: 9). Observemos que somente alguém fiel e justo, como o Senhor Jesus, poderia nos perdoar os pecados, tornando-nos também justos. Todos, ansiamos por ter os pecados expiados, a fim de que possamos desfrutar de uma intima comunhão com Deus.

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33 CONCLUSÃO:

Referindo-se à degenerescência moral da humanidade, afirmou Fulton J. Sheem: “O homem peca, não por ignorante, ma por pervertido”, “O intelecto erra, a vontade peca”. Um homem pode saber tudo o que lhe ensinam, e continuar a ser mau. Thomas Guthrie deixa-nos esta reconfortante exortação: “Não vacile, se os seus pecados forem tão numerosos para serem perdoados ou se a sua enfermidade for tão grave para ser curado, Jesus é um Advogado que nunca perdeu uma causa, e um Médico que nunca perdeu um paciente”.

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1 – Se o crente já recebeu a Cristo, continua ele sob o poder do pecado?

 ( ) – Sim?

 ( ) – Não?

 ( ) – Crente não comete Pecado.

2 – Na vida do crente o Pecado não pode ser?

 ( ) – Um Habito?

 ( ) – Um Histórico?

 ( ) – Um Acidente?

3 – Como podemos vencer o Pecado?

 ( ) – Através do Jejum e da Oração?

 ( ) – Através das boas obras?

 ( ) – Através do Sangue de Cristo?

4 – Pois no Salmo 51, deparamo-nos com um homem que, sinceramente, busca o perdão do Senhor:___________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

5 – Complete a Frase:

Todo aquele que é nascido de Deus não vive na pratica do pecado;

_________________________________________________________; ora, esse não pode viver pecando, _____________________________________________________________.

_________________________________________________________________________

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6 – Se antes de recebermos a Cristo, éramos por natureza filhos da ira.

E depois que o recebemos?

 ( ) – Somos filhos de Deus?

 ( ) – Coerdeiros com Cristo?

 ( ) – Fizemo-nos aceitáveis diante de Deus ?

7 – Como vencer o Pecado?

 ( ) – Enfrentando o Pecado?

 ( ) – Através de uma boa igreja?

 ( ) – Pelo sangue de Cristo?

COMPLETE A FRASE

8 – Charles Spurgeon, que jamais deixou de incluir a morte expiatória de Cristo em seus Sermões, faz um interessante paralelo entre a pretensa

soberania do pecado e a da

graça:___________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

9 – Se antes achávamos escravizados aos vícios e às mais vis concupiscências, agora, através do sangue de Cristo:___________________

_________________________________________________________________________

10 – O que afirmou, certa vez, Eleanor L. Doan?

_________________________________________________________________________

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36 GLOSSÁRIO:

SILOGISMO: O silogismo é um termo proveniente do grego antigo e significa

“raciocínio”

ÂMAGO: A medula das plantas. Cerne; a parte mais íntima de uma coisa ou pessoa:

o âmago da questão não estava sendo compreendido. Essência; alma: atingir alguém no âmago de seu ser.

CONSISTIR: Ser composto, formado de; constar de. Repousar sobre, residir em:

a felicidade consiste na virtude.

ASCENDENTES: Antepassados, avós e maiores.

ACABRUNHANDO: Acabrunhar, Abater, prostrar. Contristar, humilhar, magoar.

RECLAMOS: Anúncios, merchandisings, propagandas, publicidade, clamores, reclamações.

CONTUMÁCIA: Constancia, obstinação, insistência.

LABORAR: Fazer, Realizar, obrar.

IRRETORQUÍVEL: Conclusivo, esmagador, irrefutável, indiscutível.

ARGÚI: Acusar, julgar, Repreender, verberar.

ALIJADOS: descarregados, aliviados, onerados.

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Bibliografia:

Bíblia de Estudo Pentecostal – Edição Revista e Corrigida – Editora CPAD.

Conhecendo as Doutrinas Bíblicas – Myer Pearlmam – Editora Vida.

Doutrinas Bíblicas – Os Fundamentos da Nossa fé – Willians W. Menzies e Stanley M.

Horton - Editora CPAD.

As Grandes Doutrinas da Bíblia – Raimundo de Oliveira – Editora CPAD.

As Verdades Centrais da Fé Cristã – Claudionor Corrêa de Andrade – Editora CPAD.

O Homem – Natureza Humana Explicada pela Bíblia – Severino Pedro – Editora CPAD.

Teologia Sistemática Pentecostal – Editora CPAD.

Dictionary Vine – W. E. Vive – Merril F. Unger – William White Jr. – Editora CPAD.

Dicionário Teológico – Claudionor Corrêa de Andrade – Editora CPAD.

Manual Prático de Teologia – Eduardo Joiner – Editora Central Gospel.

Hamartiologia – A Doutrina do Pecado – Editora CPAD – Severino Pedro.

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Contatos: 11 – 9 – 4975 - 3185 – Operadora Tim Email. nehemiasdossantos@gmail.com

Face Book: Nehemias de Missões de Joelhos.

“É Expressamente Proibida a Reprodução Total ou Parcial desta Matéria sem a Autorização do Autor”.

Curso Teológico Efata “Querendo o Aperfeiçoamento dos santos” (Efésios. 4.12. a).

Não Cobramos Para Ministrar a Palavra do Senhor!

HAMARTIOLOGIA. Seminário Teológico Efatah Nível Básico. Doutrina do Pecado. Seminário Teológico Efatah. 1ª Edição Novembro de 2011.

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Seminário Teológico Efatah Nível Básico

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1ª Edição – Novembro de 2011.

Educador Teológico Nehemias Santos

“Querendo o aperfeiçoamento dos santos” (Ef 4.12 a).

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