OS ÍNDIOS NA FORMAÇÃO
DO BRASIL
"Todo dia era dia de Índio, mas agora ele só tem o dia dezenove de abril"
(Baby Cunsuelo)
PROFESSORA: BÁRBARA TOSTES AULA E MATERIAL EXTRA
DISPONÍVEL NO BLOG:
http://historiativanet.wordpress. com
Hipótese sobre o povoamento da
América
Os habitantes do continente americano
descendem de populações advindas da
Ásia, sendo que os vestígios mais antigos
de sua presença na América, obtidos por
meio de estudos arqueológicos, datam de
11 a 12,5 mil anos. Todavia, ainda não se
chegou a um consenso acerca do período
em que teria havido a primeira leva
migratória e nem como ela efetivamente
aconteceu.
A chegada dos portugueses e os
primeiros contatos com os índios
O primeiro registro
histórico dos índios
brasileiros foi a
Carta de Pero Vaz
Caminha.
O primeiro contato
foi amistoso e
curioso. Os índios
foram atraídos pelos
artefatos
"Ali veríeis galantes, pintados de preto e
vermelho, e quartejados, assim pelos corpos
como pelas pernas, que, certo, assim pareciam
bem. Também andavam entre eles quatro ou
cinco mulheres, novas, que assim nuas, não
pareciam mal. Entre elas andava uma, com uma
coxa, do joelho até o quadril e a nádega, toda
tingida daquela tintura preta; e todo o resto da
sua cor natural. Outra trazia ambos os joelhos
com as curvas assim tintas, e também os colos
dos pés; e suas vergonhas tão nuas, e com
tanta inocência assim descobertas, que não
havia nisso desvergonha nenhuma. Todos
andam rapados até por cima das orelhas; assim
mesmo de sobrancelhas e pestanas. Trazem
todos as testas, de fonte a fonte, tintas de
tintura preta, que parece uma fita preta da
largura de dois dedos.”
“ Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo; tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os houvesse ali. Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele.Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela, e não lhe queriam pôr a mão. Depois lhe pegaram, mas como
espantados. Deram-lhes ali de comer: pão e peixe cozido, confeitos, fartéis, mel, figos passados. Não quiseram comer daquilo quase nada; e se provavam alguma coisa, logo a lançavam fora. Trouxeram-lhes vinho em uma taça; mal lhe puseram a boca; não
gostaram dele nada, nem quiseram mais. Trouxeram-lhes água em uma albarrada, provaram cada um o seu bochecho, mas não beberam; apenas lavaram as bocas e lançaram-na fora. Viu um deles umas contas de
rosário, brancas; fez sinal que lhas dessem, e folgou muito com elas, e lançou-as ao pescoço; e depois tirou-as e meteu-tirou-as em volta do braço, e acenava para a terra e novamente para as contas e para o colar do Capitão, como se dariam ouro por aquilo."
Os Grupos linguísticos
Os índios brasileiros foram divididos
em dois grandes grupos
linguísticos:os Macro-Jê, que incluía
povos como os Bororo e os Karajá, e
os Tupi-Guarani, grupo formado por
povos como os Guaranis, os
Os Tupis- Guaranis
São mais conhecidos por estarem
espalhados pela faixa litorânea, ou
seja, foram identificados mais
facilmente pelos primeiros
colonizadores.
As tribos que viviam nessa região e
que não pertencia ao grupo
tupi-guarani, como os aimorés, eram
conhecidos como tapuias.
Os Tupis
Os tupis ocupavam a faixa litorânea e os guaranis
localizavam-se na bacia Paraná-Paraguai e no litoral
sul.
Os tupis praticavam a caça, a pesca, a coleta de
frutas e a agricultura. A relação dos índios com a
natureza era de exploração, quando ocorria uma
exaustão de alimentos, migravam temporariamente
ou definitivamente para outras regiões.
Eles plantavam feijão, milho, abóbora e
principalmente mandioca, cuja farinha se tornou
alimento básico da colônia brasileira.
O plantio ocorria através da derrubada da mata e da
queimada, essa prática foi apropriada pelos
colonizadores portugueses e causou, ao longo de anos
de exploração, danos ao solo e a vegetação natural
das regiões esgotadas
Ao longo do processo de colonização esse grande
grupo acabou perdendo-se, sendo que as principais
tribos, como os
Os Tupinambás
Eram encontrados na
maior parte do litoral
brasileiro. Os principais
grupos que formavam os
tupinambás eram os
tamoios, os temiminós,
os tupiniquins,os potiguar
a, os tabajaras,os caetés,
os amoipiras, os tupinás e
os aricobés.
Tupinambás
Tinham tradição
guerreira, lutavam entre
si, apesar do convívio
pacífico, marcado nos
rituais comuns e nas
expedições.
A antropofagia era o
ritual que mais chamou
a atenção dos
colonizadores. Os
inimigos aprisionados
nas guerras eram
mortos e alimentavam o
grupo vencedor.
Confederação dos Tamoios (1556/1567)
Foi um levante dos Tamoios contra a escravização indígena
e a violência implantada pelo colonizador.
Os portugueses para infiltrarem nas aldeias praticavam o
cunhadismo. Ou seja relacionavam-se com índias e eram considerados membros da tribo.
No decorrer do conflito Cunhambebe, líder dos tupinambas
de Angra dos Reis passou a comandar o levante.
Os franceses invadem o litoral fluminense em 1555,
oferecendo armamentos e apoio à Cunhambebe, com
ineresses claros de se estabelecerem no Brasil. No entanto, Cunhambebe morre durante um crise de epidemias que
assolou as tribos locais.
O movimento acaba enfraquecendo, com a morte de
Cunhambebe. Os portugueses conseguem acabar com o conflito, graças a chegada do governador Estácio de Sá, durante o governo geral de Mém de Sá, em 1.567.
A FANTÁSTICA DE ARARIBÓIA OU
MARTIM AFONSO DE SOUZA
Araribóia era o chefe da tribo Temininó, um grupo Tupi, que vivia
na Baía de Guanabara. Mesmo sendo uma minoria na região,
obtinham consideráveis vantagens por estarem no meio da Baía de Guanabara. Conseguindo repelir ataques inimigos, dentre eles os Tamoios.
Os tamoios, liderados pelo chefe Cunhambebe, eram aliados dos
franceses, que viviam tentando invadir a Baía de Guanabara. Em 1555, depois de subjugar os temiminós e os portugueses com a ajuda de Cunhambebe, a França passou a dominar a Capitania do Rio de Janeiro.
Mem de Sá sela uma aliança com Araribóia, apoiado no argumento
da eliminação dos inimigos Tamoios e dos franceses. A aliança foi bem sucedida, e com muita astúcia e poder de combate, Araribóia consegue expulsar os franceses, com o auxilio do governador da capitania do Rio de Janeiro, Estácio de Sá.
O chefe indígena recebeu como gratidão a sesmaria de Niterói,
onde passou a morar, converteu-se ao cristianismo e tornou-se íntimo do governo. Adotou, inclusive o nome do português Martim Afonso de Souza, donatário do Rio de Janeiro.
As reduções
Os jesuítas, liderados porManuel da Nóbrega,
chegaram com o primeiro governador geral para iniciar a conversão dos índios.
Os índios recebiam a
catequese, com prioridade na conversão das crianças.
Os índios eram agrupados
em “reduções”, que eram uma espécie de
comunidade liderada pelos jesuítas. Foram criadas
para reformular o padrão cultural dos índios e
reforçar o processo de conversão.
Fundação do povoado de
São Paulo do Piratininga em 1.554
A proibição da escravização
indígena
A Coroa Portuguesa
considerava o índio como um súdito, o que
legalmente não permitia que o índio fosse
considerado escravo.
O apogeu do trabalho
escravo dos nativos ocorrera entre 1540 a 1570, principalmente nos atuais estados de
Pernambuco e Bahia. A partir de 1570, a Coroa
Portuguesa pretendeu criar legislação para proibir a escravização indígena,
porém permitindo brechas legais para a sua utilização.
O Pau-Brasil
Primeira
atividade
explorada
pelos
portugueses
em terras
brasileiras.
Utilização de
mão-de-obra
indígena
Escambo
Os índios no século XXI
Podemos observar, no
mapa ao lado, a
drástica redução dos
habitantes da costa
leste, de maioria Tupi.
Ao longo do processo
de colonização e
mesmos após a
independência esses
índios foram
dominados, dizimados
e aos poucos foram
refugiando nas terras
interioranas para
Hoje, somente os Fulniô
(de Pernambuco), os
Maxakali (de Minas
Gerais) e os Xokleng (de
Santa Catarina)
conservam suas línguas.
Curiosamente, suas
línguas não são Tupi, mas
pertencentes a três
famílias diferentes ligadas
ao Tronco Macro-Jê.
Os Guaranis, que
vivem em diversos
estados do Sul e
Sudeste brasileiro
também
conservam a sua
língua. Sofreram
processo de
migração do oeste
em direção ao
litoral mais
recentemente.
Hoje, no Brasil, vivem cerca de 460 mil
índios, distribuídos entre 225
sociedades indígenas, que perfazem
cerca de 0,25% da população brasileira.
Cabe esclarecer que este dado
populacional considera tão somente aqueles indígenas que vivem em
aldeias, havendo estimativas de que, além destes, há entre 100 e 190 mil vivendo fora das terras indígenas, inclusive em áreas urbanas.
Há também 63 referências de índios
ainda não-contatados, além de
existirem grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição
indígena junto ao órgão federal indigenista.
Políticas federais de proteção aos
índios
SERVIÇO DE PROTEÇÃO AO ÍNDIO (SPI) – criado em 1910, tinha por principal objetivo a proteção dos índios e a implementação de uma estratégia deocupação territorial. A igreja deixou de ter exclusividade no trabalho de
assistência junto aos índios, dando inicio a uma política de
integração. Esse
projeto reconhecia o índio como sujeito transitório, ou seja, prestes a ingressar na “civilização”.
