Tantra Magick Um manual da Amookos Traduzido por Cláudio Carvalho Editado por Evaldo Assunção Jr
O MANUAL DE MAGIA(K) TÂNTRICA
Tantra Magick
Neste livro você encontrará os três primeiros conjuntos de instruções para o grupo AMOOKOS (a Ordem Arcana e Mágicka dos Cavaleiros de Shambhala).
Pela primeira vez, nós revelamos publicamente os métodos, ritos e filosofia buscados por um grupo interno de iniciados dentro da Comunidade Natha.
Este livro mostra como os fios esotéricos do oriente e do ocidente se fundem unidos em um sistema prático que tem como seu propósito a revelação do potencial espiritual latente em cada indivíduo. Os iniciados da AMOOKOS tomam como seu ponto de partida a suposição de que dentro de cada um e de todos os seres humanos há uma centelha divina, o Alpha Ovule, ou espírito, que simplesmente deveria ser libertado dos laços ou correntes da ignorância ou condicionamento para poder brilhar livremente.
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Introdução
O Guru
Sua Santidade Shri Gurudeva Mahendranath (Dadaji) nasceu em Londres em Abril de 1911. Desde sua tenra juventude ele tinha um profundo interesse pelos padrões ocultos e espirituais do mundo. No início dos seus vinte anos ele veio a conhecer o infame (sic) Aleister Crowley, cuja hipérbole agitou e enfureceu a Fleet Street nos anos vinte e trinta.
O conselho de Crowley ao jovem buscador era simples – vá para o Oriente para aprender mais sobre os padrões de ocultismo e sabedoria que lá floresceram desde as eras pré-cristãs. Entretanto, a Guerra Civil Espanhola – na qual Dadaji lutou contra os fascistas como membro da Brigada Internacional – e a Segunda Guerra mundial intervieram.
Era 1949 quando Dadaji partiu das costas da Bretanha para chegar, sem um níquel, em Bombay. Lá ele foi apresentado através de um mútuo reconhecimento à um sadhu do culto Adinath. Os Naths foram uma vez muito numerosos e influentes na Índia; existem
nove sub-seitas, uma das quais é o culto Adinath. ‘Nath’ é o termo Sânscrito para ‘Senhor’ e é um epíteto de Shiva, o Senhor do Yoga. Os iniciados tem os seus nomes terminados em ‘nath’.
Um dos iniciados Nath – Goraknath – criou ou reintroduziu o Hatha Yoga no Século 11. O culto Nath também foi responsável por obras tais como o Hatha Yoga
Pradipika e os Shiva e Goraksha Samhitas.
O sadhu apresentado à Dadaji era o último Adinath Yogi remanescente em toda a Índia, e era também o Adiguru ou mantenedor da linha sagrada da tradição. Diferentemente de algumas das outras seitas dos Naths o principal interesse do Adinath era o Yoga de libertação das restrições das condições de vida, e tornar-se livre da Roda do Samsara ou morte e renascimento. Dadaji foi iniciado como um sannyasi pelo Adiguru Lokanatha, tornando-se assim o primeiro cidadão inglês a se tornar um sadhu.
Um sadhu pode fazer apenas três exigências: por abrigo – a sombra de uma árvore; como vestimenta – trapos. Para comida – pedaços de sobras. Estas condições nos tempos anteriores ajudavam o buscador da sabedoria à perceber a natureza transitória e finalmente inútil do apego.
Nisto os sadhus emulam a figura do Guru de toda a Índia, o Senhor Dattatreya. Datta é o fundador e espírito guardião legendário de muitas senão da maioria das sub-seitas Nath. Ele representa um ser humano que se libertou dos três gunas ou fios da filosofia hindu a partir dos quais se diz que todo o tecido do Cosmos é costurado. Por este motivo ele é sempre retratado como um homem nu com três cabeças e seis braços para representar a Trindade de deuses hindus, Brahma, Vishnu e Shiva.
Pelos próximos trinta anos Dadaji caminhou pelo Sudeste Asiático como um sannyasi sem um centavo. Suas viagens o levaram ao Butão, onde ele foi iniciado na Seita Kargyupta do Lamaísmo Tibetano. Ele também viajou para a Malásia onde se tornou um sacerdote Taoísta e estudou o I Ching, e para o Ceilão, onde ele foi durante um período um Bhikku do Budismo Theravada.
Talvez possa parecer estranho que um sannyasi de uma tradição hindu pudesse também se tornar um lama, um bhikku e um sacerdote, porém como a maioria das tradições Orientais reconhecem apenas a sinceridade em um aspirante por sabedoria e conhecimento não existe contradição essencial no fato de uma pessoa ter mais de um guru ou guia ou em procurar onde quer que uma busca pessoal possa levar.
Durante as andanças de Dadaji pela Índia, ele conheceu e foi iniciado pelo último Guru sobrevivente dos Uttara Kaulas dos Tantricos do Norte. Ele também se tornou um iniciado do culto do Sahajiya Nu de Benares.
AMOOKOS - A Ordem Arcana e Mágicka dos Cavaleiros de Shambhala
Neste livro você encontrará os três primeiros conjuntos de instruções para o grupo AMOOKOS (a Ordem Arcana e Mágicka dos Cavaleiros de Shambhala).
Pela primeira vez, nós revelamos publicamente os métodos, ritos e filosofia buscados por um grupo interno de iniciados dentro da Comunidade Natha.
Este livro mostra como os fios esotéricos do oriente e do ocidente se fundem unidos em um sistema prático que tem como seu propósito a revelação do potencial espiritual latente em cada indivíduo
Os iniciados da AMOOKOS tomam como seu ponto de partida a suposição de que dentro de cada um e de todos os seres humanos há uma centelha divina, o Alpha Ovule, ou espírito, que simplesmente deveria ser libertado dos laços ou correntes da ignorância ou condicionamento para poder brilhar livremente.
Como uma apresentação de métodos práticos para operar rumo ao auto conhecimento, sabedoria e compreensão, muitos poderão considerar indispensáveis os exercícios nos diferentes papéis graduados. Muito do material não será encontrado em outra tradição ou ensinamento. Sua versão do básico e partes essenciais da prática tantrica em linguagem simples também é nova.
A AMOOKOS foi iniciada sob autorização de HH Shri Gurudeva Mahendranath. Desejando transmitir sua própria experiência e a transmissão Nath, em 1978 Mahendranath passou o parampara ou linhagem de transmissão para um jovem ‘buscador da verdade’. Neste ponto, o Adinath Sampradaya foi transformado em um grupo internacional (Vide Licença abaixo). Logo após, foram recebidas instruções para iniciar um grupo de nove graus dentro dos Naths, e a AMOOKOS foi o resultado.
Dadaji colaborou com os compiladores deste material em cada passo, e aprovou seu conteúdo:
‘o correio matutino chegou e outra sacudida com o material do grau dois. Surpreendente – levará alguns dias para concluí-lo passo a passo’. 14 de Março de 1983
‘Tenho perambulado de novo através do material dos graus 1 e 3 da AMOOKOS. É estupendo, néctar da sabedoria. Você certamente produziu uma explosão milagrosa no mundo oculto’. 24 de Março de 1983.
‘Os papéis do grau 3 são hiperdimensionais e isto por si é uma obra de arte de sabedoria e expressão comparadas’. 16 de Novembro de 1983.
‘A AMOOKOS é uma ordem mágica para aqueles que buscam poderes ocultos e mágicos. Tudo pode ser feito através do correio. Entrevistas pessoais não essenciais’. 25 de Abril de 1983.
Diferentemente de outras escolas esotéricas, nenhuma pressão era aplicada sobre os candidatos a fim de buscar o material em qualquer outro ritmo além da sua própria velocidade pessoal. À qualquer momento, sem motivo ou explicação, uma pessoa poderia
cessar o trabalho. A estrutura hierárquica que havia condenado muitos outros grupos à intrigas políticas e lutas pelo poder nunca afetou a AMOOKOS.
Nos poucos anos desde que ela foi fundada, nenhuma pessoa foi expulsa da Ordem. Zonules ou Lojas do grupo rapidamente se enraizaram nos Estados Unidos, na Suécia, na Alemanha Ocidental, no Reino Unido, na Espanha e até mesmo nas Filipinas. O primeiro zonule foi inaugurado em Londres, cumprindo assim a predição contida no Meru Tantra (século 17) que declarava que os tantricos praticariam em Londres, que usariam um mantra em língua inglesa e que se tornariam senhores do mundo.
No seu melhor, a estrutura da AMOOKOS age da mesma forma como um curso de treinamento. Os nomes e acessórios que cercam cada um dos graus nunca foram seriamente considerados por iniciados da Ordem. O que realmente importa é que o trabalho prático seja feito. Ninguém chegou a ter qualquer dúvida de que a estrutura de grau fosse mais do que uma ficção conveniente.
A Golden Dawn cometeu o erro de fazer a correlação de sua estrutura graduada com a Árvore da Vida cabalística, de forma que os iniciados eram levados a pensar que quanto maior o seu grau, mais próximo estariam do ‘topo da árvore’. De fato, o Grupo Médio da AMOOKOS sabia que sua tarefa era de se tornar independente, livre de todos os nomes e formas. Por que substituir uma corrida de ratos por outra ?
Nisso, eles seguiram os preceitos do Svecchachara, uma palavra composta em Sânscrito que significa o caminho de seguir a própria vontade verdadeira da pessoa (Sva = Seu, Iccha = Vontade, Achara = Caminho). Se o trabalho dos graus da AMOOKOS fosse bem sucedido, um indivíduo finalmente perceberia que os graus e o trabalho eram simplesmente um meio para um fim, para ser descartado uma vez que a essência fosse extraída. Devido à maioria dos candidatos começar como seres condicionados, a remoção gradual destas camadas ou grilhões permitiria à aquele algo que sempre esteve ali ser totalmente expressado. Qualquer método que conduzisse à este self verdadeiro era útil. Nomes como Nath, e grupos tais como a AMOOKOS, poderiam permanecer apenas como coisas relativas. Quando o espírito está livre, o que importa o nome que é dado à sua forma externa ? A complicação e ritualismo dos três primeiros papéis graduados foram considerados pelos adeptos do grupo como o combustível para incitar o auto conhecimento.
O curso contido neste livro, embora expressado simples o suficiente, é um rigoroso regime de trabalho yóguico prático. O aspirante é conduzido de simples começos até exercícios e visualizações mais e mais complexos, sendo o objetivo final a libertação do condicionamento e lavar o cérebro de toda experiência nesta vida.
Um exemplo do que é exigido dos iniciados da AMOOKOS é mostrado por As cinco Academias de Percepção Sensorial do Papel do segundo Grau. Este é um exercício de consciência se estendendo por um período de seis meses, e envolvendo o iniciado em uma reavaliação sobre como ele ou ela vê o mundo. Os iniciados consideram este como um exercício fundamental. Realmente ele não é fácil de realizar. Enquanto a maioria das pessoas acham que elas utilizam seus cinco sentidos, este exercício mostrou a elas simplesmente o quão pouco elas realmente utilizaram. Devido à substituição de rótulos (palavras) pela experiência direta, as diferentes graduações de cor, cheiro, gosto, toque e audição são perdidos quando as pessoas são bem jovens.
Magia(k) Tantrica contém os Papéis Graduados do nível preliminar da Ordem Nath
A palavra Nath implica o principal objetivo do membro da AMOOKOS: perceber a si mesmo(a) como um mestre – o significado da palavra Natha.
Uma chave principal é acessar os padrões Kala Chakra, que permitem uma observação objetiva e intensa dentro de qualquer coisa restrita pelo tempo. Outra chave é o conhecimento da fisiologia interna e sutil, que permite que o potencial dos vários centros seja percebido, e equilibra um ser humano.
A terceira chave é a tradição interna de liberdade e tolerância comum às tradições Nath, e o desenvolvimento da espontaneidade, assimilação perfeita e equilíbrio.
A iniciação implicava em não aceitação de elementos exotéricos ou culturais peculiares à Índia. A mesma fonte que inspirou os Naths também brotou rumo ao oeste, ao norte rumo ao Tibete, ao leste rumo à China e o Japão, e ao sul, rumo à Índia e Sri Lanka. Assim quaisquer elementos culturais anexados à tradição interna são completamente supérfluos.
A AMOOKOS é subdividida em três grupos: Templo Externo, Médio e Interno. Estes alinhados com antigas classificações tantricas em Pashu (rebanho), Vira (heroínas ou heróis), e Divya (espiritualmente realizado). Os três primeiros graus eram graus de treinamento. Os iniciados são encorajados à trabalhar na prática – sendo o descondicionamento o primeiro trabalho prático para qualquer esotérico.
O trabalho ajuda a introduzir os estudantes aos conceitos básicos do trabalho espiritual oriental e ocidental. Os graus não são hierárquicos, mas similares à níveis em uma escola. O avanço é apenas com base na conclusão de cada estágio sucessivo.
No Templo Médio, é dada a oportunidade aos iniciados para fundarem seus próprios zonules, acampamentos ou lojas. O trabalho espiritual tornou-se de uma natureza mais independente. Os titulares de zonule tem autonomia na condução de seu próprio acampamento. A AMOOKOS queria encorajar a independência para as pessoas, e assim evitar os problemas de egoísmo, partidarismo e ‘congestão de grau’ – problemas que tem infestado muitos grupos Ocidentais.
O Templo Interno era para pessoas que desejam seguir seu próprio caminho espiritual, e que não necessita de suportes, orientação ou instrução dos outros.
A associação é aberta para qualquer pessoa sincera com 18 anos ou mais. Não existem obrigações financeiras. Havia uma obrigação de não comunicar material graduado para não iniciados. Os membros estão livres para deixar a AMOOKOS a qualquer momento, e por qualquer motivo, ou, se eles optarem, suspender seu trabalho para recomeçar numa data posterior.
Muitos desejarão saber a razão do porque estas instruções estão agora se tornando mais disponíveis em geral. A razão maior e importante é que como o mundo se aproxima do milênio, os membros da Comunidade Natha sentem que todos seriam capazes de tomar vantagem dos exercícios e sabedoria contidos nestes papéis. Ao mesmo tempo a corrupção, difamação e partidarismo de diferentes grupos esotéricos é um escândalo para aqueles que buscam um caminho espiritual. Titulares de zonules individuais através do mundo estão continuando seu trabalho de orientação, experimentação e estudo.
A Comunidade Nath internacional deseja disponibilizar seus métodos e filosofia para todos. O tempo dos grupinhos secretos acabou.
Carta Patente da AMOOKOS
Saibam que neste Dia de Ano Novo, Primeiro de Janeiro, de Mil Novecentos e Setenta e Oito, esta decisão, sendo minha verdadeira Vontade e Desejo foi colocada em imediata operação.
Portanto eu, Shri Gurudeva Dadaji Mahendranath, o único Supremo Guru sobrevivente do Adi Natha Sampradaya – o Culto e Organização dos Primeiros e Supremos Senhores Sagrados do Cosmos Espiritual; Rei de Shambhala e Grande Senhor de seus Cavaleiros; Mantenedor do Livro Estuário(?) dos Nove Chefes Secretos, Merlin de Cockaigne e Luz da Estrela de Prata; ordeno por meio da presente através daquela Suprema Autoridade que repousa em mim, que o Adi-Nath Sampradaya se tornará daqui em diante uma Ordem Internacional e Cosmopolita de todas as Pessoas Dignas, estudantes e chefes de família acima da idade de dezoito anos, que possam ocupar uma vida normal e manter seu sustento; sempre contanto que eles aceitem as três metas e objetivos básicos dos Nathas – compreendendo – Paz Real, Liberdade Real e Felicidade Real. Portanto desde o Guru Nu até o Sishya Nu, a Transmissão e Iniciação será concedida a todos os Nobres Mestres, Magos, Alquimistas, Maçons, Rosacruzes, Astrólogos e Ocultistas de natureza estável que possam se vincular em uma Grande Concórdia de Pessoas Cósmicas e Trabalhar, Experimentar e Ensinar para a prosperidade e bem estar de toda a humanidade. Esta nova promulgação não impede ou desencoraja aqueles que como Nathas desejam se tornar Ermitões, Sannyasins, Anacoretas ou Reclusos se assim o quiserem fazer. Para finalizar esta decisão de uma Ordem maior e mais expansiva, a Iniciação e Parampara (linhagem de sucessão Nath) foi agora passada por mim para Shri Lokanath Maharaj, Senhor de Cockaigne e Príncipe de Babalon [e] que Ele possa continuar a linhagem de sucessão e passá-la para todas as outras pessoas dignas. Esta é a nossa lei, o Ritmo do Cosmos conforme o qual o Sábio deve viver.
Capítulo Um: O Aprendiz
(Papel do Grau 1 AMOOKOS) Introdução
Para iniciar o trabalho na AMOOKOS você terá primeiramente que juntar aquelas coisas requeridas para operar no grau. Será necessário que você se resolva a realmente fazer o trabalho – nosso caminho é prático, e os reinos superiores não podem ser introduzidos todos de uma vez.
Os papéis do primeiro grau são projetados para serem úteis tanto para iniciantes quanto para pessoas que já tiveram alguma experiência com o esotérico. O trabalho incluído é projetado para oferecer aos membros uma base para o trabalho mais exigente que segue.
Você deve seguir seu ritmo com o grau e não estar demasiadamente apressado. Leia o capítulo por completo uma vez para se familiarizar com seu conteúdo. Reuna tudo o que for necessário.
Faça esforços diários com a percepção (página 27 do original) e o Rito Diário (páginas 21 a 22).
Faça experimentos semanais em seu laboratório zonule com skrying (visualização_?) (página 28). Nos seus momentos de lazer, familiarize-se com o sistema de menmônica, e com o simbolismo na página 23 se este não for familiar à você. Estude e reflita sobre o restante do seu material conforme sua Vontade.
Simbolismo do Grau
Símbolo:Vara de medição (régua). Podemos perceber três aspectos nisto: a Medida, o Medidor e o Medido. Um objeto, aquele que pode ser medido, só pode ser conhecido pelo medidor
(sujeito) através de um instrumento ou vara de medição. Uma de nossas primeiras tarefas é a de construir um instrumento válido por meio do qual todo o Cosmos possa ser medido. Esta régua é dividida em 5 partes. Serão aprendidas mais coisas sobre isto na Academia dos 5 sentidos, enquanto se trabalha no segundo grau.
Cor:
Verde Esmeralda. Você pode utilizar um pano desta cor para se sentar sobre o mesmo quando estiver meditando no local do Assento do Dragão, no Umbra Zonule.
Gema:
Pedra verde, tal como uma esmeralda. Esta pode ser encravada em um anel ou outro item de joalheria para uso em uma Loja.
Operação:
Implica na reunião por você de todos os elementos e artefatos requeridos para operar neste grau. Colar: Contas simples. Número de Unidades: 3 Nome do Zonule: Reunião Animal: Gato Local de reunião: Quartos
Os Reis Sábios ordenaram
Todos os membros devem compreender:
Os segredos da nossa vida são encontrados no oráculo e o divino os gravou sobre a pele do tigre; mas as linhas são muito grossas.
Os segredos do senhor da luz são vistos no cosmos e nas folhas, as cascas das árvores, em fortes vinhas e correias de couro. Eles estão gravados mais delicadamente sobre a pele da nobre Pantera.
Os mistérios dos mestres são vistos nas altas montanhas e [estão] gravados em rochas e pedras, e nas chamas do fogo, e em rios sinuosos.
Os padrões para o camponês são encontrados nas florestas e [estão] registrados nas folhas, nas cascas das árvores, em fortes vinhas e correias de couro.
Os Reis Sábios concederam que os segredos da humanidade serão encontrados na natureza interna, e revelados sobre o lago plácido de tranqüilidade.
Existe um poder de luz e um poder de trevas, e nós devemos aprender à discriminar; nunca nos tornarmos envolvidos em más esperanças ou metas obscuras.
Se você vê a vida em pequenos pedaços, o mundo em partes, e pensar apenas em diminutas partículas e divisões, então reporte-se ao Alto Executor (Carrasco).
Operando no Grau O Diário
Desde o começo, mantenha um diário de seus experimentos e trabalho. Nele você deve anotar a data, a prática, e quaisquer impressões, memórias ou sensações que possam surgir. Esforce-se para escrever com precisão e livremente, e mantenha o diário atualizado.
Sua capa e seu interior podem ser adornados com quaisquer símbolos, padrões de cores que você sinta que expresse suas aspirações. Ninguém na ordem pedirá para ver o seu diário, embora você esteja livre para discutir sobre ele com seus irmãos de ordem caso assim o deseje. O tamanho do livro depende inteiramente de você, embora a partir da experiência prática nós aconselhemos que este não seja menor que o formato A5, com uma capa dura.
Umbra Zonule
O trabalho dos membros da AMOOKOS tem lugar no Umbra Zonule (literalmente: círculo do crepúsculo). Este é o lugar onde a energia mágicka é gerada, direcionada ou absorvida. Todo trabalho individual e de grupo tem espaço nesta área. Trace um círculo ao redor de si. Você pode usar giz ou pós coloridos, ou o círculo também poderá ser visualizado ou traçado com a ponta de uma vara. O centro do zonule é chamado o Assento do Dragão.
Você deve reunir o seguinte de forma a representar os cinco elementos: Éter:
Ar:
Uma vareta de incenso é seu símbolo Fogo:
Um braseiro, vela ou lamparina Água:
Água numa tigela Terra:
Gêneros alimentícios
Estes devem ser posicionados nos quadrantes apropriados como mostrado no diagrama.
O local do Éter é o Assento do Dragão. Prepare o zonule diariamente, e dedique um tempo em meditação. Tenha seu diário próximo de você – nele você pode registrar quaisquer impressões que tenha. Não
seja precipitado. Relaxe, assuma uma posição confortável. Se a temperatura permitir, é melhor ficar nu, mas a sua própria preferência é o melhor guia.
As melhores ocasiões para operar na UZ são os crepúsculos – amanhecer e pôr do sol. Entretanto, qualquer momento é bom; neste assunto não existem regras fixas e inflexíveis. Nós incluímos da página 21 um ritual que você deve conduzir a cada dia.
“Os ritos não devem ser realizados na direção onde cair a primeira letra do nome do local
do lugar do rito. Esta proibição se aplica mais à rituais particulares do que rituais em geral.”
Iniciação
Antes de proceder à operar com estes papéis, é essencial que você seja iniciado. Se não houver nenhum grupo (Zonule) AMOOKOS local então você deveria fazer isso num tempo pré-estabelecido com seu Guia mágicko.
Neste rito você deve estar nu. De antemão você já deveria ter tomado um banho. Não use nenhuma peça de joalheria nesta ocasião. Você terá que juntar seu equipamento para representar os elementos e adicionalmente, você precisará de cinzas de modo à consagrar seu corpo com as marcas de um Tantrico. Para fechar o Zonule você também precisará de um recipiente de algum tipo no qual você possa acender um pequeno fogo.
Abertura
Você deve abrir um Zonule da seguinte maneira: Faça um círculo de qualquer tamanho adequado e através de qualquer maneira adequada. Quer seja dentro de uma casa ou a céu aberto, você deve estar nu e separadamente da iniciação você poderá usar ornamentos e artigos de joalheria se desejado.
Marque quatro pontos ao redor da circunferência para indicar as direções principais. O centro é o Assento do Dragão.
Também presentes dentro do círculo devem estar a chama, incenso, fruta, água e um pentagrama vermelho. Os quatro primeiros deve ser posicionados nos quadrantes, o último diretamente à sua frente.
Fique de face para o leste, e dispense quaisquer energias negativas estalando os dedos da mão direita ou fazendo algum outro ruído agudo – tal como o Vajra Mantra
PHAT. Faça o mesmo na ordem Leste, Sul, Oeste, Norte, Sudeste, Sudoeste, Noroeste,
Nordeste, Acima e Abaixo.
De face para o Leste, e estando sentado, diga:
Eu saúdo a linhagem dos inumeráveis Naths E lanço o Brilho do Círculo do Dragão Possa meu Zonule estar intacto
E a paz de Om Shiva Shakti habitar neste.
Bata palmas, três vezes, bem alto. Posicione as mãos sobre as respectivas partes do corpo, dizendo:
Eu saúdo Shiva Shakti em meu coração
Eu saúdo Shiva Shakti no alto da minha cabeça Eu saúdo Shiva Shakti no topo da minha testa Eu saúdo Shiva Shakti em minha couraça (1) Eu saúdo Shiva Shakti em meus três olhos
Eu saúdo Shiva Shakti em minha yoni / meu linga
Faça três respirações profundas. Ao fim de cada respiração, diga:
Om, Paz-Liberdade-Felicidade para todos os Membros da Amookos Om, eu saúdo a Deusa de Tríplice Natureza
Om, eu saúdo o Senhor da Consciência
Agora visualize os quatro guardiães dos quadrantes:
Ainda de face para o Leste, curve-se, e visualize a forma de uma jovem deusa nua, com a pele da cor do ouro forjado, em união sexual com um homem.
Dirigindo-se ao Sul, curve-se, e visualize a forma de uma jovem deusa nua, de cor vermelha, com olhos flamejantes, que está montada sobre um leão escarlate.
Dirigindo-se ao Oeste, curve-se, e visualize a forma de uma jovem deusa nua, de cor azul, cintilando [devido à] umidade, com belos olhos grandes, que monta uma nobre águia.
Dirigindo-se ao Norte, curve-se, e visualize a forma de uma jovem deusa nua, com um rosto pacífico e sorridente, de cor verde, sentada nas costas de um touro.
Dirija-se novamente ao Leste.
O Rito de Iniciação
Após se sentar silenciosamente por cerca de cinco minutos, você deve acender o incenso e o fogo, verter a água, e juntar os símbolos dos elementos em seus quadrantes apropriados.
Visualize que você, na UZ, está rodeado por um cone de luz branca intensa, e que na ponta deste cone há um vórtice de energia. Imagine que a luz de Shambhala (2) penetra
através do alto de sua cabeça, inundando primeiramente o cérebro, então o coração, então os genitais.
Visualize a região do seu cérebro como a Lua, seu coração como o Sol, e seus genitais como Fogo. Medite: meus pensamentos refletem, meu coração está calmo e aquecido, fogo é minha paixão... durante alguns minutos.
Você deve então se levantar e dizer:
A nudez será o meu símbolo de liberdade
Um símbolo de meu novo nascimento na Vida Mágicka Ela é a maior expressão da Criação
Através da mente e do corpo de todo ser humano
Através do intelecto, sentimentos e expressões dos sentidos O Criador desfruta o mundo e o cosmos assim criados Eu busco sinceramente estudar as ciências ocultas Eu busco saber mais sobre o modo de vida mágicko Eu renuncio à vergonha, timidez e inibições
Eu renuncio os caminhos da escuridão e da ignorância
Agora marque as 8 partes apropriadas de seu corpo com cinzas:
Eu consagro minha fronte à Divina Sabedoria Eu consagro meu peito ao abraço do amor Eu consagro meus genitais ao prazer do Criador Eu consagro minhas mãos ao eterno serviço Eu consagro meus pés para trilhar nosso caminho O rito está completo
Eu saúdo a Deusa de Tríplice Natureza Eu saúdo o Senhor da consciência
Paz-liberdade-felicidade para todos os membros da AMOOKOS
Perceba-se como tendo nascido em uma nova existência como a Senhora ou o Cavaleiro de Shambhala, e mais uma vez sente-se silenciosamente e medite por alguns momentos.
Fechamento
Para fechar este, ou qualquer rito similar, dirija-se ao Nordeste, onde reside uma Deusa toda vestida de vermelho, segurando em suas mãos um crânio [como] cálice e uma tesoura, sentada sobre um cadáver. Aqui você já deveria ter previamente colocado um recipiente de algum tipo no qual um pequeno fogo possa arder. Seja cauteloso ! Após comer qualquer fruto restante e ter bebido qualquer [quantidade de] água, o resto dos acessórios de seu ritual devem ser colocados neste recipiente, e queimados como uma oferenda à esta Deusa, Shoshita, cuja função é consumir o que sobrou.
Dirija-se novamente ao Leste, visualize as quatro Deusas dos Quadrantes fundindo-se em você, sente-se por um momento em meditação, e diga,
Eu fecho meu Umbra Zonule
Possam todos experimentar paz, liberdade e felicidade ! Om Shiva Shakti !
O Rito Diário
Abertura
Abra seu Umbra Zonule conduzindo o Rito de Abertura (parte um do ritual de iniciação).
O Rito do Pentagrama
Estando sentado dentro de seu Umbra Zonule proceda com o Rito do Pentagrama. Posicione cinco pequenas vasilhas em cada ponta de seu Pentagrama. Ofereça incenso, fogo, água e alimento à cada uma das cinco Deusas nos cinco pontos (vide diagrama). Enquanto o faz, medite sobre suas formas dizendo:
Virgem Deusa perfumada de doce aroma, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa estar desperto e alerta !
Doce Aroma: Ela é jovem e bela, ornada com flores brancas e está nua, salvo por seus ornamentos prateados. Seu cabelo está penteado de um modo encantador.
Doce senhora de olhos [cor] de mel da verdade do toque, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que o meu ser possa despertar !
Verdade do Toque: Ela é jovem e bela, ornada com verde, salvo pelas muitas esmeraldas que se espalham por suas tornozeleiras, colar e anéis. Ela está em pé, pés delicados, em um belo prado gramado, circundado por graciosas colinas.
Perfumada e sincera senhora do paladar, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Deixe-me sempre saborear !
Senhora do Paladar: Seu coração sincero se mostra através de seus belos olhos, e ela está no primeiro florescer da juventude, usando apenas ornamentos de safira. Alimento e bebida estão à seus pés.
Garota adornada da audição, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa despertar para a realidade !
Garota da audição: Ela usa ornamentos de ouro. Ela tem olhos brilhantes, tocando suavemente um instrumento de cordas. Ela está circundada por árvores, cada uma repleta de pássaros que cantam docemente que estão em harmonia com sua música. Ela está sentada próximo à um rio murmurante, e na cena de fundo mais próxima à sua imagem há uma montanha com o ápice coberto de neve.
Garota nua em flor, encantadora senhora da visão, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa sempre ver com clareza !
Seta da Visão: Sua bela forma nua está coberta com pasta vermelha. Sete arco-íris parecem terminar em seus pés. Pavões se exibindo totalmente caminham próximos à ela. O sol está alto no céu.
Agora imagine, ou visualize, que cada uma destas virgens se funde em uma só Deusa, no centro, que é sua unidade.
A Deusa da Seta dos Cinco: Ela é tão vermelha quanto o alvorecer, nua (vestida de céu), seu corpo molhado com o doce néctar do êxtase, ela segura em suas duas mãos cinco setas e cinco flores. Ela sorri gentilmente, e está satisfeita e contente.
(legenda das figuras:
PROJEÇÃO/ABSORÇÃO – SÍMBOLO DA PIRÂMIDE LEVOGIRO_?)
Tópicos de Estudo
Você precisará de uma tabela de Efemérides para cobrir o próximo ano. Vide também detalhes para leitura posterior, ao final deste capítulo.
O Rito de Abertura – uma introdução ao seu simbolismo
O primeiro grau da AMOOKOS pode ser visto simbolicamente como o primeiro Templo, Cidade ou Portal em nossa ilha Kaula de Amookos-Shambhala. Nós discutimos o termo Shambhala mais completamente abaixo, na página 28. Na AMOOKOS nós vemos esta ilha de paz, liberdade e felicidade como um lugar interno, localizado dentro de nossos
próprios corpos. Amookos-Shambhala possui nove anexos no total, cada um sendo um jardim prazeiroso de delícias.
Para o novo membro, as fortificações desta cidade são guardadas em seus quatro lados por quatro yoginis celestiais (yogis femininas), ou deusas, cada uma montada em seus animais mágicos.
No centro do complexo urbano de Shambhala existe um Meru-Lingam, Merlin ou Mastro que sustenta o mundo. Aqui está Adinath Shiva com sua Shakti. Adinath é uma palavra em Sânscrito que significa o Senhor Primordial. A própria Ilha Kaula está no centro de um oceano de néctar ou ambrosia.
Tudo isso está simbolicamente resumido nos papéis graduados pelo yantra corporal. Um yantra é simplesmente a representação, na forma de um diagrama, de uma verdade espiritual. Freqüentemente eles oferecem muitas interpretações. Por exemplo, o yantra corporal é um emblema tanto do próprio corpo, quando das duas luminárias, sol e lua, e da terra. O Assento do Dragão do Umbra Zonule é o Bindu ou o centro do círculo. Mas este é também idêntico ao meru lingam no simbolismo da ilha de Amookos. Você virá a estudar o Yantra Corporal em profundidade quando estiver operando no segundo grau.
Os Senhores Dragões ou Chefes Secretos de Amookos portam cada um o duplo tridente ou Vajra (3) que significa o corpo humano – dois braços, duas pernas, cabeça e genitais. Você perceberá que isto é também o Sol e a Lua em uma figura, ou acima-abaixo(4).
As bestas que guardam as fortalezas da Ilha de AMOOKOS são as formas animais de Shiva, e as yoginis ou Deusas são formas de Shakti, ou a Deusa Kalika, que é a Senhora do Tempo.
Você poderá representá-los na UZ como lingas ou penis de cristal, rubi, safira e esmeralda fixados em yonis ou vaginas douradas. Se forem representados desta forma, um tridente vermelho deverá ser gravado sobre o lingam.
Mais esotericamente, as quatro formas representam os ângulos ou cantos do mapa de um tempo de respiração, ou ciclo respiratório da Amookos, vulgarmente conhecido
como horóscopo. O Leste é o Ascendente, o Sul é o Meio do Céu, o Oeste é o Descendente, e o Norte é o Fundo do Céu. Estes quatro juntos formam um dia de Shambhala.
Tal dia não é calculado em horas, mas em minutos e iguala 24 horas x 60 minutos = 1440 minutos. (No Kalendário Lunar existem 15 dias ou Eternidades, isso quer dizer 21600 minutos).
Cada um dos quatro lokapalas – isso é, pares de Protetores do Mundo ou guardiães – é, portanto, 360 minutos (um quarto de um dia) e cada par também forma em si mesmo um ciclo ou círculo completo (360 graus). Você pode chamar cada par do que quiser desde que seja lembrado de que eles são um par: Shiva-Skakti. Nós os chamamos Alvorada, Meio Dia, Pôr do Sol e Meia Noite, ou os quatro Crepúsculos. Em cada par existe luz e trevas, yin e yang.
Estes quatro crepúsculos ocorrem em um dia de Shambhala, e também em um ano de Shambhala. Existem quatro festivais para celebrar estes quatro crepúsculos. Estes ocorrem nos dois Equinócios e nos dois solstícios: Primavera = Alvorada, Verão = Meio Dia, Outono = Pôr do Sol, Inverno = Meia Noite.
O diagrama no verso da página – mostra o inter-relacionamento entre luz e trevas. A tradição Amookos Adinath afirma que os atos e ritos mágickos realizados nos crepúsculos são os mais eficazes. No subcontinente Indiano dizem que os crepúsculos são ocasiões quando o Senhor Shiva governa a terra.
Os símbolos dos quatro Crepúsculos devem ser representados em todo Zonule ou UZ da AMOOKOS. Você deve tentar desenhá-los por si mesmo, ou de outra forma poderá visualizar os yoni-lingas como descrito acima.
No seu próprio corpo os quatro crepúsculos estão representados pelos grupos Cerebral (símbolo do Ar) Genital (símbolo do Fogo) Oral (símbolo da Terra) e Anal (símbolo da Água). Deve ser observado que estes são agrupados em dois pares – Cerebral/Genital e Oral/Anal. O primeiro repousa no sistema nervoso, o último no canal alimentar.
Quando tomados em conjunto, os quatro Guardiães ou Lokapalas formam uma Esfinge, ou enigma do Egito. Na astrologia do ciclo respiratório da Amookos, os quatro ângulos são extremamente importantes. Os ângulos representam o planeta terra, e o centro secreto deste, em Shambhala, é a Maga ou o Mago que se senta no centro da UZ sobre o Assento do Dragão.
Shambhala pode ser vista como uma pirâmide, com seus quatro lados de Shambhala-Pyramidos representando os quatro elementos. O ápice da Pirâmide tem uma significação similar ao pico do Monte Shambhala ou o centro, Meru-Lingam – se as quatro condições forem reunidas e estiverem em equilíbrio então se pode dizer que ele existe.
Uma palavra sobre Shiva e Shakti. Shiva é o deus primordial e Shakti é a deusa primordial. Embora hajam muitos nomes diferentes do Deus e da Deusa, nós Kaulanaths sustentamos que eles são simplesmente adjetivos do Deus e da Deusa primordiais. Como os Naths seguiam a Natureza, dessa forma a coisa mais natural era visualizar o Criador como uma união feminino-masculino – por fim é desta forma que a criação tem seu lugar na terra.
Astrologia
A arte da astrologia é um acessório essencial ao nosso trabalho. A partir da determinação de ocasiões propícias para a realização de ritos, do conhecimento da posição da Lua, e para compreender a sua própria psicologia, a astrologia se mostrará muito útil para você.
É necessário fazer distinção entre astrologia Tropical e Sideral. A primeira desfruta uma moda no Ocidente, e sua história é confusa. Ela está baseada no Equinócio da Primavera coincidente com 0 grau em Áries. Na realidade, devido ao fenômeno conhecido como a precessão dos equinócios, o Equinócio da Primavera não tem coincidido com as estrelas da constelação de Áries desde o 5o Século D.C.
Isto significa que nenhum dos signos zodiacais, tal como são conhecidos no Ocidente, corresponde às verdadeiras posições das constelações que derivam de seus nomes. A Astrologia Sideral é baseada nas posições da constelação tal como elas realmente aparecem no céu, e é a astrologia da Índia, Tibete, China, Caldéia e Babilônia.
Se você estudou astrologia anteriormente e estiver satisfeito, nos lhe pediríamos para suspender temporariamente suas crenças e dar uma atenção cuidadosa à nossa astrologia AMOOKOS, cuja função real é de natureza espiritual, tornar-se liberto da teia do renascimento.
Você pode ficar interessado em saber que Pitágoras, um dos nossos ‘irmãos em espírito’ é ainda hoje reverenciado por Astrólogos Hindus, que o conhecem como Yavanacharya (do Sânscrito: O Professor Grego). A Ordem Hermética do Áureo Alvorecer também promoveu a versão sideral da astrologia.
Neste estágio, você não é solicitado à fazer um estudo completo dos princípios, mas será gradualmente apresentado à aspectos adicionais deste trabalho. Neste meio tempo, tente aprender os símbolos da astrologia, e talvez adquira uma Efemérides atual – tal como a efeméride Rafael – que apresenta os fenômenos cósmicos importantes por um ano.
Mnemônica
A primeira meta de um membro da Amookos deve ser a de se livrar do condicionamento, e de pensar independentemente. Tudo o mais depende disto.
Muito do que você encontrará aqui não é usualmente classificado como ‘oculto’ porém a proficiência nos métodos será um auxílio valioso à visualização e imaginação, habilidades essenciais, e também lhe oferecem uma introspeção à subciência chamada Associação de Pensamento. Aparte de muitas dessas considerações, você descobrirá que a Menmônica é útil na vida quotidiana.
Elabore uma lista de palavras que rimem com os números:
1-10, p.ex. 1 Bun, 2 Shoe, 3 Tree, etc. (*) Faça rimas simples. Quando você tiver feito ou memorizado a lista você estará pronto para prosseguir. Peça para alguém ler para você uma lista de dez objetos sobre os quais ele(a) tenha pensado. Enquanto você ouve as palavras, associe cada uma com as palavras que você conectou aos números, por exemplo, Maçã Pãozinho 1, Carro Sapato 2, etc.
_________________________________________
(*) As palavras estão no original para se idéia de rima (N.do T.)
Assim que for ouvindo as palavras lidas em voz alta, crie uma imagem que conecte as duas palavras. Por exemplo, um pãozinho com molho de maçã, um carro no formato de um sapato. Fazendo estas associações, você será capaz de lembrar em qualquer seqüência a lista das palavras lidas. Teste pessoas que não conhecem este método lendo em voz alta dez palavras e verificando se elas conseguem repeti-las em qualquer seqüência.
O segundo método envolve conectar cada palavra de uma lista com a próxima palavra, criando uma corrente. Por exemplo, maçã/carro (um carro no formato de uma maçã); carro/cão (um cão com rodas), etc.
Pratique estes métodos até que você esteja proficiente. Uma objeção sempre levantada é de que estes métodos parecem tomar tempo e que são complicados. Se você experimentar o teste de recordar dez palavras sem usar qualquer método destes você perceberá o quão desamparado estará sem os mesmos.
Um material adicional de maior uso prático foi preparado, mas primeiro torne-se proficiente em ambos os métodos acima.
Percepção
Como você deve ter intuído a partir do Rito do Pentagrama, a consciência perceptiva é um acessório essencial ao nosso trabalho. Pode-se ir muito longe usando apenas estes métodos. O currículo das cinco Academias de percepção começa no segundo Grau.
O objetivo deste trabalho não é meramente aumentar o alcance dos próprios órgãos de percepção, mas aumentar a qualidade da consciência. Mudar a percepção de passiva para ativa.
No desenvolvimento comum a associação de palavras evita que os sentidos funcionem ativamente num estágio prematuro da vida. Todos os resultados deverão ser registrados no seu diário.
Visualização (Skrying)
O desenvolvimento, por meios positivos, das faculdades imaginativas auxiliarão o seu trabalho de muitos modos. Um auxílio útil ao desenvolvimento da psiquê e de outras faculdades é o Skrying (visualização), seja num cristal ou num vidro escurecido.
Um cristal é caro mas segue uma alternativa mais em conta. Pegue um cálice de vinho, e cubra sua superfície interna com a fuligem (*) de uma vela. Tome cuidado para não trincar o vidro se aplicar muito calor. Um copo de coloração preta também pode ser usado.
(*a substância preta que se desprende durante a queima do pavio. N.do T. )
Antes de tentar visualizar, abra a UZ na maneira adequada, e sente-se silenciosamente observando o vidro. Não se concentre demasiadamente, porém de outra forma deixe a mente fluir livremente. Observe quaisquer imagens que possam surgir, e registre-as posteriormente em seu diário. Você pode tentar este experimento uma vez por semana.
Shambhala
Shambhala é uma palavra em Sânscrito, que ocorre em muitos textos hindus. Ele aparece até mesmo em dicionários da língua sânscrita, conferindo à mesma o significado de “mulher insinuante”, e de uma cidade em Uttar Pradesh. Esta cidade ainda existe, e é o lugar onde Kalki, o décimo Avatar de Vishnu, e idêntico à Rudrachakrin, deverá renascer em algum tempo futuro.
No Bhagavata Purana (antigas lendas do Divino), é feita referência à Shambhala neste sentido. O surgimento na terra do Espírito do Senhor Kalki (Kalkinath) marca o período conhecido como Satya Yuga, o Aeon da Verdade, a Idade de Ouro do passado. Esta idade encerra a idade negra do Kali yuga.
Quando a idade negra tiver passado por seu nadir, e alcançado um estágio de exaustão (marcado pelo terror, intriga, dominação e caos), o espírito do Divino deverá Se manifestar em Shambhala como o Senhor Kalki. Ele está associado à dois símbolos, aquele da espada flamejante e o do cavalo branco.
Espada flamejante também pode ser expresso como uma espada de fogo, e ela não significa espada num sentido agressivo, mas uma chama moldada como uma espada. Em
detalhes, esta chama significa uma nova estruturação, um novo Modo de Vida, valores novos e diferentes que trarão luz às pessoas que tem permanecido nas trevas. A espada implica em destruição no sentido de que o novo destruirá os sistemas e idéias do velho modo.
O cavalo branco é importante porque este animal não é um animal nativo da Índia. Ele veio originalmente das terras Norte, Leste e Oeste dos Himalaias. Portanto ele indica algo estrangeiro, ou de fora da Índia. Um novo modo de vida não pode ser uma continuidade de algo antigo.
Todo o precedente possui um significado mais profundo do que poderia ser esperado. Nós não interpretamos Kalki como uma pessoa real que encarnará na terra, mas por outro lado um símbolo de algo, algum impulso interno que deverá florescer dentro de nós.
A idade negra representa o ser condicionado, o espírito de Kalki [representa] a Luz que é a luz do espírito. Não ser dependente do velho ou do antigo, a única arma para se conseguir este Novo Aeon interno é a arma da verdade.
Muitos livros tem sugerido que uma Shambhala real exista ou tenha existido, um lugar onde tudo era doçura e luz. Temos que rejeitar isto. Se este país de paz, liberdade e felicidade deve existir, então ele deve ser um local interno. Por estas razões nós encaramos Shambhala como sendo localizada em vários pontos dentro do corpo humano.
Na Amookos nós algumas vezes nos referimos a nós mesmos como Shambhala International, porque qualquer lugar que seja um ponto de encontro para os Kaula Naths pode ser considerado como sendo uma Shambhala – mas apenas se formos corajosos e abertos o suficiente para abraçar a verdade.
Shambhala e o Caminho da Mão Esquerda (Vama Marga)
Se investigarmos as diferenças entre um caminho esotérico (mão esquerda) e um caminho exotérico (mão direita), poderemos elaborar uma tabela comparativa:
Shambhala Agharti
Caminho da Mão Esquerda Caminho da Mão Direita Difícil de alcançar Fácil de alcançar
Tantrico Ortodoxo
Ciência Superstição
Meditação Sacerdotes / oração
O ‘caminho da mão esquerda’ na Índia não tem a mesma conotação depreciativa como no Ocidente. Ele significa o caminho onde sexualidade e morte são levados em conta, onde ser individual é importante, onde não existem regras. Os caminhos da mão direita deitam regras para o ortodoxo seguir – nenhum esforço é requisitado segundo os sacerdotes; apenas siga as instruções e você vai para o céu.
É necessário mencionar aqui que devido à esta tendência antagônica, o caminho de Shambhala sofre grandemente nas mãos dos escritores não iniciados. Tem sido feitas tentativas de jogar todos os crimes da humanidade nas mãos dos Tantricos, pessoas cujo
único crime foi o de não julgar e modificar os outros. Na Amookos nós temos um ditado: Não julgue e modifique o mundo, apenas esteja seguro de que ele não modifique você.
Nos caminhos de mão direita as ervas daninhas da política e do sacerdócio florescem – esta é a terra das respostas fáceis, racionalizações, controle das massas, “Deus está do nosso lado”, e rótulos para tudo.
Meditação
Poucos nascem com a habilidade de praticar os diferentes padrões esotéricos e a maioria precisa desenvolvê-las e formulá-las através da meditação.
Este é um meio bastante prático através do qual podemos conhecer e recordar aquilo que nunca foi verdadeiramente perdido, a identidade de nós mesmos com o Divino.
Nunca poderá haver um sistema universal de meditação para todas as pessoas. A maioria faz o melhor quando eles se ajustam aos seus próprios padrões individuais. Apenas a orientação pode ser dada. Apenas comece quando você souber o que você quer fazer.
Entre na UZ, sente-se de pernas cruzadas, confortável e relaxado. Não são necessários amparos, nem posturas elaboradas. Fique desperto, ou você terá penetrado no reino do fracasso. Transe, inconsciência e sono são instrumentos de derrota.
Nas caminhadas exploratórias da mente preliminares e iniciais, concentre-se na contagem da respiração. Conte a respiração assim que ela se move para dentro e para fora, de um a sete, repita. Na Amookos a respiração é sinônimo do Divino. Temos palavras na nossa língua que expressam isto – atmosfera de origem grega tem a mesma raiz de atman em Sânscrito, significando espírito, ou respiração.
Deve ficar claro que não é necessário meditar ‘sobre’ algo. É suficiente nos primeiros estágios apenas observar os desfiles das seqüências de pensamentos. Não é objetivo da prática da meditação aniquilar o pensamento. Isto seria impossível. O objetivo da meditação é desembaraçar o observador, o medidor, do mar de pensamentos no qual ele(a) está normalmente misturado.
Observando as correntes, muitas indicações para a própria teia de palavras da pessoa podem ser descobertas. Estas tem muitas vezes bases emocionais, e podem formar a semente ou núcleo de obstáculos, condicionamento e pensamentos obscuros.
Assegure-se de registrar cuidadosamente em seu diário os resultados do seu trabalho.
Os Siddhis – Reinos Psíquicos
Este documento cobre uma grande variedade de assuntos de forma sucinta. Não de declara que este documento seja um guia global para os diferentes tópicos. Os membros da Amookos são encorajados à explorar estes assuntos por si mesmos segundo seus interesses.
Tem sido nossa experiência em vinte e quatro anos de estudo que a realização nestes
siddhis (poderes mágickos) é muito mais rara do que se poderia pensar com base na vasta
quantidade de literatura relativa à estes. Muitas pessoas declaram-se ‘experts’ mas o estudante deve tomar cuidado quanto à considerar estas declarações de forma literal.
O ponto de vista da AMOOKOS é o de que algumas pessoas parecem ter nascido compartilhando estes siddhis, porém o condicionamento e a confusão mental os obscurece. Se uma disposição espiritual ativa surge numa pessoa então os siddhis surgem naturalmente. Parece existir uma proteção embutida contra seu pleno desenvolvimento em uma pessoa que não esteja seguindo um caminho espiritual. Isso não quer dizer que qualquer um que declare possuir tais poderes sejam fraudes, existem pessoas que ou crêem genuinamente que possuem tais poderes ou que realmente os possui em alguma extensão. O membro da AMOOKOS deve cultivar uma mente aberta temperada com um saudável ceticismo.
Às vezes em Zonules locais grupos podem fazer experimentos com estas técnicas de um modo prático.
Psicometria
Esta é a habilidade de coletar informação psiquicamente a partir de objetos. Isso às vezes se estende à incluir fotografias ou imagens de pessoas ou lugares. Diz-se que cada objeto está de certa forma ‘encharcado’ de emanações psíquicas. Se este objeto tem estado em grande proximidade com um indivíduo ele pode ter um campo rodeando-o ou permeando-o que reflita aquele de seu proprietário.
Como orientação à prática nosso conselho seria sempre o de levantar o seu UZ antes de experimentar. Pegue o objeto e segure-o com leveza. Permita à sua mente relaxar, e observe quaisquer imagens ou palavras que possam surgir. É importante ajudar as informações rejeitadas, e por este motivo parece ser importante dizer a primeira coisa que ocorra à você, não importa o quão absurdo ou ridículo isto possa parecer.
Viagem Astral
Este é um tema muito popular, e existem muitos livros relacionados à ele. Contudo é importante se assegurar de que você tenha a mesma compreensão do termo quanto o autor. O que é chamado experiência fora do corpo ou Viagem Astral pelos psíquicos e experimentadores é muitas vezes confundido com o processo da imaginação criativa praticada pela Golden Dawn e outras ordens mágickas ocidentais modernas.
Nós falamos aqui sobre Experiência Fora do Corpo relacionada ao que os psíquicos freqüentemente denominam como o corpo ‘etérico’. Este é considerados por muitos como sendo uma simulação do corpo físico existindo numa forma sutil, e conectado ao corpo físico por um cordão sutil. Existem muitas técnicas relacionadas à esta prática. Algumas vezes a separação do corpo ‘etérico’ do corpo físico ocorre espontaneamente. Isso é discutido mais detalhadamente no capítulo três.
A experiência de todos parece diferir levemente. É possível treinar nas várias técnicas para conseguir a separação. Entretanto é muitas vezes mais fácil viajar pela British Airways do que conseguir isto.
Clarividência e Clariaudiência
Estas palavras implicam na habilidade de ‘ver’ ou ouvir psiquicamente. Existem espíritas que declaram ter a habilidade de ver guias espirituais e almas. Mais uma vez a discriminação deve ser empregada. Use seus próprios padrões para julgar a validade.
Conexões Mágickas e Ataque Psíquico
Uma conexão psíquica entre um objeto e um indivíduo (como na psicometria) pode ser utilizada para propósitos mágickos –de acordo com os xamãs e feiticeiros do passado e do presente. Por este motivo tais coisas como unhas cortadas, cabelos e secreções corporais tem sido sempre consideradas como coisas que deveriam ser cuidadosamente descartadas. A paranóia se espalha aqui. Lembre- se de que uma pessoa chamando-se a si mesma de feiticeiro(a) ou bruxo(a) não significa que ele(a) realmente o seja.
Em nossa experiência um ‘ataque psíquico’ genuíno é um fenômeno extremamente raro. Se por outro lado, você tomar isso para si a fim de tentar tal ataque sobre outra pessoa, lembre-se de que na AMOOKOS tal plano de ação só pode ser tomado após consultar outros dois Yogi-Magistas do Templo do Meio. É muito raro que tal tentativa seja garantida – reflita sobre si mesmo com relação às razões confusas por trás de seus motivos de obscuridade e vingança.
A extensão em que os iniciados da AMOOKOS chegam à isso não constitui motivo para qualquer um temer ‘ataque psíquico’ por parte dos outros. Nossa linhagem é muito antiga e nossos membros são protegidos pelos Guardiães e Ferozes Devis do Sampradaya ou linhagem de iniciação. Se estiver numa passagem difícil como resultado de seus experimentos você poderá chamar a Linhagem para protegê-lo.
Psicocinese
Um meio de movimentar objetos pelo poder da mente ou por meios psíquicos. Muito [está registrado] nos noticiários da última década por causa dos truques de Uri Geller e outros entortadores de garfos. Lembre-se que conjuradores experientes são capazes de produzir efeitos que parecem confundir a mente e desafiar a explicação. Se tais coisas fossem possíveis não haveria necessidade para os governos de gastar milhões de libras em tecnologia de armas. Este ponto também se aplica à outras ‘habilidades’ psíquicas.
Sabe-se que ambos os governos dos EUA e da União Soviética tem patrocinado pesquisas em habilidades psíquicas – mas tais experimentos devem apenas ser supostos e isso não significa necessariamente que as agências governamentais crêem que elas funcionam. Todas as vias são investigadas.
Auras
Muitas tradições antigas declaram que as pessoas possuem um campo de energia psíquica capaz de ser percebido por indivíduos sensitivos. Entretanto este assunto também sofre de muita literatura e experimentação prática insuficiente.
Tome cuidado com literaturas que dêem significados ‘superficiais’ às cores da aura. Cada indivíduo difere dos demais. Este assunto é diferente de ‘carisma’ que todo membro da Amookos deve cultivar.
Bioenergia
Bioenergia, energia da vida, Chi ou qualquer que seja a denominação dada refere-se à energia sutil que parece marcar a diferença entre um cadáver e um ser humano vivente. Esta
energia parece ser de uma natureza fluídica e pode ser bloqueada em sua passagem por bloqueios musculares ou mentais. O objetivo da AMOOKOS é mantê-la fluindo livremente e disponível à qualquer momento. O termo Tantrico para ela é Prana-Shakti, a energia ou shakti que está relacionada intimamente ao processo da alimentação, respiração e impressões. Quando Ela deixa o corpo de uma pessoa esta pessoa morre.
Leitura Complementar
Ectasy, Equipoise and Eternity de HH Shri Gurudeva Mahendrahanatha. Este manuscrito é,
efetivamente, a dissertação histórica da AMOOKOS.
Twilight Yoga Esta publicação, indispensável para os membros da AMOOKOS, agora
inclui o importante documento os Navanaths, mais material adicional. Notas
(1) A armadura inclui a totalidade da região do pescoço e ombros, os três olhos sendo os dois olhos físicos mais o ‘terceiro olho’ na fronte.
(2) Vide “Sobre Shambhala”, página 28 (3) Vajra significa um relâmpago
(4) A declaração ‘acima é como embaixo’ é fundamental ao nosso trabalho na Amookos. Isso é discutido em profundidade no terceiro grau.
Capítulo Dois: Escudeiros e Criadas
Simbolismo do Grau
Bastão
Este é um instrumento de apoio idêntico ao Lingam ou Meru-Lingam que apoia o Cosmos. No corpo de um mago ele é o núcleo central ou eixo ao redor do qual é tecida a teia de Maya (ou ilusão) – produzindo Shaktis do complexo físico e psíquico.
Gema:
Opala, a cor do semen, a medula do bastão Lingam:
De madeira Estudo:
Prática e meditação contínua do material do 2o grau Colar: De madeira Número de contas: 6 Nome do Zonule: Círculo Animal:
Um cão preto. O cão preto é o veículo de Bhairava, o aspecto terrível de Adinath-shiva. Uma Iconografia mostrando Dattatreya apresenta-O sendo rodeado por quatro cães.
Local de Reunião: Quartos
À cada Escudeiro e Criada o Mago faz saber o seguinte:
Os tesouros do mundo são iscas para o tolo, mas aquele que busca pela luz procura possuir pouca coisa deste reino mundano.
Se você nasceu para ser um Mestre você descobrirá este pergaminho nos arquivos do céu; mas vivendo como um ignorante você jamais o encontrará.
Uma vez que nada é desfrutado em Necrópolis, é melhor morrer jovem e realizado do que envelhecer em sono e morrer como um tolo ignorante.
Ao invés de uma vida de sono, desperte para a vida ! Ao invés de sonhos, pesadelos, tédio e enfado, desperte para a plenitude da vida Cósmica real !
Uma visão expansiva do Cosmos fantástico tem sua contraparte
numa visão fantástica de Vida Nova, Vivência, Luxúria e Amor Desperto. Se você deseja o poder sobre a humanidade – ensine-os a dormir, à acreditar e à ter fé; nunca à pensar ou despertar da pesada labuta que é seu regozijo.
Quando você faz perguntas você revela sua ignorância. Ainda assim isto é bom, pois aquele que não faz perguntas permanecerá ignorante para sempre.
Operando no Grau
Conhecimento sobre o Tempo
Leia novamente a seção sobre a astrologia da AMOOKOS no primeiro grau. Um exemplar da Astrologia Tantrica (1) deve ser obtida.
É essencial que você perceba as principais diferenças entre Zodíaco Tropical (TZ) e Zodíaco Sideral (SZ).
O Conhecimento sobre o Tempo da AMOOKOS está fundamentado nos seguintes princípios alquímicos:
- que aquilo que está acima é como aquilo que está embaixo (Macro Microcosmos);
- todo processo natural no Cosmos está baseado nas mesmas leis naturais como todos os outros processos – aprenda com a natureza;
- o próprio Ser ou Espírito verdadeiro ou partícula de Shiva da pessoa está livre [da ação] do tempo. Podemos observar o Tempo como Shakti.
Todos os planetas, constelações, e aspectos planetários num mapa da respiração (ou horóscopo) da
Amookos podem se tornar os poderes e energias de um Adinath. Geralmente eles escravizam uma pessoa através de identificação inconsciente, causada pela respiração que toma um certo ritmo no nascimento. Uma pessoa pode ser seu Mestre ou Mestra (Nath).
No rosário de um Nath existem 108 contas. Num mapa de respiração da Amookos existem 108 partes da Lua.
O Yantra Corporal Introdução
Você deve fazer esforços muito sérios para compreender este símbolo, pois sobre este depende muito do curriculum da AMOOKOS.
Em essência o Yantra Corporal é um Shri Yantra simplificado. O ponto no centro ou bindu representa Adinatha, quer dizer Consciência-Percepção.
O triângulo no centro tem como seus ângulos Shiva (símbolo do Sol) Shakti (símbolo da Lua) e Shiva-Shakti (estes símbolos sobrepostos). Os pontos do triângulo são também os três gunas ou qualidades da Filosofia Indiana – Rajas, Tamas e Sattvas.
Nós podemos resumir e expandir esta informação na seguinte tabela:
ATIVO PASSIVO RECONCILIADOR
Rajas Tamas Sattvas (3 gunas)
Sol Lua Terra
Pai Mãe Filho
Éter Sol Lua
Ar Mercúrio Plutão
Terra Júpiter Saturno
Água Vênus Urano
Fogo Marte Netuno
‘Eu Sou Corpo’ ‘Eu Sou’ ‘Eu Não Sou’
Esforce-se para expandir esta tabela por si mesmo. Deve ser acentuado que estas três qualidades fundamentais não podem ser estudadas isoladamente, nem elas existem exceto através do relacionamento com cada uma das outras. O triângulo completo também pode ser visto como o círculo das Shaktis ou Energias do Adinatha chamadas Vontade (Iccha), Conhecimento (Jnana) e Ação (Kriya).
Temos que examinar estes poderes numa forma prática. Vontade é também determinação, resolução. Conhecimento é o saber como, ausência de ignorância à respeito de qualquer coisa dada. Ação é o meio de realizar o que é desejado.
Tomemos um exemplo prático: para fazer um bolo você tem que estabelecer o objetivo e estar preparado para conduzir o processo até o fim, à despeito de qualquer obstáculo. Isto é Vontade.
Você tem que saber como fazê-lo – a receita, ajuste do forno,etc.
Você tem que realmente fazê-lo ! Você tem que utilizar instrumentos, a tigela, o forno, a colher de mistura. Você tem que reunir os materiais requisitados.
Apenas este caminho através da combinação dos três, poderá o objetivo desejado ser trazido à existência. Portanto, antes de assumir qualquer projeto à você é solicitado enquanto membro da AMOOKOS à primeiramente fazer uma resolução poderosa no sentido de conduzir as coisas até o fim. Em segundo lugar você deve estar seguro de que possui o conhecimento necessário. Em terceiro lugar você deve fazê-lo. Você deve aplicar estas três Shaktis em todo empreendimento. Aplique isto à toda e qualquer coisa.
Você perceberá a partir disto que o yantra mais básico a partir do qual todos os outros se originam é (há uma falha de impressão_N.do T.)
Ele simboliza a união das três Shaktis.
O Yantra Corporal mostrado na página 44 consiste de cinco círculos ou mandalas: 1 O Bindu, potencial, Adinath
2 O Triângulo
3 Círculo de Oito Pétalas (planetas) 4 Círculo de Doze Pétalas (constelações)
5 Quadrado de quatro portões ou o anexo mágicko
Este é o triângulo central do qual se originam as várias modificações mostradas nas pétalas. Neste segundo grau nós estaremos trabalhando com um yantra no qual o círculo de doze pétalas é omitido.
Um yantra pode ser construído de dois modos:
Bhu (Sânsc., Terra) Plano, Bidimensional.
Meru (Sânsc., uma Montanha) Erguendo-se à um ponto ou pirâmide.
O Yantra Corporal acima ilustrado possui vinte e sete pontos de Energia; trabalhando desde o lado externo para dentro eles são quatro elementos, doze Constelações, oito planetas, três qualidades fundamentais (como acima descrito). O bindu, que é idêntico
à você, o feiticeiro sobre o Assento do dragão, está fora do Tempo ou Espaço, e não possui número ou características exceto Consciência-Percepção. Ele é o Verdadeiro Ser, ou Espírito, ou Partícula Shiva.
Estes vinte e sete pontos de energia também são as letras do alfabeto, contando o espaço em branco como um caractere adicional. Eles são a raiz de todos os mantras.
O número vinte e sete é de alguma importância para a obra da AMOOKOS, e seu valor e significado se tornarão continuamente aparentes para você. Ele é uma chave que abre e desbloqueia a psicologia humana – assim que ela o estiver realizando, a mesma reunirá todos os elementos da nossa Tradição.
O círculo dos oito planetas mostra uma modificação dos pontos Shiva e Shakti. A tabela abaixo mostra como estes emanam uns dos outros.
(segue uma tabela cujas linhas são, de cima para baixo, de A até I, de J até R, de S até Z (mais o caractere &), de 1 até 9, e na última linha os sigilos de Mercúrio, Plutão, Júpiter, Saturno, Sol-Lua, Vênus, Urano, (?) e Netuno)
Deve-se pensar no Yantra Corporal como um mapeamento do Macrocosmos dentro do Microcosmos; aqui por exemplo, o cosmos dentro do corpo: isto está resumido na legendária Tábua de Esmeralda de Hermes Trismegistos:
“Eu não falo coisas fantasiosas, mas aquilo que é certo e muito verdadeiro. Aquilo que está embaixo é como aquilo que está encima. Aquilo que está encima é como aquilo que está embaixo. Isto realiza o milagre da Unidade.”
Como iniciados de uma tradição espiritual vocês devem se centralizar no Assento do Dragão ou Bindu e recriar o seu Cosmos.
No curso natural do desenvolvimento humano o Cosmos está no Caos. Eis aonde devemos nos conectar aos Franco Maçons, cujo mote é ‘Ordem a partir do Caos’. Através da AMOOKOS nós orientamos os que são sinceros à realizar isto por si mesmos.
Meditação Sol-Lua-Fogo
Nos Papéis Graduados do primeiro grau há uma ilustração do Cálice de Shambhala, ou Shambhala Vajra. Lhe foi pedido para meditar sobre estas três grandes Luminárias do sol, lua e fogo (página 23).
A realização destas Três em Uma é um de nossos grandes segredos. Lua é Conhecimento e Intelecto
Sol é Sentimento emocional e Vontade Fogo é Sensação corporal e Ação
A pergunta que você tem que fazer a si mesmo é: Qual é o quarto ?
Um Nath é um ser humano de intelecto superior que dá igual importância à estas três em Seu ser. Para tal pessoa o mundo pode ser segurado na palma da mão. Deve ser claramente entendido que a educação enfatiza apenas uma destas luminárias – o conhecimento.
Este desastre produz psicopatas e sociopatas destituídos de sentimento e sensação corporal. O Cálice de Shambhala, ou Shambhala Vajra, no qual é derramado o Néctar de Adinath é um Todo unificado. Parte de sua tarefa neste grau é corrigir o desequilíbrio na sua própria natureza, para desvelar a Lua.
Medite diariamente por dez minutos sobre os seguintes pontos: eu sinto meu corpo? Eu sinto minhas emoções? Use a experiência quotidiana para ajudá-lo. Experimente e sinta cada parte do seu corpo.
Ayurveda e as Três Qualidades
Existe um sistema de ‘medicina’ Tantrica Nath Yoga pouco conhecido no Ocidente. Ele é chamado Ayurveda. Para um ser humano estar saudável o seu corpo, feito das três Qualidades, deve estar em harmonia. Para que isto ocorra um corpo requer alimento.
Existem três tipos de alimento:
Lua Impressões Sensoriais Sol Respiração
Fogo Comida e Água
Eles podem ser desfrutados apenas se houver um apreciador presente para usufruí-los.
Os instrumentos pelos quais o apreciador consome aquilo a ser desfrutado são conhecidos como os três Fogos:
Lua Fogo do Sentido Metabolismo – os cinco sentidos
Sol Fogo da Respiração Metabolismo – pulmões e troca de sangue Fogo Fogo do Alimento Metabolismo – estômago, etc.
Esta é uma tabela de Crescimento e Queda, ou Criação-Manutenção-Destruição. A partir dela podemos aprender a auto-compreensão, e você descobrirá que esta tabela é um mapa do desenvolvimento de uma criança desde a concepção até a idade de cerca de 5 ou 6 anos. Tal como acentuamos acima, cada processo natural pode nos contar muito sobre cada outro processo natural. Aqui é mostrada a correspondência entre uma criança e o sistema planetário.
